친절한 인쇄, PDF 및 이메일

지구는 우리의 유일한 집

환경 보호 및 이를 지원하기 위한 실질적인 조치

수도원의 들판에는 밝은 푸른 하늘과 마른 겨울 풀이 있습니다.
자연환경을 보존하기 위해서는 원인과 조건을 만들어야 합니다.

20세기 후반부터 환경 파괴와 천연 자원 착취의 결과는 점점 더 명백해졌습니다. 현재 7억 명의 사람들이 이 지구를 공유하고 있으며 과학자들은 금세기에 인구가 10억 명으로 증가할 것이라고 예측합니다. 그러나 우리는 이미 천연자원의 고갈과 환경오염으로 어려움을 겪고 있습니다.

일부 자연재해가 우리의 행동 때문이라는 증거가 늘어나고 있습니다. 우리는 이미 탄소 배출과 삼림 벌채로 인한 엄청난 변화에 직면해 있습니다. 빙하가 녹고 해수면이 지속적으로 상승합니다. 더 많은 가스, 석유 및 물에 대한 우리의 굶주림은 심지어 지진을 유발했습니다.1 이것은 우리를 깨우기에 충분한 경험입니다!

환경 보호

HH 14일 라마승 (티베트 불교도의 영적 지도자)와 HH 17대 카르마파 우르겐 트린리 도르제(티베트 카규 전통의 영적 안내자)는 환경 보호를 강력하게 옹호합니다. 베트남의 Thich Nhat Hanh 스승도 이와 관련하여 매우 활동적이며 환경 보호에 종사하는 몇몇 영적 지도자를 언급합니다.

라마승 2013년 20월 포틀랜드에서 열린 환경 정상 회의에서 환경 보호에 대한 그의 강력한 의지가 1992년 이상 전에 시작되었다고 언급했습니다. XNUMX년에 라마승 리우데자네이루에서 열린 첫 번째 환경 회의에 참석하여 자신의 보기 보편적인 책임에 대해. XNUMX년 뒤 인도 뉴델리에서 열린 '생태적 책임-불교와의 대화' 국제회의에 초청됐다. 저명한 불교 교사와 과학자들이 이 회의에 참석했습니다. 그 결과 그들은 "우리의 보편적 책임을 위하여"라는 제목의 공개 호소문을 발표했습니다.2

HH the의 많은 강연과 기사 라마승 이 주제에 대한 내용이 전 세계적으로 다양한 매체에 게시되었습니다. 다음에서 찾을 수 있습니다. 그의 홈페이지. HH Karmapa는 이 세상의 미래와 Dharma를 위해 환경을 보호하는 것의 중요성에 대해 수년 동안 이야기해 왔습니다. 그는 말한다,

“인류가 이 지구에 처음 등장한 이래로 우리는 이 지구를 많이 사용했습니다. 이 세상에 있는 자원 등의 XNUMX퍼센트는 자연 환경에서 나온다고 합니다. 우리는 지구를 다 쓸 때까지 지구를 사용하고 있습니다. 지구는 우리에게 헤아릴 수 없는 혜택을 주었지만 우리는 지구를 위해 무엇을 했습니까? 우리는 항상 지구에서 무언가를 요구하지만 그녀에게 아무것도 돌려주지 않습니다.”3

중생은 흙, 불, 바람, 물의 네 가지 요소에 전적으로 의존합니다. HH Karmapa는 말합니다. 마음은 변하지 않는 자연적 요소와 강하게 연결되어 있습니다.”4 자연과 다른 중생이 우리의 삶을 가능하게 해주기 때문에 우리는 살아남을 수 있습니다. 그러므로 우리는 우리 자신의 유익을 위해 이러한 인식을 우리 삶에 가져오도록 노력해야 합니다. 우리는 환경을 보호하고 돌보는 것의 중요성에 대해 서로 교육해야 합니다.

환경과의 건강한 관계를 향한 실질적인 단계

HH Karmapa의 비전은 티베트어로 "환경"을 의미하는 "Khoryug"라는 협회에서 지원합니다. Kagyu 전통의 티베트 수도원에 의해 형성된 협회는 Karmapa의 지도력 아래 환경 프로젝트를 촉진합니다. ㅏ 영어와 티베트어로 된 이중 언어 홈페이지 이러한 프로젝트에 대한 정보를 제공하기 위해 설립되었습니다.

