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이 삶의 자유와 행운

길의 단계#14 소중한 인간의 삶 2부

우리는 두 번째 구절에 있습니다.

이 방법을 깨닫는 자유와 재산은 찾았지만 한 번 얻으면 얻기 어렵고 쉽게 잃어버리며, 우리가 그 본질을 취하도록 영감을 주고, 가치 있게 만들고, 이생의 무의미한 일에 주의를 흩뜨리지 않도록 합니다.

나는 이번에 모든 자유와 행운을 경험하지 않을 것입니다. 책에서 찾아볼 수도 있지만, 묵상할 때 가장 중요한 것은 실제로 다른 상황에 처해 법을 수행하는 것이 쉽거나 어려울지 확인하는 것이라고 생각합니다. 예를 들어, 자유 목록에서 지옥의 존재, 배고픈 유령, 동물, 지각없는 신 등으로 환생하는 자유. 에서 꽤 흥미롭다. 명상 동물의 환생을 가장하고 어떻게 법을 수행 할 수 있습니까? 당신은 이렇게 말할 수 있습니다. 나는 동물로 다시 태어날 수 없다. 어떻게 하면 될까요? 명상?” 우리가 어렸을 때, 우리는 연극, 촌극, 유치한 일에서 동물인 척을 많이 했습니다. 우리는 항상 동물인 척 하고 있었다. 우리는 연극에서 그런 능력을 가지고 있습니다.

고양이 중 한 명처럼 생각한다고 상상해보십시오. 고양이는 그렇게 생각하지 않기 때문입니다. 내 말은 그들이 좋아하는 것과 싫어하는 것이 있고 지금 의견을 제시한다는 뜻입니다. 내 마음이 이렇고 그것이 내가 생각하는 밭이고 내가 체험한 밭이라면 법을 수행할 수 있겠는가? 당신은 정말로 그 상황에 마음을 놓고 그것이 당신의 마음이 생각한 모든 것, 그것이 당신의 마음이 생각할 수있는 전부인 척합니다. 그렇게 할 때 너무 무섭고, 그래서 우리가 인간의 환생을 갖는 것에 감사하게 만드는 이유는 우리가 "와, 내 마음은 그렇게 고정되어 있지 않습니다."

또는 기능 장애에 대해 생각하고 있다면 일종의 뇌 결함이나 감정적 결함이 있다고 상상해 보십시오. 감정적 문제가 너무 심각하여 인지 능력과 사물을 식별하는 능력, 학습 능력에 실제로 영향을 미쳤습니다. 연습할 수 있었을까?

정말로 그것을 상상하고, 그런 다음 당신이 지금 있는 곳으로 돌아오십시오. "와, 내가 운이 좋은 건가"라는 안도감이 든다. 그런 다음 생각하십시오. "하지만 어떤 종류의 나는 죽음이 빨리 오기 때문에 창조했고 내가 죽으면 내일이면 그런 종류의 익어가면 나도 사실 그런 존재 중 하나일 수 있다. 그러면 어떻게 됩니까? 그러면 어떻게 됩니까? 내 모든 정교한 언어와 개념적 능력을 가진 나를 위한 것이 아니라 동물의 . 그렇게 될 일이 아닙니다. 그것은 완전히 다른 사고 방식과 복잡한 개념을 배우고 법에 대해 생각하지 못하는 무능력이 될 것입니다. 그럼 어떡하지?”

그것이 어렵다면, 당신이 정말로 지쳐서 똑바로 생각할 수 없을 때, 당신의 마음이 정말로 당신의 통제를 벗어나 있고 명확하게 생각하도록 할 수 없을 때 그것이 어떤지 알아보세요. 방법. 또는 열이 나고 정말 아플 때 그 때를 생각하는 것처럼. 그것은 당신이 생각하는 생각에서 당신을 끌어당깁니다. .” 당신은 깨닫습니다. “아니요. 그리고 일단 내가 이것을 떠나면 , 그것은 좋은 것이고, 나는 그 안에있다. . 그러면 어떻게 될까요? 죽을 때, 그 동물의 삶, 내가 어떤 종류의 좋은 것을 가지고 있는 법에 대해 생각할 기회는 무엇입니까? 익히다?"

그러면 당신은 정말로 걱정하게 되고 또한 당신이 인간으로서 가지고 있는 매 순간을 소중하게 생각합니다. 일어나지 않을 것이라는 것을 알기 때문에 매초를 소중하게 생각한다면 그것은 영원히 지속되지 않을 것입니다. 당신은 쉽게 다시 태어날 수 있습니다. 그러면 험담을 하거나 필요하지 않은 온갖 일에 정신을 사용하는 어리석은 일에 시간을 낭비하지 않습니다. 하루 종일 자고, 밤새 자고, 텔레비전을 보는 , 온갖 종류의 것들. 대신 우리는 우리의 시간이 가장 소중한 것임을 깨닫고 최대한 많은 시간을 실전에서 사용하고 싶습니다. 그것이 형식적인 수행이든 일상생활의 수행이든, 항상 마음을 법에 머물게 하고 마음을 체크하지 않고, 무의식적으로 살든 무의식적으로 살든, 항상 졸거나 이러는 줄 압니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.

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