계시가 아닌 형태와 서원

• 맹세
• 비 -맹세
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우리는에 대해 이야기하고 있었다 업 어제는 계시적인 형태와 비계시적인 형태, 계시적인 형태는 몸 또는 실제 언어 또는 물리적 행동인 목소리의 소리에 대해 이야기했습니다. 서약 계시되지 않는 형태의 한 유형입니다. 다양한 종류가 있으며, 서약 한 유형입니다. 여기서 비계시적 형태는 물질의 미묘한 형태 또는 예를 들어 눈으로 인지할 수 없는 형태의 물질이며 방해할 수 없고 공간을 차지하지 않습니다. 당신이 걸릴 때 맹세 당신은 그것을 지키겠다는 당신의 결심의 힘으로 계시되지 않는 형태를 받습니다. 맹세.

문맥에서 서약 그리고 비계시적 형태, 그들은 세 가지 종류에 대해 이야기합니다. 거기에 맹세, 그들이 비라고 부르는 것맹세 (그것이 무엇을 의미하는지 설명하겠습니다.) 그리고 "기타" 범주가 하나 있습니다. 나는 이것이 매우 분명하다는 것을 압니다.

XNUMXD덴탈의 서약 예를 들어, 당신이 프라티목샤를 복용할 때 서약, 그런 다음 그들이 부르는 교훈 몸. 당신은 당신이 하기 싫다고 결정한 것을 하지 못하게 하는 댐과 같은 역할을 하는 이 비계시적 형태를 받습니다. 프라티목샤와 관련된 이러한 신체적, 언어적 행동을 죽이지 않고 거짓말을 하지 않는 것 서약. 와 더불어 보살 서약 그리고 탄트라 서약 그것은 다른 것입니다. 그들은 거기에서 비계시적 형태에 대해 이야기하지 않고 단지 프라티목샤와 함께: 수사 서약 과 다섯 가지 계율.

비맹세 아주 굳은 결심을 하면서도 선하지 않은 일을 하려는 것입니다. 그것은 맹세 일종의 비도덕적이다. 맹세. 예를 들어, 평생 동안 정육점이 되기로 결정한 사람이나 오랜 기간 동안 적과 싸워 죽이기로 결정한 사람일 수 있습니다. 도덕적이지 않은 신체적 또는 언어적 행동에 대한 결정을 내렸습니다. 그러한 결정을 내리면 이 비계시적 양식을 받게 됩니다.

비계시적 형태의 세 번째 종류는 "기타" 범주입니다. 이것은 사람들이 그것과 관련하여 공덕을 만들려는 의도로 성물을 구성할 때입니다. 예를 들어 수도원을 짓는다면 기둥, 당신이 음식을 제공하는 경우 성가, 이것들은 아비다르마. 특별히 XNUMX가지가 있는데 다 기억이 안나는데 어떤 형태를 만들거나 제공 거룩한 존재에게 그리고 나서 사람들이 그것을 사용할 때마다 당신은 이 비계시적 형태로 공덕을 축적합니다. 예를 들어, 당신이 사원을 제공하면 다른 일을 하지 않더라도 사람들이 그것을 사용하여 덕을 세우기 위해 그것을 사용한다면 당신은 좋은 것을 얻습니다. 업 당신이 이것을 하겠다는 결심으로 인해 생겨난 당신이 가지고 있는 이 비계시적 형태 때문에 제공 거룩한 물건의. 그래서 이런 걸 만드는 게 좋다고 하더라. 헌금, 왜냐하면 지금부터 당신이 죽을 때까지 누군가가 그것을 사용하고 그것으로부터 이익을 얻을 때마다 당신은 좋은 것을 얻게 되기 때문입니다. 업 매우 강력합니다.

그런 다음 비계시적 형식이 들어오는 또 다른 방법이 있습니다. 업 그리고 그것은 당신이 누군가에게 어떤 행동을 하라고 말할 때입니다. 내가 누군가에게 선한 신체적 행동이나 언어적 행동을 하라고 지시하거나 선하지 않은 신체적 행동이나 언어적 행동을 하라고 하면, 그들이 내 지시에 따라 행할 때 나는 그 순간 비계시적인 형태를 축적합니다. 지시를 내리는 사람이 비계시적인 형태를 축적한다고 말하는 이유는 내가 누군가에게 선하지 않은 일을 하라고 했는데 그들이 그것을 할 때 내 마음이 선하거나 중립적인 상태에 있기 때문입니다. 그럼 나는 어떻게 축적할 것인가? 업? 쌓이는 방식 업 당신은 이 비도덕적 비계시적 형태를 받고 있습니까? 또는 같은 방식으로 내가 누군가에게 덕스러운 일을 하라고 지시했을 때 그들이 그것을 했을 때 내 마음은 비덕적이거나 중립적이었습니다. 업 그 당시에 이 비계시적인 형태를 받는 것입니다.