2009년 Karmapa는 인도 Sarnath에서 Kagyu 수도원과 Dharma 센터를 위한 환경 보호를 위한 첫 번째 회의를 조직했습니다. 이 회의의 결과로 그는 제목이 붙은 소책자를 출판했습니다. 환경을 돕기 위해 할 수 있는 108가지. 당신은 할 수 있습니다 이 소책자 다운로드, 이는 수도원과 불교 센터뿐만 아니라 전 세계의 불교 수행자와 비불교인에게도 영감을 주고 도움이 됩니다. 환경 파괴로부터 보호하기 위해 우리가 할 수 있는 일에 대해 이 소책자에서 찾을 수 있는 몇 가지 사항을 언급하고 싶습니다.

환경 보호는 우리에게서 시작됩니다. 우리는 금세기와 그 이후를 위해 어떻게 건강한 환경을 지원할 수 있는지 고려하기 위해 우리 자신의 행동을 살펴볼 필요가 있습니다. 우선, 우리는 이 주제에 대한 인식을 높이기 위해 간절한 기도와 명상을 할 수 있습니다. Geshe Thubten Ngawang은 사랑스러운 글을 썼습니다. 명상 우리의 환경과 주민들을 위한 간절한 기도와 함께. 이렇게 하면 명상 보고 나면 더 강력해집니다 "물건의 이야기" 소비 시스템이 작동하는 방식과 그것이 우리 자신, 타인 및 지구에 미치는 해로운 영향을 이해합니다.

매일 우리는 얼마나 많은 전기, 물, 플라스틱 또는 기타 물질을 사용하고 얼마나 많은 쓰레기를 배출하는지를 염두에 둘 수 있습니다. 예를 들어 양치질을 할 때 수도꼭지를 잠그거나 물을 틀지 않고 싱크대에 물을 채워 설거지를 할 수 있습니다. 우리는 짧은 샤워를 할 수 있고, 필요할 때만 화장실 물을 내릴 수 있고, 짐이 가득 차 있을 때만 빨래를 할 수 있습니다. 식료품점에 갈 때 종이봉투를 사용하고 다른 상점에서 비닐봉지를 사용하는 대신 재사용 가능한 천 가방을 가지고 물건을 운반할 수 있습니다. 우리는 출근할 때 카풀을 하거나 대중교통을 이용할 수 있습니다. 우리는 또한 여러 번의 여행을 하는 대신 한 번의 여행으로 많은 심부름을 하려고 노력할 수 있습니다.

또한 재료 사용에 있어서도 스티로폼 제품을 최대한 피하고 플라스틱, 유리, 금속, 종이, 심지어 옷까지 재활용하려고 노력할 수 있습니다.5 전기와 관련하여 우리는 방에 없을 때 조명을 끄고 사용하지 않을 때 컴퓨터를 끄는 것과 같은 간단한 행동을 통해 사용량을 줄일 수 있습니다. 우리는 또한 육식을 하지 않거나 소비를 줄임으로써 환경을 지원할 수 있습니다. 1kg의 고기를 생산하려면 100,000리터의 물이 필요합니다. 가축 사육은 수질 오염, 토지 황폐화, 온실 가스 배출의 주요 원인이며 생물 다양성 손실을 증가시킵니다.6

개인 차원에서 할 수 있는 활동입니다. 그러나 많은 오염은 산업과 공장에서 발생합니다. 이 기사를 읽는 경영진과 주주는 폐기물을 땅이나 수로에 버리지 말고 재활용하고 청소해야 한다고 주장해야 합니다. 더 좋은 점은 산업계가 먼저 오염 화학 물질 사용을 중단해야 한다는 것입니다. 확실히 우리의 지적인 인간의 마음은 환경을 파괴하지 않는 상품을 생산하는 방법을 개발할 수 있습니다.

자연과 중생 사이의 상호 의존성에 대한 이해를 발전시키는 것이 중요합니다. 우리는 전적으로 타인의 친절에 의존합니다. 우리는 다른 중생 없이는 살아남지 못할 것입니다. 우리는 그들의 친절과 상호 의존성을 기억해야 합니다. 마음챙김 수행과 의존적 일어남에 대한 추론을 통해 우리는 우리 존재에 대한 보다 현실적인 관점을 개발하고 강한 연민과 자애를 계발할 것입니다.

우리가 연민과 자애에 대해 더 깊이 이해하게 되면, 우리는 다른 사람들과 그리고 우리의 환경과 더 조화롭게 살게 될 것입니다. 그것은 다른 사람들에게 영향을 미치고 그들이 환경과 어떻게 관련되는지에 영향을 미칠 것입니다. 우리는 다른 사람과 미래 세대에게 영감을 줄 수 있습니다. 우리가 취하는 모든 행동은 지구와 다른 사람들에게 영향을 미칩니다. 실제로 우리는 이 상호 관계의 산물인 우리 지구, 요소 및 중생의 하인입니다.

