감옥에서 석방: 충격 또는 성장?

교도소 공동체에서 "시간 보내기"에 대한 일반적인 접근 방식 중 하나는 "세상을 닫는 것"입니다. 이것은 "외부" 세계를 차단하고 모든 초점을 울타리 또는 벽 안의 세계로 가져오는 것을 의미합니다. 더 이상 "밖"의 세계는 없고 울타리나 벽 안의 세계만 있습니다. 어느 정도 도움이 되는 것 같습니다. 우리가 현재 일어나고 있는 순간에 완전히 현존하려고 한다는 의미에서. 감옥에 있는 사람들은 배우자의 충성심이나 그들이 놓치고 있는 많은 것들과 관련된 일련의 생각을 구성할 가능성이 적습니다. 사람들은 자신의 생각을 교도소 경계 너머로 "밖으로" 계속 투사할 때 "힘든 시간"을 보냅니다.

세월이 흐르고 감옥은 단순히 우리가 사는 곳이 됩니다. 처벌 측면이 사라집니다. 우리는 환경과 세계에 익숙해지고 심지어 편안해집니다. XNUMX년 동안 투옥된 후 법원이 달성하기를 희망했던 것이 무엇이든 달성되었거나 그렇지 않았습니다. 더 이상의 투옥은 아직 생산되지 않은 것을 생산하지 않을 것입니다.

어떤 남자들은 "좋은 죄수"(완전한 죄수)가 되기 위해 시간을 사용할 것입니다. 그들은 문신, 근육, 적절한 의복 스타일, 적절한 말, 적절한 전망을 가질 것입니다. 그들은 "들어갈" 것입니다. 감옥은 한때 그들을 위협했지만, 지금은 처음에 그들을 가장 위협했던 사람들의 클론입니다. 대부분의 사람들이 인생을 사는 사람이나 오래된 죄수를 닮게 만드는 것은 일종의 두려움입니다. 그들은 이 사람들이 위험한 세상에서 여러 해 동안 살아남은 것을 봅니다. 그들도 살아남기를 희망합니다. 혼자 서기에는 너무 약해서 죄수 코드를 위해 자신의 정체성을 포기합니다.

모든 남자가 이렇게 하는 것은 아닙니다. 우리 중 일부는 우리가 완전함과는 거리가 멀더라도 자신이 누구인지에 대해 잘 알고 있습니다. 우리는 강한 자아 의식을 가지고 있습니다. 우리는 성적 정체성의 의미에서 안전합니다. 우리는 이 적대적인 세상에 잠시 살고 있지만 영원하지 않다는 것을 항상 알고 있습니다. 우리는 언젠가 우리가 항상 알고 있던 세계로 돌아가고 그 세계에 다시 들어갈 수 있는 사람으로 남아 있기를 추구합니다. 우리는 완전한 죄수가 되기를 원하지 않습니다.

수감 생활을 하면서 유죄 판결을 완벽하게 받은 사람들은 마침내 석방 또는 가석방 날짜가 가까워지는 장소에 도달합니다. 그들은 "짧아집니다." 그들은 긴장합니다. 그들은 외부 세계에 적합하지 않을 것이라고 생각합니다. 이제 그들은 온통 문신이 있습니다. 그들은 콧수염과 투옥을 나타내는 수염 스타일을 포함한 죄수 헤어 스타일을 가지고 있습니다. 그들은 죄수로서 적응하기 위해 수년을 보냈습니다. 이제 그들은 떠나라고 합니다. 그들은 처음부터 다시 시작해야 합니다.

약간의 공황. 그들은 다른 죄수를 찌르거나 죽이면 더 많은 시간을 얻을 수 있습니다. 그들은 교도관을 폭행하거나 마약에 걸리거나 새로운 형을 선고받거나 가석방을 위반하거나 교도소에 남아 있기 위해 누적된 법정 즐거운 시간을 잃게 됩니다.

물론 이들의 노력에도 불구하고 이들 중 일부는 강제로 감옥을 떠나야 합니다. 그들은 자신의 사고방식을 거리로, 자유 세계로 옮깁니다. 자신의 강인함, 유죄를 입증하기 위해 주변 사람들이 자신을 약하다고 생각하지 않도록 반사회적이고 불법적인 행동을 해야 합니다.

