타라 만트라의 의미

타라 만트라의 의미

이 연설은 White Tara Winter Retreat에서 스라바스티 수도원.

White Tara Retreat 22: 만트라의 의미(다운로드)

우리는 모든 빛과 꿀이 내려와 당신을 통해 흐르는 장소에 있었고 당신은 완전히 행복함을 느낍니다. 빛과 꿀이 내려오는 것을 상상할 때, 그것은 당신이 당신의 몸에서 끊임없는 움직임을 상상해야 한다는 것이 아닙니다. . 그렇게 하면 상당히 불안할 수 있습니다. 계속해서 들어오는 빛과 과즙으로 가득 차 있다기 보다는 내면이 정말 순수하고 맑아지는 느낌, 그것이 바로 당신이 묵상하고 싶은 것입니다.

시각화를 수행하는 동안 다음과 같이 말합니다. 만트라. 이제 어떤 사람들은 말하기가 어렵다고 생각합니다. 만트라 동시에 시각화를 수행합니다. 당신이 할 수 있는 일은 잠시 동안 시각화를 시작하는 것입니다. 그런 다음 추가 만트라. 둘 다 할 때 만트라 그리고 시각화, 당신이 할 수 없기 때문에 둘 다에 동등하게 주의를 기울이려고 하지 마십시오. 시각화에 주의를 기울인 다음 만트라 배경에 있습니다. 또는 다음 사항에 주의를 기울일 수 있습니다. 만트라 그리고 그것에 집중하세요. 그 경우, 당신은 시각화를 알고 있지만 당신의 마음이 대부분에 집중되어 있기 때문에 그것은 전경이 아닙니다. 만트라. 이 두 가지를 동시에 매우 주의 깊게 하려고 하면 꽤 지칠 것입니다. 둘 중 하나에 집중할 수 있습니다.

만트라의 의미

어떤 사람들은 그 의미에 대해 묻고 있었습니다. 만트라. 여기에 두 가지 만트라가 있습니다. 우리는 일반 Tara가 있습니다 만트라: 옴 타르 뚜따 튀르 소하. 전체 단어 Tara는 해방자를 의미합니다. 그것이 그녀의 이름의 의미입니다.

우리는 그것의 세 가지 파생 상품을 가지고 있습니다: om, , 말과 마음은 그 세 가지 소리를 가지고 있기 때문입니다. 옴, 아, 음. 그건 , 말과 마음. 그 다음에, 용기를 내어, 그래서 우리가 해방되는 세 가지가 있습니다. 단단한 번뇌를 제거함으로써 윤회에서 해방된다: 괴로움, 그 씨앗, 거듭나게 하는 것입니다. 뚜따레 XNUMX가지 위험에 대응하며 나중에 이에 대해 이야기하겠습니다. 그것들은 XNUMX가지 특정한 내적 고통에 해당합니다. 여덟 가지 외부 위험. 그들은 책에 나열되어 있습니다 마음을 비우는 방법: Tara Liberator. 나는 앞으로 그것들을 다룰 것이다. 그 다음에 사실 모든 질병에서 해방됩니다. 당신이 말하는 동안 만트라 당신은 이 세 가지 모든 것에서 자유로워지는 것을 생각하고 있습니다. 질병이라고 하면 당연히 육체적인 질병일 수 있지만 가장 큰 질병은 우리의 고통입니다. 그 다음에 소하 의미: "이 모든 일이 일어나길" 또는 "이것이 뿌리를 내리기를." 의 의미에 대해서도 생각해 볼 수 있다. 만트라 당신이 그것을 말하고 해방을 느낄 때: 윤회, 팔 가지 위험, 모든 질병에서.

우리는 또한 증가하고 있습니다 만트라: 옴 테레 뚜따레 뚜레 마마 아유르 푼예 갸나 푸시팀 쿠루 소하그것은 우리의 생명과 공덕과 지혜를 늘리기 위한 것입니다. Om 동일하다: , 말과 마음. 살갈퀴 윤회에서 벗어나고 있습니다. 뚜따 여덟 가지 위험에서 벗어나고 있습니다. 사실 질병에서 해방됩니다. 엄마 나 자신을 의미하므로 여기서 당신은 자신의 수명, 공로 및 지혜를 늘리기 위해 그것을 하고 있습니다. 선생님 대신 해준다면 엄마 당신은 말할 것입니다 길고 낙낙한 의복: 옴 타레 뚜따 츄레 길고 낙낙한 의복 아유르 푼예 즈나나 푸시팀 쿠루 소하. 저는 선생님들을 위해 매일 그렇게 합니다. 그래서 당신은 엄마, 자신을 의미합니다. 아유르 수명이다; 푸니에 장점이다; 즈나나 지혜이다; 그리고 푸쉬팀 증가입니다. 다시, 쿠루 소하: 이런 일이 생길 수 있습니다.

그 의미를 생각할 수 있다. 만트라 당신이 그것을 말하는 동안. 정말 수명이 늘어나는 느낌입니다. 우리는 당신의 업장 수명을 늘리고 특히 모든 종류의 때 이른 죽음을 초래할 것입니다. 또한 수명을 연장할 수 있도록 장점을 높이고 있습니다. (1) 태어날 때 우리와 함께 했던 업력에 의해 주어진 수명이 다했거나 시기상 익는 것. 또는 (2) 공로가 부족합니다.

푸니에 장수에 대한 공로만이 아니라 우리의 공로를 높이는 것입니다. 그것이 바로 이번생이기 때문입니다. 그런데 우리가 장수를 원하는 이유는 단지 죽고 싶지 않아서가 아니라 법을 실천하기 위해서입니다. 모두가 죽고 싶어하지 않지만 우리는 그것보다 더 나은 동기가 있어야 합니다. 그것은 우리의 법을 수행하기 위한 것입니다. 그래서 푸니에 깨달음을 얻으려면 많은 공덕이 필요하기 때문입니다.

즈나나 지혜의 모음, 지혜의 모음입니다. 우리는 그 두 가지가 모두 필요합니다. 그런 다음 "그들이 증가하기를 바랍니다."

그 세 가지(수명, 공덕, 지혜)가 늘어나고 있다고 생각할 수 있습니다. 이것은 물론 당신을 이것을 말하는 것 외에 다른 것에 대한 숙고로 이끕니다. 만트라 내 수명과 공덕과 지혜가 늘어나도록 할 수 있습니까? 글쎄, 수명, 알았어, 우리 자신을 잘 돌봐. 그러나 어떻게 우리의 공로를 높일 수 있습니까? 우리는 관대함을 실천하고, 좋은 윤리적 규율을 유지하고, 인내심을 실천하고, 모든 종류의 다양한 공덕 행위를 함으로써 이를 수행합니다. 헌금, 등등. 우리는 어떻게 지혜를 키울 수 있습니까? 경전을 배우고, 배운 것을 생각하고, 묵상하고, 묵상하고, 일상 생활에서 실천하는 것입니다.

만트라의 의미에 대해 생각할 수 있습니다. 그러면 그것은 깨달음을 얻고 모든 중생에게 유익이 되는 데 매우 중요한 이 세 가지 특성을 향상시키기 위해 내가 무엇을 더 할 수 있는지에 대한 숙고로 인도할 것입니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.

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