졸음과 졸음

집중력을 방해하는 다섯 가지 중 세 번째

이 연설은 White Tara Winter Retreat에서 스라바스티 수도원.

  • 도중에 잠이 들면 어떻게해야합니까? 명상 세션
  • 졸음이 반드시 수면이 필요한 것과 관련이 없는 이유
  • 더 미묘한 무기력과 나태함
  • 운동을 하는 것의 중요성

화이트 타라 리트리트 26: 칙칙함과 졸음의 집중력 장애(다운로드)

시각화를 하려고 할 때 집중을 방해하는 다음 것은 만트라 둔함과 졸음이다. 매우 심한 수준에서 우리는 고개를 끄덕이고 갑자기 White Tara가 다른 것으로 변모하고 있음을 발견합니다. 당신은 당신이 잠들기 시작하고 다른 이미지와 사물을 얻는 방법을 알고 있습니까? 그것은 우리가 처리해야 하는 첫 번째 수준인 매우 총체적인 수준입니다.

명상 세션 중 잠들기

잠들기 힘들다면 앉기 전에 엎드려 절을 많이 해보세요. 신체활동도 좋고 고백도 하고 정화 우리를 졸리고 둔하게 만드는 기능이 있는 일부 부정성을 상쇄합니다. 또 다른 방법은 얼굴에 찬물을 바르는 것입니다. 당신의 명상 자세에서 등이 똑바르고 팔이 올바른지, 여기에 약간의 공간이 있는지 확인하십시오. 그러나 몸통과 팔 사이에 공간이 있고 머리가 수평입니다. 자세를 제대로 확인하세요.

시각화를 정말 밝게 만드십시오. 정말 모든 것을 밝게합니다. 물론 밝은 빛은 잠이 들 때 갖고 싶지 않은 것이므로 해독제입니다. 당신은 그것을 밝게하려고합니다. 빛은 정말 밝다고 생각할 수 있습니다. 또는 정말로 당신을 깨우는 매우 밝은 빛을 흡입하는 것을 생각할 수 있습니다.

잠이 든다고 해서 반드시 수면이 부족한 것은 아니라는 점을 인식하십시오. 공상에 잠기고 공상에 잠길 때 우리는 XNUMX분 동안 완전히 깨어 있을 수 있고, 다음 XNUMX분에 잠이 들 수 있습니다. 그 환상이 돌아오자마자 우리는 다시 깨어납니다. 그것은 우리가 전날 밤에 몇 시간 잤는지와는 아무 상관이 없습니다. 반대로 화를 낼 때, 악의와 악의에 정신이 팔려 있으면 졸지 않겠죠? 우리는 우리의 복수를 계획하고 있습니다. 그래서 당신은 졸음이 우리의 마음이 명상. 우리는 많은 저항을 가지고 있으며 잠에 드는 것도 그 중 하나입니다. 우리가 항상 "아, 그건 내가 충분히 자지 않았기 때문에 세션을 건너 뛰고 좀 더 자고 싶습니다."라고 말할 수 있기 때문에 교활한 것입니다. 그것은 매우 교활한 방식이므로 우리는 정말로 조심해야 합니다.

너무 무거운 옷을 많이 입거나 따뜻한 방에 앉거나 담요로 몸을 감싸지 마십시오. 그것은 또한 졸음을 조장하는 것입니다. 당신은 조금 쿨하고 싶어. 시원하면 깨어 있는 데 도움이 됩니다.

무기력과 나태함

이것은 졸음과 졸음의 매우 심한 종류입니다. 그러나 거기에는 더 미묘한 종류의 무기력이나 나태함이 있습니다. 혼수는 당신의 마음이 일종의 대상에 대해 있지만 또한 대상에 대한 것이 아닌 경우입니다. 마음의 속도가 뒤처지는 것과 같다. 당신은 사다나를 겪고 있고 읽고 있는 것을 읽고 있지만 여전히 어딘가 뒤에 있습니다. 느슨함은 훨씬 더 미묘합니다. 거기에 당신은 심지어 대상에있을 수 있습니다 명상 그러나 그것은 매우 중요하지 않거나 매우 강렬하지 않습니다. 대상에 대한 당신의 명료함은 그리 많지 않습니다. 당신은 마음이 이 안개 같은 종류의 모호함으로 조정되는 이러한 모든 종류의 방식을 인식할 필요가 있습니다.

마음을 밝게 하세요. 마음을 밝게 하는 한 가지 방법은 소중한 사람의 생명을 생각하거나 세 개의 보석, 또는 생각하다 자연 - 당신의 마음이 고양되는 것을 발견하면 당신이 자연에 더 관심을 갖게 될 것입니다. 명상 그리고 그 동안 무기력해질 가능성이 적습니다. 그것을 시도하고 계속 작업하십시오. 잠이 많이 오거나, 졸리거나, 무기력하거나, 나른해지는 기간을 겪더라도 낙심하지 말고 계속 노력하십시오. 그것을 인식하고 해독제를 적용하십시오.

이 부분에서 운동을 확실히 하는 것이 매우 중요하다고 생각합니다. 우리가 수도원을 위해 이 사이트를 선택한 한 가지 이유는 전망 때문입니다. 할 때 매우 중요합니다. 명상 멀리서 바라보는 것입니다. 이것은 당신의 마음을 확장합니다. 반면 둔함 등은 당신의 마음을 속으로 만들고 수축시킵니다. 그래서 먼 곳을 보고 싶고, 언덕 너머를 보고 싶고, 텅 빈 하늘을 보고 싶고, 산책을 하고, 요가를 하고, 스트레칭을 하고 싶습니다.

자, 여러분 모두 제가 전에 이 말을 여러 번 들었음을 압니다. 하지만 실제로 얼마나 많이 하고 있습니까? 그래서 그것이 반복해서 말하는 이유 중 하나입니다. 아마도 한 번 시도해 볼 생각이기 때문일 것입니다. 실제로 꽤 도움이 됩니다. 당신의 마음을 행복하게 유지하고, 그 행복한 마음을 유지하십시오. 소중한 인간의 삶, 피난처, 자연, 생성 보살—그래서 당신은 진정으로 중생을 이롭게 하려는 사랑의 마음을 가지고 있습니다. 그 모든 것이 정말로 당신을 깨울 수 있습니다.

청중: 당신이 혼수상태에 대해 이야기할 때, 당신이 어떤 대상에 대해 이야기할 때와 그렇지 않을 때 - 저는 그것을 많이 경험했습니다. 하지만 둔함이 있을 때 대상이 아닌 내 마음의 일부도 설렘과 욕망을 다루고 있는 것 같다.

존자 Thubten Chodron: 당신의 마음이 대상에 있지 않고 산만함과 욕망이 있을 때: 특히 욕망과 함께, 당신은 무상의 해독제를 사용하고 순환 존재의 결함을 보게 될 것입니다. 그러나 당신의 마음이 무기력하고 무겁고 둔하다면, 그때 당신이 더 고양되는 것을 사용하게 될 것입니다. 명상. 때로는 다른 방향으로 가고 있기 때문에 마음이 뒤처질 수 있습니다. 그것은 약간 둔하고 공간이 넓기 때문에 뒤쳐지는 것과는 다릅니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.