낙관론의 순환

인류의 세계화와 함께 수세기 동안 불교가 존재했던 나라들이 변화하고 있으며, 불교도 새로운 곳으로 전파되고 있습니다. 이는 아시아에 거주하는 아시아 불교도, 서구에 거주하는 아시아 불교도, 서양 불교도 등 전 세계 불교 수행자 커뮤니티의 다양한 부문에 새로운 도전과 기회를 제시합니다. 각 그룹은 고유한 도전에 직면해 있지만 많은 도전 과제는 비슷하지만 불교도가 거주하는 문화에 따라 다르게 진행될 수 있습니다. 21세기 불교의 도전과 기회는 방대하고, 각각에 대해 긴 에세이를 쓸 수도 있다. 따라서 여기서는 주요 내용 중 일부만 간략히 설명하겠습니다.

불교와 불교는 과학과 어떤 관계를 맺고 서로 어떤 영향을 미칠까요? 그들은 계속해서 별개의 학문으로 보일 것인가, 아니면 사람들이 그것들을 병합하려고 할 것인가? 사람들은 불교의 주장을 증명하기 위해 과학을 볼 것인가, 아니면 과학이 알고 있는 것을 확장하기 위해 불교를 볼 것인가?

불교는 심리학과 어떻게 상호작용할 것인가? 이생의 틀 안에서만 작용하는 심리학의 관점은 중생이라는 틀 안에 존재하는 선생, 해탈, 완전한 깨달음을 추구하는 수행자들에게 어떤 영향을 미칠까? 사람들은 자신을 정신분석할 것인가? 명상 쿠션?

종교 간 대화와 화합을 만드는 데 있어 불교의 역할은 무엇입니까? 불교도들은 자신들을 개종시키려고 맹렬히 노력하는 다른 종교의 사람들과 어떻게 상호작용하고 그들의 입장을 견지할 것입니까?

아시아의 전통적인 불교 사회는 어떻게 그들의 자녀들에게 법을 물려줄 것입니까? 그들 중 많은 사람들이 새로운 소비재에 열광하고 있으며 지금은 부모보다 더 많은 선택권을 갖고 있습니다.

서구의 소수민족 불교는 어떻게 지나갈 것인가 불서구화되고 부모의 언어보다 영어, 프랑스어 등을 말하는 것이 더 편하다고 느끼는 자녀에게 의 가르침은 무엇입니까?

불교도들은 서구의 소비자 사고방식과 어떤 관련이 있습니까? 불교는 교사들이 유명해지고 생계를 유지하기 위해 판매하는 또 다른 소비재가 될 것인가? Dharma 학생들은 어느 정도까지 자신을 기쁘게 하는 교사와 가르침을 “쇼핑”할 것입니까? 자기 중심 제일? 교사들은 더 많은 학생을 끌어들이기 위해 인기가 없는 가르침을 변경(불행한 환생의 영역과 같은 주제를 생략함)할 것인가?

수도원의 역할은 무엇입니까? 전통적으로 공부하고 꾀하다 보존하고 가르치기 위해 불의 가르침이었으나 지금은 대학 교수들이 현대 불교 학문의 많은 부분을 하고 있고 많은 서양 법사들이 평신도 수행자이다. 현대 문화에서 관능적 쾌락과 부에 대한 강조로 인해 수도원과 그들의 생활 방식이 소외될 것인가? 만약에 다르마는 어떻게 될까요? 성가단순한 생활 방식, 관능적 절제, 윤리적 행위의 모델이 무시되거나 폄하되는가?

서양인을 위한 많은 Dharma 센터는 가르침, 피정 등을 청구합니다. 돈이 있는 사람에게만 법이 있었다면 불행했을 것입니다. 기부금으로 센터를 지원하고 자금 부족으로 인해 소외되는 사람이 없도록 관대함의 기쁨과 미덕을 사람들에게 어떻게 교육할 수 있습니까? 센터의 이사회가 그것을 원할까요?

과거에는 평신도들이 지지했다. 성가, 단순한 생활을 하고 그 돈으로 평신도들이 갈 수 있는 사원을 지었습니다. 평신도 교사는 부양해야 할 가족, 지불해야 할 모기지 및 보험료, 교육 및 여름 캠프에 보낼 자녀 등이 있습니다. 이 모든 비용을 충당하는 것이 법 학생의 역할입니까?

아시아에서 얼마나 많은 젊은이들이 안수를 구하여 수사 그곳의 시스템과 그것이 가르침과 사회를 위해 하는 모든 선이 지속되겠습니까? 더 많은 서구인들이 서구에서 수도원을 안수하고 세울 것인가? 평신도들은 수도원과 수도원의 가치를 어느 정도 인식하고 지원하기로 선택합니까?

깨달은 존재는 시간과 에너지, 꿋꿋함, 그리고 연구하고, 반성하고, 꾀하다 경로의 실현을 얻기 위해. 현대 사회에 이것을 원하는 사람들이 있습니까? 그들은 어디로 가고 누가 그들을 지지할 것인가?

우리는 거짓 교사들을 어떻게 경계합니까?

뭐 조건 다른 불교 전통을 가진 사람들이 서로를 더 잘 알고, 더 협력하고, 서로를 더 존중할 수 있습니까?

모든 국가나 불교 전통에서 여성에 대한 완전한 안수를 받는 것은 아닙니다. 어떻게 이런 일이 일어날 수 있습니까?

지도자의 위치에 여성을 더 포용하는 것이 불교 공동체에 도움이 될 것입니다. 우리는 이것을 어떻게 지원할 수 있습니까?

수도자들과 평신도들은 사회복지사업에 어느 정도 참여해야 합니까? 그렇게 하는 경향이 있는 불교도들을 격려하면서 어떻게 삶의 균형을 유지하고 번아웃을 피할 수 있습니까?