멕시코 교도소 봉사활동

오늘 이 자리에 여러분과 함께하게 되어 매우 기쁩니다. 제가 아는 바를 조금이나마 공유할 수 있어서 영광이고 특권입니다.

함께 시간을 시작하기 위해 몇 분 동안 조용히 앉아 우리의 호흡을 살펴봅시다. 눈을 낮추고 똑바로 앉아 무릎에 손을 얹은 다음 천천히 호흡을 자각하십시오. 숨을 억지로 들이쉬거나 내쉬지 말고 호흡 패턴을 그대로 두십시오. 단순히 관찰하고 경험하십시오. 하나의 대상(이 경우 호흡)에 집중하면 마음이 더 조용하고 맑아집니다. 그러나 어떤 생각이나 소리에 주의가 산만해지면 그냥 알아차린 다음 다시 호흡으로 돌아오십시오. 그런 식으로 당신은 현재 순간에 머문다. 만족감을 기르십시오. 여기에 앉아서 숨쉬는 것에 만족하십시오. 우리는 이것을 위해 지금 몇 분간의 묵념을 할 것입니다. 명상.

실제로 시작하기 전에 다른 생명체에게 도움이 될 수 있도록 함께 듣고 공유할 동기를 생성합시다.

제가 어떻게 이 교도소 프로그램에 참여하게 되었는지 말씀드리면서 시작하겠습니다. 감옥에서 일할 생각은 없었지만 맹세 도움을 요청하는 사람들에게 도움이 되도록. 1996년 또는 1997년에 나는 수감자로부터 자신의 문제 해결에 도움을 요청하는 편지를 받았습니다. 명상 관행. 그가 내 주소를 어떻게 알았는지 모르겠지만 나는 서면으로 답장했고 얼마 후 감옥에 있는 그를 면회할 수 있었습니다. 방문하는 동안 감옥에 있는 불교 단체와도 이야기를 나눴습니다. 그러는 동안 이 사람은 다른 감옥에 있는 몇몇 친구들에게 이 사실을 이야기했고 그들도 나에게 편지를 쓰기 시작했습니다. 한 가지 일이 다른 일로 이어졌고 이제 우리는 내가 사는 수도원에서 적극적인 감옥 프로그램을 운영하고 있습니다.

이 교도소 프로그램에는 많은 구성 요소가 있으며 전국의 사람들이 자발적으로 도움을 주었습니다. 수감된 많은 사람들이 우리에게 편지를 보내 그들의 삶의 경험을 공유하고 있으며 우리는 가능한 한 많은 이들과 서신을 주고받습니다. 또한 그들에게 불교 서적을 무료로 보내주고 감옥에 있는 예배당 도서관에 책을 기증하기도 합니다. 최근에 우리는 Spokane에 있는 로타리 클럽으로부터 내가 연설한 28개의 강연이 포함된 DVD 세트 제작을 지원하기 위한 보조금을 받았습니다. 마인드 트레이닝, 또는 역경을 경로로 변환하는 방법.

우리는 또한 수감자들이 쓴 기사와 불교의 가르침을 포함하는 뉴스레터를 발행하고 우리에게 연락하는 모든 사람들에게 보냅니다. thubtenchodron.org 웹사이트에서 수감자들의 글과 예술 작품을 포함하는 섹션을 만들었습니다.

Abbey에서 온 우리 중 몇몇은 우리에게 편지를 보낸 수감자들을 방문하기 위해 미국 전역의 여러 교도소로 이동합니다. 감옥에 불교도가 있거나 명상 그룹, 우리는 이야기하고 가르칩니다 명상 그 그룹에서. 교도소에 정규 그룹이 없으면 교도소 직원이 참석을 원하는 사람들을 위해 연설을 하도록 주선할 것입니다. 주제는 "스트레스 다루기" 또는 "작업하기"일 수 있습니다. 분노.” (제 학생 중 한 명이 "Working With"라는 프로그램을 개발했습니다. 분노” 그것은 완전히 세속적이지만 불교 기술에 기반합니다. 그는 또한 프로그램을 수행하는 방법에 대한 지침을 제공하는 사람들을 위한 지침서를 작성했습니다.)

