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72절: 가장 달콤한 대화

72절: 가장 달콤한 대화

에 대한 일련의 대화 중 일부 지혜의 보석, XNUMX대 달라이 라마의 시.

  • 온화하고 적절하며 유익한 말을 함양
  • 우리의 말과 말하는 이유를 염두에 두십시오
  • 말하기 전에 다른 사람의 감정과 상황, 우리 자신의 동기를 고려

지혜의 보석: 72절(다운로드)

"모든 사람을 절대적으로 기쁘게 하는 가장 달콤한 대화는 무엇입니까?"

청중: 나에 대해서! [웃음]

존자 Thubten Chodron: 나에 대한 대화! 나의 좋은 점을 말함. 내 잘못을 말하는 것이 아닙니다. 그거 말고.

음, 라마승 다른 생각을 가지고 있었다. 그는 이렇게 말했습니다. “유용한 의미에 확고히 세워진 부드럽고 적절한 단어들입니다.”

절대적으로 모두를 기쁘게하는 가장 달콤한 대화는 무엇입니까?
유용한 의미에 견고하게 구축된 부드럽고 적절한 단어.

우리는 부드럽고 적절하며 유용한 의미를 가지고 있습니다. 세 가지 특성:

  1. 온화함은 일반적으로 다른 사람에게 정중하게 말하는 것을 의미합니다. 우리가 그것을 말할 때 언어. 그래서 사람을 존중하는 말이 온유한 말이 나옵니다.

    온유하다는 것이 항상 다른 사람의 귀를 기쁘게 하는 것을 의미하지는 않습니다. 때때로 우리는 누군가에게 유익을 주기 위해 그들의 귀에 유쾌하지 않은 말을 해야 하기 때문입니다. 그리고 때때로 우리는 그들에게 매우 강력하게 말해야 할 수도 있습니다. 그리고 그들은 그것을 부드러운 말로 보지 않을 수도 있습니다. 그래서 가끔 그런 상황이 발생하고, 다른 누군가의 이익을 위해 우리는 이렇게 말해야 합니다.

    그러나 일반적으로 우리는 목소리 톤이 온건하고 시끄럽지 않고 거칠지 않게 부드럽게 말하려고 노력해야 합니다. 정말 돌봐. 우리가 어떻게 말하고 싶은지 알고 그런 식으로 말하는 것에 유념하십시오.

  2. 적절한 단어. 상황에 맞는 말을 하는 것입니다. 그래서 우리가 실제로 봐야 하는 각각의 상황, 글쎄, 대화의 목적이 무엇인지. 적절한 것은?

    예를 들어 누군가가 방금 소중한 사람을 잃었다고 말합니다. 우리는 “아, 그런 일이 있었어요.”라고 말하고 나서 이야기를 계속할 수 있습니다. 그건 적절하지 않습니다. 상대방이 이야기하는 것과 같은 주제일 수도 있지만, 그 상황에 맞지 않는 것은 그들이 우리에게 그들의 슬픔을 표현하려고 하는 것이고 우리는 그 시점에서 동정심 많은 청취자가 필요하기 때문입니다. 그리고 우리가 비슷한 상황을 겪었다는 것은 그들이 그 특정한 순간에 들어야 하는 것이 아닙니다. 그래서 실제로 어떤 종류의 연설이 적절한지 보는 것입니다.

    또한 무언가에 관한 주제에 머무르십시오. 때때로 우리는 누군가와 갈등을 겪을 수 있고 우리는 한 주제로 시작하지만 다른 주제로 분기하게 됩니다. 우리는 지난 한 달 동안 그 사람에게 화를 냈던 모든 일에 대해 아무 말도 하지 않은 목록을 꺼내고 지금 이 시간에 다른 50가지를 나열하는 것이 좋습니다. 아니요, 적절하지 않습니다. 지금 우리는 이 한 가지 문제에 대해 이야기하고 있으며 해결해 보겠습니다. 그런 다음 다른 문제가 있으면 그 사람에게 "내가 이야기하고 싶은 다른 것이 있습니다. 지금이 당신과 이야기하기에 좋은 시간입니까?"라고 물어보십시오. 우리에게 필요한 주제를 고수합니다.

