후퇴하다의 의미

• 후퇴하다의 의미
• 사다나에 접근하는 방법
• 후퇴하는 동안 연습을 신선하게 유지하고 지루하지 않게 하는 방법
• 사다나의 부분을 수행하고 시각화를 수행하는 방법에 대한 지침

Green Tara Retreat: 후퇴와 지시(다운로드)

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자극

우리의 동기를 생성합시다. 순환적 존재로부터 자유로워지는 것. 생성하려면 보살- 가 되려는 이타주의의 동기 부처님 모든 생명체의 이익을 위해. 그런 다음 그 동기를 바탕으로 실재의 본성을 깨달아 모든 번뇌에서 마음을 깨끗이 하고 완전한 깨달음을 얻습니다. 우리가 하는 일의 장기적인 목표로 삼자.

후퇴한다는 것은 무엇을 의미합니까?

오늘 오후에 후퇴를 하는 것과 그것이 의미하는 바에 대해 조금 이야기하고 싶었습니다. 그래서 물론 여기 수도원에서 피정을 하고 있는 사람들, 더 제한된 환경에 있는 사람들에게 더 구체적으로 이야기하는 것입니다. 그러나 확실히 내가 말하려는 많은 부분은 멀리서 수련을 하는 사람들에게도 적용될 것입니다. 특히 내가 사다나 등에 대해 이야기하기 시작할 때 그렇습니다.

먼저 후퇴의 의미를 알아야 합니다. 때때로 우리는 후퇴가 “나는 세상으로부터 후퇴하고 있다. 그래서 나는 동굴에 앉아서 할 일을 할거야. 명상 관행." 반드시 후퇴하는 것은 아닙니다. 이제 그것에 대해 어떻게 생각하세요? "잠깐, 잠깐만요. 아무 일도 없이 혼자 좋은 곳에서 지내고 싶어요. 그게 퇴각이에요." 아니요, 반드시 그런 것은 아닙니다.

우리는 무엇으로부터 후퇴하고 있습니까? 우리는 괴로움에서 물러나고, 괴로움의 원인에서 물러나고 있습니다. 그것이 우리가 우리 자신을 분리하는 것입니다. 피정은 단순한 물리적 피정이 아니며, 우리 자신을 사회나 모든 종류의 사업에서 격리하고 분리하는 것이 아닙니다. 우리의 마음이 매우 바쁘다면 우리는 전혀 후퇴하지 않습니다. 우리가 물러나는 것은 고난과 업 (우리가 육체적, 언어적, 정신적으로 하는 부정적인 행동). 그것이 우리가 후퇴하는 것입니다. 우리는 직장과 가족, 이것 저것, 저것, 그리고 이메일에서 벗어나지 않습니다. 우리는 정말로 마음을 바꾸려고 노력하고 있습니다. 그래서 우리의 마음은 부정적인 것에서 물러납니다.

이것은 처음에 이해하는 것이 매우 중요합니다. 그렇지 않으면 우리는 환경과 약간의 소음 또는 약간의 이것저것에 대해 정말로 까다롭게 굴게 될 것입니다. 후퇴하고 있다면 그 마음 자체가 화난 마음이 되지 않도록 해야 합니다. 당신은 "나는 이런 저런 일을 하는 놈에게 화가 난다"고 말하는 마음을 본다. 또는 "나는 음식을 좋아하지 않습니다." 또는 "나는 이것을 좋아하지 않는다, 나는 이것을 원한다, 나는 이것을 원한다." 그 생각은 후퇴에 있지 않습니다. 하지만 우리는 그런 생각에 사로잡혀 정말 현실적이라고 생각하는 경향이 있습니다. 그러므로 진정한 후퇴는 불안한 감정, 이러한 종류의 불평하는 생각, 부정적인 생각, 육체적, 언어적 행동, 해로운 행동에서 오는 것입니다. 그것이 후퇴의 의미입니다. 이해하는 것이 정말 중요합니다.

사실, 우리는 후퇴하려고 하고 있지 않습니까? 우리는 이 다음 기간 동안 후퇴하기 위해 정말 열심히 노력할 것입니다. 때로는 후퇴하고 때로는 라라랜드에 있을 것입니다. 그러나 아이디어는 (우리의 마음이 라라랜드로 갈 때, 우리 마음이 자신의 창조물에 있을 때) 이것이 생각일 뿐임을 깨닫는 것입니다. 이것은 현실이 아닙니다. 후퇴하려면 다시 돌아와야 합니다. 따라서 후퇴는 유덕한 마음, 유덕한 신체적, 언어적 행동입니다. 그것은 기억하는 것이 매우 중요합니다.