감옥에 다시 가는 것은 위협이 되지 않습니다. 그들은 감옥에서 편안합니다. 자유 세계는 지금 ​​더 위협적입니다. 파란색 퍼즐의 주황색 조각처럼 느껴집니다. 투옥된 사람들을 갱생시키려는 실질적인 노력은 없습니다. 그것은 "창고" 노력이 되었습니다. 관리자와 양육권 담당관은 모두 인정할 것입니다. 법원이 커뮤니티에 위협이 된다고 판단한 사람들을 창고에 보관하고 처벌하는 것에 관한 것입니다. 일부는 있고 일부는 그렇지 않습니다.

재활은 교도소 시스템 내에서 개인의 길입니다. 재범률이 시스템 자체의 수명을 결정하기 때문에 시스템조차도 자가 재활을 방해하는 경향이 있습니다. 고객도 없고 돈도 없습니다.

그럼에도 불구하고 감옥은 진정으로 자기 변화를 추구하는 사람에게 훌륭한 기회입니다. 감옥은 습관적으로 파괴적인 사람의 삶의 패턴에 대한 중보기도입니다. 우리가 누구이며 우리가 무엇을 했는지 볼 수 있게 해주는 "타임아웃"입니다. 우리는 우리의 동기를 확인하고 이 재생의 나머지 부분에서 우리가 정말로 하고 싶은 것을 결정할 수 있습니다. 우리는 세상에서 나와 우리의 지지와 소유물을 빼앗기고 우리가 지켜야 할 정체성이 없는 세상에 놓였습니다. 우리는 숫자로 시작합니다. 우리에게는 친구도 가족도 역사도 없습니다.

가장 기이한 상황에서 우리는 완전히 자유롭습니다. 아무도 우리를 모른다. 우리는 특정한 방식으로 행동할 것으로 예상되지 않습니다. 우리 주변에 있는 사람들은 우리가 특정한 방식으로 행동하는 데 익숙하지 않습니다.

우리는 또한 우리 중 많은 사람들이 우리의 불만족스러운 존재를 강화하여 더 많은 고통과 불만족을 일으키기 위해 사용했던 약물과 알코올에서 벗어나 있습니다.

물론 어떤 사람들은 이 새로운 시작, 이 자유를 활용할 수 없습니다. 그들은 감옥에서 마약을 사용합니다. 그들은 취한다. 그들은 사용과 남용의 동일한 주기를 계속합니다. 휴식도 없고 중보도 없습니다. 그래서 그들은 감옥에서 풀려나도 이전에 감옥에 갇혔던 습관적인 행동에 여전히 묶여 있습니다. 그들이 하는 일이나 하는 이유에는 차이가 없습니다. 또한 그들은 이제 감옥을 알고 있으므로 억지력이 없습니다. 그들은 시간을 할 줄 압니다.

감옥 밖에서 살고 싶어하는 사람들은 우리가 그것을 제거할 수 있도록 우리 자신 안에 있는 모든 고통의 원인을 발견하려는 동기가 부여됩니다. 우리는 감옥에서 살고 싶지 않습니다. 우리는 다른 사람이나 우리 자신을 해치고 싶지 않습니다. 우리는 가족, 교사 또는 우리가 즐기는 다른 것들과 분리되기를 원하지 않습니다. 우리 중 일부에게는 사랑하는 아내와 자녀가 있습니다. 우리는 우리 자신뿐만 아니라 그들에게도 상처를 입혔다는 것을 알고 있으며 상처를 치유하고 싶습니다.

우리 중 일부는 감옥에서 길을 발견합니다. 우리는 기독교, 우리 부족의 유산, 이슬람교, 크리슈나 또는 부처님법. 이 길을 감옥에서 더 일찍 석방하기 위한 수단으로만 여기는 사람들이 있습니다. 그들은 종교적인 척 할 수 있습니다. 그들은 자유 세계에서 사람들을 조종하기 위해 이 외관을 사용할 수 있습니다.

그러나 우리 중 일부는 이전의 부정적인 습관적 행동을 진심으로 인정합니다. 우리는 우리의 잘못과 죄를 고백하고 우리가 초래한 고통을 후회합니다. 우리는 최선을 다해 변혁적인 가르침을 내면화합니다. 우리는 매일의 주요 초점을 변환 작업으로 만듭니다. 나머지 관습적인 일상 세계는 우리의 종교적 실천의 핵심 주변에서 무너질 수 있습니다.

