계시적 형태와 비계시적 형태
계시적 형태와 비계시적 형태
존자 Thubten Chodron 
Guru Puja의 경로 단계 
11월 3, 2009 시리즈의 일부 보살의 아침식사 코너 에 대한 회담 경로의 단계 (또는 lamrim) 구루 푸자 Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen의 텍스트.
- 행위자의 의도를 드러내는 행위
- 업 의도의 정신적 요인으로
마지막으로 한 마디 업 우리가 말할 때 계시적 형태와 비계시적 형태에 대한 이야기가 있습니까? 업. 계시는 하는 사람의 의도를 드러내는 행위를 말하며, 비계시는 하는 사람의 의도를 드러내지 않는다는 뜻입니다. 모든 불교 학교는 다음과 같이 동의합니다. 업 의도의 정신적 요인이다. 당신은 의도의 정신적 요인이 있어야합니다, 그게 바로 업 이다. 그런 다음 실제 물리적 또는 언어적 행동은 어떻습니까? 그들은 무엇입니까? 그들은 의도가 아닙니다. 그렇다면 여기에서 계시적 형태와 비계시적 형태가 있습니다.
신체적 행동을 할 때 의도의 정신적 요인인 동기는 업, 그것의 한 측면이지만 행동 자체가 그 의도를 드러내고 있습니다. 죽이면 의도가 드러난다. 당신이 생명을 보호한다면 그것은 당신의 의도를 드러내는 것입니다. 그래서 행위 자체가 형식이고 계시 형식이며 다른 사람들이 볼 수 있도록 의도를 드러냅니다. 그리고 구두 행동의 측면에서 계시 형식은 목소리의 소리입니다.
비계시적 형태라고 하는 다른 것도 있습니다. 이것은 매우 미묘한 형태의 형태입니다. 예를 들어, 교훈, 그리고 이 비계시적 형태는 당신이 하고 싶지 않다고 결정한 행동을 하지 못하게 하는 댐과 같은 역할을 합니다. 그래서 그것은 비계시적 형태는 눈으로 인지할 수 없고 방해할 수 없기 때문에 매우 미묘한 형태이며 오직 Vaibhashika와 Prasaṅgika 학교에서만 주장합니다. 나는 내일 비계시적 형태가 무엇이고 다른 종류에 대해 조금 더 이야기할 것입니다. 그러나 그것들은 우리가 계율 당신은 하루 종일 걸어 다니고 있기 때문에 계율 하지만 아무도 당신의 의도를 볼 수 없습니다, 그렇죠? 그만큼 교훈 일종의 비계시적 형태이다. 계속됩니다.
존자 Thubten Chodron
Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.
