후퇴 질문 및 토론

• 사람에게 약이 없으면 불 개시 시각화는 어떻게 하나요?
• 당신은 어떻게합니까 만트라, 시각화 및 람림 명상?
• 사다나가 우리가 경험해야 한다고 말할 때 다시 없는 기쁨 어떻게 합니까?
• 얼마나 빨리 사다나를 해야 합니까?
• 특정 질병에 대해 연구하는 경우 해당 영역으로 들어오는 빛을 시각화해야 합니다. 몸?
• 만트라가 계산되지 않도록 하는 것은 무엇입니까?
• 동안의 안절부절함과 불편함을 다루기 명상 세션.
• 퇴사를 하면 떠오르는 것들.

의학 불 후퇴: 사다나에 관한 Q&A(다운로드)

동기 부여

우리의 의욕을 길러서 우리가 후퇴를 할 수 있는 것이 행운이라고 생각하고, 수련을 잘 배우고 나서 수련을 잘 하려는 매우 부지런한 의도를 가지고 있습니다. 우리가 무지의 고통에서 자신과 다른 사람들을 치유할 수 있도록, 분노, 첨부, 그리고 완전한 깨달음이 있을 때까지 지금과 미래에 우리 자신과 다른 사람들에게 유익이 되도록.

질문과 답변

이것은 Q&A 세션이므로 시작하십시오.

청중: 질문이 있습니다. 한 가지 명확하지 않은 부분이 있습니다. 우리는 그것이 최고 세대인 세대를 합니다. 사다나의 끝이나 그 부분에서 빛이 세 번 들어오고 나서 밖으로 나가는 빛에 대해 이야기하는데, 그 빛이 밖으로 나가는 것입니다. 그 빛이 약에서 나오는 것입니까? 불 당신의 머리 위에 또는 당신의 마음에서 또는 그것이 중요합니까?

Thubten Chodron 존자(VTC): 네, 그럼 아직 받지 못한 분들을 위한 것입니다.

청중: 예. 마지막 문장.

VTC: 그 시점에서 의학 불의 머리 위에 있으므로 빛이 그에게서 발산됩니다. 다른 질문?

청중: Sadhana가 종자 음절이 OM이라고 이야기할 때와 Khensur Rinpoche가 개시 그는 HUNG으로 종자 음절을 가졌습니다.

VTC: 네, 기억합니다.

청중: 그리고 그것은 내가 가지고 있는 나의 사다나에 HUNG입니다. 이것이 아니라 내가 가지고 있는 또 다른 사다나와 그것을 배운 방식입니다.

청중: 그리고 이 특정한 사다나는 실제로 종자 음절과 별로 관련이 없습니다.

VTC: 예. OM 대신 HUNG을 넣어주면 좋을 것 같아요. 예. 그가 그렇게 말한 것을 기억하기 때문입니다.

청중: 따라서 사람이 자가 생성을 위한 개시를 갖고 있고 우리는 그렇게 합니다. 오늘 아침에 당신이 한 말에 빠져들고 있어요, 우리가 깨어나는 순간 우리는 Medicine 불 그럼 우리는 사다나를 하고 있지, 우리는 약인가 불 약으로 불 우리가 사다나(sadhana)에서 자가생성을 할 때 우리는 우리의 머리에 있는 것인가 아니면 우리가 다시 평범한 형태로 되는 것인가?

VTC: 글쎄, 당신은 전통적인 형태의 이 사다나에서 시작하지만, 기본적인 것은, 당신이 의학이라는 신성한 존엄성을 가질 수 있다면 불 하루 종일, 당신은 정말 잘하고 있습니다. 그러나 당신은 홀에 들어가서 당신이 자신을 약으로 시각화했다는 것을 알게 될 것입니다. 불 당신이 처음 일어나서 그 이후에 그것을 잊었을 때. 어쨌든 당신은 의학으로 정상적인 형태가 될 수 있습니다. 불 당신의 머리 위에. 아니면 당신이 의학이 될 수 있습니다 불 약으로 불 하지만 그렇게 하면 그 지점에서 신성한 존엄성을 이완시키는 것입니다. 불 그러면 당신은 정화할 것이 아무것도 없을 것이지만, 물론 우리는 일반적으로 정화할 것이 아무것도 없다고 느끼지 않습니다. 그래서 당신은 그 시점에서 당신의 신성한 정체성을 이완할 수 있으므로 다시 한 번 정화할 것이 있다는 것을 느낄 수 있습니다.

청중: 내가 집에서 무엇을 하고 있고 이것이 우리가 해야 할 일인지 모르겠으므로 우리가 Medicine에 요청을 말할 때 불 색상을 차례대로....

VTC: 약 불 무엇으로, 색상?