건전한 의도를 뒷받침하기 위해 우리는 반복적으로 자문해야 합니다. “내 인생에서 가장 중요한 것은 무엇인가? 내가 정말로 필요한 것은 무엇입니까? 나를 정말로 행복하게 만드는 것은 무엇입니까? 그리고 다른 사람들을 행복하게 만드는 것은 무엇입니까? 건강한 지구, 건강한 환경을 위해 어떻게 일할 수 있을까요?”

스스로 답을 찾기 위해 HH와 같은 훌륭한 역할 모델을 찾을 수 있습니다. 라마승, HH Karmapa 및 Thich Nhat Hanh 그들의 통찰력과 활동에 대해 생각하십시오.7 그렇게 함으로써 우리는 의미 있는 삶에 대한 영감과 방향을 얻게 될 것입니다.

존자 투브텐 잠파 Bodhisattva's Breakfast Corner의 주식 에 대한 환경정상회의 2013년 포틀랜드에서


  1. 만나다 "인간이 만든 지진은 얼마나 커질 수 있습니까?" 사라 페흐트, 인기있는 기종, 2년 2013월 XNUMX일; “미국 오클라호마주에서 잠재적으로 유발된 지진” 지질학, 26 년 2013 월 XNUMX 일; “인간이 유발한 지진과 인간 안보에 미치는 영향” 크리스티안 D. 클로제, 자연 선행, 9 월 29, 2010. 

  2. “보편적 책임과 지구 환경.” HH의 주소 the 라마승 7년 1992월 XNUMX일 브라질 리우데자네이루에서 열린 환경과 개발에 관한 유엔 회의의 의회 지구 정상 회의(글로벌 포럼)에 참석했습니다. 

  3. “환경을 위한 로고.”17년 29월 2007일 XNUMX대 Gyalwang Karmapa HH의 Kagyu Monlam 로고 설명. 

  4. “환경을 위한 로고.” 

  5. "수요가 증가함에 따라 의류 재활용이 중단됩니다." 웬디 코흐, 미국 투데이, April 24,2013. 

  6. 만나다 "쇠고기 생산이 환경에 미치는 영향" WWF; "소를 기르는 것이 자동차를 운전하는 것보다 더 많은 온실 가스를 배출한다고 UN 보고서는 경고합니다." 유엔 뉴스 센터, 29 년 2006 월 XNUMX 일; "가축이 환경에 미치는 영향" 국제 연합 식량 농업기구, 11 월 2006. 

  7. HH the HH와 함께 2013년 포틀랜드에서 열린 최신 환경 정상 회의에서 영감을 얻을 수 있습니다. 라마승 그리고 많은 다른 종교 지도자들과 정치가들이 달라이 라마 포틀랜드 2013 사이트. 

존자 투브텐 잠파

벤. Thubten Jampa(Dani Mieritz)는 독일 함부르크 출신입니다. 그녀는 2001년에 피난처를 찾았습니다. 예를 들어 달라이 라마 성하, Dagyab Rinpoche(티베트하우스 프랑크푸르트) 및 Geshe Lobsang Palden으로부터 가르침과 훈련을 받았습니다. 또한 그녀는 함부르크의 티베트 센터에서 서양 교사들로부터 가르침을 받았습니다. 벤. Jampa는 베를린의 Humboldt-University에서 5년 동안 정치 및 사회학을 공부했으며 2004년에 사회 과학 학위를 받았습니다. 2004년부터 2006년까지 그녀는 베를린의 국제 티베트 캠페인(ICT)에서 자원 봉사 코디네이터와 기금 모금 활동가로 일했습니다. 2006년에 그녀는 일본을 여행하여 선종에서 좌선을 수행했습니다. 벤. Jampa는 2007년 함부르크로 이주하여 Tibetan Center-Hamburg에서 일하고 공부하기 위해 이벤트 매니저 및 행정 업무를 수행했습니다. 16년 2010월 2011일, 그녀는 Ven으로부터 Anagarika 서원을 받았습니다. 함부르크의 티베트 센터에서 의무를 다하면서 보관했던 Thubten Chodron. 19년 2013월에 그녀는 Sravasti Abbey에서 Anagarika 훈련을 시작했습니다. XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일에 그녀는 수련안수와 수련안수(sramanerika and siksamana)를 모두 받았습니다. 벤. Jampa는 피정을 조직하고 수도원에서 행사를 지원하고 서비스 조정을 제공하고 숲의 건강을 지원합니다. 그녀는 Friends of Sravasti Abbey Friends 온라인 교육 프로그램(SAFE)의 진행자입니다.

이 주제에 대한 추가 정보