마인드 트레이닝의 교훈

• "부분에 대한 논평 시작 계율 of 마인드 트레이닝"
• 우리는 다른 사람을 행복을 추구하는 개인이 아니라 우리 자신의 행복을 위한 물건이나 상품으로 보는 경향이 있습니다.
• 아침에 동기를 부여하고 하루를 마칠 때 활동을 검토하는 것의 중요성

MTRS49: 계율 of 마인드 트레이닝, 파트 1(다운로드)

자극

우리가 가르침을 들을 수 있고 심지어 이 생에서도 만날 수 있는 행운을 기뻐합시다. 부처님법, 가르침을 만나는 것이 매우 어렵 기 때문입니다. 우리는 얼마나 많은 사람들이 가르침을 만날 기회를 갖게 될지 숫자로 볼 수 있습니다. 그리고 그 가르침을 만난 사람 중에도 감동을 받은 사람이 몇이나 되겠습니까? 얼마나 많은 사람들이 업 가르침에 매력을 느끼고 이성에 근거한 어떤 종류의 믿음을 갖기 위해? 그렇다면 가지고 있는 사람들의 업 그리고 믿음과 관심을 가질 수 있는 적성, 얼마나 많은 사람들이 주의를 산만하게 하는 것들이 많은 삶에서 실제로 가르침을 듣고 방석에 앉아 있습니까?

그러니 이 귀하고 귀한 기회가 있을 때 잘 활용합시다. 우리가 행복을 경험하든 고통을 경험하든, 다른 사람에게 도움이 될 수 있는지 아니면 해를 끼칠 수 있는지와 같이 우리의 정신적 연속체에 일어나는 일의 측면에서 장기적으로 볼 때 매우 중요합니다. 법으로 우리의 우선순위를 정하고 법을 우선순위로 삼는 것이 중요합니다. 특히, 만드는 것이 중요합니다. 보살 모든 존재의 이익을 위해 깨달음을 얻고자 하는 사랑스럽고 자비로운 생각을 생성하는 것, 그리고 그렇게 하는 데 있어 즐겁고 용감한 것입니다.

우리 모두는 고통이 아닌 행복을 원합니다

우리는 여전히 텍스트로 작업하고 있습니다 마인드 트레이닝 태양의 광선처럼. 지난주에 우리가 이야기한 주제, 즉 우리가 가지고 있는 나쁜 습관에 대해 생각해 보셨습니까? 공유하고 싶은 것이 있습니까?

청중: 다른 사람의 불행을 행복해지는 방법으로 찾지 마십시오.

Thubten Chodron 존자(VTC): 다른 사람의 불행을 행복해지는 방법으로 찾지 마십시오. 때때로 그렇게 한다는 것을 알았습니까?

청중: 내 머리 속에는 많은 일이 있습니다.

VTC: 예, 우리 머리에서 많은 일이 일어나고 그 중 일부는 입에서 나옵니다. 물론 입에서 조금 나오더라도 받는 쪽은 여전히 ​​어렵다. 그리고 나서 기분이 어떻습니까?

청중: 때때로 내 마음에는 동요가 가득합니다. 그냥 질투가 나거나 화가 나거나 그런 것입니다. 생각하지 말아야 할 것을 생각하고 있습니다. 처음에는 기분이 좋아지지만, 그런 메스꺼움이 있습니다. 나는 지금 내 마음에 더 잘 알기에 충분한 Dharma를 가지고 있습니다.

VTC: 매우 자주 나는 질투가 우리의 기분을 좋게 하기 위해 다른 사람의 해를 구하는 큰 원인이 될 수 있다고 생각합니다. 그들에게는 우리가 원하는 것이 있습니다. “그들은 그것을 가져서는 안 됩니다. 우리는 그것을 가져야 하고, 우주는 이것을 보아야 합니다.” 그래서 우리는 속상하고 질투하며, 우리가 어떤 식으로든 그들의 행복을 파괴하면 행복해질 것이라고 생각합니다. 그들이 우리보다 더 나은 기회, 더 나은 재능, 더 나은 무언가를 가지고 있다는 것은 극도로 불공평하기 때문입니다. 그런 다음 말씀하신 것처럼 처음에는 나병 환자가 가려운 살을 태울 때와 같은 약간의 만족감을 느낄 수 있지만 나중에는 약간 메스꺼움을 느낍니다. 당신은 당신이 한 일이 좋지 않다는 것을 알기에 충분한 법을 가지고 있습니다. 그리고 결국 우리는 우리 자신과 우리 자신의 행동에 대한 우리 마음속의 느낌과 함께 살아야 합니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 당신은 질투가 있고 첨부 마음 속에서 우리는 다른 사람들을 물건처럼, 상품처럼 대하고 있습니다. “나는 당신과 이 관계를 원합니다. 상대방과 이런 관계를 가져서는 안 됩니다.” 모든 것이 내 주위를 돌고 있습니다. 그렇다면 이 다른 사람은 그저 물건일 뿐, 내 질투와 질투의 게임에서 상품일 뿐이다. 첨부. 그리고 그 모습을 보면 속이 울렁거립니다.

우리는 얼마나 자주 다른 사람들을 물건처럼 대합니까? 그것들은 단지 물건일 뿐이고, 그것들이 우리를 행복하게 한다면 우리는 그것들을 원하지만 그것들이 우리를 불행하게 한다면 그것들을 치워버립니다. 그들에 대한 우리의 전체 관점은 그들이 우리를 어떻게 느끼게 하는지에 관한 것입니다. 그것은 조직에 대한 우리의 관점과 같습니다. "나에게 유용한가, 아니면 유용하지 않은가?" 때때로 다른 사람들은 그렇게 됩니다: 그들은 유용하거나 나에게 유용하지 않습니다. 우리 자신의 고통이 상황을 너무 흐릿하게 만들고 있기 때문에 우리는 그들을 감정을 가진 인간으로 보지도 않습니다.