감옥에 세 번이나 보내졌습니다. 법원의 말을 빌리자면 “마약 문제가 아니라 마약 문제”가 있었기 때문에 처음으로 일찍 석방되어 마약 프로그램에 보내졌습니다. 불행히도 나는 그 문제를 초월하고 싶은 마음이 없었으므로 프로그램을 변경하지 않고 그대로 두었습니다. 근본 원인이 해결되거나 극복되지 않았습니다.

나는 "도주"하여 서쪽으로 갔고 곧 나를 그들의 지도자이자 진원지로 보는 범죄자, 도피자, 마약 사용자 무리에 둘러싸여 있음을 발견했습니다. 나는 리더로서 위험한 상황에서 재빨리 행동해야 하는 상황에 처했고, 부상을 입거나 현장에서 도망칠 방법을 모르기보다 목숨을 선택해야 했습니다.

나는 뉴멕시코의 잔혹한 교도소에서 그 기간을 보냈습니다. 사람들은 매주 그곳에서 사망했습니다. 나는 여전히 마약과 술을 사용하고 싶은 욕망을 이기지 못했습니다. 나는 여전히 대립을 해결하기 위해 폭력을 사용하는 것이 정당하다고 느꼈다. 나는 내 자신의 변화에 ​​영향을 미치지 않았습니다. 나는 내가 그 사람을 죽인 것이 정당하다고 생각하는 가석방 위원회에 의해 석방되었습니다. 그래서 나는 변함없이 자유세계에 다시 들어갔다.

이번에는 마약과 알코올이 없는 사람들을 만났습니다. 나는 그들에게서 잠시 배웠다. 변해가는 것 같았어요. 저를 오랫동안 알고 지낸 사람들은 새로운 희망을 얻었습니다. 나는 가석방에서 일찍 풀려났다.

그러나 나는 나 자신을 깊이 꿰뚫어 보지 못했다. 피상적인 변화였다. 그것은 다른 사람들에게 기만적으로 보이는 코팅을 만들었지 만 내부에서는 여전히 곪아 터졌습니다. 다른 사람들은 나에게 마약과 술이 나쁘다고 말했지만 나는 여전히 그것들을 쾌락의 원천으로 보았지만 그것들은 사회적으로 용납될 수 없었습니다. 지적으로 나는 그것들을 제쳐 두었지만, 나는 여전히 그것들을 원했다.

결국 나는 술이 있는 곳에서 혼자임을 발견했고, 나는 그것을 마셨습니다. 예전의 반응은 여전히 ​​존재했습니다. 그런 다음 약을 구할 수 있었고 나는 그것을 먹었고 그 오래된 반응도 여전히 거기에 있었습니다. 나는 금주하고 이성애자이며 마약과 술을 피한 사람들과 어울리는 사람들과 점점 더 가까워졌습니다.

나는 이번에 나 자신에게 정말 끔찍한 사기를 저질렀다. 적당히 사용하고 있다는 느낌을 받았습니다. 나는 퇴폐적인 서구 사회가 용인하는 것처럼 사용하고 있다고 생각했습니다. 그리고 다시 나는 판단에 실수를 저질렀고, 이번에는 내 아들의 .22 소총 가까이에 있었기 때문에 세 번째 감옥으로 돌아왔습니다.

새로운 범죄 행위는 없었습니다. 판사는 의회에서 부과한 의무적 최소 형량으로 인해 나에게 XNUMX년형을 선고한 것이 유감이라고 말했다. 그는 "나는 당신이 범죄 행위에 연루된 것으로 보지 않으며 당신이 의도했다고 믿을 이유도 없습니다. 그러나 당신은 율법의 정의에 사로잡혀 있습니다.”

나는 “얼마나 부당한가! 판사는 심지어 내가 부당한 판결을 받고 있다고 생각합니다. 나는 아무 잘못도 하지 않았다! 나는 아들이 가족 캠핑 여행에 소총을 가져오도록 했습니다!”

내가 한 모든 일을 합리화하고 정당화 한 것은 내가 말한 것입니다. 아무리 상처를 주더라도. 진실은 판사가 틀렸다는 것입니다. 나는 감옥에 속해 있었다. 아마도 내 아들이 소총을 소유하게 해서가 아니라, 내가 나를 대신해 중재할 능력이 없어 보였기 때문일 것입니다. 습관적인 행동의 고리를 끊을 수 없었습니다.

