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오만함을 줄이고 겸손함을 길러라

오만함을 줄이고 겸손함을 길러라

현자를 위한 왕관 장식, XNUMX대 달라이 라마가 작곡한 타라에 대한 찬가는 여덟 가지 위험으로부터 보호를 요청합니다. 이 말씀은 White Tara Winter Retreat 후에 이루어졌습니다. 스라바스티 수도원 2011 인치

  • 교만하면 법을 배우는데 장애가 된다
  • 겸손을 실천할 때의 유익

여덟 가지 위험 02: Pride 계속(다운로드)

좋아요, 그래서 우리는 여전히 오만, 교만, 자만에 대해 이야기하고 있습니다…

따라서 우리가 거만해질 수 있는 여러 가지가 있습니다.

  • 우리의 외모.
  • 우리의 체력.
  • 우리의 운동 능력.
  • 우리의 지능.
  • 우리가 가지고 있는 지식의 양.
  • 우리가 가진 특별한 재능, 음악적이든 예술적이든.
  • 특정 기술: 컴퓨터 또는 기계 작업 또는 요리…

당신이 그것을 이름, 우리는 그것을 자랑스러워 할 수 있습니다. 괜찮아?

이것은 우리의 일상생활이나 일상생활에서 뿐만 아니라 법에서도 발생합니다. 사람들이 처음 법에 올 때 그들은 많이 알지 못하기 때문에 보통 상당히 겸손합니다. 하지만 그들이 조금 주변에 있을 때, 그들은 약간-- 일종의- "오, 내가 당신에게 길을 보여줄게. 당신은 그것을하는 방법을 몰라? 이것이 우리가 하는 방식이기 때문에 말씀드리겠습니다.” 알잖아? 그리고 우리는 법에서 우리가 많이 알고, 많은 것을 성취했으며, 우리가 매우 지식이 풍부하므로 다른 사람들이 우리를 우러러보고, 존중해야 하고, 맨 앞줄의 우리. 이것은 수도원에서 발생합니다. “오, 나는 당신보다 더 오래 성임되었으니 비켜라.” [웃음]

사실, 그것은 정말 달콤합니다. 일반적으로 큰 가르침에서 당신은 항상 새로운 수도원을 알고 있습니다. 왜냐하면 그들은 맨 앞자리에 앉기 때문입니다. 그들은 그들이 뒤에 앉아야 한다는 것을 모릅니다. [웃음]

우리는 모든 것에 대해 오만해질 수 있고 당신은 그것을 명명합니다. 정말 조심해야 할 부분입니다. 오만함은 배움에 큰 걸림돌이 되기 때문입니다. 왜냐하면 당신이 모든 것을 안다면 당신의 마음은 더 이상 아무것도 배울 수 없기 때문입니다. 그래서 티베트인들은 “산 정상에는 풀이 자라지 않고 계곡에서만 자란다”는 속담이 있습니다. 그래서 스스로(또는 자신을) 매우 높다고 여기는 사람은 아무것도 배울 수 없습니다. 그는 산꼭대기에 있는 바위 같은 바위일 뿐이지, 실제로 자랄 수 있는 울창하고 비옥한 계곡이 아닙니다.

그래서 우리는 참배를 많이 합니다. 우리를 겸손하게 하기 위함입니다. 에 대한 존경심을 나타낸다는 뜻이다. . 또한 정화합니다. 그러나 우리가 다른 중생의 하인임을 기억하는 것은 겸손의 실천이기도 합니다. 그리고 우리의 마음이 무지로 가득 차 있는 한, 분노첨부 오만할 것이 전혀 없습니다.

왜냐하면 지금 우리가 좋은 환생을 가지고 있더라도 부정적인 것을 많이 만들어 낸다면 그렇다면 우리는 미래에 나쁜 재생을 가지고 있습니다. 그래서 오만한 것이 무엇입니까? 약간의 지위나 지금 우리가 가진 것은 큰 의미가 없습니다. 원인과 원인에 의해 발생하는 일시적인 상태일 뿐입니다. 조건.

소중한 사람의 생명을 갖는 것도 마찬가지입니다. 그것은 자랑스러워할 것이 아니라, 우리가 그것을 오래 가지 않을 것이기 때문에 현명하게 사용해야 하는 것입니다.

의심 겸손한 것이 좋습니다. 우리가 여기에서 우리 자신의 영광을 노래하도록 가르치는 미국 시스템과 정반대입니다. 우리 안 그래? 당신은 면접을 보러 가는데, 당신은 아무것도 할 수 없다는 말을 한 적이 없습니다. 당신이 할 수 없더라도. "글쎄, 나는 그것에 대해 약간의 경험이 있습니다." (이게 뭐야?) 하지만 우리는 너무 힘든 시간을 보내고 있습니다. 그리고 시스템은 우리가 모든 것을 알고 있거나 모든 것을 아는 척하기를 기대합니다.

예전에 대학에 지원하는 청년과 함께 에세이를 써야 해서 자기의 장점과 좋아하는 부분뿐 아니라 단점도 쓰라고 권했던 기억이 납니다. 그리고 이 사람은 나에게 매우 화가 났다. 그리고 부모도 마찬가지였다. "어찌 감히 그런 말을 합니까?" 그리고 저는 생각했습니다. 만약 제가 자신에 대해 정직하게 말하는 사람에게서 지원서를 받는다면, 저는 그것을 알아차리고 제 눈을 가리려는 사람보다 그 사람을 선택하는 경향이 더 커질 것입니다. . 또는 자신과 전혀 접촉하지 않고 자신이 훌륭하고 모든 것이 좋다고 생각하는 사람. 그러나 나는 모든 사람이 누구를 선택해야 하는지에 대해 같은 의견을 공유하지 않는다는 것을 매우 빨리 보았습니다.

그러나 당신이 법에 많이 빠져 있다면(이것이 티베트 문화에서 실제로 볼 수 있는 것입니다) 겸손하라고, 자랑하지 말라는 등의 가르침을 받습니다. 그래서 “나 여기 있어”라는 태도보다는 그러한 태도가 권장되는 곳에서 이점이 있습니다.

그렇다고 해서 자신감을 잃는 것은 아닙니다. 그것은 우리의 자질을 숨기는 것을 의미하지 않습니다. 우리가 뭔가를 알고 있다면, 우리에게 어떤 능력이 있다면 그렇게 말해야 합니다. 그러나 그것은 우리의 자질을 과장하고 우리 자신을 우리보다 더 많이 만드는 것과는 완전히 다릅니다. 그러나 우리는 중생을 돕고 싶기 때문에 우리가 어떤 능력을 가지고 있는지 말해야합니다. 그리고 우리가 잘하는 것이 무엇인지 말하지 않으면 그들은 우리에게 그런 특정한 종류의 도움을 요청할 수 없습니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.

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