청중: XNUMX~XNUMX번 말해야 하는 부분은 홀에서 한 번 하고 있습니다. "모든 더러움을 완전히 깨달은 자에게." 비주얼을 설정할 때 차크라 시스템의 XNUMX개 부분을 사용하고 불 내 시스템의 각 부분에서 내 존재의 그 부분에 대해 이름과 매우 유사한 작업을 수행하고 있으며 그들은 나를 치유하고 있습니다.

VTC: 아니요, 약불은 당신의 머리 위에 있습니다. 그들은 당신의 차크라에 없습니다. 그들은 당신의 머리 위에 있습니다.

청중: 그러면 언제 들어오거나 해산합니까?

VTC: 그러면 당신은 사다나의 말을 그대로 따르십시오. 하나는 다음으로, 다음으로, 다음으로 녹아서 약만 남게 됩니다. 불 머리 위에 올려놓고 자기 생성을 하면 그는 당신에게 녹아들고, 당신은 공허로 용해되었다가 약으로 다시 나타납니다. 불. 괜찮아? 아니요, 사다나를 바꾸거나 차크라에 약불을 두지 마십시오.

청중: 나는 그들의 이름이 일치했기 때문에 생각했습니다 ...

VTC: 당신은 차크라의 불교 체계나 힌두교 체계 또는 뉴에이지 체계에 익숙할 것입니다. 차크라와 기능에 대한 다양한 설명이 있습니다. 여기에서 하는 대로 이 사다나를 고수하는 것이 좋습니다.

청중: 조금 관련이 있을 수 있는 질문이 있습니다. 공(空)을 묵상할 때 그것은 공(空)인가 공(空)인가 불?

VTC: 공허함과 약을 명상할 때 불 당신 속으로 녹아드는 것, 그것은 존재를 본래의 존재가 없는 것으로 보려고 하는 공간과 같은 공허함입니다. 그리고 등장할 때 자기 생성을 하고 있을 때, 약으로 등장할 때 불, 그것이 외모 요인입니다. 그래서 허전한 모습이기도 하고 공허한 모습이기도 하다. 그러나 그것은 당신이 외모와 공허함을 결합한 곳입니다. 그러나 의학이 불 당신에게 녹아들어, 당신이 요청을 한 후에, 당신은 본질적인 존재의 공허함에 대해 명상하고 있을 뿐입니다. 그래서 나도 없고 약도 없다. 불. 아무것도 없다는 뜻은 아닙니다. 그것은 본질적으로 존재하는 것이 없다는 것을 의미합니다.

청중: 우리는 또한 람림 주제?

VTC: 예.

청중: 우리가 조용히 할 때, 우리가 노래할 때 만트라 아무 말 않고?

VTC: 아니요. 할 때 더 좋습니다. 만트라 시각화를 시도하고 수행합니다. 그런 다음 중지 한 후 만트라 ~을해라. 람림 명상. 어떤 이유로 시각화에 계속 집중하는 것이 어렵다면 도움이 된다면 람림 시간 동안 넣어 만트라 배경에서 생각하고 람림 낭독하는 동안에도. 하지만 작업을 하면 더 잘 작동하고 덜 피곤할 것 같아요. 만트라 시각화를 함께 수행한 다음 중지하고 람림.

때로는 생각할 수 있지만 때로는 마음이 많이 방황하고 그것을 연결하는 데 도움이된다면 람림 그렇게 하면 약에서 빛이 발산됩니다. 불 그것들을 보내는 람림 모든 중생에게 깨달음.

청중: 저는 아직 확실하지 않습니다. 만트라 낭독, 하지만 우리는 주로 시각화를 하고 그 다음 우리가 일반적으로 멈추고 몇 가지를 할 때 그 중 한 부분을 수행합니다. 람림 시간이 있다면 우리는 만트라 분석을 완료한 후 백업 명상?

VTC: 당신은 선택할 수 있습니다 만트라 백업. 일반적으로, 당신은 만트라, 끝내고 분석을 수행합니다. 명상, 당신은 헌신합니다. 당신이 하나 또는 두 개의 말라를 하고 싶은지 마지막에 압니다. 만트라 깨달음을 중생에게 보내는 낭독, 괜찮다고 생각합니다. 그러나 여기서 XNUMX분, 저기 XNUMX분으로 되돌아가고 싶지는 않습니다. 이것 저것, 이것 저것. 별로 도움이 되지 않습니다.

청중: 계산에 대해 또 다른 질문이 있습니다. 왜냐하면 그렇게 하면 모양이 약간 구부러지는 경향이 있기 때문입니다.

VTC: 예, 계산하지 않으려면 괜찮습니다.

청중: 그러나 이것이 합리적인 접근 방식일까요? 음, 111,111개의 만트라를 완료하는 데 하루에 필요한 것이 대략 무엇인지 알아냈습니다.