매년 스라바스티 수도원에서 우리는 XNUMX개월 동안 명상 겨울에는 피정을 하고 수감자들을 초대하여 피정의 매일 한 세션을 우리와 함께 합니다. 우리는 그들에게 사진을 보내달라고 요청합니다. 명상 '원거리 퇴각'에 참여하는 다른 사람들의 사진과 함께 홀. 우리는 수양회 동안 그들에게 정기적으로 말씀과 가르침의 사본을 보냅니다. 올해 피정에 참가한 수감자는 80명이 넘었다. 그들은 함께 명상하는 공동체의 일원이라고 느끼는 것이 얼마나 도움이 되는지, 그리고 일관된 명상을 통해 얼마나 많은 혜택을 받는지 알려줍니다. 명상 연습.

미국에는 감옥에서 일하는 불교 단체가 많이 있습니다. Prison Dharma Network는 마약 밀매로 연방 교도소에서 14년을 보낸 Fleet Maull에 의해 설립되었습니다. 또 다른 그룹은 감옥에서 유사한 작업을 수행하는 Liberation Prison Project라고 합니다.

이 작업에는 감옥에 있는 사람들이 공감하는 몇 가지 기본 원칙이 있습니다. 여기서 우리가 누군가를 개종시키려는 것이 아님을 명확히 하는 것이 중요합니다. 어떤 사람들은 불교를 종교로, 다른 사람들은 심리학으로 생각하기 때문에 우리는 이 작업에 매우 세속적인 방식으로 접근합니다. 불교를 너무 많이 명상 심리학은 종교적 신념에 관계없이 모든 사람에게 적용됩니다. 우리의 동기는 다른 사람들이 혜택을 받을 수 있도록 우리가 알고 있는 것을 공유하는 것입니다.

우리의 연습은 명상. 를 뜻하는 티베트어 명상 익숙해지다 또는 익숙해지다를 의미하는 동일한 어근에서 유래했습니다. 우리는 유용하고 건설적인 사고 방식과 감정에 익숙해지려고 노력하고 있습니다. 우리는 과거와 미래에 대한 반추에서 두려움, 불안 또는 첨부 그리고 지금 이 순간에 고결한 대상에 주의를 기울이는 것입니다. 우리는 또한 마음의 고요함과 평화로움에 익숙해지려고 노력하고 있습니다.

우리 대부분은 생각이 거칠다. 호흡을 지켜볼 때도 그런 경험이 있습니까? 다른 생각 없이 호흡에만 집중할 수 있습니까? 어렵죠? 지금 이 순간에 일어나고 있는 호흡에 집중하도록 마음을 훈련하는 것은 특히 어렵습니다. 보통 우리의 마음은 과거나 미래에 있습니다. 우리는 과거에 대한 기억이 있고, 사람들이 우리에게 한 일에 화를 내며, 일어난 일에 대해 후회하거나, 과거에 일어났던 일을 재현하고 싶은 욕망을 느낍니다. 우리는 미래를 내다보고 다음에 일어날 일, 특히 경제, 직업, 관계에 대해 걱정하고 불안해하며 두려워합니다. 우리는 머릿속에서 이야기를 만드는 데 갇히게 됩니다. 그런 다음 이러한 이야기는 감정을 만들고 우리는 지금 일어나지 않는 일에 완전히 몰두하게 됩니다. 우리는 실제로 이 순간에 있는 경우가 거의 없습니다.

그러나 우리는 과거에 살 수 없고 미래에 살 수 없습니다. 우리가 실제로 사는 유일한 시간은 지금 이 순간입니다. 마음을 계속해서 현재로 되돌리는 과정, 특히 호흡을 관찰하는 과정은 과거와 미래에 대한 우리의 모든 생각과 감정이 그저 생각일 뿐이라는 것을 깨닫게 해줍니다. 그런 일들은 지금 일어나지 않습니다. 우리가 유지하면서 명상 연습을 하면 우리 마음이 어떻게 작동하는지 훨씬 더 명확하게 보기 시작합니다. 우리가 이 수련을 하고 중요한 것에 집중하는 능력을 개발함에 따라 우리의 마음은 진정으로 안정됩니다.