저는 감옥에 갇힌 지 XNUMX년이 넘었습니다. 석방될 자격이 되기까지 아직 XNUMX년 동안 복무해야 합니다. 이번에는 무엇이 다를까요? 지난 XNUMX년 동안 나는 무엇을 다르게 했는가?

전에는 볼 수 없었지만, 이제 나는 내 셀 수 없는 삶의 모든 고통의 유일한 근원이라는 것을 받아들일 수 있습니다. 제가 체포되어 이곳에 갇힌 것이 정말 감사합니다. 나는 극복해야 할 강한 장애물이 있었고 이것은 강력한 치료법이었습니다. 정결케 하는 일에 정성을 다하고 망상이 가라앉으면서 어렸을 때부터 약이 늘 가까이에 있었다는 것을 알게 되었습니다. 나에게 약이란 부처님법.

나의 부정적인 행동 때문에 지옥계에서 미래의 억겁을 보내는 것을 완전히 두려워하고, 겉보기 즐거움의 모든 순환적 근원의 불만족스러운 성질에 대한 완전한 확신과, 부처와 그들의 가르침과 살아있는 것에 대한 완전한 믿음과 확신으로 교사들과 수행자들의 공동체에서, 나는 나의 해로운 행동을 버리고 자비의 자비의 날개에 나를 구원할 모든 깨달은 이들의 은총을 위해 기도했습니다. 나는 기도하고 기도했고 가능한 한 친절하고 윤리적으로 살려고 노력했다.

마지막으로 나는 계속해서 나 자신을 깨끗이 하고 불교의 연구와 수행에서 올바르게 인도될 수 있도록 자격을 갖춘 교사의 개인적인 지도를 구하면서 세상에 편지를 썼습니다. 나는 어떤 식으로든 계속해서 나 자신을 속이고 있다면, 나를 현실로 이끌고 계속해서 나 자신과 마주하게 해 줄 정직하고 자비로운 선생님이 여기에 계시다는 것을 확신하고 싶었습니다.

나는 그의 새 (보이지 않는) 옷을 입은 황제가 된 것처럼 느꼈고, 그가 자기 중심적인 이기주의를 행진할 때 모두에게 바보가 된 것처럼 느꼈습니다. 나는 진짜 나를 볼 수 있기를 원했다. 나는 해로운 일을 하는 것을 피하고 싶었다. 계속해서 낭비하지 않고 현명하게 사용하기 위해 이 재생에 약간의 가치를 부여하고 싶었습니다.

불교 수행은 내 세계의 차이입니다. 기술 내에서 내 생각과 행동의 실제 변화에 영향을 미치는 응용 프로그램을 찾았습니다. 모든 행복과 역경을 영적인 길로 바꾸는 것에 대한 가르침은 "휴식 시간"이 없고 사후도 없다는 것을 알게 되었습니다.명상 연습 기회가 부족하다는 의미에서 시간. 의식이 일어나는 모든 순간은 우리에게 연습하고, 배우고, 적용할 기회를 제공합니다.

불교 수행은 내 삶의 모든 변화를 가져왔습니다. 내가 감옥에 가지 않는 단 하나의 이유가 있다면 그것은 내가 법을 공부하고 수행했기 때문입니다. 저는 현재 연방 양형 지침에 따라 의무적인 최소 형을 복역하고 있음을 이해해 주십시오. 이는 선행, 종교적 개종 또는 활동을 근거로 조기 석방에 대한 고려를 받지 않는다는 것을 의미합니다. 나는 헌신적인 불교 수행자이든 폭력적인 마약 중독자이든 간에 이미 13년을 마친 10년 동안 봉사할 것입니다. 내가 이 말을 하는 것은 내 말이 진짜임을 너희가 알게 하려는 것이다.

수년간의 금주와 금욕 생활을 경험한 지금, 마치 26마일을 달릴 수 있는 능력에 투자한 마라톤 선수처럼 보호받고 있다고 느낍니다. 훈련을 중단하고 다시 시작해야 하는 것은 용납할 수 없습니다. 내일 나는 27마일을 달리고 싶다. 그 다음날 나는 더 뛰기로 했다. 매일 더 배우고 싶습니다. 나는 날마다 온유한 사람이 되고 싶다.