    적절한은 "적절한 시간에"를 의미합니다. 누군가가 서두를 때, 그들이 한 곳에서 다른 곳으로 걸어갈 때, 그들은 다른 생각을 하고 있기 때문에 그들을 멈추고 대화를 나눌 때가 아닙니다. 누군가가 무언가를 하고 있을 때, 누군가가 기분이 좋지 않을 때, 다른 누군가가 다른 생각을 하고 있을 때, 우리는 정말로 무언가에 대해 이야기하고 싶을 수 있지만, 다른 사람이 자신의 마음은 그 특정한 시간에 다른 무언가로 가득 차 있고, 우리는 그들과 정말로 잘 소통할 수 없을 것입니다.

    이것은 때때로 어려울 수 있습니다. 나 스스로도 알아, 내가 이야기할 것이 있을 때, 나는 바로 거기에 가서 말하고 싶어, 그리고 당신은 당신이 하고 있는 일을 멈춰야 하고, 나는 당신이 무엇을 하든 상관하지 않는다' 하고 생각하고 뭐고 뭐니뭐니해도 지금 이 말을 해야겠다. 마찬가지로, 회의에서 누군가가 우리가 동의하지 않는 말을 합니다. 동의합니다.” 그래서 적절한 시기나 적절한 주제나 적절한 방식이 아닐 수도 있습니다.

    또한 농담으로 할 때, 진지하게 할 때, 부드러운 목소리로 할 때, 힘센 목소리로 할 때를 알아야 합니다. 정말로 적절한 연설을 하기 위해.

  3. 그런 다음 "유용한 의미에 확고히." 따라서 "유용한 의미"는 사실이어야 합니다. 누군가에게 거짓말을 하는 것, 노골적인 속임수와 거짓말은 관계에 매우 해롭습니다. 우리가 거짓말을 하면 사람들이 나중에 알게 되고 우리를 믿지 않기 때문입니다. 그래서 진실을 말하는 것이 정말 중요합니다.

    그렇다고 해서 모든 상황에서 모든 세부 사항을 사실대로 말해야 하는 것은 아닙니다. 적절하지 않을 수 있기 때문입니다. 당신이 그것에 대해 완전히 솔직하게 말하고 싶기 때문에 계속해서 모든 세부 사항을 설명하면 다른 사람이 상처를 받거나 당신이 다른 쓸모없는 토론에 빠질 수 있는 상황이 있습니다. 무엇. 그래서 우리는 또한 그것이 유용한 의미를 가져야 한다고 말해야 하지만, 우리는 얼마나 설명할 것인지 결정해야 합니다. 마치 누군가가 당신에게 법에 대한 질문을 하면 “공(空)이 무엇입니까?”라고 말합니다. 글쎄, 당신은 나가르주나의 카리카스, 그리고 찬드라키르티의 보충, "공허함이 무엇입니까?" 그리고 XNUMX년 후 당신이 말한 두 텍스트를 모두 공부했을 때 이제 답을 얻었습니다. 아니면 세 문장으로 된 법을 처음 접한 사람이기 때문에 무엇을 말합니까? 괜찮아? 따라서 다시 적절하고 유용합니다.

    그러나 사람들이 서로 다른 질문을 할 때와 마찬가지로, 우리는 그 특정 시간에 그들에게 설명하는 것이 유용한지 확인해야 합니다. 일부 주제는 누군가에게 설명하는 것이 유용하지 않습니다. 그들은 그것을들을 준비가되지 않았습니다. 그들은 그것에 대해 생각할 준비가되어 있지 않습니다. 또는 개인적인 상황에서도 우리의 개인적인 것이 누군가에게 얼마나 많이 말할 수 있습니다. 우리는 어느 정도 신중해야 하고 상황에 무엇이 유용하고 무엇이 적절한지 봐야 합니다.

    그리고 물론, 우리가 이야기하는 주제. 어떤 종류의 의미가 있는 주제를 고수하는지 확인합니다. 다시 말하지만, 그것이 우리가 매일 점심 식사를 하면서 깊은 법철학적 주제에 대해 이야기해야 한다는 것을 의미하지는 않습니다. 아니면 인사할 때 아직 공허함을 깨달은 걸까? 알잖아? 가끔은 그저 우연한 상황이고 누군가와 연결을 위해 수다를 떨지만, 그 상황에서 수다가 그 사람과 연결을 만드는 것이 목적이기 때문에 유용합니다. 당신이 이미 잘 알고 있고 다른 일을 하고 있는 사람과 잡담을 하는 반면, 그 잡담은 그들이 다른 방식으로 사용할 수 있는 시간을 빼앗기 때문에 적절하지 않습니다.