여기서 내가 생각하는 곳은 명상 평정에 관한 것은 매우, 매우 도움이 됩니다. 우리는 정말로 앉아서 감정을 가진 다른 사람들에 대해 생각합니다. 그들은 행복하기를 원하고 고통받기를 원하지 않습니다. 그것은 그들에게 매우 중요한 것입니다. 그것들은 단지 내 즐거움을 위해 이 땅에 놓인 물건, 상품 또는 물건이 아닙니다.

그것은 실제로 우리가 이 행성에서 우리 자신과 우리의 위치를 ​​보는 방식에 대한 우리의 비전을 재조정하는 것입니다. 너무나 자주 자기 중심적인 생각이 “나는 이 행성에서 가장 중요한 첫 번째 사람이야.”라고 느낍니다. 그러나 우리가 실제로 보면 “모두가 행복을 원하고 아무도 고통을 원하지 않는다. 나는 여기 있는 작은 티끌일 뿐입니다. 난 그저 작은 티끌일 뿐이니까 별거 아닐지도 몰라.” 우리의 자기 중심적인 생각에 그렇게 말하는 것은 매우 효과적일 수 있습니다.

자신감을 키우고 어려운 일을 해내려는 강한 마음을 키우려고 할 때 그런 식으로 혼잣말을 해서는 안 됩니다. 우리는 우리 자신의 마음에 어떤 해독제를 언제 적용해야 하는지 알아야 합니다. 자기 중심적인 생각이 팽배할 때야말로 진정 냉정하게 자신을 낮추어야 할 때입니다.

그러나 우리가 많은 사람들의 이익을 위해 많은 노력이 필요한 일을 하려고 할 때, 우리는 우리의 마음을 강하고 자신감 있게 만들어야 합니다. 물론 질투와 첨부 마음을 강하고 자신감있게 만드는 데 어떤 역할도하지 마십시오. 그러니 내가 그런 말을한다고 생각하지 마십시오.

bodhicitta로 모든 것을하십시오

우리는 계율 of 마인드 트레이닝 마지막으로. 우리는 구절의 텍스트에 나타나는 설명에 있습니다. 그것은 말한다,

모든 요가는 하나로 수행되어야 합니다.

설명은,

먹고, 입고, 머무르는 것과 같은 모든 활동의 요가가 마음을 훈련하는 단일 수행으로 동화되도록 하십시오.

그 줄을 번역하는 또 다른 방법은,

모든 요가 또는 활동을 하나씩 연습하십시오.

그리고 우리가 우리의 모든 활동을 만들려고 하는, 또는 우리의 모든 활동의 근원이 되어야 할 "하나"는 보살. 가져오라고 하네요 보살 먹고, 옷을 입고, 자고, 말하고, 무엇을 하든지 간에 기분 좋아서 이러는 거다’라고 생각하기보다 ‘이건 내가 챙긴다’고 생각한다. 몸 또는 내가 중생에게 도움이 될 수 있도록 이 상황을 돌보고 있습니다.”

가져 보살 우리의 일상 활동에 대한 우리의 동기 부여를 바꾸는 것을 의미합니다. 그래서 우리는 옷을 입을 때 “내가 어때 보여? “이 멋진 옷 좀 봐. 아무도 내가 이것을 입는 것을 본 적이 없다고 생각합니다. 내가 파티의 주인공이 될게. 정말 잘생겨서 사람들이 저에게 끌릴 것 같다"고 말했다.

그런 마음보다는 아침에 옷을 입을 때 '이건 내가 지켜줄 뿐이야. 몸 더위, 추위, 곤충으로부터 다른 사람들을 이롭게 하는 데 사용할 수 있습니다.” 마찬가지로 먹는 것도 "그냥 먹고 싶어. 기분이 좋기 때문에"라고 생각하는 대신 몸 그래서 법 수행에 사용하고 중생을 이롭게 하는 데 사용할 수 있습니다.”

그래서 노력하고 생각해보라고 하는 것입니다. 보살 우리가 하고 있는 이 모든 작은 행동에도. 저는 이것이 직장에서 일하는 사람들에게 특히 중요하다고 생각합니다. 여기 수도원에서 우리는 내가 만든 구절을 암송합니다. 보살 우리가 시작하기 전에 제공 서비스. 저는 이런 종류의 일이 매우 중요하다고 생각합니다. 특히 직장에서 일하고 그곳에서 많은 시간을 보내는 경우에는 더욱 그렇습니다. 그러기 위해서는 좋은 동기가 있어야 합니다. 그렇지 않으면 당신의 법의 면에서 그것은 당신을 돕지 않을 것이고 당신의 일상 생활의 면에서 당신도 약간 비참할 것입니다.

그래서 이것은 정말로 생각하는 것을 의미합니다 보살 아침에 출근하기 전에. 그것은 당신이 서비스업에서 일하든 어떤 것을 생산하는 공장에서 일하든 관계없이 받는 사람이 혜택을 받고 행복한 삶을 산다는 태도로 고객, 고객 또는 동료를 돌보는 것을 의미합니다. 통합에 관한 것입니다. 보살 이 모든 다른 것들과 함께.

우리가 어떤 새로운 중생을 볼 때마다, 심지어 우리가 한동안 알고 지낸 오래된 중생을 볼 때마다 의도적으로 그들에 대한 긍정적인 생각을 키우려고 노력하는 것이 우리 삶의 관행일 수 있습니다. 며칠 전 내 오두막 주변의 뇌조와 같습니다. 나는 그들에게 낮은 세계에 태어나지 않는 것에 대해 많은 작은 이야기를 하고 있었는데, 그들이 다시는 그런 동물 환생으로 태어나지 않기를 바라며 그들이 법을 만나고 인간으로 수도원에 와서 잘 수행하기를 바랍니다. 등등.