우리는 감옥을 방문할 때 종종 호흡을 할 것입니다. 명상 또는 다른 명상 관행. 이를 통해 우리 모두는 친절하고 마음이 맞는 사람들로 가득 찬 방과 함께 있음을 알게됩니다. 그러나 때때로 우리는 과거에 일어났던 일을 기억할 것이라는 사실도 알아차립니다. 마음은 그것에 대해 반추하기 시작하고 그것에 대해 화를 내고 화를 내며 정말 괴로워합니다. 그리고 마지막에 이 작은 종소리가 들립니다. 명상 세션을 시작하고 눈을 뜨고 우리가 그토록 화가 났던 전체 장면이 우리 마음에만 있다는 것을 깨달았습니다. 그것은 여기 전혀 없습니다.

우리가 가르침을 적용할 때, 우리는 알아차리기 시작하고 우리가 과거에 대해 구성하는 이 모든 이야기는 우리가 우리 자신의 마음에서 발명하고 창조한 것이라는 점을 지적합니다. 그것들은 모두 "내가 우주의 중심이다"라는 생각에 기반을 두고 있습니다. 왜냐하면 마음을 관통하는 과거에 대한 모든 것들은 모두 나에 관한 것이기 때문입니다. 우리는 사람들이 나에게 한 일, 그것이 나에게 얼마나 불공평했는지, 내가 겪은 모든 고통에 대해 생각합니다. 그러나 어느 시점에서 부조리가 매우 분명해집니다. 거의 XNUMX억에 가까운 인간이 살고 있는 행성이 있고 제가 거의 항상 생각하는 것은 저 자신입니다. 그런 다음 이것이 정말로 우주에 대한 정확한 견해인지 의문을 갖기 시작합니다. 우리의 자기 중심적인 마음이 믿는 것처럼 우리는 정말로 우주의 중심입니까? 우리에게 일어나는 모든 일이 지구 전체에서 가장 중요한 일입니까? 이것을 보고 이해하기 시작하면 자기 중심적 사고의 단점을 보게 됩니다. 우리는 자기중심적인 생각에 자극을 받아 어떻게 사물에 집착하게 되는지 봅니다. 그런 다음 우리는 우리가 원하는 것을 얻기 위해 사람들에게 훔치고, 거짓말하고, 속이고, 온갖 불쾌한 일을 합니다. 우리는 사람들이 우리의 행복을 방해하는 일을 할 때 화가 나고, 그런 다음 그들을 멈추기 위해 말로 또는 육체적으로 그들과 싸운다.

결국, 우리는 우리가 처한 상황을 우리 자신이 어떻게 만들어내는지 보기 시작합니다. 일반적으로 수감자들은 자신의 상황에 대해 다른 사람을 비난하는 경향이 있기 때문에 이것은 큰 변화입니다. 그들은 보통 매우 화가 나서 감옥에 옵니다. 그들은 자신이 저지른 범죄에 연루된 다른 사람들에게 화를 내고, 자신에게 불리한 증언을 한 사람들에게 화를 내고, 경찰과 교도소 시스템에 화를 냅니다. 그들은 화가 났을 때 자신의 문제에 대해 다른 사람을 비난하느라 너무 바빠서 자신의 삶에 대한 책임을 질 수 없습니다. 그들은 자신의 자기 중심적 생각이 시간을 할애하는 방식으로 행동하도록 동기를 부여한다는 것을 알기 시작하면서 분노 그리고 비난.

나와 함께 일하는 수감자 중 한 명이 원인과 결과에 대한 아름다운 편지를 썼습니다. 그는 LA 지역의 큰 마약상이었기 때문에 20년 연방형을 선고받았습니다. 그의 거품이 터지고 20년을 복역하기 위해 끌려왔을 때 그는 충격에 빠졌습니다. 그의 명상 연습을 하면서 그는 지금 현재를 바라보기 시작했습니다. “내가 어떻게 여기까지 왔지? 내 인생이 어떻게 이렇게 됐지?” 그런 다음 그는 뒤를 돌아보기 시작했고 어린 나이에도 작은 결정으로 인해 다른 결정과 상황으로 이어진 다른 길로 가게 되었고 마침내 그를 감옥에 가두게 되었다는 사실을 깨닫기 시작했습니다. 그는 많은 생각 없이 내린 아주 사소하고 중요하지 않은 결정도 실제로는 매우 강력한 장기적 결과를 낳았다고 말했습니다. 그는 자신이 어떻게 이 상황을 만들어냈는지 보았고 자신의 삶이 달라지기를 원한다면 지금부터 다른 결정을 내려야 한다는 것을 깨달았기 때문에 이것은 그를 깨웠습니다. 그는 또한 이러한 결정이 계속해서 "나, 나, 나의 것", 내가 무엇을, 내가 좋아하는 것에 근거할 수 없음을 인식했습니다.