후퇴 일정과 자신과 타인에 대한 배려

일반적으로 여기에는 XNUMX개의 세션으로 구성된 일정이 있으며 그 중 하나는 학습 세션입니다. 일정을 지키세요. 어떤 날은 오기 싫을 것입니다. 명상 홀. 어쨌든 오세요! 언젠가는 마음이 갈 것입니다. "난 그냥 침대에 있고 싶어요. 나는 쉬는 시간이 필요합니다. 난 정말 열심히 일해왔어, 그렇지, 타라? 이 모든 것에 지쳤어 명상 나는 일을 해요. 오늘은 자야겠어.” 처럼 라마승 예, "확인해봐, 얘야." 당신이 아프다면, 그것은 한 가지입니다. 그러나 마음은 모든 종류의 것을 만들 것입니다. 이것이 일정과 그룹 지원이 도움이 되는 이유입니다. 그것은 우리가 하고 있는 일에 정말로 머물 수 있도록 도와주고 마음이 여기 저기 가도록 놔두지 않습니다. 어제 말했듯이 "나는 무엇을 하고 싶은가?"라는 질문이 있습니다. 그 질문을 던지십시오. “내가 무엇을 하고 있는 것 같니?”라는 생각조차 하지 마십시오. 그냥 하면 됩니다. 아프면 안되고 쉬세요. 당신의 마음이 정말로 움직이고 있고 당신의 마음을 통제하는 데 약간의 어려움이 있다면, 저를 만나러 오십시오. 그러나 시도하십시오. 우리는 모두 후퇴를 하기 위해 이곳에 왔으니 그렇게 하려면 정신을 올바른 위치에 유지해야 합니다. 그것이 일정과 그룹 지원의 목적입니다.

세션 시간에 맞춰 도착해주세요. 이것은 피정을 하고 있는 다른 사람들에게 우리의 연민을 표시하는 방법입니다. 늦게 도착해서 늦게 와서 시끄럽게 떠들면 다른 사람들에게 방해가 됩니다. 다른 사람들이 들어와서 시끄럽게 떠들더라도 마음이 흔들리지 않도록 하십시오. 그들이 하는 일에는 어떤 이유가 있어야 합니다. 그것이 무엇인지 생각하고 시도하지 마십시오. 명상 관행. 당신의 편에서, 당신이 거기에 있어야 할 때 당신이 있어야 할 곳에 있으려고 노력하십시오. 이것은 피정에서 자비로운 행동의 일부이기 때문입니다.

귀하가 귀하의 몸 건강: 충분히 먹고, 충분히 마시고, 충분히 운동하십시오. 눈 속에서 숲을 산책하십시오. 운동기구가 있으니 마음껏 이용해주세요. 우리 몸을 건강하게 유지해야 합니다. 요가나 기공을 하거나 걷기 명상 또는 해야 할 일은 무엇이든 하지만 실제로는 몸. 특히 마음이 약간 어수선하거나 불안하다면 나가서 나무를 베십시오. 숲으로 나가 나뭇가지를 꺾어라. 육체적인 일을 하십시오. 육체적인 일을 하면 몸 참여하면 마음이 진정됩니다. 운동을 하는 것이 퇴각 중에 중요합니다. 집에만 있지 말고 뭔가를 하세요.

다른 사람들이 다른 집안일을 하고 있습니다. 서비스를 제공할 수 있는 기회로 여기십시오. 그것들은 당신을 후퇴로부터 멀어지게 하는 당신이 해야 할 일이 아닙니다. 명상. 그들은 연민을 실천하고 그룹에 봉사하고 공로를 쌓는 방법입니다. 그런 것들을 바라보는 관점을 바꾸세요. 욕실 청소를 하든 설거지를 하든, 이 모든 사고 훈련 방법이 있습니다. 특히 청소할 때는 중생의 번뇌 등을 청소한다고 생각하십시오. 다른 집안일을 할 때 그렇게 생각하는 연습을 하십시오.