VTC: 그녀는 똑똑하다. 그녀는 이미 수학을 알아 냈습니다. 당신은 그것을 다른 모든 사람에게 주어 그들이 그것을 하는 세션에서 시간을 보낼 필요가 없도록 해야 합니다.

청중: 여기 내 질문이 있습니다. 너무 기계적으로 들릴지 모르지만 내 마음에서 걱정 요소를 없애기 위해 나는 내가 생각하는 일을 하고 싶습니다. 매일 만트라를 위해 먼저 한 다음 람림.

VTC: 괜찮아.

청중: 괜찮아요?

VTC: 예. 누가 그녀가 걱정하는 것을 본다면 그녀에게 "진정해"라고 말하십시오.

청중: 자체 생성을 할 때 자체 생성을 분해하는 다른 방법이 있습니까? 왜냐하면 여기에는 전혀 쓰여 있지 않기 때문입니다.

VTC: 예, 그것은 당신을 약으로 남깁니다. 불. 당신은 약으로 자신과 함께있을 수 있습니다 불 결국 단순한 형태와 복잡한 형태가 있는 것이 아니기 때문입니다. 복잡한 형태를 가진 신들 중 일부는 마지막에 용해되어 단순한 형태의 신으로 나타납니다. 그러면 그럴 필요가 없기 때문에....

청중: ...천 개의 팔, 단 네 개의 팔에 대해 걱정하십시오.

VTC: 네, 그대로 있어도 되고, 한 번만 더 하고 싶으면 허공에 녹아서 약으로 나타나세요. 불, 괜찮아.

청중: 이것에 의미가 있습니까? 누군가 나에게 이것은 배우자가 없는 몇 안 되는 신 중 하나라고 말했다.

VTC: 아니요, 사실이 아닙니다. 배우자가 있는 유일한 신은 최상급의 신이다. 탄트라. 다른 XNUMX개의 클래스에 있는 것들은 탄트라, 믿을 수 없어. 그리고 이것은 kriya에서 온 것입니다. 탄트라. 그리고 어쨌든, 의학 불'sa 수도사.

청중: Audiencegain과 바즈라삿바아니야?

VTC: 그렇지 않습니다. 바즈라삿바 천상의 비단과 장신구를 입고 있다. 약 불에 등장한다 수사 예복과 장식품 없음

청중: 그래서 우리가 경험한다고 말할 때 다시 없는 기쁨, 그게 무슨....

VTC: 이게 뭐지? 다시 없는 기쁨 우리가 느껴야 합니까?

청중: 내 마음의 작은 따뜻함을 얻을 수 있지만 우리는 무엇을 찾고 있습니까?

VTC: 글쎄, 이것은 아마도 우리의 코안: 행복한 기분은 어떤 기분인가요? 뭐, 불만은 없습니다. 자기 비하가 없습니다. 판단력이 없습니다. 그래서 당신은 일종의 생각해야합니다. 어쩌면 이것은 우리의 작은 코안 조사하다. 행복을 느낀다는 것은 무엇을 의미합니까?

청중: 관련 질문이 있습니다. 우리가 겪는 대부분의 고난이 그런 것처럼 보입니다. 평소 하던 일과 180도 반대되는 일을 어떻게 해야 하는지 아십니까? 그래서 그것은 나에게 반대가 있다는 것을 의미합니다. 증오처럼. 또는 인내와 증오처럼. 또는 분노 그리고 사랑은 일종의 반대 특성입니다. 그래서 그 반대는 무엇입니까? 첨부? 만족인가요?

VTC: 와 반대 인 첨부, 내 생각에첨부, 그것은 단지 균형을 이루고 만족하는 마음입니다. 그게 무슨 뜻인지 모르죠?[웃음]

청중: 어쩌면 나는 그것을 조금 더 잘 인식 할 것입니다. 첨부 내가 다른 것을 찾을 수 있다면 ....

청중: 그래서 XNUMX번이나 XNUMX번이라고 하는 곳에 우리가 해야 하는 정해진 횟수가 있습니까? 우리는 그것을 일곱 번 진행하고 있습니까?