섭씨 XNUMX도의 날씨에 밖에 있는 컨테이너에 신선한 배를 넣는 UPS 직원도 잘 지내길 바랄 수 있습니다. 우리는 그가 좋은 윤리적 행동과 좋은 재생으로 행복하고 평화로운 삶을 기원할 수 있습니다. 그래서 그런 사람을 볼 때마다 긍정적인 생각을 하는 것이 도움이 됩니다. 우리가 매일 보거나 함께 일하는 사람들에게 특히 그러하다고 생각합니다. 때로 그 사람들은 우리가 무엇보다 단단하게 만드는 사람들입니다. 따라서 다음을 계속 상기시키는 것이 중요합니다. 보살 그들에게 이익이 되고자 하는 동기. 그리고 법을 실천하여 이익을 얻을 수 있는 능력을 키우는 것이 중요합니다.

그래서 이것은 우리 삶에서 이러한 모든 활동을 보살 여덟 가지 세속적 관심사의 동기가 아니라 동기입니다. 그것은 모두 우리의 생각에 달려 있습니다. 두 사람이 낮 동안 정확히 같은 활동을 할 수 있으며 한 사람은 깨달음의 원인을 만들고 다른 사람은 불행한 재생의 원인을 만듭니다. 그들은 같은 일을 하고 있지만 모든 것은 그들이 그 일을 하는 동기에 달려 있습니다. 마음을 다스리고 입을 움직이게 하고 입을 움직이게 하는 생각은 몸 행동? 그것을 관리하는 것이 정말 중요하고, 그것이 법 수행에서 가장 중요한 것입니다, 그렇지 않습니까?

아침 동기 부여하기

다음 줄은 말합니다.

시작과 끝 모두에 두 가지 활동이 있습니다.

그것을 번역하는 또 다른 방법은,

시작과 끝에 두 가지 의무가 있습니다.

설명은,

위에서 의도의 힘에 대해 설명한 것처럼 불건전한 행위를 없애고 그 해독제를 얻으려는 강한 의지를 세워야 합니다. 평생 동안 매일 아침 일어날 때 이것을 해야 합니다. 밤에 잠자리에 들었을 때, 당신의 행동이 몸 그리고 말이 당신의 결심과 일치한다면, 당신이 자유롭고 행복한 인간으로서의 삶을 발견하고 대승의 가르침을 만나고 영적 스승의 보살핌을 받는 것이 가치가 있다고 생각하면서 기뻐할 수 있습니다.

이것은 긴 문장 중 하나입니다.

그러나 만일 그대가 마음먹은 대로 하지 않았다면 여가와 기회를 헛되이 낭비한 것이며 심오한 가르침과의 만남이 무의미했음을 반성하고 앞으로는 그러지 않기로 결심하라.

두 가지 활동은 하루를 시작할 때 동기 부여를 설정하고 하루를 마칠 때 일이 어떻게 진행되었는지 검토하는 것입니다. 나는 여러분 대부분이 내가 이것에 대해 꽤 전에 이야기하는 것을 들었다고 생각하지만 아마 듣지 못한 사람들도 있을 것입니다. 아침에 침대에서 일어나기도 전에 좋은 동기를 유발하십시오. 나는 이것이 우리가 깨어날 때 특히 중요하다고 생각합니다. 왜냐하면 언젠가 우리는 새로운 삶으로 깨어날 것이기 때문입니다. 그리고 우리의 새로운 삶에서 우리의 첫 번째 생각은 무엇입니까?

따라서 지금 깨어나서 진정으로 다음과 같이 결심하는 것이 중요합니다. "오늘은 내가 그들에게 또는 그들에 대해 말하는 것, 내가 그들에게 하는 것 또는 심지어 내가 생각하는 것으로 인해 누구에게도 해를 끼치지 않을 것입니다." 다시 말해, 나는 내 마음이 무언가에 집중하도록 내버려 두지 않고 그 폭군에 대해 장광설로 도망칠 것입니다. 나는 내 마음이 완전히 화나고 화를 내도록 내버려두지 않고 누군가가 한 일에 대해 계속해서 생각하게 할 것입니다. 누구에게도 피해를 주지 않겠다는 결단을 내 몸, 말 또는 마음.

두 번째 결단은 가능한 한 다른 사람들에게 유익을 주는 것입니다. 그것은 큰 방법일 수도 있고 작은 방법일 수도 있습니다. 다른 중생의 상황이 어떤지, 어떻게 좋은 방식으로 영향을 미칠 수 있는지 알아보기 위해 마음을 훈련하는 것이 전체 아이디어입니다. 이것은 다른 사람의 일을 신경쓰거나 구조자가 되는 것이 아니라 다른 사람을 구하는 것입니다. 그들의 상황이 어떤지, 그리고 우리가 어떻게 도움을 줄 수 있는지 알고 있습니다. 그것은 법의 관점일 수도 있고, 그들이 무언가를 나르고 있거나 완료해야 할 일이나 프로젝트가 있는 것과 같을 수도 있고, 우리는 우리의 도움을 제공합니다.

아침의 세 번째 동기는 보살 이전 슬로건이 말했듯이. 생성하는 것입니다 보살 그리고 그것을 우리 마음 속에 가장 중요한 것으로 간직하십시오. “오늘 내가 살아있는 이유는 무엇입니까? 다른 사람을 위해 깨달음을 얻는 길을 따라 나아가고 지금 여기에서 내가 할 수 있는 모든 방법으로 그들을 이롭게 하는 것입니다.”

그래서 우리는 침대에서 일어나기도 전에 아침에 우리의 의도를 아주 아주 강하게 설정했고, 그것은 나머지 하루가 어떻게 흘러가는지에 큰 차이를 만듭니다. “내 커피 어딨어? 아, 저는 수도원에 있습니다. 여기서 커피도 못마셔요. 오 소년. 오, 얼마나 비참한지.” 그런 다음 우리는 어떤 종류의 여행을 떠납니다.