나와 다른 점은 남이나 나에게 피해를 주지 않고 최대한 남을 도우려는 동기다. (의 사진 케오니 카브랄)

나와 다른 점은 남이나 나에게 피해를 주지 않고 최대한 남을 도우려는 동기다. 어떻게 도와야 할지 모를 때 최소한 그들에게 해를 끼치지 않기를 바랍니다.

나는 이제 마약, 술, 절도, 음란물, 섹스, 폭행, 거짓말, 조종, 속임수가 정상적이고 용인되는 행동으로 여겨지는 일상적인 환경에서 살고 있습니다. 내가 가진 것이 무엇이든 ACCESS 저 자유 세계에서 나는 ACCESS 여기로. 여기에서 이러한 행동과 활동에 참여하는 것을 존경하고 권장합니다. 그러나 나는 그들과 아무 관계도 원하지 않습니다. 나는 다른 사람들이 그들을 포용하지 않도록 격려합니다. 그것들은 고통의 근원입니다.

나는 “좋은 죄수”가 되고 싶지 않습니다. 나는 이 감옥에서 평생을 살고 싶지 않습니다. 나는 법을 공부하고 수행하고, 가르침을 받고, 수행에 참여하고, 다른 사람을 섬기고 싶습니다.

언젠가 감옥을 떠나 다시 돌아오지 않을 사람들에게 내가 어떤 조언을 해줄 수 있을지 궁금합니다.

우리가 경험하는 모든 고통은 우리가 만든다는 것을 깨달으십시오. 우리가 다른 사람을 해칠 때 우리는 미래의 고통을 만들어 냅니다. 윤리적으로 살아라. 취하게 하는 것을 내버려두고 어떤 일이 일어나든 그것을 축복과 기회로 받아들이는 법을 배우십시오. 어떤 방법을 찾아 마인드 트레이닝 마음의 본질과 경향을 밝히는 데 도움이 됩니다. 모든 살아있는 존재에게 친절하십시오. 당신의 삶의 불만족스러운 측면에 대해 다른 사람들을 비난하지 마십시오. 증오를 피하고 분노, 가혹한 말과 독에 적신 불검 같은 시기. 결국 그들은 정확히 이와 같이 나타날 것입니다.

무슨 일이 일어나든 나는 항상 그것을 이전 행동의 결과로 받아들여야 합니다. 이런 식으로 일을 받아들일 수 있다면 나는 내 삶에 평화가 있을 것입니다.

우리가 석방된 후 부정적인 친구들과 어울리면 우리 자신도 부정적인 일을 하고 있다는 것을 알게 될 것입니다. 우리 모두는 긍정적인 사람들과 관계를 맺어야 한다는 것을 압니다. 우리는 항상 정직해야 합니다. 특히 불쾌감을 주지 않기 위해 부정직하고 싶은 충동을 느낄 때 더욱 그렇습니다. 정직하게 살면 나중에 기만할 필요가 있는 생각과 행동을 제거하는 데 도움이 됩니다.

우리가 지금 여기에서 온전히 존재할수록 우리가 갖지 못한 것에 대한 공상은 줄어들게 됩니다. 우리는 우리의 삶을 받아들이고 감사할 수 있습니다. 우리는 죄책감, 교만, 정욕, 분노, 또는 다른 파괴적인 감정. 완전히 출석하고, 정직하고, 친절하고, 냉정하고, 같은 생각을 가진 사람들과 어울리는 것이 이번에 제가 감옥에서 나올 때 차이를 만드는 것입니다.

나는 내 삶의 모든 순간을 모든 부처님, 보살, 이담과 보호자의 사랑스러운 시선 아래 산다는 것을 압니다. 내가 행하고, 말하고, 생각하는 모든 것이 목격됩니다. 내 자신의 가림으로 인해 방 안에 혼자 있는 것처럼 보일지라도 실제로 나는 그들의 존재 안에 있기 때문에 그에 따라 살아가고 있다. 이렇게 하면 부정직한 이유를 찾는 데 빠지지 않습니다. 나는 내가 하는 모든 것에 대해 말할 수 있다.