VTC: 처음에는 더 많이 하는 것이 좋을 것 같습니다. 왜냐하면 우리는 공간을 비우고 그것이 의미하는 바를 제대로 이해하지 못하기 때문입니다. 되풀이하게 하는 것은 그 일에 대해 더 생각하기 위함이라고 생각합니다. 그래서 때때로 당신이 짧은 방법으로 사다나를 하고 있다면 한 번만 말할 수도 있고, 그렇게 말하는 종류의 마음을 가지고 있다면 그것이 모든 반복에 얽매여 있다는 것을 알고 더 적은 횟수로 말하십시오. 이것들은 말할 때 생각하고 할 말입니다. 내 말은, 그는 모든 더러움의 정복자라는 것입니다. 그게 무슨 뜻이야? 이것은 당신을 피난처 장으로 다시 보낼 것입니다. 람림 여래의 성품, 여래의 성품을 살펴보기 위해 불. 우리는 약을 찬양합니다 불 이 모든 별명과 함께 무엇을 의미합니까? 그것은 우리가 깨달은 사람의 자질에 대해 생각하고 그것에 존경을 표하고 그것을 달성하기 위해 마음을 정하도록 도와줍니다. 그래서 어떤 사람들은 더 많이 하기를 좋아하고 어떤 사람들은 반복의 관점에서 덜 하기를 좋아합니다. 따라서 무엇이 당신에게 효과가 있는지 확인하고 다른 시간에 다른 횟수로 수행할 수 있습니다.

청중: 나는 우리가 우리의 시간을 연장하고 싶었기 때문에 우리가 한 번을 선택했다고 생각합니다. 람림 명상을 하고 그들에게 더 많은 관심을 줘 그래서 우리는 한 번만 하려고 했습니다. 하지만 세 가지를 하려면 시간이 많이 걸리고 XNUMX은 훨씬 더 오래 걸리기 때문에 람림 명상 시간.

VTC: 맞습니다. 그리고 당신이 말할 때 Zopa Rinpoche가 이런 말을 하는 것을 듣는다면 말입니다. 그렇게 빨리 말을 못해요. [존경하는 어떤 사다나를 아주, 아주 빠르게 읽는다] 당신도 알다시피, 그는 그 시간의 절반이라도 할 것입니다. [존자님은 아주 천천히 말씀하시면서] "완전히 깨달은 모든 번뇌를 깨뜨리는 자에게"라고 말해야 한다는 의미는 아닙니다.

따라서 중요한 것은 속도가 아니라 마음에서 일어나는 일입니다. 어떤 사람들은 다른 것들의 의미에 익숙하지 않기 때문에 천천히 말하는 것을 선호합니다. 더 친숙한 다른 사람들은 매우 빠르게 말할 수 있습니다. 잠이 든 다른 사람들은 빨리 말하는 것이 더 쉬울 수 있습니다. 느림이나 빠름은 개인의 몫이고, 또 좋은 것 같아요. 사다나의 속도라는 면에서, 리드할 때 가끔 사람들이 같은 속도로 리드하는 것을 알지만, 할 때는 혼자서는 전체 그룹과 같은 속도로 할 필요가 없습니다. 티베트인과 마찬가지로 성가를 부를 때는 항상 느린 버전, 중간 버전, 빠른 버전이 있으며 서로 다른 속성을 냅니다. 특정 시간에 가장 효과적인 것이 무엇인지 확인하고 그렇게 하십시오.

청중: 그래서 이번 주말부터 우리는 실제로 35명의 불 연습 자체를 하고 동기를 설정한 다음 벨이 울릴 때까지 조용히 하기로 했습니다. 우리는 ....

VTC: 수양회 초반에, 매일 첫 모임에서 이끌어가는 게 좋은 것 같아요. 어떤 사람들은 사다나에 익숙하지 않기 때문입니다. 제가 맞습니까? 아마도 모든 사람이 한 번 하는 전체 주기를 확인한 다음 자신이 어떤지 확인하십시오. 그때도 당신은 여전히 ​​​​다른 모든 세션을 침묵 속에 가지고 있기 때문입니다. 그러나 어떤 사람들은 그것이 도움이 될 정도로 익숙하지 않다고 생각합니다. 또한 당신이 그것을 이끌어야 할 때 도움이 됩니다. 다른 사람들이 인도할 때 때때로 (세존이 부드럽게 중얼중얼) 그것을 인도할 때, 당신이 그것을 해야 할 때, "잠깐만, 어느 부분이 어디로 가나요? 기억이 안 나요.” 그래서 큰 소리로 말해야 할 때 더 주의를 기울이게 됩니다. 매우 유익합니다.

청중: 리딩에 대해 말하자면, 누군가가 인용문을 사용하지 않는 것에 대해 말한 것처럼 내가 새로 고침이 필요한 동기를 설정하는 몇 가지 지침이 있는 것 같습니다.

VTC: 좋아요, 아침에 동기를 설정하는 데 인용문을 사용하는 것이 좋다고 생각합니다만, 불의 경전 또는 우리 전통에서 가르치는 특정 텍스트에서. 성경을 사용하기 시작하지 마십시오. 그리고 아시다시피, Zen Masters는 개인적으로는 좋을지 모르지만 그룹에게는 아닐 수도 있습니다. 그 안에 머무르십시오. Shantideva의 인용문을 사용하십시오. 괜찮습니다. 라마승 당신이 영감을 주는 것을 발견한다면 Tsongkhapa 또는 Pali Sutras를 알 수 있습니다. 하는 것이 좋습니다.