대신, 우리는 깨어날 때 행복하고, 우리가 얼마나 운이 좋은지 생각하고, 긍정적인 의도를 생성하고, 하루 종일 자신을 확인하도록 마음을 훈련할 수 있습니다. “내 마음의 상태는 어떻습니까? 기분이 좋지 않습니까? 어 오. 내가 기분이 안 좋으면 조심해야 해요. 기분이 안 좋으면 부정적인 말을 하거나 행동을 할 수 있는 무대가 마련되기 때문이죠. 업 그리고 다른 사람에게 피해를 줍니다. 그래서 기분이 나쁘면 정말 조심해야 해요. 기분이 좋은가요? 글쎄, 어떤 기분이 좋아? 기분이 좋은가요? 첨부 아니면 Dharma와 좋은 분위기입니까?” 그것들은 좋은 기분의 다른 종류입니다. 우리의 삶과 낮에 하는 일에 대해 좋게 느끼도록 법의 측면에서 마음을 좋은 분위기로 바꾸는 것이 중요합니다.

확인 중

그런 다음 저녁에 우리는 정말로 멈추고 확인하고 평가합니다. “나는 나 자신과 다른 사람들과 어떻게 관계를 맺을 것인지 등의 측면에서 낮 동안 이러한 의도를 설정했습니다. 내가 어떻게 했지? 그 의도를 지켰나요, 아니면 그냥 잊어버렸나요? La-la-land에서 Prince Charming에 대한 꿈을 꾸고 있었습니까? 아니면 내 마음이 컴퓨터 지옥, 자동차 지옥 또는 보험 회사 지옥에 있었습니까?” 우리가 갇힐 수 있는 수많은 지옥이 있습니다. 업 나는 내 마음이 잠시 동안 지옥에서 놀도록 내버려두고 낮 동안 창조하고 있었습니까? 우리는 이 나쁜 기분, 이 지옥 같은 상황이 우리에게 부과된 것처럼 느끼지만, 실제로 그 기분을 초래하는 것은 우리가 생각하는 방식입니다. 그것은 외부에서 우리에게 부과되는 것이 아닙니다. 우리가 생각하는 방식입니다.

오랜 시간 동안 기분이 좋지 않다면, 그것은 내가 내 마음이 생각하게 하는 방식과 내 마음이 다른 것을 생각할 때 내가 믿는 것에 대해 말하는 것입니다. 내가 뭐라는지 알 겠어? 보통 기분이 좋지 않을 때는 마음이 어떤 이야기를 하고 있기 때문에 그 이야기를 믿고 이야기를 부풀려서 나 자신에게 몇 번이고 되풀이합니다. 사실 너무 지루하지 않나요? 다들 수련을 하고 계시는데, 이번 수련 동안에도 마음속으로 똑같은 옛이야기를 여러 번 들었을 거라 확신합니다. 지루하지 않니? 지루하지 않아? 당신은 똑같은 오래된 것에 대해 걱정합니다. 명상 다른 세션.

모두가 자신의 문제를 적어서 양동이에 버리고 다른 사람의 문제를 골라내야 했던 Cloud Mountain을 기억하십니까? 마음이 산만해질 때마다 그들의 문제에 대해 걱정하고 집착해야 했습니다. 그렇게 해야 할 것 같습니다. 알겠습니다. 오늘 밤 문제를 적어 주시면 그릇을 가져오겠습니다. 알루미늄 그릇이 많이 있으므로 한 개 이상을 넣을 수 있습니다.

당신이 집착하는 것에 약간의 다양성이있을 수 있기 때문입니다. 상대방이 당신처럼 걱정하고 집착하고 불행해지는 일을 정말로 훌륭하게 해낼 수 있도록 충분한 정보를 가지고 몇 가지를 적어보세요, 알았죠? 거기에서 어떤 문제가 보이지 않는다면…여러분 중 일부는 여러분이 무엇에 집착하는지 알고 있기 때문에 그냥 내려놓지 마십시오. " 또는 뭔가. 우리 모두가 당신이 가지고 있는 것을 알고 거기에 넣어 봅시다.

당신이 그것들을 적고, 그것들을 여기에 넣으면 모두가 새로운 문제와 집착할 새로운 것을 집어들 것입니다. 그리고 자신에게 정말 부지런하고 엄격해야 합니다. 내가 말했듯이, 다른 사람들이 그 중 두 세 가지를 선택할 수 있도록 몇 가지 문제를 작성하십시오. 그러면 그들이 집착할 때 약간의 다양성을 가질 수 있습니다. 그것을 시도하고 그것이 어떻게 작동하는지보십시오.

다른 사람의 문제에 대해 좋은 걱정을 할 수 있지 않습니까? 당신은 하나를 가질 수 있습니다 명상 "오, 이건 끔찍해."라고 정말로 생각하는 세션입니다. 그러나 다음 날, 그 다음날, 그 다음날에 시도해보고 그들의 문제가 당신의 문제만큼 매력적인지 확인하십시오. 그런 다음 당신의 문제가 다른 사람들에게 얼마나 지루한지 깨닫고 이렇게 물어보십시오. “내 문제가 왜 그렇게 흥미로워요? 매일매일 같은 일에 계속해서 집착하고 고민하면서 왜 이렇게 많은 것을 얻어야 할까요?” 정말 매우 매력적입니다. 당신은 그것을 할 준비가 되셨습니까?

그래서 하루가 끝나면 확인하고 묻습니다. “내가 얼마나 잘했지? 나는 이익이 되려는 동기를 가지고 있었습니다. 내가 그렇게 할 수 있었던 건지, 아니면 자기 중심적인 마음이 나를 곁길로 몰아가며 내가 가고 싶지 않은 온갖 방향으로 나를 몰아붙였는지, 이 습관적인 에너지 때문에 몇 번이고 몇 번이고 그냥 해?"