수양회 중 학습 세션을 사용하는 방법

공부 시간에는 무엇을 공부할지(특정 주제이든 특정 책이든) 아이디어를 갖고 그것을 유지하는 것이 매우 좋습니다. 가끔은 “아, 이거 공부하고 싶어.” 그리고 내일은 “아, 그거 읽고 싶어.” 그리고 그 다음날은 “이거 하고 싶어.”라는 유혹이 있을 때가 있습니다. 그래서 책에서 책으로 뛰어다니며 무언가를 찾거나 메모에서 다른 메모로 이동합니다. 정말 가고 싶은 한 가지를 정하고 그 안으로 들어가세요. 충분히 이해했다고 생각되면 다른 주제로 이동할 때입니다. 하지만 그냥 돌아다니지 마십시오. 공부를 하는 이유는 쉬는 시간에 독서를 하면 무엇을 해야 할지에 대한 아이디어를 얻을 수 있기 때문입니다. 꾀하다 세션 시간에 켜집니다.

피난처에 대해 읽고 있다면 피난처 기도를 할 때 무엇을 생각해야 하는지 더 잘 알 수 있습니다. 에 대해 읽고 있다면 보살, 할 때 보살 기도하면 그 모든 것을 기억할 수 있습니다. 너무 많다 람림 당신이 하고 있는 수행의 텍스트인 사다나에 딱 맞는 주제. 그것들을 가져다가 넣으십시오. 그것에 대해 생각해야 할 수도 있습니다. 어떻게 넣을 수 있습니까? 사성제(四聖諦)를 묵상한다면, 사다나(sadhana)는 어디에 속합니까? 음, 처음 두 가지 고귀한 진리인 둑카(또는 괴로움)와 그 원인은 우리가 포기. 그리고 마지막 두 가지 고귀한 진리는 법도(法院)이다. 그러므로 우리가 네 가지 고귀한 진리를 묵상하면 피난처. 그것은 우리가 어디로 가고 있고 왜 거기에 가는지 알도록 도와줍니다. 생성하기 위한 서곡입니다. 보살. 이러한 모든 종류의 것들을 사다나에 통합할 수 있고, 사다나의 다른 지점에서 멈추고 이러한 다양한 주제에 대해 더 명확하게 생각할 수 있습니다.

사다나와 함께 일하기 - 작동하게 하기

그 다음에는 사다나를 하는 전체가 옵니다. 어떤 사람들은 사다나를 요리책으로 봅니다. 그것을 꺼내서 XNUMX페이지부터 시작해서 읽었습니다. "알았다." 그런 다음 나는 네 개의 측량할 수 없는 것을 읽었습니다. "알았어, 가져왔어." 그럼 실전 연습. "각 것을 읽으십시오. 예, 시각화를 얻었습니다." 이런 식으로, 그런 태도로 겪으면서 왜 연습에서 아무 느낌이 없는지 의아해한다. 그것은 당신이 해야 할 작업으로 사다나를 보고 있기 때문입니다. 그것은 마치, 여기 일이 있고 나는 그것을 극복해야합니다. 그러나 그런 사다나를 보지 마십시오. 사다나(sadhana)를 당신의 삶에서 당신을 인도할 어떤 것으로 보십시오. 명상, 추적하는 데 도움이 됩니다.

사다나(sadhana)에는 다양한 관조, 다양한 시각화가 있습니다. 겪다보면 여러가지 생각이 들겠지만, 꾀하다 다른 것들에. 그것은 특정한 방식으로 당신의 마음을 인도하고 있습니다. 달성하고자 하는 목표로 마음을 인도하는 데 도움이 되는 것으로 간주하십시오. 반드시 거쳐야 하는 일이라고 생각하지 마십시오. "맙소사, 나는 피난처에 대한 명상에 전체 시작 부분을 보내고 있고 종이 울릴 것입니다. 그리고 나머지는 하지 않았습니다. 세상에, 첫날과 나는 이미 실패했습니다. 나는 이 모든 것을 통과하지도 못했다! 그러나 나는 모든 것을 헤쳐나가야 하기 때문에 XNUMX분은 피난처로, XNUMX분은 XNUMX분의 측량할 수 없습니다. 나머지 시간을 처리할 수 있도록 시각화 시간을 XNUMX분으로 줄이는 것이 좋습니다." 자신을 미치게 만들지 마십시오, 제발! 그러지 마세요. 그것은 당신의 마음을 발전시키는 데 도움이 될 가이드일 뿐입니다.