청중: ...제 생각에 이 사람들이 첫 해에 라마승 예에 대해 말할 것입니다 첨부. 그들은 한 단락을 읽을 것이고 그것이 동기였습니다. 그래서 당신은 우리에게 다른 사람의 동기가 아니라 당신의 동기가 필요하다고 말했습니다.

VTC: 맞습니다. 견적을 가져와서 몇 가지 의견을 제시할 수 있습니다. 따라서 단락을 읽고 싶다면 라마승 네, 괜찮습니다. 하지만 그런 다음 스스로 생각하는 데 도움이 되도록 스스로 말하십시오. 인용문은 때때로 매우 고무적일 수 있습니다. 그것은 또한 우리가 법을 올바르게 이해하고 있는지 확인하는 데 도움이 됩니다. 때때로 우리는 생각합니다. 첨부.” 그래서 첨부 알다시피, 우리는 우리 자신의 정의를 발명합니다. 괜찮아?

청중: 내가 의학을 하는 데 집중하려는 것처럼 특정 질병을 치료하는 데 집중할 때 아주 간단히 질문하려고 했습니다. 불 내 알레르기를 위해 조금. 특정 영역으로 들어오는 빛에 실제로 초점을 맞추고 싶습니까?

VTC: 좋아, 그래서 만약 당신이 질병을 정화하는 일을 하고 있다면, 당신은 빛이 그 특정 부위에 들어오는 것을 생각할 수 있습니다. 또는 고통이 있거나 거기에 무슨 일이 일어나고 있지만 특히 정화를 생각하십시오. 업, 질병의 원인. 또한 받고주는 일을하십시오. 명상 그 병에 걸린 다른 사람들을 위해. 그런 식으로 그렇게 하면 "좋아, 나는 이것을 받아들인다. 나는 그것을 싸우고 있지 않다. 나는 그것을 밀어내는 것이 아니다. 나는 그것을 받아들인다. 나는 다른 사람들의 고통을 떠맡고 있습니다. 내 자신의 자기 중심적인 마음을 파괴하기 위해 그것을 사용합니다. 네, 그러면 다른 사람들에게 건강과 기쁨과 행복을 주는 것입니다.” 그래서 당신은 둘 다 할 수 있고, 자신을 정화하고, 받고 베푸는 일을 할 수 있습니다.

청중: 그리고 그와 관련하여 의학을 할 때 불 자신의 질병을 가진 다른 사람을 위해 ....

VTC: 네, 의학을 한다면 불 질병이 있는 사람의 경우, 그 사람이 당신과 의학 앞에 있는 것을 상상할 수 있습니다. 불 그들의 머리에, 그 다음 그렇게. 자가 생성을 의학으로 하고 있다면 불, 당신은 의학이 될 수 있습니다 불 그들에게 빛을 보냅니다. 그러나 동시에 그들은 당신이 아는 누군가일 수도 있지만 모든 중생도 생각하십시오. 당신이 붙어있는 한 사람만을 생각하지 마십시오.

청중: 어떤 시점에서 당신은 받기와 주기를 할 수 있습니까? 명상?

VTC: 후 만트라. 또는 하는 동안 할 수 있습니다. 만트라. 나는 확실하다 의학 불 받기와 주기를 합니다. 당신은 생각에 잠겨 있습니다.

청중: 아니요, 처리 중입니다.

VTC: 예, [차크라에 대한] 질문에 대한 내 답변이 마음에 들지 않았습니다.

청중: 아니요. 말씀해 주셔서 감사합니다. 나는 생각하기 때문에, 나는 점점 더 깨닫게 되었고, 당신에게 꼭 맞는 것을 추가하지 말고 있는 그대로 사용하는 것이 중요합니다.

VTC: 일종의 먼 버전으로, 그리고 나는 당신이 이것을하고 있다고 말하는 것이 아닙니다. 언젠가 누군가가 녹음을 하고 있다고 말했고 그들은 Tara를 정말 좋아했습니다. 만트라 멜로디가 너무 좋아서 Tara에 음절을 더 추가했습니다. 만트라 그리고 그것을 노래하고 녹음했고 그들은 그것을 Tara로 판매했습니다. 만트라, 그래서, 아닙니다. 우리는 그렇게 하지 않습니다.

청중: 내가 궁금했던 만트라에 대해 말하자면, 의학은 불 길다 만트라 게다가?