우선 저녁에는 우리가 잘한 일을 기뻐하고 우리가 만든 덕을 기뻐하는 것이 중요합니다. 하는 것이 매우 중요합니다. 일곱 가지 중 하나는 우리 자신과 남의 덕을 기뻐하고 있으므로 우리가 그렇게 하는 것이 매우 중요하다는 것을 기억하십시오. 그런 다음 정화해야 할 것이 있을 때 XNUMX개의 상대방의 힘: 후회, 피난처 및 보살, 다시는 하지 않겠다고 결심한 다음 일종의 교정 연습 또는 교정 활동. 우리는 우리가 한 일에 대해 기분이 좋지 않은 일을 정화하기 위해 그렇게 합니다. 그런 다음 우리는 매우 강한 의도를 설정했습니다. XNUMX개의 상대방의 힘: 다시는 하지 않겠다는 다짐. 그러나 그것은 또한 당신이 다음 날 어떻게 되고 싶은지에 대한 긍정적인 의도를 설정하는 것이기도 합니다.

일정 기간 동안 이 작업을 수행하고 우리가 반복적으로 막히는 영역에서 실제로 작업을 시작하면 확실히 효과가 있을 것이고 변화하기 시작할 것입니다. 저녁에 정말 노력하고 다음 날에는 뭔가 다른 일을 하겠다고 결심하고 다음 날 아침에 그 의도를 되새기고 몇 번이고 몇 번이고 연습하면 우리는 정말 시작합니다 바꾸다. 그것은 원인의 힘이기 때문에 보장되고 조건.

이 선한 원인, 이 선한 의도를 반복해서 만들면 그 결과가 올 것입니다. 우리가 “오, 그것은 멋지고 흥미로운 가르침이었어.”라고 말한 다음 그것을 하지 않는다면, 우리가 원인을 만들지 않는다면 우리는 결과를 경험하지 못할 것입니다. 같은 종류입니다. 따라서 실제로 노력하는 것이 중요합니다. 예를 들어, 지난 며칠 동안 저는 Khensur Rinpoche를 위해 해온 이 편집 작업에 매우 열심히 노력했습니다. 정말 열심히 일했고 밤에 잠자리에 들면 기분이 정말 좋습니다. “아, 이거 좋았어. 나는 가치 있는 일을 하고 있다.” 그런 다음 아침에 일어나면 "아, 오늘은 뭔가 가치 있는 일을 해야겠어."

 이렇게 연습하면 동기부여와 하고 있는 활동으로 마음이 가벼워지고 변화가 시작된다. 그래서 나는 다른 모든 것을 처리하면서 이런 식으로 느끼기 시작해야 합니다. 편집에서 매우 힘든 지점에 부딪혀 "와"라는 느낌이 들었을 때도 모퉁이를 돌았을 때 기분이 좋았고 계속 진행했습니다. 이것은 우리가 어떤 영역에 갇힌 다음 실제로 노력하고 좋은 동기를 생성하고 상황이 변하는 우리 삶의 여러 가지 일에서 발생할 수 있습니다.

그것이 시작과 끝의 두 가지 의무입니다. "서른 일곱 가지 연습"으로 집 주변의 작은 일을 했던 때를 기억하십니까? 이 집, 아난다 홀, 고타미 집에서 사람들에게 동기를 부여하고 욕실 거울에 걸어두는 것이 매우 좋을 것입니다. 나는 사람들이 하루 종일 주기적으로 화장실에 가기 때문에 꽤 좋다고 생각합니다. 그래서 우리 자신을 거울에서 보는 대신 우리의 동기를 생성하고 되돌아오는 것이 바로 우리 앞에 있습니다. 아주 좋을 것 같아요, 그렇죠?

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청중: 이 두 가지 관행은 즐거운 노력과 어떤 관련이 있습니까?

VTC: 좋은 방향으로 의도를 정하면 지금 하고 있는 일에 대해 마음이 즐거워집니다. 즐거운 노력은 덕을 기뻐하는 것입니다. 당신이 고결한 의도를 세울 때 당신은 그것을 하는 것을 기뻐하고 그 의도는 낮 동안 당신이 더 많은 고결한 활동을 할 기회를 갖도록 영감을 줍니다. 그게 당신의 질문에 대답합니까? 아니면 그것에 대해 어떤 생각이 있습니까?

청중: 아니, 그들은 단지 아주, 아주 밀접하게 연관되어 있는 것 같았다.

VTC: 예, 그렇다고 생각합니다. 우리의 의도는 마음을 즐겁게 만드는 가장 좋은 방법 중 하나입니다. 우리의 의도가 언제 오염되었는지 알 수 있기 때문입니다. 분노, 질투, 탐욕, 그런 마음은 전혀 즐겁지 않습니까? 그것은 여전히 ​​의도의 정신적인 요소이지만, 그것을 이리저리 흔드는 다른 정신적인 요소들이 있습니다. 그리고 나서 우리는 게으름을 피우지 않습니까?

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 이제 내가 말했던 것을 다듬을 수 있기 때문에 좋습니다. 수련회 동안 삶의 어려움과 문제에 대해 생각하고 해결하는 시간을 가졌다고 말씀하셨습니다. 이러한 것들에 대해 생각하고 법을 적용하는 등 많은 도움이 되었습니다. 하지만 어느 시점에 이르면 “그만, 그만해”라고 말해야 할 것 같은 느낌이 듭니다. 나는 그것이 사실이라고 생각한다.

수련회에서 아주 자주 우리는 마침내 오랫동안 우리 마음을 어지럽혔던 일들에 대해 생각할 시간을 갖게 됩니다. 우리는 진정으로 생각할 기회가 없었던 일에 집중하고, 해결하고, 해결하고, 마음을 평화롭게 만들고, 해결하고, 용서하고, 놓아주는 등의 일을 할 수 있습니다.