각각의 명상 세션이 달라집니다. 때때로, 당신은 사다나를 매우 빠르게 통과하고 그것에 많은 시간을 보내고 싶을 것입니다. 람림. 다른 경우에는 피난처에 머물고 싶을 수도 있습니다. 보살 처음에는 나머지 부분을 매우 빠르게 진행합니다. 어느 부분에 얼마나 많은 시간을 할애하는지 변경할 수 있습니다. 모든 세션이 이전 세션을 정확히 다시 실행해야 한다고 생각하지 마십시오. 왜냐하면 그렇게 하면 지루해지고 질릴 것이기 때문입니다. 당신은 당신 자신을 위해 그것을 매우 흥미롭게 만들어야 합니다.

고난과 함께 일하기

어떤 분은 “생각이 너무 많아 연습을 하기가 힘들다. 나는 가지고있다 분노 이 순간에 나타나며, 첨부 그 순간 다가옵니다. 나는 멈추고 매 순간을 곧게 펴고 있습니까? 분노 그리고 매 순간 첨부 내가 사다나의 다음 단락으로 넘어가기 전에?” 우리는 시작조차 하지 않을 것입니다! 때때로 우리는 약간의 호흡으로 시작합니다 명상 마음을 진정시키기 위해 어떤 사람들은 "글쎄, 내 마음이 완전히 평온하지 않습니다. 어떻게 해야 하나요? 어쨌든 이 일을 시작해야 합니까? 내 마음을 완전히, 완벽하게, 100% 진정시켜야 하고 피하다.” 아니! 내가 말했듯이 이 모든 것들은 가이드입니다. 그 안에 있는 각 구절은 우리의 마음을 조종하는 데 도움이 되는 안내자입니다.

다음 부분으로 넘어가기 전에 마지막 세부 사항까지 모든 작업을 완벽하게 수행해야 한다는 의미는 아닙니다. 우리는 때때로 이 작업을 수행하기 때문입니다. 우리는 그것으로 시작합니다. “좋아, 위의 공간에서, 빛나는 보석 왕좌에 ... 빛나는 보석 왕좌에 ... 좋아. 보석 왕좌를 얻었지만 그다지 밝지 않습니다. 밝게 하려면 어떻게 해야 하나요? 좋아, 거기가 조금 밝아지고 있어. 그 위에 무엇이 있습니까? 아, 연꽃과 달좌. 아, 방금 왕좌를 잃었습니다. 나는 돌아가서 왕좌를 얻는 것이 좋습니다. 좋아, 왕좌가 다가오고 있어. 보석이 루비인지 사파이어인지는 모르겠지만 아마도 청금석일 것입니다. 이 왕좌에는 어떤 보석이 있습니까? 어쩌면 그것은 조합과 다이아몬드 몇 개일 것입니다. 나는 그것을있어. 오, 그럼 맨 위에 있는 게 뭐야, 벌써 잊어버렸어? 아, 연꽃과 달좌. 좋아, 연꽃. 이제 연꽃의 색깔은 무엇입니까? 파란색과 분홍색과 흰색이 있습니다. 큰 연꽃인가, 작은 연꽃인가? 그리고 문 좌석, 문 좌석은 어떻게 생겼나요? 오, 예, 그녀는 그것이 평평한 달이라고 말했습니다. 그러나 달은 평평하지 않습니다. 타라가 평평한 쿠션에 앉으면 허리가 아플 것입니다. 동그란 쿠션이어야 합니다. 알겠습니다. 그리고 그 위에 무엇이 있습니까? 좋아, 내 루트 길고 낙낙한 의복. 맙소사! 내 뿌리가 누군지도 모르겠어 길고 낙낙한 의복 이 연습을 어떻게 해야 합니까?”

그런 연습을 하고 모든 것을 정확히 완벽하게 얻으려고 하면 아무데도 가지 못할 것입니다. 그냥 읽어보세요. 아이디어를 얻으십시오. Tara는 농구 코트에 앉아 있지 않습니다. 그녀는 왕좌에 앉아 있다. 일반적인 아이디어를 얻을 수 있습니다. 그리고, 당신의 뿌리 길고 낙낙한 의복, 당신은 어떻게 든 그것을 알아냅니다. 의심이 된다면 성하를 받아들이십시오. 하지만 당신의 뿌리는 길고 낙낙한 의복 Tara의 형태이므로 성하를 생각하지 않고 Tara의 몸 또는 성하의 얼굴을 한 타라. 본질은 둘의 본질이 같다는 것입니다.