    유용하다는 것은 주제가 유용하지만 그 당시 그 사람에게 유용해야 함을 의미합니다.

무슨 말을 해야 할지, 언제 말해야 할지, 어떻게 말해야 할지 막막합니다. 우리는 시행착오를 통해 많은 것을 배웁니다.

그리고 또 무엇을 소통할 것인가. 다른 사람들이 이것을 아는 것이 정말로 중요함에도 불구하고 다른 사람들과 소통하는 것을 잊어버리는 사람들이 있습니다. 예를 들어, 당신이 수도원을 떠나 어딘가로 갈 때 다른 사람들이 당신이 수도원을 떠나 이 곳으로 가고, 차를 타고 이 시간에 돌아올 것이라는 것을 아는 것이 중요합니다. 커뮤니티가 알아야 하는 것과 같습니다. 또는 어딘가에서 물건을 바꾸거나 프로그램을 바꾸거나 물건을 옮기면 마치 공동 장소이므로 사람들이 무슨 일이 일어나고 있는지 알아야 합니다.

우리는 모두에게 말해야 할 중요한 것이 무엇인지, 모두에게 말할 필요가 없는 것이 무엇인지 알아야 합니다. 단지 몇 사람만 알면 됩니다. 그리고 제가 책상을 정리하면 여러분 모두에게 말할 필요가 없습니다. 바라건대 당신이 그것을 알아차릴 것입니다.

그건 그렇고, 나는 최근에 어떤 사람들의 책상을보고 있었고 책상을 볼 수 없었습니다. 당신뿐만 아니라 당신도 그 중 한 명입니다. 그리고 심심할 때 책상을 치우고 싶은 마음이 들 수도 있습니다. [웃음] 하지만 책상은 어느 정도 우리 마음의 반영이라고 생각합니다.

[청중에게] 네. 허가 없이 수도원 재산을 사용하는 것은 매우 무거울 수 있습니다 .

[청중답변] 가끔은 도움이 되고 싶어도 서로 다른 말을 듣기 힘든 정신상태에 있기 때문에 적절한 말을 하는 것이 좋은 포인트입니다. 한 친구는 아내가 사망한 후 나에게 사람들이 그에게 하는 거의 모든 말, 심지어 도움을 주려고 하는 것조차 그의 버튼을 누르고 그를 더 짜증나게 하는 것을 이해하지 못하는 것처럼 느꼈다고 말했습니다. 그러다가 말씀하신 것처럼 가끔 한 사람이 “이런 일을 겪게 해서 미안하다”고 한 문장이 있었는데 갑자기 그게 듣고 싶었어. 너무 좋았어. .

때때로 사람들이 어려움에 직면했을 때 그들이 들어야 할 올바른 것이 될 그들에게 무슨 말을 해야 할지 아는 것이 정말 어렵습니다. 한 사람은 이것을 들어야 할 수도 있고 다른 사람은 그것을 들어야 할 수도 있습니다. 그래서 우리가 힘들 때 우리에게 말을 하는 사람들이 좋은 의미라는 것을 가끔 기억하는 것도 좋은 일입니다. 그리고 그들은 우리가 들어야 할 말을 하는 것이 아니라 그 말을 간과하고 그들이 말하는 느낌을 활용하기 위해 말을 할 수도 있습니다. 그들이 말하는 사랑을 받아들일 수 있다면 기분이 좋아질 것이기 때문입니다. 그리고 말은 그냥 놔두세요. 그것은 우리가 듣는 편에 있을 때를 위한 것입니다. 우리가 말하는 편에 있을 때, 때때로 당신은 무슨 말을 해야 할지, 무엇이 도움이 될 것인지 추측하고 있을 뿐입니다. 때로는 그렇게 많이 필요하지 않습니다.

[관객 답변] 그건 그렇고, 당신은 몰라요. 동료의 아내 중 한 명인 어머니가 사망했습니다. 그리고 장례식을 마치고 돌아오는 길에 누나가 교통사고를 당해 세상을 떠났다. 그래서 당신은 애도 카드를 쓰면서 "정말 짜증나네요."라고 썼습니다. 그리고 그녀는 나중에 답장을 보내 "고마워요."라고 말했습니다. 그것은 그 특정한 시기에 그녀에게 필요한 공감의 표시였습니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.