피정에서 우리가 수년, 수십년 동안 짊어지고 있었던 일들에 대해 생각할 수 있는 기회를 갖는 것은 매우 유익합니다. 나는 어떤이 없습니다 의심 그건 사실이야. 정말 중요한 요소이기 때문에 정화: 일반적으로 우리의 번뇌를 타오르게 하는 일을 취할 수 있고 달마를 사용하여 어떤 종류의 해결에 도달하는 것. 그것은 매우 유용하고 매우 도움이 됩니다.

내가 우리의 문제를 그릇에 담는 것에 대해 이야기할 때, 나는 때때로 우리가 무언가를 해결한 다음 우리의 마음이 단지 재미로 다시 화를 내도록 내버려두고 그것에 대해 빙빙 돌게 한다는 것을 의미했습니다. 말씀하신대로 잘라서 내려놓기만 하면 되는 때입니다. 방 한가운데에 있는 그릇에 담아 다른 사람에게 주어야 한다고 말하는 것도 그 때입니다. 지금까지만 특정 작업을 수행할 수 있고 당분간은 그대로 두어야 하기 때문입니다. 상황이 준비되면 나중에 다시 나올 것이고 우리는 특정 문제에 대해 더 깊이 파고들 수 있지만 무언가를 밀어붙일 수는 없습니다. 우리는 거기 앉아서 그것을 강요할 수 없습니다.

또한, 우리의 마음이 무언가에 대해 맴돌게 하는 것은 우리가 주의가 산만할 때 종종 일어나는 일입니다. 명상. 우리의 마음은 단지 원을 그리며 가고 있습니다. 동의하십니까? 당신이 말하는 생산적인 생각이 아닙니다. 해독제를 바르지 않습니다. 마음이 빙글빙글 도는 것뿐입니다. 그것은 우리가 정말로 멈춰야 하는 것입니다. 왜냐하면 그것은 너무 많은 시간을 낭비하고 우리를 상당히 비참하게 만들기 때문입니다.

 그것은 그 모든 걱정과 일들을 더 힘들고, 더 구체적이고, 더 뚜렷하게 보이게 합니다. 그래서 적어서 나눠주는 것이 아주 좋은 때입니다. “내가 왜 이것에 집착하는 데 그렇게 관심이 있습니까? 다른 누군가가 이것에 집착하는 것이 정말 흥미로울까요? 아마 아닐 겁니다. 그렇다면 왜 그렇게 오래 머물러 있습니까?”

같은 문제로 마음이 빙글빙글 도는 것을 조심해야 합니다. 그것이 정확히 일어나고 있기 때문입니다. 우리는 단지 돌고 있을 뿐입니다. 해독제를 바르려고 하는 것이 아닙니다. 또는 우리는 Tara의 초록불이 씻어내어 정화되는 것을 시각화하지 않습니다. 아니요, 우리는 같은 이야기를 계속해서 반복하면서 거기에 앉아 있습니다. 그것이 우리가 막히는 부분이고 전혀 도움이 되지 않는 부분입니다.

당신도 보통 그 세션에서 나오는데 너무 기분이 좋지 않습니까? 청구서가 울리면 "오, 고맙습니다."라고 말하는 세션입니다. 그런 다음 "그 세션 동안 내 마음은 무엇을하고 있었습니까? 으, 지금 너무 기분이 좋지 않습니다.” 글쎄, 그게 그 일이었다. “나, 나, 나의 그리고 나의 것; 나, 나, 나의 그리고 나의; 나, 나, 나의 그리고 나의 것.” 그것은 단지 원을 그리며 가고있었습니다. 어느 시점에서 당신은 자신을 비웃어야 한다고 말할 때 이것이 내가 의미하는 바입니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 네, 저희 어머니는 그런 말을 많이 하시곤 했습니다. 어머니가 말씀하시던 이 모든 것이 사실임을 깨닫고 있습니다. 때때로 그것은 우리 마음의 소리입니다. 그렇지 않습니까? 우리의 마음은 깨진 기록처럼 들립니다. 물론 디지털 시대에 자란 젊은이들은 그것이 무엇을 의미하는지 모르시겠죠? [웃음]

청중: 매일이 하나가 아니라면 다른 것입니다.

VTC: 그것은 우리 어머니의 또 다른 말씀이며 사실입니다. "한 가지가 아니라면 다른 것입니다." 우리의 마음은 어딘가에서 중요하지 않은 일에 대해 큰 일을 할 것입니다.

균형 찾기

다음 사람은 말합니다.

더 쉬운 방법으로 먼저 훈련하십시오.

오, 당신은 이것을 좋아합니다! 이것은 우리가 좋아하는 것입니다:

더 쉬운 방법으로 먼저 훈련하십시오. 다른 사람의 불행을 짊어지고 자신의 행복과 공덕을 포기하는 것이 어렵다고 느낀다면 현재 이러한 수행을 정신적 차원에서만 수행하고 있다는 사실을 기억하십시오. 아는 사람으로 인해 기량을 갖추게 되면 실제로 주고받는 일이 어렵지 않을 것입니다.

이 명상 타인의 고통을 짊어지고 그들에게 우리의 몸, 소유와 미덕은 이 전체 사고 훈련 기술의 기초 중 하나입니다. 때때로 우리는 “글쎄, 이건 너무 어려워. 난 할 수 없어.” 또는 “오늘은 누군가의 집안일을 할게요. 나는 그들의 허드렛일을 하는 그들의 불행을 짊어지도록 노력할 것입니다.” 우리는 가끔 이런 생각을 합니다. 우리는 시도하고 "오, 그건 정말 너무 힘들어."

