부양가족 지정

• 그 이름으로 레이블이 지정될 때까지 어떤 것은 특정 개체로 존재하지 않습니다.
• 레이블을 지정하지 않으면 사물이 사라지지 않지만 레이블이 지정된 모든 것이 존재한다는 의미는 아닙니다.
• 의존적 발생에 관한 철학적 학파의 차이

Green Tara Retreat 056: 부양가족 지정(다운로드)

부품 1 :

부품 2 :

우리는 다양한 유형의 종속 발생을 조직하는 한 가지 계획에 대해 이야기했습니다.

• 인과관계
• 또한 영구적인 부분에 대한 의존 현상
• 세 번째는 종속 지정입니다.

이 세 번째 것은 용어와 개념에 의존하여 발생하는 것을 의미하며, 그것들은 또한 단순한 이름으로 존재라고도 합니다. 이것이 의미하는 바는 어떤 것이 그 이름으로 라벨이 붙기 전까지는 특정 객체로 존재하지 않는다는 것입니다. 그들이 주는 고전적인 예는 매우 간단합니다. 당신의 부모님이 당신을 David라고 부르기 전까지 당신은 David가 되지 않았습니다. 고양이는 우리가 그를 Manjushri라고 명명할 때까지 Manjushri가 되지 않았습니다. 아이디어는 그것들이 레이블이 지정될 때까지 그 특정 객체로 존재하지 않는다는 것입니다.

때때로 당신이 무언가에 라벨을 붙일 때 그것은 그것의 기능을 정말로 바꿉니다. 때로는 그렇지 않습니다. 예를 들어, 오바마가 당선된 후 그는 대통령이 아니라 대통령 당선자였습니다. 그런 다음 의식이 있고 갑자기 레이블 사장을 배치하고 그의 전체 역할이 변경됩니다. 또한 대통령의 권한이 부여되기 때문에 그의 정체성이 바뀝니다. 반면에 "baby"와 "David" 사이 또는 "cat"과 "Achala"[우리 고양이 중 하나의 이름]와 같이 이름이 주어지면 다른 것들은 그렇게 많이 바뀌지 않을 수 있습니다. 라벨을 붙여도 크게 달라지지 않습니다.

레이블을 지정하면 상황이 많이 바뀌는 또 다른 예는 특별한 주방(배관 등)이 없던 시절에 집을 짓는 것에 대해 이야기한 것입니다. 우리가 "아, 저 방이 주방이다"라고 개념화할 때까지는 무언가가 주방이 되지 않았습니다. 그러다가 주방이 됐다. 그 전에는 부엌이 아니었고 다른 것일 수도 있습니다.

흥미롭게도 "내 것"이라는 레이블의 전체 개념과 "내 것"이라는 레이블을 지정하는 즉시 변경되는 내용이 있습니다. 바로 라벨 변경입니다. 대상의 실체적 원인에 있어서, 그것이 어떻게 생겨났는지, 그런 것들에 관해서는 전혀 변하지 않는다. 하지만 "내 것"이라는 레이블을 지정하자마자 와우, 우리 마음 속에는 완전히 다릅니다. 그렇지 않나요? 밤과 낮처럼. 실제로 상당히 급격하게 변하는 것과 같은 것들이 있습니다.

“500년 전만 해도 암에 대해 몰랐던 때는 어땠습니까? 암이 존재했습니까?” 그것은 사람들이 항상 우리 선생님들에게 묻는 질문입니다. 왜냐하면 그들은 항상 용어와 레이블이 없으면 존재하지 않는 것이 있다고 말하기 때문입니다. 500년 전에는 "암"이라는 레이블이 없었습니다. 존재하지 않았다는 뜻인가요? 그러나 사람들이 여전히 그것으로 인해 죽었기 때문에 어떻게 그럴 수 있었습니까? 아이디어는 이것입니다. 그 당시에는 암으로 분류되지 않았기 때문에 암으로 알려지지 않았지만 다른 라벨이 있었습니다. 그것은 질병이나 질병 또는 이와 유사한 것으로 표시되었습니다. 따라서 사람들은 반드시 암으로 사망하는 것은 아니지만 질병으로 사망했습니다. 또는 특정 시간에 해당 레이블이 없었기 때문에 암에서 반드시 회복되지는 않았지만 사람들은 질병에서 회복되었습니다. 그러나 거기에는 다른 레이블이 있었기 때문에 개체가 여전히 존재하고 여전히 작동할 수 있었습니다.

티베트인들은 이것에 관한 귀여운 이야기를 가지고 있습니다. 왜냐하면 질문이 나오기 때문입니다. 숲에 소리를 들을 사람이 아무도 없다면 정말 소리가 나는 걸까요? 그들의 버전은 다음과 같습니다. 아무도 개체에 레이블을 지정하지 않으면 존재합니까? 성하께서는 아주 높은 곳을 보러 갔던 어떤 사람에 관한 이 이야기를 들려줍니다. 라마승. 그들은 이 모든 것에 대해 이야기하고 있었습니다. 레이블과 사물에 대해 논의했습니다. 티베트 건축에는 많은 기둥이 있었습니다. 토론 중 어느 시점에서, 라마승 댓글은 "이런! 존재하기 위해 계속해서 레이블을 붙일 필요가 없어 다행입니다. 그렇지 않으면 이 기둥이 사라지고 방이 나에게로 떨어질 것입니다.”

