모든 것이 무너질 때 조화롭게 살기

우리 모두는 지구가 직면하고 있는 환경 파괴에 대해 알고 있으며 이를 확인하지 않으면 우리와 미래 세대의 삶에 어떤 영향을 미칠지 어느 정도 짐작할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 우리 대부분은 이 상황에 적절한 방식으로 대응하는 데 어려움을 겪는 경향이 있습니다. 그 대신 우리는 무력감, 다른 사람을 비난하는 감정, 마음챙김 부족으로 곁길로 빠져듭니다. 이러한 우회를 조사하고 이를 극복하기 위해 무엇을 할 수 있는지 봅시다.

결단력 강화로 무기력 극복

작년에 나는 불교에 참석했다. 수사 환경에 대한 회의에서 "기후 불안 또는 환경 불안"이라는 새로운 심리적 질병이 있음을 알게되었습니다. 즉, 사람들은 황폐한 환경을 바라보고 그에 대한 반응으로 두렵고, 화를 내거나, 불안해하거나, 무관심해집니다. 해야 할 일은 너무 많고 필요한 변화를 일으키기 위한 시간은 너무 적기 때문에 창의성과 도전 정신으로 도전에 맞서기 보다는 꿋꿋함, 우리는 감정에 갇힌 채 거의 하지 않습니다. 마치 “이 문제를 빠르고 쉽게 고칠 수 없다면 왜 시도를 하지?”라고 생각하는 것과 같습니다. 그리고 우리는 절망에 빠집니다.

이 쇠약하게 하는 정신 상태는 지구 온난화 문제를 해결하는 데 추가적인 장애물이 됩니다. 태도와도 반대다. 불 법 수행자로서 우리를 격려합니다. 만약 불 무량중생이 순환존재에 빠져 다 해탈에 이르게 하는 것은 불가능하고 절망에 빠져 손을 내밀고 깨달음을 얻은 후에 가르침을 거부한다면 우리는 어디로 가겠는가? 하지만 불 어렵다고 해서 포기하고 행동하지 않는 것은 아니라는 것을 알았습니다. 오히려 무량 중생이 모두 깨달음을 얻는 최종 목적이 사실상 불가능하더라도 중생을 가르치고 인도하기 위해 무엇을 하든 그들에게 이익이 된다는 것을 알았다. 그는 희망과 낙천주의, 즐거운 노력을 외쳤고 그가 할 수 있는 모든 일을 했으며 우리도 자연 환경을 치유해야 합니다.

우리의 역할에 대해 책임을 지면서 다른 사람을 비난하지 마십시오.

우리 마음이 곁길로 빠지는 또 다른 방법은 환경 문제에 대해 다른 사람을 비난하면서 “이것은 기업, CEO 및 주주의 탐욕 때문입니다. 심해 시추에서 굴착 장치가 파손될 경우 석유의 흐름을 막을 방법을 계획하지 않은 엔지니어의 잘못입니다. 정부는 기업을 통제하고 대체 에너지 전략에 대한 연구를 자극하는 데 충분하지 않습니다.” 이러한 사고 방식은 무력감과 분노와 비난으로 가려지는 무력감을 만듭니다. 그것은 우리의 자기 중심적 사고가 우리 자신의 책임을 포기하고, 다른 사람들이 모든 것을 해결해주기를 기대하며, 우리의 참여 부족을 정당화하는 영리한 방법입니다.

악의를 남의 탓으로 돌리기 보다는 우리 자신의 마음을 살펴보고 나쁜 동기를 소유하고 변화시키는 것이 더 나을 것입니다. 남의 욕심을 손가락질 하기 보다는 내 욕심을 인정해 보는 건 어떨까요? 결국 우리는 천연 자원을 과도하게 소비하고 고갈시키는 사람들입니다. 손가락질만 하는 것보다 우리가 변화를 위해 무엇을 할 수 있는지 살펴보는 것이 더 생산적일 것이라고 생각합니다. 기업의 부주의와 탐욕, 정부의 관성을 간과한다는 말이 아니다. 사람들의 주의를 환기시켜야 합니다. 그러나 우리가 문제에 연루되지 않았다고 생각하지 맙시다. 우리는 제한 없이 소비하고 싶어하는 물질주의 사회의 관점을 받아들였기 때문입니다.

상호 의존성을보고주의하십시오

이것은 우리가 개인의 생활 방식이 지구에 미치는 영향에 대해 거의 주의와 주의를 기울이지 않고 "자동으로" 사는 방법을 조사하도록 이끕니다. 예를 들어, 몇 년 전에 생태학을 가르치는 두 대학 교수인 부부를 만났습니다. 그들은 환경과 그 안에 사는 사람과 동물에 대해 깊은 관심을 갖고 지구 온난화에 대해 매우 우려했습니다. 어느 날 아이들이 학교에서 집으로 돌아와서 “엄마 아빠, 환경을 보호하기 위해 종이, 플라스틱, 금속, 유리를 재활용해야 합니다”, “방과 후에 친구들과 카풀을 하고 싶어요. 학교 활동. 출근할 때 다른 교수들과 카풀할 수 있나요? 아니면 버스를 타는 것은 어떻습니까? 식료품을 위한 천 가방을 구합시다. 종이와 플라스틱을 너무 많이 사용하는 것은 환경에 좋지 않습니다.”