자, 낙심하지 말고 모든 연습을 버리고 "아, 너무 힘들어."라고 말하세요. 오히려 당신이 그것을 정신적 수준에서 하고 있다는 것을 깨달으십시오. 그러니 그냥 정신적인 수준에서 하세요. 마음을 편안하게 하세요. 그리고 당신이 이것에 대한 기술을 습득할 때, 즉 당신의 마음이 강해지고 당신의 사랑과 연민이 강해지면 실제로 그것을 하는 것이 가능할 것임을 아세요. 마음이 아직 준비되지 않은 일을 하도록 자신을 몰아붙이지 마십시오.

반면에, 당신의 마음이 무언가를 할 준비가 되어 있을 때 게으르지 마십시오. 준비가 되었다는 것을 알았을 때 쉬운 방법을 제공하지 마십시오. 이것은 우리가 거의 잡을 수 없는 이 섬세한 선입니다. 우리 마음에 쉬운 것, 마음에 편한 것부터 시작하는 것이 참 좋은 것 같아요. 그런 다음 진행하면서 추가할 수 있습니다. 따라서 우리 자신에게 너무 높은 기준을 설정하는 대신 실제로 달성할 수 있는 기준을 설정한 다음 천천히, 천천히, 천천히 추가해 봅시다.

청중: 그게 왜 그렇게 힘든지 좀 의아합니다. 내가 생각했던 한 가지는 지나치게 예민해지고 싶지 않으면 그냥 "나는 사람에 대해 관심이 없어"라고 말할 것입니다.

VTC: 오른쪽. 그렇다면 마음을 균형 잡힌 상태로 만들기 위해 어떻게 능숙하게 마음을 다룰 수 있을까요? 당신은 때때로 마음이 매우 예민하다고 말하고 있기 때문에 우리가 "좋아요, 덜 예민해지고 싶어요"라고 말할 때 우리는 매우 차갑고, 냉담하고, 무관심해집니다. 그러다가 “아, 난 너무 차갑고 냉담하고 무관심해”라고 말할 때 우리는 매사에 슬퍼하고 눈물을 흘리게 됩니다. 우리는 앞뒤로 움직이는 탁구공과 같습니다. 그래서 어떻게 균형을 잡습니까?

나는 그것이 우리의 마음과 학습과 함께 일하는 것이라고 생각합니다. “좋아, 이번에는 너무 멀리 갔어. 중앙으로 조금 돌아가도록 합시다.” 우리가 한 방향으로 너무 멀리 갔을 때 균형을 다시 잡는 방법을 배우는 것입니다. 그리고 그것을 실패에 대해 비판하는 기회로 사용하는 대신, 그것을 배울 기회로 삼으십시오.

우리는 종종 극단으로 가는 경향이 있지만, 시간이 지남에 따라 마음과 함께 일하면서 균형을 재조정하는 방법을 배울 수 있습니다. 마음이 너무 예민할 때: "좋아요, 아무것도 느끼지 않을게요."라고 말하는 대신 다른 극단으로 밀어붙이기 때문에 받는 것과 주는 것 명상 지나치게 민감한 모든 사람들의 고통을 짊어지십시오.” 그들의 고통을 짊어지고 그들에게 행복을 준다고 상상해보세요. 그리고 당신이 특별히 알고 있는 지나치게 민감한 사람들과 당신이 알지 못하는 다른 모든 지나치게 민감한 사람들을 생각하고 그들의 불행을 짊어지고 그들에게 당신의 행복을 줄 생각을 하십시오.

따라서 자신에게 무언가 다른 것을 느끼라고 말하는 대신(그러면 너무 추워지기 때문에 하기가 어렵습니다) 이것은 실제로 자신의 감정을 바꾸는 연습을 하는 것입니다. 또는 우리에게 문제가 있을 때 “아무도 나를 이해하지 못한다. 그들은 나를 비판하고 있고 나는 할 일이 너무 많습니다.”라고 생각할 수 있습니다. 지금이 네거티브 때문에 너무 좋습니다 업 익어가고 있습니다. 마무리가 되니 좋네요. 어쨌든 내가 때때로 너무 거만하기 때문에 사람들이 나를 비판하는 것은 좋은 일입니다. 약간의 비판은 나에게 도움이 됩니다.”

또는 우리는 "때때로 나는 버릇없는 녀석과 같기 때문에 내 뜻대로 되지 않는 것이 좋다. 그리고 이 기회가 나에게 가르쳐 주는 만큼 내 뜻대로 되지 않는 법을 배운다면, 나는 유익을 얻을 수 있을 것이다"라고 생각할 수 있습니다. 항상 내 길을 가고 싶어서 항상 기분 전환을 하지 않을 것이기 때문에 다른 사람들은 훨씬 더 좋습니다.” 그래서 그것은 어떤 상황을 받아들이고 그것에 법의 해독제를 적용하는 것입니다. 그것 자체가 당신의 마음을 변화시키는 데 도움이 될 수 있습니다. 나는 그것이 당신의 감정을 억누르려고 애쓰면서 “나는 그렇게 느껴서는 안 돼. 나는 다른 것을 느껴야합니다.” 어떤 종류의 해독제를 시도하거나 명상 이 줄을 따라.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 당신은 매우 바쁜 삶을 살고 있으며 멀티 태스킹에 매우 능숙하며 한 번에 많은 것을 생각하고 실제로 하고 있는 일에 참석하지 않습니다. 퇴각을 하러 오면서 배우는 한 가지는 속도를 늦추고 주의를 기울여야 한다는 것입니다. 한 번에 한 가지씩 하고 지금 하고 있는 한 번에 한 가지 일에 주의를 기울이십시오. 그러나 당신은 사다나의 특정 부분이 당신이 멀티태스킹으로 돌아가는 것처럼 느끼게 만든다고 말하고 있습니다. 타라를 시각화해야 하기 때문에, 빛을 시각화하고, 중생을 시각화하고, 타라에서 중생으로 들어가는 빛을 시각화하고, 자신이 정화됨을 느끼고, 그들이 정화되고 있음을 느끼고 이렇게 말해야 합니다. 만트라—동시에.