유죄 판결을 받았거나 투옥된 사람으로서 우리는 우리가 과거와 미래와 다르지 않으며 계속해서 발전하고 있는 작업임을 기억해야 합니다. 외부의 변동에도 불구하고 변하지 않는 우리 내면의 중심을 보는 법을 배우고 파도를 지탱하는 바다를 찾는 법을 배우고 파도 안에 바다도 존재한다는 것을 알게되면 우리는 그 "조각의 조각"이 될 수 있습니다. 이전에는 충동적으로 또는 생각 없이 행동했을 때. 뒤로 물러서서 무슨 일이 일어나고 있는지 살펴보고 행동하기 전에 생각하십시오.

이것은 경험의 긴 사슬에서 경험의 한 순간일 뿐이며 모든 것과 마찬가지로 빠르게 지나갈 것임을 기억하십시오. 미래의 순간까지 계속되는 것은 우리가 부여하고 이어가는 조건적 요소뿐입니다. 우리가 기여하는 정신적 요인만 남아 있습니다.

우리가 소위 죽음을 경험할 때, 감옥에서 나올 때, 또는 새로 일어난 순간에 도달할 때, 우리의 경험은 경험의 마지막 순간에 의해 맛을 냅니다. 그 순간까지 마약을 사용했거나 폭력이 정당화되는 경우가 있었다거나 성적으로 난잡한 행동을 했다면 죽음이나 감옥을 넘어선 이런 것들을 가지고 다니는 경향이 있을 것입니다.

투옥된 사람들로서 우리는 경험을 통해 배웁니다. 우리는 사람을 있는 그대로 보는 법을 배웁니다. 우리의 생존은 그것에 달려 있습니다. 우리는 사람을 보고, 그들의 대화를 듣고, 종종 그들의 겉모습과 거짓말에도 불구하고 그들이 감옥으로 돌아갈 것인지 결정할 수 있습니다. 우리는 누가 나가서 마약이나 기타 취하게 하는 약을 사용하는지, 어린이나 성인을 성적으로 학대하는지 봅니다. 우리는 사람을 읽는 법을 배우지만 그 과정을 어떻게 설명할 수 있습니까? 그것은 느린 획득이며, 능력이 눈에 띄지 않게 표면화됩니다. 그것은 단지 갑자기 나타납니다. 연구와 실천을 통해 우리의 관점이 점차 완성되는 방식에 비유할 수 있을 것 같습니다. 그것은 대개 지구를 뒤흔드는 초신성의 순간이 아니라 윤리적 자비로운 존재의 새로운 부드러운 줄기가 등장하면서 우리 장애물의 진흙탕 땅에서 점진적으로 떨어지는 것입니다.

감옥에서 나갈 수 있는 기회는 두 번 다시 주어지지 않습니다. 감옥에 들어갈 때 두 번째 기회가 주어집니다. 우리는 스스로 일을 하도록 동기를 부여받아야 합니다. 우리는 성실하고 참을성 있고 윤리적이며 열정적이어야 합니다. 어느 시점에서 우리는 진정으로 변화에 전념한다면 우리가 어디에 있는지는 더 이상 중요하지 않다는 것을 깨닫게 됩니다. 감옥은 나쁜 곳이 아닙니다. 봉제 수도원이 될 수 있습니다. 우리는 피난처, 음식, 의복, ACCESS 불교 스승과 경전에 따라 우리는 많은 산만함에서 자유롭고 우리를 가르치고 실제로 광범위한 태도 실제로. 투옥으로 주어진 이 두 번째 기회를 이용하는 우리는 재범률에 기여하지 않을 것입니다. 우리는 세속적인 도덕률과 국법을 초월하는 윤리적 행위 속에 살고 있습니다. 우리는 우리가 변했다는 것을 사람들에게 확신시키는 데 관심이 없습니다. 우리의 행동에서 그것은 명백합니다. 우리는 더 이상 좋은 게임에 대해 이야기하지 않습니다. 우리는 실천의 열매의 살아있는 본보기입니다. 매 순간을 해방의 순간으로 접근하십시오. 우리 마음의 내용을 보십시오. 우리는 친절합니까? 우리는 정직합니까? 우리는 술에 취하지 않았습니까? 우리는 부드럽습니까? 우리는 편견에서 자유롭습니까?