수감자들과 함께 일할 때 매우 중요한 점 중 하나는 내가 그들과 분리되어 있지 않다는 것입니다. 나는 그것들을 충만한 것으로 보지 않는다. 분노 그리고 탐욕과 그러한 자질이 없는 나 자신을 봅니다. 내 마음을 보면 내 마음도 그들의 마음과 같은 일을 한다는 것을 알 수 있습니다. 나는 "우리"와 "우리"의 마음이 어떻게 작동하는지에 대해 이야기하고 그들과 함께 나 자신을 거기에 두었습니다. 이것은 우리가 "우리와 그들"을 분리하는 순간 우리는 모든 것을 함께 가지고 있고 그들은 그렇지 않다고 생각하는 순간 그들은 우리의 말을 듣지 않기 때문에 매우 중요합니다. 우리가 교만할 때, 우리가 그들과 떨어져 있을 때, 그들은 그것을 바로 알아채고 우리를 무시합니다.

수감자들과 함께 일할 때 소개하는 또 다른 원칙은 우리가 불 잠재력, 또는 세속적인 언어로 표현하자면 내면의 선함. 즉, 우리의 마음이나 생각의 기본적인 성질은 순수한 것입니다. 우리는 본질적으로 이기적이지 않습니다. 우리는 살면서 실수를 저질렀을지 모르지만 본질적으로 나쁜 사람은 아닙니다. 우리는 많은 집착과 많은 욕심을 가지고 있을지 모르지만 이것은 우리에게 내재된 특성이 아닙니다. 우리는 터무니없는 성질을 가지고 있을지 모르지만 그것은 우리의 진정한 모습이 아닙니다. 즉, 우리는 고정된 성격을 가지고 있지 않습니다. 이러한 결함은 우리 마음의 진정한 본질이 아닙니다. 이러한 바람직하지 않은 특성을 제거할 수 있는 해독제가 있습니다. 우리의 본성은 열린 하늘과 같으면서도 무지하고, 분노, 첨부, 교만, 질투는 하늘의 구름과 같습니다. 구름을 걷어내고 하늘의 맑은 자연을 볼 수 있습니다. 고통스러운 감정을 제거하고 내면의 선함을 볼 수 있습니다. 이것은 우리 모두, 특히 수감자들에게 우리 삶에 대한 희망과 자신감을 줍니다.

감옥에 있는 대부분의 사람들은 정당한 자신감이 부족합니다. 자신이 아무 가치도 없고 자신의 삶이 엉망이라고 느낄 때 그것은 자기 충족적 예언이 됩니다. 다른 한편으로, 자신이 고통스러운 감정과 동일하지 않다는 것을 알게 될 때, 즉 이러한 감정은 일시적이고 조건지어지며 사물을 보는 잘못된 방식에 기반한다는 것을 알게 될 때 이러한 고통을 정화하고 놓아주는 것이 실제로 가능하다는 것을 깨닫습니다. “이 고통은 내가 아닙니다. 그들은 내가 아닙니다. 그것들은 내 인생의 총합이 아닙니다.” 이렇게 생각하는 것은 자신이 변할 수 있고 마음 깊은 곳에서 진정으로 되고 싶은 사람이 될 수 있다는 믿음을 줍니다. 내면에 기본적인 내면의 선함이 있고 자신의 고통과 동일하지 않다는 느낌을 갖게 되면, 삶을 진정으로 변화시킬 수 있는 자신감과 삶의 목적을 갖게 됩니다.

이 내면의 선함 또는 불 자연은 사랑과 연민의 잠재력입니다. 즉, 우리 모두는 바로 지금 우리 안에 광범위한 사랑과 연민의 씨앗을 가지고 있습니다. 우리는 이 씨앗에 물을 주어 그들이 자라고 우리가 더 자비로워지도록 할 수 있습니다. 우리는 다른 사람들에게 가장 큰 유익이 되고 싶기 때문에 우리의 가장 높은 영적 잠재력을 성취하기 위한 동기를 배양하는 것에 대해 수감된 사람들과 이야기합니다. 갑자기 그들은 "이해"하고 그들의 삶이 다른 사람들에게 유용하다는 생각에 매우 흥분합니다. 그것은 그들에게 그들이 될 수 있는 것과 다른 사람들의 복지에 기여할 수 있는 방법에 대한 비전을 제공합니다. 이것은 또한 매우 중요한 자신감을 증가시킵니다.