여기에 몇 가지 포인트가 있습니다. 하나는 이 모든 것을 동시에 하기에는 너무 많다고 느끼면 한 세션에서는 한 부분을 강조하고 다른 세션에서는 다른 부분을 강조하는 것입니다. 모든 다른 것들에 익숙해 지도록 이렇게하십시오. 익숙해지면 더 쉽게 할 수 있습니다. 그러나 동시에 너무 많은 일을 수행하는 경우 한 가지를 더 강하게 만들고 다른 하나는 세션을 위해 뒤로 미룰 수 있습니다.

그의 성결 라마승 항상 우리 자신의 이익을 위해 바쁘지 않아야 한다고 말합니다. 우리는 자기 중심적인 마음을 위해 일을 하는 면에서 매우 느긋하고 느려야 합니다. 그러나 다른 사람을 위해 일을 한다는 점에서 우리가 원하면 바쁠 수 있습니다. 좋은 동기를 가지고 일하고 자신을 잃지 않는다면 말입니다. 때때로 우리가 한 번에 여러 가지 다른 것들을 추적해야 하는 이러한 명상은 동시에 많은 것들을 더 잘 인식하고 진행되는 모든 다른 것들과 평화롭게 지내도록 우리의 마음을 훈련시키는 것이라고 생각합니다.

주변을 서성거리며 생각하는 대신, “오, 나는 만트라. 시각화하는 것이 좋습니다. 아, 나는 그것을 잊었다 만트라로 돌아가는 것이 좋습니다. 만트라. 아, 시각화를 잊었습니다. 오, 빛이 여기 있는 이 사람에게는 들어가지 않으니 저쪽으로 가져가는 게 좋겠군요.” 그렇게 되는 것이 아니라 매우 평화로운 방식으로 더 많은 것을 담기 위해 마음을 넓히는 법을 배우는 것입니다.

그러나 사다나에서는 한 가지에만 집중하는 특정한 시간이 있습니다. 예를 들어 Tara를 시각화하는 것입니다. 내가 말했듯이, 다른 시간에는 시각화의 한 측면만 선택하고 그것에 집중할 수 있습니다. 당신은 열광에 빠지고 싶지 않습니다. 그러나 당신이 그것을보고 있다는 것은 매우 좋습니다.

안정된 마음 유지

어떤 일이 발생하든 두 가지 모두에 대해 인내심을 가지십시오. 행복이 닥치든 고통이 닥치든 몸 불리한 변화의 맥락에서 설명된 바와 같이 조건 깨달음을 얻는데 도움이 되는 요소로 바꾸어야 합니다.

이것은 기본적으로 내가 방금 말한 것입니다. 좋은 상황, 나쁜 상황, 행복, 고통, 뜻대로 되는 일, 뜻대로 되지 않는 일 등 어떤 일이 일어나고 있든 인내하십시오. 무슨 일이 일어나든 그 두 가지 모두에 대해 인내심을 가지십시오. 인내한다는 것은 이 두 상황 모두에 법을 적용하는 것을 의미합니다. 매우 중요하다는 것을 알 수 있습니다. 가끔 누군가가 삶에 변화가 생기고 갑자기 법 수행을 중단한다는 제 말을 전에 들으셨을 것 같습니다. 우리는 약간의 변화가 있고 나서 “안녕, 불법 수행”이라고 말하는 그런 상태가 되기를 원하지 않습니다.

우리는 행복을 경험하든 괴로움을 경험하든, 원하는 것을 얻든 얻지 못하든 꾸준히 수행을 유지할 수 있기를 원합니다. 그래서 우리는 “오, 내 인생의 모든 것이 바뀌었고, 나는 그것에 주의를 기울여야 해. 더 이상 법에 주의를 기울일 수 없습니다.”

Dharma는 무엇이 바뀌든 당신을 도울 것입니다. 따라서 법을 버리는 대신 법을 사용하여 도움을 받지 않는다면 어떻게 좋은 방식으로 변화에 적응할 수 있습니까? 따라서 이것을 명심하고 어떤 상황이 발생하더라도 그것을 통해 연습하는 것이 중요합니다.

살다 보면 일이 아주 잘 풀릴 때도 있고 안주하거나 자만하지 말고 계속 연습해야 합니다. 자신으로 가득 차서 "내가 얼마나 성공했는지 봐"라고 생각하는 대신 계속 연습하고 일하고 우리가 해야 할 일을 계속하십시오. 일이 잘 풀린다고 너무 흥분하지 마세요.

그런 다음 모든 종류의 문제가 한 번에 발생하고 상황이 모든 방식으로 당신을 끌어당길 때 당황하고 생각하는 대신 "아, 다 고쳐야 해요"라고 말하세요. 좋아요, 한 번에 한 가지만 가져가세요. 이것으로 작업합시다.” 그런 다음 우리는 그것을 실현합니다. 그래서 다양한 상황을 침착하게 맞이할 수 있다는 얘기다.

얘야, 좋지 않겠어? 당신의 삶에서 어떤 특정한 날에 무슨 일이 일어나든, 당신이 그것을 차분하게 맞이할 수 있다면 정말 좋지 않을까요? 한 가지 나쁜 일이 일어났다고 해서 온 세상이 끝나는 것이 아니며, 한 가지 좋은 일이 일어났다고 해서 온 세상이 영원히 행복하게 살 수는 없다는 것을 이해하는 것이 좋지 않을까요?

오르락내리락하지 않고 꾸준함을 유지하며 연습에 대한 장기적인 목적을 기억하는 것이 좋지 않을까요? 보살, 지혜 생성 등? 우리는 그것을 붙잡고 우리를 안정되게 유지하는 데 도움이 되는 방향타로 사용할 수 있습니다. 이에 대해 할 말이 더 많으므로 다음 주에 살펴보겠습니다. 하지만 여기에서 연습할 것이 있다고 생각하고 희망합니다.