현명한 수행자가 되자

하기 전에 41절, 나는 어젯밤에 다른 것을 생각했다. 우리는 우리가 익숙해진 것들 중 일부가 어떻게 행복과 즐거움을 얻었는지에 대해 이야기하고 있었습니다. 우리가 법에 와서 더 자세히 보기 시작하면 우리는 그렇습니다. 행복과 쾌락이 있지만 우리가 가진 행복이 궁극의 행복이 아니라는 문제도 많았다. 오래 갈 일이 아닙니다. 어떤 식으로든 흠이 없는 것은 아닙니다.

우리는 또한 일부 사람들이 이것을 처음 이해했을 때 “아, 불 내 모든 행복을 앗아갔습니다. 내가 지금 어떻게 행복을 누릴 수 있겠습니까?” 그리고 처음에 법을 이해하기 시작할 때 이렇게 많은 사람들을 만나 “아, 법은 참으로 우울하다. 비관적입니다.” “모든 쾌락은 나쁘고 행복도 나쁘고 내가 행복하면 나는 죄인이고 악하다”는 것에 대한 이 모든 오해. 그 모든 것이 한쪽으로 치우쳐져 있지만 그 다음에는 일종의 속상한 느낌입니다. 왜냐하면 "나는 이 모든 것들을 행복으로 믿었는데, 지금 당신은 그것들이 행복이 아니라고 말하고 있습니다." 그리고 우리는 속상해하기 때문입니다. 우리가 무엇에 화가 났는지 잘 모르겠습니다. 불 우리에게 그것을 분명히 하기 위해 또는 우리가 우리가 행복의 원인이라고 생각했던 것들에 화가 난다면, “당신은 나를 배신했습니다. 당신이 행복의 원인이 되어야 합니다.” 우리의 마음은 매우 혼란스럽습니다. 우리는 우리가 무엇에 대해 화를 내고 있는지 명확하지 않지만 일반적으로 화를 내고 있습니다.

사실 속상함은 마음의 한 부분이 아직 집착 행복의 근원으로 그런 것들에. 마음은 그것들이 행복의 근원이 아니라는 사실을 받아들이고 싶어하지 않습니다. 왜냐하면 우리는 그런 것들에 행복을 투자하는 데 많은 에너지, 많은 시간, 우리 삶에 관한 많은 것을 투자했기 때문입니다. 우리는 변화하고 싶지 않습니다. 그래서 우리는 변화해야 하는 것에 화가 납니다. 사실 지혜로 보는 방법은 그런 것들이 행복의 원인이 아니니, 일단 넘어가자. 그것들을 버리고 너무 많은 투자를 했기 때문에 속상하고 슬퍼하고 어떤 식으로든 그들을 행복으로 만들려고 하는 대신 행복을 가져올 일을 합시다. "음, 작동하지 않습니다. 일을 하려면 내가 해야 할 일을 합시다.”

이해하기 쉽도록 비유를 생각해 봤습니다. 당신이 금을 채굴하기 위해 캘리포니아에 온 동부 해안에서 온 사람이라고 가정해 봅시다. 금이 많다고 소문난 이곳에 도착합니다. 당신은 자신을 설정합니다. 당신은 좋은 집이 있습니다. 당신은 모든 것을 가지고 있으며 거기에 멋진 설정이 있습니다. 당신은 금을 찾아 헤매고 있고 여기에서 약간만 얻을 수 있습니다. 그러나 그것은 당신이 생각했던 대로 오지 않습니다. 그런 다음 누군가가 다가와 말했습니다. 금이 없습니다. 내가 여기에 있었고 이것을 보았기 때문에 당신은 여기에서 금을 찾는 데 시간을 낭비하고 있습니다.” 그러면 우리는 어떻게 반응합니까? 당신이 똑똑한 사람이라면 “말씀해주셔서 감사합니다. 금이 어디 있는지 알려주시면 제가 거기로 가겠습니다.” 그 사람은 "여기로 가시면 거기서 금을 찾을 수 있습니다."라고 말합니다. 그래서 똑똑한 사람은 "알았어. 이 사람이 나에게 이런 말을 해서 나는 많은 번거로움과 두통과 실망과 환멸과 노력 낭비를 구했고, 나도 내가 그렇게 많은 금을 얻지 못한 것을 보았지만 이 사람은 친절하고 말한다 나에게 이것과 그들은 또한 거기에 금이 있다고 나에게 말하므로 그들이 가진 것을 따라가자.”

그게 똑똑한 사람이 하는 일입니다. 어리석은 사람은 이렇게 말합니다. “그러나 나는 여기에 집을 지었고 여기에 좋은 집이 있습니다. 안락한 집이고, 다른 곳에서 금을 찾으러 집을 옮기고 싶지 않습니다. 나에게 좋은 집이 있는 것 같아서 여기에 머물고 싶고 여기에서 금을 찾으러 갈 것입니다. 그리고 나에게 금이 없다고 말했던 그 사람은 그들이 전에 여기에 있었다고, 그들이 틀릴 수도 있습니다. 그들이 무엇을 알고 있단 말인가? 나는 실제로 이 작은 조각들을 찾았고, 정말로 더 있을 수도 있고, 그 사람의 말을 믿어서는 안 된다고 생각합니다. 어쨌든 저는 너무 게으릅니다. 나는 거기에 다른 집을 짓고 싶지 않습니다.”

당신의 집은 세상의 것인 금으로부터 행복을 얻으려고 노력한 당신의 완전한 자아 정체성이며, 당신은 많은 시간, 많은 에너지, 많은 자아 정체성을 투자했습니다. 당신은 너무 게으르다. 누가 또 다른 자아 정체성을 설정해야 합니까? 다른 곳을 볼 때: “내가 거쳐야 하고, 법을 행하는 사람으로서 자아정체성을 설정해야 하고, 지금 하고 있는 것과 다른 이것과 저것을 해야 하고, 내 것이 있다. 전체 루틴, 그리고 나는 그것에 매우 편안합니다. 내가 왜 변해야 합니까?”

그러나 좋은 점은 법 수행자로서 다른 자아 정체성을 설정할 필요가 없다는 것입니다. [웃음] 금이 있는 곳으로 가서 행복하게 살면 금이 있다고 생각한 곳이나 금이 있다고 말한 사람에게 속상할 필요가 없습니다. 불. 당신은 단지 "고마워요. 금은 없나요? 여기 금이 있다고 하면 내가 간다.”

자기 파악을 없애고 싶어하지 않는 확고한 자기 파악과 뿌리 깊은 게으름이 어떻게 우리를 “우울한 일입니다. 나는 바란다 불 나에게 말하지 않았다. [웃음] 내 말은 내가 비참하다는 걸 알지만, 여기 삼사라에 내 모든 설정이 있습니다. 나는 그것을 바꾸고 싶지 않다.” 어리석은 사람이 법에 귀를 기울이는 것과 게으른 사람이 듣는 것이 게으른 사람이 되는 것과 "휴, 그것으로 수고를 덜었습니다. 나는 금을 찾으러 여기로 와 있다.” 그리고 그 사람은 그것에 대해 행복하지 않습니까? "오, 정말 안심이 됩니다." 예? 이와 같이 우리는 슬퍼하고 낙심하기 보다는 금이 어디에 있고 참된 행복이 어디에 있는지를 알게 되어 참으로 안도와 기쁨을 느껴야 합니다.