수도원을 성장시키는 방법

서양 불교 승려들의 연례 모임은 제가 가장 좋아하는 연중 행사 중 하나입니다. XNUMX개 모임 중 서너 개를 제외한 모든 모임에 참석한 저는 수년 동안 우리 그룹이 확장되고 활기찬 커뮤니티로 통합되는 것을 지켜봤습니다. 그것은 나에게 보인다 불 머리를 깎고 사프란 옷을 입은 사람들이 누구인지 거의 알지 못하는 현대 서구 사회에서 수도사로 살아가는 이 모험에서 그의 헌신적인 제자들이 매년 조화롭게 모여 서로를 지원하는 것을 보게 되어 매우 기쁠 것입니다. 물론 우리가 서로를 알아보는 것은 예복 때문만이 아니라 서로에게서 참된 것을 보기 때문입니다. 포부 주기적인 존재에서 벗어나 남을 이롭게 하는 것. 돈을 중시하고 소비를 중시하는 세상에서 그런 의도와 윤리적 행실을 가지고 살아가는 사람은 쉽게 찾아오지 않는다.

금년(2013년) 21월 25일부터 XNUMX일까지 캘리포니아 주 새크라멘토에 있는 중국 대승 수녀원인 City of the Dharma Realm에 XNUMX명 이상의 여성 및 남성 금욕 수도원이 모였습니다.수사 Formation” - 교육의 여러 측면을 포괄하는 포괄적인 용어 수사 인간 존재의 모든 측면을 안내하고 개발하는 데 도움이 되는 교육이 올해 우리의 주제였습니다.

첫날 아침, 장로와 후배로 구성된 패널이 각자의 훈련 경험을 공유했습니다. 우리는 다음과 같이 논의했습니다. 교사가 있는 동안 무지를 어떻게 관리하고 분노및 첨부 매일? 교사가 우리 자신보다 우리의 잠재력과 능력을 더 믿는다는 것을 어떻게 받아들입니까? 영적 열망을 이루기 위해 노력하는 대신 가르침을 우리 수준으로 낮추는 것을 피하려면 어떻게 해야 합니까? 한 사람이 말했듯이, “그 부처님법 욕망보다 더 강한 것은 오직 그것뿐이다.”

오후 세션은 Shasta Abbey의 Meian 스승과 Sravasti Abbey의 Bhikshuni Thubten Chodron 목사와 함께 "수련 및 훈련 받기: Abbess's Seat에서 보기"였습니다. 우리는 리더십 위치에 있는 것이 어떻게 우리 자신의 마음을 훈련하여 모든 사람에게 평정, 연민, 지혜로 대응할 수 있도록 하는지 심도 있게 논의했습니다. 후배들의 장난꾸러기 처리도 추모의 대상이었고, 방청석에 있던 주지스님 중 한 분은 이렇게 말했다. 대 수도원 다른 사람들과 일해야 한다면, 당신이 당신의 스승을 괴롭힌 것을 인식하고 즉시 그 또는 그녀에게 전화를 걸어 많이 사과하십시오.”

두 번째 날 전체에 걸쳐 우리는 "전통 불교 문화와 현대 서구 가치 및 문화 사이의 긴장을 탐구하고 그러한 긴장을 해결하는 방법"에 대해 토론하는 분과 그룹을 가졌습니다. 이로 인해 다음과 같은 유익한 토론이 많이 이루어졌습니다. 수사 지역 사회? 우리는 아시아 및 서양 수도원의 성 불평등과 어떤 관련이 있으며 성 평등을 어떻게 촉진합니까? 계층 구조의 역할은 무엇입니까 수사 장로와 후배는 서로에 대해 어떤 책임이 있습니까? 우리는 어떻게 연습합니까? 비냐 야-수사 규율—다른 가치와 에티켓을 가진 문화에서? 우리는 원죄라는 무의식적인 생각을 불교에 도입했습니까? 이 토론에서 "죄책감 그룹"이 탄생했고, 많은 사람들은 우리가 자신을 폄하하고 성장을 방해하는 미묘하고 그리 미묘하지 않은 방법뿐만 아니라 이러한 장애물을 극복하는 데 도움이 되는 불교 수행에 대해 논의하는 것이 중요하다고 생각했습니다.

셋째 날, 우리는 "배고픈 사람들을 먹이기 위해 걷기"를 했습니다. 불교 세계 구호. 비구니 중 한 명이 조직한 우리 모두는 음식과 교육이 부족한 전 세계 사람들을 돕기 위해 사람들이 기부하도록 격려하는 현수막을 들고 새크라멘토 시내의 정부 건물 주변을 걸었습니다. 이어 국회 의사당 공원에서 피크닉을 하고 농사법, 건강한 식단 등을 가르치는 등 다른 사람들에게 직접적으로 도움이 되는 사람들의 이야기가 이어졌습니다. 걸으면서 우리는 서로에게 그리고 우리에게 다가와 배고픈 사람들을 먹이는 데 관심이 있는 사람들과 이야기를 나눴습니다.

오후 세션은 "서구 불교 수행에 대한 유대-기독교 조건화의 영향"을 중심으로 모임에 참석한 아시아인과 서양인 모두에게 매력적인 주제였습니다. 그날 저녁, Heng Sure 목사는 기타를 치면서 달마의 소리를 따라 불렀고 우리는 그의 질문에 답했습니다. 수사 재미있는 대답을 해준 인형들.

공식 회의 외에 우리는 법계의 비구니들과 염불에 참여할 수 있었습니다. 우리는 함께 명상하고, 함께 걸으며, 일대일 또는 그룹으로 많은 차를 나누었습니다. 세션에서 발생한 내용과 개인적인 질문을 더 깊이 탐구할 수 있었습니다. 전통을 초월한 우정은 특히 우리 중 많은 사람들이 서양 불교의 수년 동안 서로를 아주 잘 알게 되었기 때문에 눈에 띄었습니다. 수사 모임.

요즘 우리는 함께 있으면서 서로에게서 배우고 후배와 선배로서 서로 다른 관점에서 경험을 공유했습니다. 공동체에 속한 사람과 혼자 실천하는 사람; 승려와 수녀로. 우리는 우리가 발견한 도전과 아름다움을 공유했습니다. 수사 다르마 안에서 성장하고, 괴로움을 버리고, 우리의 좋은 자질과 잠재력을 계발하는 데 있어 서로를 지원했습니다. 우리는 수도원이나 아파트로 돌아가 신에 대한 존경심을 더했습니다. 불의 가르침과 그것을 지키는 승려들과 수행하려는 새로운 노력으로 불의 소중한 가르침을 우리 자신에게 전합니다.