우리는 또한 사람들이 자신을 비웃는 법을 배우도록 권장합니다. 유머는 우리의 생각과 태도를 변화시키기 위해 노력할 때 상당히 도움이 되며, 저는 이런 방식으로 우리의 마음을 변화시키는 가르침을 제시하는 데 유머가 매우 유용하다는 것을 알게 되었습니다. 우리는 자신을 비웃는 법을 배워야 합니다. 우리가 생각했던 어리석은 일과 저지른 어리석은 일을 되돌아보고 너무 죄책감을 느끼거나 짓밟히는 대신 웃을 수 있을 때 심리적으로 건강합니다. 이것은 우리가 건설적인 방식으로 앞으로 나아가는 데 도움이 됩니다.

우리는 또한 일종의 명상 라고 정화. 시작하면서 꾀하다 그리고 우리 자신의 내면을 들여다보면 우리가 항상 작은 천사는 아니었지만 해로운 일을 저질렀다는 것을 알게 됩니다. 이러한 유해한 행동의 결과로 남아 있는 부정적인 에너지를 정화하고 싶은 마음이 생깁니다. 여기에서 우리는 수감된 사람들에게 시각화와 관련된 또 다른 종류의 중재를 가르칩니다. 예를 들어, 우리는 우리가 되고자 하는 모든 좋은 자질의 본질인 빛의 공이 우리 앞에 있다고 상상합니다. 여기에는 자기 수용, 자신과 타인에 대한 용서, 자신과 타인에 대한 연민이 포함될 수 있습니다. 그런 다음 우리 명상 우리는 우리의 잘못을 확인하고 인정하며 그것에 대해 깊은 후회를 합니다. 다음으로, 우리는 빛이 이 빛의 공에서 방출되어 우리에게 흡수되어 우리의 공간을 채우는 것을 상상합니다. 몸-마음은 악행의 모든 ​​에너지가 완전히 정화되도록 합니다. 과거의 곤란한 상황이 있으면 우리 주변에 그 상황에 처한 다른 사람들과 그들을 채우는 빛이 그들의 마음과 마음을 정화하고 모든 나쁜 감정을 달래는 것을 상상합니다. 우리는 또한 이 행복하고 정화하는 빛이 우리 모두를 채우고 평화롭고 고요하며 죄책감, 비난, 분개로부터 자유로워진다고 생각하면서 모든 생명체에 둘러싸여 있는 자신을 상상할 수 있습니다. 결론을 내리기 위해 명상, 우리는 빛의 공이 우리에게 녹아드는 것을 상상하고 우리가 기르고 싶은 모든 좋은 자질의 본성이 된다고 생각합니다.

세 번째 유형의 명상 우리가 사용하는 것을 검사 또는 분석이라고 합니다. 명상. 여기서 우리는 실제로 특정 주제에 대해 생각합니다. 예를 들어 전투에 사용할 수 있는 다양한 기술이 있습니다. 분노. 상황을 보는 다양한 방법이 있으므로 우리는 상황을 다른 방식으로 설명합니다. 상황을 다르게 보도록 마음을 훈련시키면 화를 낼 이유가 없음을 알게 됩니다. 예를 들어, 상대방이 불안하고 겁에 질려 있는 것을 본다면, 우리는 우리를 해치고 싶은 마음을 상대방 탓으로 돌리지 않고 대신 상대방이 괴로워하고 행복해지기 위해 한 일이라고 생각합니다. 그러나 그들은 혼란스러워서 대신 해로운 일을 했습니다. 우리는 “나도 행복해지려고 속상하거나 화를 내며 쓸데없는 일을 하거나 해로운 일을 저질렀다. 나는 그것이 어떤 것인지 압니다.” 그것은 우리 자신과 다른 사람에 대한 연민을 가질 수 있는 마음의 공간을 제공합니다. 연민이 우리 마음에 있을 때, 분노.