다음 구절로 넘어가기 전에 모든 것을 완벽하게 정리해야 한다고 생각하면서 자신을 꽉 조이지 말라는 말의 의미를 알겠습니까? 그런 식으로 사다나를 하지 마십시오. 정말, 하지 마십시오. 왜냐하면 당신은 루트에 도달하지도 않을 것이기 때문입니다. 길고 낙낙한 의복. 당신은 그것에 대해 약간의 아이디어를 얻을 수 있습니다. 내가 말했듯이 일부 세션에서는 시각화에 더 많은 시간을 할애할 수 있고 다른 세션에서는 시각화를 매우 빠르게 수행할 수 있습니다. 세부. 당신은 방에 들어가서 사람들을 보는 것처럼 생각합니다. 방에 들어서면 셈계 존자가 먼저 나타나고 그 다음에 알란다가 나타나고 그 다음에 댈러스가 나타나는 것이 아니다. 사람들의 그룹이 있는 것과 같습니다. 당신은 그들 모두를 볼 수 있습니다. 마찬가지로 때때로 시각화가 그렇게 나타납니다. 수정처럼 명확할 필요는 없습니다. 당신이 방에 들어갈 때 누군가가 회색 운동복을 입고 있다는 것을 알아차리지 못합니다. 많은 사람들이 있다는 것을 눈치채셨을 뿐입니다. 그래서 때때로 당신은 그것을 할 때 기본적인 일반적인 아이디어를 얻고 다른 때 당신은 그것에 더 많은 시간을 할애합니다. 다시 말해서, 당신은 약간의 유연성을 가지고 사다나를 해야 합니다.

이제 네 가지 측량할 수 없는 것에 대해 명상을 하고 있다면 어떻게 됩니까(XNUMX페이지). "모든 중생에게 행복과 그 원인이 있다면 얼마나 좋을까." 그리고 당신은 이렇게 말합니다. “모든 중생이 … 유한한 수의 지각 있는 존재가 있어야 합니다. 왜 그들은 '무한'이라고 말합니까? 그것은 말이 되지 않습니다. 왜냐하면 그것이 무한한 지각 있는 존재라면 하나를 더 추가할 수 있기 때문입니다. 유한한 숫자여야 합니다. 이러한 종류의 불일치는 가르침에서 항상 나타납니다. 나는 내가 무엇을 믿는지 잘 모르겠다. 불 말했다." 그리고 당신의 마음은 계속됩니다 의심, 한 가지 작은 일을 위해. 무한한 중생은 셀 수 없는 것을 의미합니다. 우리는 계산을 멈출 수 없습니다. 유한한 숫자가 있지만 그 끝에 도달할 수는 없습니다. 왜냐하면 (무엇이든 간에) 너무 많기 때문입니다. 한판 승부하지 마십시오 의심 이 한 단어에 대해 말하고 당신이 들어본 모든 것, 모든 가르침을 의심하기 시작합니다. 그리고 제가 방금 말한 것이 말이 되지 않는다고 해도. “오, 그녀는 그것이 유한한 수라고 말했지만 그들은 무한하다고 말하지만 셀 수 없을 정도로 많습니다. 하지만 유한하다면 셀 수 있어야 합니다. 그녀의 말은 말이 안 된다”고 말했다.

죽으면 정말 그런 생각을 하고 싶은 걸까? 나는 그렇게 생각하지 않는다. 그래서, 당신의 마음이 어떤 어리석은 일에 회전하기 시작한다면 의심 그런 종류의 질문은 그것이 속한 곳으로 되돌려 놓으십시오. "모든 중생이 행복과 그 원인이 있기를. 나는 그가 행복과 그 원인을 가지기를 원하지 않습니다. 나는 그가 지옥에 가기를 원한다. 오, 그건 분노 내 마음 속에. 이제 어떻게 해야 합니까? 나는 내 푸자 물건으로 덮인 테이블 작업 분노 [텍스트]. 에 대한 해독제를 생각하는 것이 좋습니다. 분노. 응, 내꺼야 업. 그건 내 업 그가 나를 그렇게 나쁘게 대했다는 것을. 글쎄, 그것은 그의 업. 그는 그것을 다시 얻을 것입니다! 오, 그건 분노 다시. 나는 내 것으로 뭔가를 하는 것이 좋다 분노. "