이제 비계시적 형태, 누군가에게 행동을 하라고 지시함으로써 받는 이런 종류이든 맹세 또는 비맹세, 이것들은 당신의 총체적인 육체적인 만큼만 지속됩니다. 몸 지속되며 죽음의 순간에 그들은 사라집니다. 그래서 당신이 명령을 내릴 때 수도사 또는 수녀 또는 당신은 다섯을 가져 계율, 당신은 항상 "지금부터 내 인생이 끝날 때까지"라고 말합니다. 교훈 몸, 그 비 계시적 형태. 프라티목샤를 다시 받아야 합니다. 서약 다음 생에 다시 하지만 업 당신이 얻은 비 계시적 형태의 붕괴가 있기 때문에 전승됩니다. 그렇게 업 마음의 흐름으로 전달됩니다. 마음의 흐름은 계시적인 형태나 비계시적인 형태를 동반할 수 없습니다. 그것은 마음의 흐름에 의해 운반되는 그 형태의 붕괴일 뿐입니다. 그것이 미래의 삶에서 원인과 결과를 연결하는 것입니다.

청중: 존경하는 분들은 군대에 가서 "나는 조국을 위해 싸운다. 업?

Thubten Chodron 존자(VTC): 입대하면 '나는 조국을 위해 봉사한다'는 생각이 들지만, 조국에 반대하는 사람들을 죽여야 한다는 생각도 갖게 될 것입니다. 따라서 임의의 그룹에 자발적으로 가입하고 해당 그룹의 목적에 동의하면 해당 그룹의 누군가가 해당 목적을 수행할 때마다 약간의 이익을 얻습니다. 업 이것으로부터. 그렇기 때문에 우리는 어떤 그룹에 가입하고 가입할 때 마음이 무엇을 생각하는지 매우 주의해야 합니다. 예를 들어, 이 비계시적 형태는 예를 들어, 전쟁에서 장군이 사무실에 앉아 있지만 군인들에게 나가서 죽이라고 말하는 것입니다. 업 그가 죽이라고 지시한 모든 사람들을 죽이는 것.

청중: 명령에 복종하는 병사도 쌓인다?

VTC: 또한 축적됩니다. 실제 살인을 하는 사람도 쌓인다. 물론 당신이 총구를 겨누고 강제로 살인을 당한다고 가정한다면 차이가 있을 것입니다. 에 차이가 있습니다 업 그것과 자발적으로 죽이려는 누군가 사이에 있습니다. 왜냐하면 당신이 당신 자신의 생명의 위협에 처할 때 그것은 한 수준에 있기 때문입니다. 당신은 당신이 강요 당하기 때문에 당신이하는 다른 수준에서 죽일 동기가 없습니다. 그래서 업 누적이 다릅니다. 누군가가 당신에게 덕스러운 일을 하도록 강요하는 것과 당신이 선택하는 것과 같습니다.

청중: 당신이 말했듯이 누군가가 당신에게 요구하면 당신에게 덕행을 지시하고 그 덕행을 지시받은 사람은 그것을 좋아하지 않을 수 있지만 어쨌든 그는 그것을했습니다.

VTC: 어떤 사람이 다른 사람에게 덕행을 하라고 지시하는데 그 사람이 실제로 그것에 별로 열광하지 않는다면 그들은 그것을 정말로 하고 싶어하지 않는 것입니다. 내가 누군가에게 제발 부탁한다고 말하면 그들은 보드가야에 갈 것이고 나는 이렇게 말합니다. 제공 에 기둥 Bodhgaya에서 날 위해”라고 말하고 그들에게 제안할 것을 주면 그들은 가서 “아, 난 불교도도 아닌데 이게 무슨 일이야? 제공,”나는 약간의 덕을 얻습니다 업 그들이 그것을 줄 때 이 비계시적인 형태로 있기 때문입니다. 그들은 좋은 일을 얻는다 업 그들은 성스러운 대상의 힘에 의해서도 그러하지만 그들의 동기의 힘에 의해서는 아닙니다. 그들은 일종의 중립적인 동기를 가지고 있었습니다.