이러한 유형의 명상 정신 요법 및 익명의 알코올 중독자와 공통점이 많습니다. 우리의 삶과 행동을 반성하고 더 높은 힘, 즉 불 또는 누구든지 또는 무엇이든지 자신의 영적 신념에 부합하는 것-우리의 잘못을 정화하고 변화하기로 결정합니다. 이 모든 것은 12단계와 유사합니다.

몇 년 전, 내가 연례 교육 방문을 위해 Xalapa에 왔을 때 이곳의 불교 단체는 감옥 방문을 조직했고 그룹의 여러 구성원이 나와 함께 갔다. 그들은 이점을 보았고 스스로 교도소 봉사 활동을 하기로 결정했습니다. 우리는 그들이 무엇을 할 수 있는지 논의했고 현재 Xalapa Dharma 센터의 XNUMX-XNUMX명이 여러 교도소에서 "정서 건강"이라는 프로그램을 운영하고 있습니다. 종교와 특정 종교를 따르지 않는 사람들에게 열려 있습니다. 불교적 개념과 방법에 기반을 두고 있지만 프로그램은 본질적으로 비종교적입니다. 그들은 영어에서 일부 자료를 번역했으며 멕시코 문화에 더 적합한 자체 자료를 개발했습니다. 그들의 프로그램은 수감자들과 함께 일부 교도소 직원들이 참석하는 등 매우 성공적이었습니다.

이것은 우리 교도소 업무에 대한 간략한 개요였습니다. 몇 가지 질문과 토론의 시간을 가집니다. 당신과 같은 질문을 하는 다른 사람들이 몇 명 있을 가능성이 있으므로 부끄러워하지 마십시오.

청중: 우리는 어떻게 가질 수 있습니까? ACCESS 우리가 이것으로 실험을 시작할 수 있도록 당신의 작업에?

Thubten Chodron 존자(VTC): 여기 Xalapa, Centro Budista Rechung Dorje Dragpa에 불교 센터가 있습니다. 거기에 가서 이러한 기술 중 일부를 배우기 시작할 수 있습니다. 다른 사람에게 가르치기 전에 직접 해보는 것이 중요합니다. 당신은 사람들, 특히 감옥에서 일하는 사람들의 그룹을 형성하고 불교 센터의 사람들에게 당신을 지도해 줄 것을 요청할 수 있습니다. 또한 내 웹사이트 thubtenchodron.org를 방문하면 오디오, 비디오 및 서면 형식으로 된 가르침과 가이드 명상을 찾을 수 있습니다. 상당히 광범위한 자료가 있습니다.

청중: 다른 유형은 무엇입니까 명상?

VTC: 하나는 안정화라고 합니다. 명상, 그 목적은 마음을 진정시키고 집중력을 높이는 데 있습니다. 또 다른 명상 분석 또는 확인이라고합니다. 명상 우리는 가르침의 일부에 대해 생각하지만 매우 개인적인 방식으로 우리 자신의 삶에 적용합니다. 이것은 우리가 인생의 사물을 다른 관점에서 보는 법을 배우도록 훈련시켜 사물에 대한 우리의 감정적 반응을 변화시킵니다. 우리는 또한 우리가 배우는 것 중 일부를 통합하는 데 매우 도움이 되지만 보다 상징적인 방식으로 많은 시각화 작업을 수행합니다. 때때로 우리는 집중하고 마음을 정화하는 데 도움이 되는 만트라를 암송하기도 합니다. 이러한 다양한 유형을 모두 사용하여 명상 도움이됩니다.

청중: 이 작업은 정신적으로 건강한 수감자와만 할 수 있습니까, 아니면 다른 사람들과 함께 할 수 있습니까?

VTC: 그들은 정신병이나 조현병이 아닌 사람들과 더 잘 어울립니다.

함께 나눌 수 있게 해주셔서 대단히 감사합니다. 수감자들을 대신하여 귀하가 하시는 모든 일에 진심으로 감사드립니다. 다른 사람을 도우면서 우리의 삶을 의미 있고 유용하게 만들 수 있는 놀라운 기회입니다. 수감자들과 함께 일하면서 알게 된 것 중 하나는 가르치는 것보다 실제로 그들에게서 더 많은 것을 배운다는 것입니다. 그래서 나는 그들이 나와 공유하는 것에 대해 그들에게 매우 감사합니다.