정말 강력한 케이스가 있다면 분노, 중지하고 수행 명상 on 꿋꿋함. 하다 명상 당신의 마음을 진정시킬 수 있도록 사랑과 연민에. 그 괴로움을 조금 진정시키고 다음 일을 계속하십시오. 아주 조금이라면 분노 그리고 당신은 당신이 산만하다는 것을 알아차리고 나서, 당신의 마음을 다시 가져오면 그것으로 충분합니다. 왜냐하면 우리는 천만 개의 산만함을 갖게 될 것이기 때문입니다. 중단하고 각 주의 산만에 15분이 걸리는 해독제를 바르면 효과가 없을 것입니다. 시도하고 마음을 되돌리십시오. 그것이 다시 남아 있다면, 충분히 좋습니다. 당신의 마음이 완전히 날아간 것 같다면 분노, 그렇다면 분명히 당신의 마음이 다른 어떤 것도 가지 않을 것이기 때문에 당신은 그것을 멈추고 무언가를 해야 합니다. 그렇게 하기에는 너무 화가 난다. 당신은 그 지점에서 멈추고 당신의 대상을 바꿔야 합니다. 명상, 그리고 명상 on 꿋꿋함, 인내와 연민.

당신은 당신을 위해 사다나를 작동시켜야 하는 사람입니다. 사다나를 자연스럽게 흐르게 하세요. 완벽주의자가 되어야 한다고 생각하지 마시기 바랍니다. 만일 괴로움이 닥치면 법을 행한다는 것은 마음을 변화시키는 것이므로 마음을 있는 곳으로, 사다나로 돌아가야 합니다.

우리는 그것이 우리와 함께 작동하도록 연습을 정말로 해야 하는 사람들입니다. 그리고 세션마다 다를 것입니다. 우리는 우리 자신의 마음에 의사가 되는 법, 그런 것들을 다루는 법, 사다나를 가지고 노는 법을 배워야 합니다. 당신이 마음을 짜내야 하는 이 구체적인 것으로 보지 마십시오.

특히 Tara를 생각할 때 함께 플레이하십시오. Tara는 사랑과 연민으로 가득 차 있습니다. 있는 그대로의 당신을 무조건적으로 받아주는 누군가와 함께 있다는 느낌을 받으려고 정말로 노력하십시오. “내가 여기 어떻게 앉아 있는데 타라가 나를 쳐다보며 무조건 받아준다. 내가 썩은 쓰레기로 가득 차 있기 때문에 그녀가 나를 무조건 받아 들인다면 그녀는 바보 일 것입니다. 나는 나 자신을 받아들이지 않는다. 그녀가 나를 어떻게 받아들일 수 있단 말인가?” 글쎄, 그것이 지각 있는 존재와 부처님; 그 부처님 남을 받아들일 수 있다. 우리 중생은 참으로 자신을 힘들게 하고 남을 힘들게 합니다. 그냥 그것을 시도하고 휴식을 취하십시오. Tara가 당신을 받아들이게 하십시오. 누군가가 당신을 완전히 수용하고 친절하게 바라볼 수 있다는 것이 당신의 마음 속에서 어떤 느낌인지 시도하고 느껴보십시오. 그러니 그런 장난을 하세요.

올바른 명상 방법

그런 다음 질문이옵니다. "글쎄, 나는 매 세션마다 사다나를해야합니까?" 할 수 있으면 좋습니다. 이것이 당신을 위한 타라 피정이라면 매 세션마다 사다나를 하는 것이 좋습니다. 내가 말했듯이, 당신이 그것을 하는 방법은 세션마다 매우, 매우 다를 수 있습니다. 한 부분에 오랜 시간을 할애하고 다른 모든 부분에 짧은 시간을 할애할 수 있습니다. 괜찮아.

이제, Tara Sadhana가 당신에게 효과가 없다고 정말로 느끼고 다른 종류의 일을 하고 싶다면 명상, 그런 다음 알려주시면 어떤 종류의 명상 당신은 하고 싶어. 그 방법에 대한 지침에 대한 배경 지식이 있는지 확인하십시오. 명상. 여러분 중 일부는 마음챙김 연습에 관심이 있을 수 있습니다. 하지만 마음챙김을 하는 방법을 알아야 합니다 명상 바르게. 마음챙김이란 무엇인가 몸? 감정에 대한 마음챙김, 마음챙김, 마음챙김이란 무엇인가? 현상? 당신은 그것을하는 방법을 알아야합니다. 그냥 앉아 있는 것이 아닙니다. 중요합니다.