VTC: 예. 그것은 Sadhana에 있습니다.또한, 당신은 말할 필요가 없습니다 타야타, 매번. 그냥 하시면 됩니다, 옴 베칸제, 베칸제 마하 베칸제 란자 사무가테 소하, 그렇게 하고 싶다면. 하지만, 네, 긴 것이 여기에 있습니다.

청중: 우리가 물건을 추가하고 발명하는 것에 대해 이야기할 때, 람림, 개요가 있고 그 안에 있습니다. 맞습니까? 명상 홀. 여기에 바인더가 XNUMX~XNUMX개 있으므로 이를 매우 밀접하게 유지하거나…

VTC: 좋아, 그래서 리드할 때 람림 명상, 당신은 그 윤곽선을 사용할 수 있습니다, 또는 당신이 할 수있는 것은 소중한 인간의 생명에 대한 윤곽이 정규식에서 더 길다는 것을 의미합니다. 람림. 더 긴 것을 사용할 수 있도록 단순화된 개요입니다. 또는 설명할 때 개요는 모든 항목에서 상당히 표준적입니다. 람림 텍스트. 그러나 각 요점을 조금 설명할 수 있습니다. 당신은 읽을 필요가 없습니다 람림 개요. 네, 개요는 단지 당신을 돕기 위한 것입니다. 그러나 당신은 그것을 할 때 그것에 대해 생각하고 있다는 것을 알고 있으며 특정 주제에 대해 읽은 것을 가져올 수 있습니다. 그리고 그것을 당신의 언어로 표현하는 것이 도움이 됩니다.

청중: 사람들이 항상 이야기만 하지 말라고 당부하고 싶습니다. 때때로 우리는 그것을 이해하고 사람들은 자신이 말하고 있는 것에 대해 이야기할 것입니다. 이는 훌륭하지만 무엇을 생각할 시간을 주지 않습니다. 그들은 그것에 대해 이야기하고 다음 요점으로 넘어갑니다.

VTC: 네, 그래서 당신은 사람들이 생각할 수 있도록 약간의 침묵을 드리고 싶습니다.

그런 다음 모든 사람이 한 번 인도한 후 35불과 아침 진언과 동기를 큰 소리로 읽는 것을 제외하고 조용히 아침 세션을 수행합니다. 그만큼 람림 묵묵히 할 것입니다. 사람들이 통과할 수 있습니다. 람림 다른 속도로. 그래서 통과하는 것이 좋다고 생각합니다. 람림 순서대로. 그러나 어떤 사람들은 정말로 특정 문제에 빠질 수 있습니다. 명상 며칠 동안 거기에 있으면 다른 사람들이 계속 갈 수 있습니다. 또는 어느 날 특별히 강한 괴로움을 당하면 곧장 명상 그 하나를 처리합니다. 멈추지 마. 지나가지 말고 바로 가세요. 명상.

청중: 오늘의 마지막 세션에서 우리가 무엇을 하고 있는지 궁금합니다. 바즈라삿바?

VTC: 예. 예. 그리고 그것은 침묵합니다. 그러나 의학을 선호하는 경우 불 오늘의 마지막 세션도 괜찮습니다. 따라서 하루의 마지막 세션에서는 다음 중 하나를 수행할 수 있습니다. 불 or 바즈라삿바.

청중: 우리는 조용히 그렇게 하기 때문입니다.

VTC: 그리고 그 동안에는 독서가 없다. 명상 세션. 그러니 그 시간 동안 앉아서 책을 읽지 마십시오. 그리고 페이지를 넘길 때는 가능한 한 페이지를 적게 넘기도록 테이블 위에 물건을 놓으십시오. 그리고 당신이 할 경우, (부드러운 페이지 소리) 그렇게하지 마십시오. 알았어, 그리고 또 뭐야.

청중: 저널링이 없습니다.

VTC: 예, 일기를 쓰지 마십시오. 도중에 쓰지 마십시오. 명상 세션. 명상 세션은 명상만을 위한 것입니다. 좋아, 그리고, 예, 일기 쓰기도, 책 읽기도, 창밖으로 칠면조를 세는 일도 없습니다. 세션을 나가면 종료되며 계산하지 않습니다. 만트라 당신이 그것을 떠나면, 당신은 그 세션 동안 낭독.

청중: 어젯밤에 한 경험. 정말 빠릅니다. 나는 약을 하고 있었다 불 그리고, 오, 아니, 내가 하고 있던 바즈라삿바 그러다 갑자기 약이 불 그리고 만트라가 나왔지만 나는 이것을 하고 싶다. 만트라 ... 그리고 나는 보통 이것을 한다 만트라, 이건 아니야. 그래서 본 적 있어?