레이블이 지정되지 않으면 모든 것이 완전히 사라지는 것이 아닙니다. 반면에 우리가 레이블을 붙인 모든 것이 실제로 존재한다는 의미는 아닙니다. 우리는 "토끼의 뿔"이라는 레이블을 붙일 수 있습니다. 우리는 토끼의 뿔을 생각할 수 있습니다. 우리는 확실히 이라크에서 대량살상무기를 구상하고 그것들에 이름을 붙였습니다. 그러나 용어와 개념이 있다고 해서 대상이 있는 것은 아닙니다. 왜요? 용어와 개념뿐만 아니라 그 레이블을 붙일 수 있는 명칭의 근거도 필요하기 때문입니다. 이라크에는 무엇이 있었습니까? 그 꼬리표를 달기에 적당한 것은 아무것도 없었습니다. 토끼의 뿔은 어떻습니까? 토끼는 귀가 있지만 "토끼의 뿔"이라는 꼬리표를 붙일 만한 것이 없습니다. 우리가 라벨을 붙인 모든 것이 존재한다는 의미는 아닙니다. 우리가 생각하는 모든 것이 존재하지 않는다는 것을 배우는 것처럼.

청중: 세 가지 유형의 부양 가족이 네 가지 신조 학교 모두에서 보유하고 있습니까?

Thubten Chodron 존자(VTC): 아닙니다. 인과 의존성은 모든 다른 전통에 공통적입니다. 다른 두 가지는 특히 영구 항목을 참조하는 부분과 관련하여 그렇게 일반적이지 않습니다. 현상. 대부분의 영구 학교 현상 그것들은 단지 라벨이 붙은 것일 뿐이라고, 그것들은 단지 생각하고 라벨이 부여된 것이라고 말합니다. 그러나 그들에게 사물은 단지 생각하고 분류된 것이라고 말할 때, 그것은 Prasangika의 의미와 동일하지 않습니다. 예를 들어, Lower Schools는 존재하는 방해되지 않는 공간을 말합니다. 공간에 레이블을 붙일 것이 없습니다. 거기에 아무것도 없습니다. 그래서 그것은 우리 자신의 개념을 통해서만 존재합니다. 그게 전부입니다. 반면, 그들은 그것이 용어와 개념에 의해 귀속된다고 말할 것입니다. 반면에 그들은 탁자, 안경, 녹음기, 또는 당신과 나 - 그리고 그들은 이것들이 단순히 내재적 존재를 부정하는 "단순히" 전가된 것이 아니라고 말할 것입니다. 대신 그들은 사람들처럼 그들 모두가 실제로 존재한다고 말할 것입니다. 그러나 사람들과 함께 사람들은 한 사람을 식별하기 위해 그들의 집합체 중 하나를 식별해야 한다는 의미에서 전가적으로 존재합니다. 당신은 그 사람을 직접적으로 식별하지 않습니다. 집계를 통해 알 수 있습니다. 그래서, 그런 식으로, 그들은 그 사람이 레이블이 붙은 방법이라고 말할 것입니다.

그러나 Prasangika는 하위 학교가 주장하는 것처럼 집계 중 하나를 주목해야 하는 것만이 아니라고 말합니다. Prasangika는 귀하의 용어와 레이블 외에는 아무것도 없다고 말합니다. 그리고 그것은 단지 존재하는 것뿐입니다. 그 사람으로 식별할 수 있는 근거는 아무것도 없습니다. 반면에 Lower Schools는 항상 그들이 말하는 인칭에 기초하여 무엇인가를 찾습니다. 그들에게 그것은 정신 의식 또는 정신 의식의 연속성입니다. Cittamatrins는 이 기초 의식이 있다고 주장합니다. 왜냐하면 그들 모두[즉, 모든 하위 학교]가 결국에는 업의 씨앗을 나르는 사람이라고 말할 수 있는 무언가가 있어야 한다고 말하기 때문입니다. 그렇지 않으면 어떻게 업 한 생에서 다음 생으로 갈까? Prasangika가 말하는 반면, 그것은 단지 "단순한 나"입니다. 집합체 내에서 "'그냥 나'란 무엇인가?''라고 식별하려고 하면 아무 것도 가리킬 수 없습니다.

전가라는 단어는 학교에 따라 다양한 방식으로 사용됩니다. 단어에 다른 정의를 제공하고 다른 것도 포함하고 제외하기 때문에 때때로 약간 혼란스러울 수 있습니다.

청중: 나는 당신이 숲에서 나는 소리의 예를 들었을 때, 그리고 Mind Only [Cittamatrins]가 그것에 대한 그들의 해결책을 어떻게 가지고 있는지를 생각했습니다. 용어와 개념에 대해 어떻게 생각하는지 궁금합니다. 그것은 Prasangika와 상당히 다를 것입니다.

VTC: 예. 꽤 다릅니다. 그러나 숲 속의 소리와 마찬가지로 개미와 사슴은 나무가 쓰러지는 소리를 들었습니다. 왜냐하면 그들이 그런 일이 일어나도록 기초 의식에 씨앗이 있었기 때문입니다.

청중: 영구적인 경우 현상 원인에 의존하지 말고 조건, 다른 두 가지 의존 발생에 의존하지 않는 현상이 있습니까?

VTC: All 현상 부분으로 구성되어 있고 부분에 의존하며 모두 현상 Prasangika 관점에서 용어와 개념에 따라 분류됩니다. 그리고 Prasangika와 Lower Schools에게도 그것은 단지 원인일 뿐입니다. 현상, 원인에 따라 작동하는 것들과 조건.