우리가 들판에서 풀을 뜯는 소를 볼 때 우리는 소처럼 되는 것 외에는 아무 것도 기대하지 않습니다. 우리는 그것이 소라고 비난하지도 않고, 우리가 그 본성을 바꿀 필요도 느끼지 않습니다. 우리는 그것을 다치게하고 싶지 않습니다. 우리는 인간에게 친절합니까?

학습 업 그 효과와 의존적 기원은 고통의 근원이 우리의 정신적 연속체에 어떻게 존재하는지 보는 데 도움이 됩니다. 우리는 작업 현장을 찾았지만 여전히 도구가 필요합니다. 마음을 변화시키는 도구는 불교 도구 상자에 있습니다. 물론 제대로 사용하기 위해서는 숙련된 선생님과의 견습이 필요합니다.

불교 수행은 저를 다른 사람들에게 훨씬 더 친절하게 만들었습니다. 내 언어가 부드러워졌습니다. 내가 좋아하는 사람 뿐만 아니라 모르는 사람, 특별히 친하지 않은 사람에게도 더 관대하다. 이제 무작위로 공격을 해도 그 사람의 등을 다치게 하지 않습니다. 나는 넘어지려고 하거나 공격자가 멈추도록 설득하기 위해 공격자의 사고 방식을 방해하기 위해 핵심적인 말을 하는 동안 최대한 피해를 은폐하고 유지하려고 노력할 것입니다. 그런 다음 공격을 촉발한 원인을 찾으려고 노력할 것입니다. 바라건대 나는 내가 그의 적이 아니며 내가 그에게 가장 좋은 것뿐임을 그 ​​사람에게 보여줄 수 있기를 바랍니다.

이번에 풀려날 때 청소를 하기로 마음먹은 게 아니다. 몇 년 전에 청소하기로 결정했고 지금은 깨끗합니다. 어떤 면에서는 감옥에 있는 사람들이 석방될 때 무엇을 할 것인지 계획하는 것이 함정이 될 수 있습니다. 계획과 일어날 일 사이에는 항상 간격이 있습니다. 지금 우리가 할 수 있는 사람에 집중하고 거기에 에너지를 쏟는 것이 더 나을 수도 있습니다. 이것은 모든 격차를 해소할 것입니다. 우리는 항상 현재에서 우리의 미래를 만난다.

나는 깨끗하다. 지리적 위치는 그 청결도에 영향을 미치지 않습니다. 나는 지금 깨끗하기 때문에 석방되면 깨끗할 것입니다. 그 미래도 지금이 될 것입니다. 나는 지난 XNUMX년 동안 매우 현실적이고 들어갈 수 있는 몇 가지 유혹을 경험했습니다. 그들은 잠시 동안 나를 돌렸지만 나는 내 말에 충실했습니다. 계율 그리고 나의 동기. 말할 수 있어서 기쁩니다. 나는 내 삶이 그 과정에서 반복되는 시험을 포함할 것이라는 것을 압니다. 준비됐어

지금은 그렇게 살고 있기 때문에 석방되면 깨끗하게 살 생각입니다. 모든 미래는 현재에서만 실현되기 때문에 나는 지금 성공함으로써 미래의 성공을 준비합니다. 내가 지금 계속 돌본다면 반드시 성공할 것이다.

나에게 불교의 길은 직진하는 일방통행이다. 깨달음도 현재 여기에서 실현될 것이므로 나는 깨어 있고 깨어 있고 지금 여기에서 온전히 현존할 것입니다. 이것은 작업이 수행되는 곳입니다. 미래는 나를 만나기 위해 여기에 올 것이다. 출소의 경험은 여기에서 나를 만날 것이다. 나의 깨달음이 여기에서 나를 맞이할 것이다. 출시 후 기간,명상 기간 - 무엇입니까? 지금 이후에는 무엇이 존재하는가?

윤리적으로 살고 싶다면 지금 실천합니다. 나중에 남을 이롭게 하고 싶으면 지금 실천한다. 나중이 오면 지금이 되며 그때에도, 지금도, 지금도 여전히 윤리와 친절을 실천하겠습니다. 우리는 우리의 개념적 사고로 구성된 어떤 신화적인 미래를 향해 질주하지 않으며, 과거의 신화적인 꿈에 다시 누워 있지도 않습니다. 우리는 우리 자신과 얼굴을 맞대고 현재 여기에서 완전히 존재합니다.