VTC: 바로 이거 야. 알다시피, 내가 이것에 대해 처음 가르쳤을 때를 기억합니다. 그리고 그들은 당신이 만트라를 세고 있을 때 당신이 암송하는 만트라를 부적격하게 하는 많은 것들이 있다고 말합니다. 그래서 묵주 하나를 낭송하는 도중에 낭송을 시작한다면 만트라 다른 신의 경우 처음부터 다시 시작해야 합니다. 그래서 저는 그 말을 들었을 때 "이런, 그런 일은 나에게 일어나지 않았어"라고 생각했던 것을 기억합니다. "어떻게 그런 일이 일어날까요?" 글쎄, 그것은 일어난다.

청중: 가끔은 둘 다 하고 싶으니까.

VTC: 당신은 당신이 시작한 일을 합니다. 당신은 전환하지 않습니다. 그렇지 않다, "om 금강사트바, 베칸제 … 하, 하, 하, 하 … 란자 사무게이트….”

다른 질문? 우려?

자리를 잡으면 그 자리에 앉는다. 당신이 심각한 부상을 입었고 그 사람들이 이미 나에게 말을 걸지 않았다면 당신은 세션 중간에 일어나지 않습니다. 다리를 움직여야 한다면 그렇게 하세요. 그러나 마음이 처음으로 하라고 했을 때는 하지 마십시오. 그러면 결코 가만히 있지 않을 것이기 때문입니다. 그래서 피정을 하는 것의 일부는 당신이 가지고 있는 불안한 육체적 에너지를 다루는 법을 배우는 것입니다. 편안함에 대해 잊어버리십시오. 당신은 절대 완벽한 것을 찾지 못할 것입니다 명상 방석. 그러니 합리적으로 잘 작동하는 것을 구하세요. 무릎이 아프면 때때로 사람들이 이를 받쳐줍니다. 당신은 당신의 명상 왕좌나 제국처럼 쿠션을 제공합니다. 당신은 어떤 사람들의 명상 지역, 후퇴할 때까지… 여기에도 쿠션이 있고 저쪽에도 있고 저기에도 있고 크기와 모양도 다양합니다. 그리고 분홍색 티슈 상자와 노란색 티슈 상자, 물병이 있습니다. 나쁜 XNUMX권의 책과 좋아하는 색의 담요, XNUMX개의 책 표지와 모든 작은 그림이 늘어서 있습니다. 그리고 당신만의 작은 제국이 있습니다. 당신의 명상 쿠션은 매우 단순해야 합니다. 자부톤이 있습니다. 자푸가 있습니다. 테이블이 있습니다, 당신의 약 불 텍스트, 당신의 나쁜. 티슈 상자를 가질 수 있습니다. 당신은 사다나 동안 술을 마시지 않으므로 거기에 물을 가져오지 마십시오. 중간에 술을 마시게 한 적이 없다. 만트라. 거기에 물을 가져올 수 있지만 중간에 마시는 경우 만트라, 당신은 만트라를 세지 않습니다. 식사 중에는 간식을 가져오지 않는다. 명상, 그리고 디저트로 몇 가지 과자. 그리고 유리 세정제와 비강 스프레이, 손톱 줄.

알겠습니다. 다른 질문이 있으신가요?

청중: 진언의 자격을 박탈하는 모든 것은 무엇입니까?

VTC: 다른 말을 시작하면 만트라, 음절을 헐뜯는 경우 만트라) 반면에 그것은 당신이 가야한다는 것을 의미하지 않습니다 (존경하는 과도한 발음 음절). 순조롭게 말해요(올바른 발음을 보여줍니다) 음절을 남기거나 섞지 않고, 방귀를 뀌면, 재채기를 하면, 하품을 하면, 술을 먹거나 먹으면 다음을 시작합니다. 만트라 처음에 다시. 주의가 산만해지면 우리가 시행하지 않을 것입니다. 그렇지 않으면 아무 것도 할 수 없습니다(웃음). 당신이 절대 불가한 땅에 빠져 있다면 그 진언을 세지 마십시오. 기침, 잠들기.

청중: 어 오.

VTC: 작은 플라스틱 그릇을 가져와야 합니다. 예, 깨어 있는 데 문제가 있다면 물이 담긴 작은 플라스틱 접시를 머리 위에 올려놓습니다. 그리고 깨어 있을 것입니다. 다른 해결책은 Achala 키티를 무릎에 앉혀서 움직이지 않게 하는 것입니다.

청중: 우리가 낭송을 할 때 우리는 거의 속삭임으로 숨을 쉬면서 하고 있습니다.

VTC: 예. 아주 천박하게 하고 싶다고, 작은 목소리로 알지만 사실은 옆에 있는 사람들에게 들리는 게 싫다. 사람들의 입에서 때때로 소리가 나기 때문에 입을 조금 벌릴 수 있지만 모든 것을 입으로 내밀지는 않습니다. 그래서 누군가가 당신에게 무언가를 던지면 .... 당신이 당신의 나쁜 아래로, 테이블에서 소리가 납니다. 당신은 당신의 나쁜 소리가 나지 않도록 홀더를 위에 올려놓습니다. 틀니를 빼면 조용히 하세요.