어떤 이유에서든 작동하지 않으면 상황을 약간 변경할 수 있습니다. 그래도 우리는 우리 자신의 종류를 만들지 않도록 주의해야 합니다. 명상. 이 안에서 우리는 많이 놀 수 있습니다. 그러나 우리는 우리 자신의 것을 만들고 싶지 않습니다 명상, 우리가 무엇을 하고 있는지 정말 모르는 곳입니다. "나는 ~ 할 것이다 꾀하다 공허함에 대해, 그래서 내 마음에서 모든 생각을 없애자. 글쎄, 나는 내 마음에서 모든 생각을 지웠고, 지금은 조금 졸려서 잠이 듭니다. 하지만, 아무 생각이 없습니다.” 그것은 당신이 당신의 연습에서 얻고자 하는 곳이 아닙니다. 생각이 전혀 없지만 명확한 대상이 없고 마음이 일종의 무기력한 마음을 갖는 것은 수행에서 가고 싶은 곳이 아닙니다. 기분이 좋을 수도 있지만 그런 상태에 빠지는 것에 대한 가르침에는 많은 경고가 있습니다. 그렇기 때문에 우리가 어떤 종류의 지침을 가지고 있는지가 정말 중요하다고 생각합니다. 명상 하고 있었다.

때로는 빠르게 할 수도 있고 때로는 느리게 할 수도 있습니다. 한 가지를 강조할 수 있고 다른 것을 강조할 수 있습니다. 호흡을 발견하면 명상 도움이 많이 됩니다. 처음에는 호흡을 많이 하세요. 그러나 또한 호흡을 수행하는 방법을 알고 있는지 확인하십시오. 명상 바르게. 다양한 방법이 있습니다. 당신이 하고 있는 일을 알 수 있도록 당신이 그것을 하고 있는 방법을 이해하고 있는지 확인하십시오.

꿈

누군가 꿈에 대해 물었다. 당신이 후퇴할 때, 때때로 당신의 꿈은 꽤 거칠어집니다. 그것은 매우 자연 스럽습니다. 당신이 어떤 일을 할 때마다 정화 활동, 일이 꿈에 나올 것입니다. 꿈은 꿈일 뿐입니다. 나쁜 꿈이라면, 그래서? 좋은 꿈이라면 좋은 꿈입니다. 꿈이 본질적으로 존재하는 것처럼 집착하지 마십시오. 사실 꿈은 고유하지 않은 존재에 대한 비유입니다. 우리가 유추를 의미하는 것과 반대되는 의미로 붙잡는다면 우리는 일상 생활에서 환상과 같은 현실을 이해하지 못할 것입니다. 나쁜 꿈을 꾸었다면, 피하다, 깨우다. 꿈에서 못된 짓을 하고 있다면 “고백합니다. 그러고 싶지 않아요. 어, 어떻게 그런 생각이 떠올랐을까?” 꿈을 보면 자신에 대해 어느 정도 이해할 수 있을 것입니다. 그러나 그것에 대해 정말로 걱정하지 마십시오. 후회만 하세요. 이것은 꿈일 뿐이기 때문에 당신은 행동을 하지 않았습니다. 거기에는 물건이 없습니다. 마찬가지로, 당신이 하늘을 나는 꿈을 꾸고 Tara가 당신에게 나타나 "당신이 바로 그 사람입니다."라고 말했다면. "아주 멋져요. 저는 Tara를 꿈꿨어요. 그것은 일종의 상서로운 일입니다. 그러나 나의 진정한 목적은 명상 타라가 되는 것입니다. 그녀에 대한 꿈을 꾸는 것이 아니라 내 마음을 그녀의 연민과 지혜로 바꾸는 것입니다. 그래서 나는 여전히 돌아가서 연습을 한다. 할 일이 있어.”

물건을 잡지 마십시오. 우리는 모든 것을 붙잡는 경향이 있습니다. 그런 다음 우리는 "오, 나는 푸른 풀을 꿈꿨습니다. 오, 그것은 내가 Tara의 Pure Land에서 태어날 것이라는 것을 의미해야 합니다. 아, 이거 너무 짜릿해.” 또는 "나는 푸른 풀을 꿈꿨다. 아뇨, 소로 태어날 거라는 뜻입니다. 이것은 괴로운 일이다.” 세상에서 왜 푸른 풀을 꿈꾸는지 누가 압니까? 마음이 확산되지 않도록 하십시오.