서구 수도원주의

와 함께 수사 성가 특권이며 다양한 불교 전통의 승려들과 함께하는 것은 기쁨입니다. 각 전통의 의복 색깔은 뚜렷했지만 다른 것들과 섞였습니다. 태국 삼림 전통의 황토색 의복, 중국 선과 베트남 선의 갈색과 회색 의복, 스리랑카 테라와다의 화려한 주황색 의복, 적갈색 의복이 있습니다. 티베트 전통의 조동선의 갈색과 검은색 로브. 이 모임에는 우리 중 35명이 있었습니다. 우리 대부분은 서양인이었고 일부는 아시아인이었습니다. 우리 모두는 미국에 살았고 이곳에서 법을 가르치고 수행하는 일에 종사했습니다. 우리 중 많은 사람들이 서양의 대 수도 원장이나 수녀원이었습니다. 수사 커뮤니티. 몇몇은 30년 이상 안수를 받았고, 몇몇은 최근에야 안수를 받았고, 대부분은 중간에 있었습니다. Shasta Abbey 커뮤니티는 이 행사를 기쁘게 주최했으며 우리 모두를 매우 잘 돌 보았습니다.

아침 후 명상 매일 오전, 오후, 저녁으로 모여서 프레젠테이션을 하고 진솔하고 진솔한 토론과 나눔을 나누는 시간을 가졌습니다. 발표자와 주제는 다음과 같습니다.

• Ajahn Pasanno(Abhyagiri Monastery)는 성공적인 교육을 위해 교사와 학생 모두에게 필요한 점진적 훈련의 의미와 자질에 대해 말했습니다. 수사 교육 자료를 제공합니다.
• Bhikkhuni Sobhana(Bhavana Society), Seikai 목사(Buddhist Contemplatives), Bhikshuni Tenzin Kacho(Thubten Dhargye Ling Center)는 “XNUMX가지 필수 조건에 대한 접근”에 대해 연설했습니다. 그런 삶의 방식이 생소한 문화 속에서도 남의 관대함에 의지하며 전통적인 수도승처럼 살아갈 수 있을까?
• Ajahn Amaro(Abhyagiri Monastery)와 Khenmo Drolma(Vajra Dakini Nunnery)가 논의했습니다. 수사 훈련. 스승은 훈련을 어느 정도 인도하고 제자는 어느 정도 인도합니까? 각 전통의 제자들은 개별적으로 또는 그룹으로 그들의 수행을 어떻게 인도합니까?
• Eko 목사(Shasta Abbey), Ven. Heng Sure(Berkeley Buddhist Monastery)와 저는 “서양 불교 수도원 만들기”에 대해 이야기했습니다. 도시 및 농촌 교육 센터는 어떻게 운영됩니까? 이를 실행하는 데 어떤 어려움과 성공이 있었습니까? 서양식을 만드는 것이 가능하거나 권장됩니까? 비나야?
• Ajahn Anandabodhi와 Ajahn Chandasiri(Amaravati Monastery) 및 Ven. Heng Yin과 Ven. Heng Je(City of 10,000 Buddhas)는 "선배와 리더십 스타일"을 발표하여 공동체를 인도하고 제자를 이끄는 다양한 방법에 대한 흥미로운 토론을 촉발시켰습니다.
• Bhikkhu Bodhi는 "서양 수도원의 도전"에 대해 연설했습니다. 다양성, 삶의 세속화, 사회적 참여, 종교적 다원주의는 전통적 문화에 어떤 영향을 미칩니 까? 수사 역할과 라이프 스타일? 늘 그렇듯이 그의 통찰력은 현재 시대에 적응하는 것과 전통에 충실하는 것 사이의 창조적 긴장에 대한 우리의 생각을 자극했습니다.

우리는 또한 우리가 생겨난 아시아 불교 전통과 우리의 관계에 대해 그룹 토론을 했습니다. 마지막 저녁에 우리는 다른 불교 음악뿐만 아니라 우리 수도원에서 행해지는 염가를 함께 나누었습니다. Shasta Abbey 합창단은 그레고리 성가에 불교 찬송을 불렀고 Heng Sure 목사는 기타로 연주하는 다양한 불교 민요를 가르쳐주었습니다. Thich Nhat Han의 제자들은 우리에게 그들의 노래와 노래를 가르쳤고 Sravasti Abbey에서 온 우리는 "Star Spangled Compassion"을 불렀습니다.

12번의 컨퍼런스 중 14번을 참석하면서 분명한 것은 우리는 자신의 전통이 가장 순수하다고 생각하며 고개를 끄덕이는 지인이 아니라 서로를 이해하고 지지하며 감사하는 진정한 친구가 되었다는 것입니다. 서로의 고유한 특성. 돌이켜보면 이 모임들이 스라바스티 수도원의 형성에 얼마나 많은 영향을 미쳤는지 알 수 있습니다. 즉, 저는 미국에서 수도원을 설립할 때 잘 되는 것과 그렇지 않은 것을 다른 사람들의 경험에서 배우는 축복을 받았습니다. 이러한 회의로 인해 우리는 다양한 Dharma 관행에 대해 배웠습니다. 그리고 우리는 서로의 수도원과 수도원을 방문하고 참여했으며 어떤 경우에는 가르쳤습니다. 무엇보다도 우리는 많은 불교 전통의 승려들이 서로를 존중하고 감사하며 지원하는 조화로운 대승을 만들었습니다.