부모는 놀랐다. 그들은 자신의 생활 방식이 환경에 미치는 영향에 대해 생각해 본 적이 없습니다. 자신이 소중하게 생각하는 환경과 생물을 보호하기 위해 일상 생활에서 개인 차원에서 무엇을 할 수 있는지 고려하지 않았습니다.

우리 자신의 삶에서 보다 환경을 의식하는 방식으로 행동하는 것은 절망, 무력감, 분노. 그렇게 하다 보면 “하지만 카풀을 하거나 버스를 타는 것은 불편하다. 하고 싶을 때 혼자 오고 싶다”, “유리병, 캔, 우유팩 등을 청소하고 재활용품을 분리하는 데 시간이 걸린다”, “천봉투를 챙기는 게 귀찮다. 가게에서 가방을 사는 것이 훨씬 쉽습니다.” 여기서 우리는 게으르고 자기 중심적인 태도를 직시하고 우리가 상호 의존적인 세상에 살고 있음을 기억해야 합니다. 모든 중생은 우리만큼 행복하고 고통을 피하기를 원한다는 것을 상기하면서 우리는 다른 사람들로부터 받은 친절에 초점을 맞춥니다. 이러한 사고 방식은 우리 안에 다른 생명체를 돌보는 방식으로 살고자 하는 강한 결의를 생성합니다. 이것이 약간의 불편을 감수하는 것을 의미한다면 더 큰 목적을 위해 그렇게 할 수 있습니다. 이러한 방식으로 우리는 다른 사람들을 배려하는 방식으로 생각하고 행동할 때 자신에 대해 더 나은 느낌을 받을 수 있다는 것을 알고 스스로를 격려해야 합니다.

나는 만약에 불 그가 오늘 살아 있었다면 계율 자원을 재활용하고 낭비를 막습니다. 우리의 많은 수사 서약 평신도들이 불평했기 때문에 일어났다. 불 승려나 수녀가 한 일에 대해. 이런 일이 일어날 때마다, 불 설정할 것이다 교훈 해로운 행동을 억제하기 위해. 만약 불 오늘날 사람들은 그에게 “너무 많은 불교도들이 깡통, 유리병, 신문을 버리다니! 사원에서 그들은 일회용 컵, 젓가락, 접시를 사용하는데, 이는 쓰레기를 더 많이 만들 뿐만 아니라 많은 나무를 파괴합니다. 그들은 환경과 그 안에 있는 생물에 대해 관심이 없는 것 같습니다!” 내가 그렇게 하고 있고 누군가가 불 내 행동에 대해, 안 그래? 그래서 비록 불 물리적으로 여기에서 설정하지 않습니다 교훈 재활용하고 소비를 줄이려면 그의 가르침에 따라 자발적으로해야합니다.

마음으로 연결 유지

걸프만 기름유출 사건 이후, 언론 매체에서 기름에 덮이고 죽어가는 조류와 바다 동물의 끊임없는 이미지가 슬픔과 슬픔을 동시에 가져다 주었다고 누군가 내게 말했다. 분노 그녀에서. 그녀는 상황을 해결하기 위해 자신이 할 수 있는 것이 거의 없다는 것을 알고 상황에 대처하는 방법을 나에게 물었습니다.

하는 것이 좋습니다 명상을 하고 주기 (티베트어로 tonglen) 우리 자신의 사랑과 연민을 증가시킵니다. 여기에서 우리는 다른 사람들(이 경우 새와 바다 동물)의 고통을 떠맡는 것을 상상하고 그것을 이용하여 우리의 이기적인 생각을 파괴한 다음 우리에게 주는 것을 상상합니다. 몸, 소유와 미덕을 남에게 주어 기쁨을 줍니다. 이렇게 하는 것이 좋다 명상 석유 회사 경영진과 엔지니어뿐만 아니라 기름 유출로 영향을 받는 모든 사람들을 위해. 이런 식으로 우리는 마음에 있는 살아있는 존재와 연결되어 있고 무관심에 빠지지 않습니다. 또한, 이 명상 우리의 사랑과 연민을 강화하여 다른 사람들에게 직접적인 혜택을 줄 수 있는 기회가 있을 때 우리는 그렇게 하려는 의지와 확신을 갖게 됩니다.

우리는 모두 이 행성의 시민이며 따라서 우리 각자는 자원을 사용하는 방법을 염두에 둘 책임이 있습니다. 환경파괴와 기후변화를 남 탓으로 돌리고, 스스로 할 수 있는 무력감에 빠지며, 무관심에 빠지고, 환경에 미치는 우리 자신의 영향에 대해 무관심하기 보다는 크든 작든 우리의 몫을 합시다. 그것은 기후 변화와 자연 파괴를 줄이고 멈추는 것입니다. 이런 식으로 상호 의존, 지혜, 친절의 불교 원리를 일상 행동에 적용할 때 우리의 삶은 의미 있고 우리의 마음은 낙관적일 것입니다.