장기기증은 개인의 결정
장기기증은 개인의 결정
존자 Thubten Chodron 
임종자와 고인 돕기 
18년 2011월 XNUMX일 
의료 기술 시대에 많은 사람들이 사망 시 장기 기증에 대해 묻습니다. 불교적 관점에서 추천하는 것인가?
먼저 이것은 개인의 선택이라는 점에 유의해야 합니다. 각 사람은 자신을 위해 이것을 결정해야 하며, 한 선택이 옳고 다른 선택이 틀리지 않고 다른 결정을 내릴 수 있습니다.
이 결정을 내릴 때 고려해야 할 두 가지 요소는 다음과 같습니다.
- 장기 기증이 죽어가는 사람에게 해를 끼칠까요?
- 이 결정을 내리는 데 있어 연민의 역할은 무엇입니까?
첫 번째에 대한 응답으로 일부 종교와 달리 불교에서는 죽은 자의 무결성을 보전합니다. 몸 중요하지 않다. 불교는 그 당시 메시아의 도래나 육체의 부활을 믿지 않습니다. 따라서 장기를 제거하는 것은 그런 관점에서 문제가 되지 않습니다.
그럼에도 불구하고 수술은 호흡이 멈춘 직후에 이루어져야 하기 때문에 임종자의 의식이 장기 이식에 의해 부정적인 영향을 받을 수 있는지 여부는 여전히 의문입니다. 티베트 불교에 따르면 의식은 몸 호흡이 멈춘 후 몇 시간 또는 때때로 며칠 동안. 호흡의 정지와 의식으로부터 가장 미묘한 의식이 떠나는 사이의 시간 동안 몸—실제 죽음의 순간—이것이 중요합니다. 몸 의식이 자연스럽게 더 미묘한 상태로 흡수될 수 있도록 방해받지 않도록 합니다. 만약 몸 수술을 받으면 의식이 교란될 수 있으며 이는 그 사람의 다음 환생에 부정적인 영향을 미칠 수 있습니다.
장기 기증은 개인의 선택입니다. 각 사람이 스스로 결정해야 합니다. (의 사진 웰컴 이미지)
반면에 어떤 사람들은 매우 강한 연민을 가지고 있으며 사망 시 의식을 방해할 수 있더라도 장기를 기증하고자 합니다. 장기를 사용할 수 있는 다른 사람들에 대한 그러한 동정심은 확실히 감탄할 만합니다.
따라서 사람마다 관심사와 능력이 다르기 때문에 결정하는 것은 각자의 몫입니다. 자신의 마음이나 명상 연습은 죽을 때 약할 수 있으며 미래의 삶에 가능한 해를 피하기 위해 장기를 제공하지 않는 것을 선호할 수 있습니다. 강인한 성격을 가진 다른 사람들 명상 연습은 이것에 관심을 두지 않을 수 있습니다. 강한 연민을 가진 사람들은 다른 사람들에게 유익을 주기 위해 자신에게 일어날 수 있는 위험을 기꺼이 감수할 수 있습니다. 우리 각자는 내면을 정직하게 살펴보고 자신의 능력과 실천 수준에 따라 최선이라고 생각하는 것을 선택해야 합니다.
존자 Thubten Chodron
Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.