좋아요, 피정을 하고 있는 수감자들에게 편지를 쓰고 싶은 분들은 저에게 알려주세요. 우리는 당신에게 편지를 쓸 사람들의 몇 가지 주소를 줄 것입니다. 수감자들은 종종 그것을 높이 평가합니다. 우리는 그것이 퇴각을 하는 사람들에게도 매우 좋다는 것을 발견했습니다. 한 수감자로부터 다음과 같은 편지를 받은 첫 해를 기억합니다. 몇 가지 문제가 있습니다. 저는 300명이 있는 방에 있고 이층 침대에 있고 맨 앞의 전구가 약 XNUMX피트 앞에 있지만 매일 사다나를 하고 있습니다.” 그래서 당신이 이런 편지를 받으면 놀라운 일이 일어납니다. 사람들은 불평을 멈춥니다. 왜냐하면 당신이 믿을 수 없을 정도로 좋은 조건 여기에서 연습할 수 있습니다.

청중: 그는 또한 새벽 XNUMX시에서 XNUMX시 사이를 제외하고는 헤비메탈 록 콘서트라고 설명하지 않았습니까?

VTC: 네, 사람들이 음악을 틀고 텔레비전을 보고 다투고 소리지르고 이런 저런 것들이 있었기 때문입니다. 그래서 이웃이 소음을 들이면 약간의 소음을 견딜 수 있다는 것을 알게 됩니다. 나쁜 테이블에 내려놓고 듣습니다. 정말 세상의 끝이 아닙니다.

지금 경고하겠습니다. 모든 사람에 대해 모든 것을 배우기 때문에 퇴각하는 동안 너무 재미있습니다. 당신은 조용하지만 누가 세션이 시작될 때 긁는 것을 좋아하는지, 누가 일찍 시작하는지, 누가 참을성 있게 기다리는지, 누가 참을성 없이 기다리는지 알 수 있습니다. 그리고 모든 사람이 걷는 방법을 배웁니다. 모두가 어떻게 먹는지 알게 될 것입니다. 아침에 기분이 좋은 사람과 기분이 나쁜 사람을 알 수 있습니다. 밤에 기분이 좋은 사람과 기분이 나쁜 사람. 따라서 누가 티슈를 버리지 않고 누가 샤워에 머리카락을 남기고 누가 버리지 않는지 이 모든 것을 배우게 될 것입니다. 당신은 이런 것들을 배우고 나서 Kathleen에게 사람들에게 특정한 일에 대해 상기시키라고 말할 수 있습니다.

마음이 비판적이 됩니다. 당신의 마음은 "왜 누군가는 다른 쪽 머리를 자르지 않는가", "왜 누군가는 ..."이라고 말하기 시작할 것입니다. 당신은 온갖 종류의 것들을 생각해 낼 것입니다. 그리고 일부 사람들이 올바른 방법으로 눈을 치우지 않은 것은 이 우주에서 일어나고 있는 가장 크고 가장 끔찍한 일인 것처럼 보일 것입니다. 또는 누군가의 양말 냄새가 나거나 냄새가납니다. 그것이 무엇이든 그리고 당신은 그냥, 오, 이 사람과 XNUMX분만 더 복도에 앉을 수 있습니까? 그것은 다른 사람과 아무 관련이 없다는 것을 알아 두십시오. 그것은 당신 자신의 마음입니다. 그것을 연습의 일부로 사용하여 인내와 연민을 기르고 약간의 꿋꿋함.

청중: 마찬가지로 누군가가 당신에게 화를 낸다고 느낀다면…

VTC: 네, 확실히, 적어도 언젠가는 수련회에서 홀에 있는 모든 사람들이 서로 친구이고 아무도 당신을 좋아하지 않는 것처럼 느낄 것입니다. 당신은 후퇴하는 동안 어느 시점에서 모든 사람이 당신을 싫어하고 그것이 그들이 문을 닫았을 때 문을 열어 두었던 이유를 느낄 것입니다. 그리고 그것이 그들이 땅콩 버터에 칼을 남겨둔 이유는 그것이 당신을 미치게 할 것이라는 것을 알고 의도적으로 그렇게 했기 때문입니다. 그런 다음 다른 날에는 복도로 걸어가면 자신이 리더이고 세계 최고인 것처럼 느끼게 될 것입니다. 그들은 모두 귀하의 모범을 따라야 하며 복도에 있는 것이 얼마나 운이 좋은지 알게 될 것입니다. . 따라서 안절부절 못하더라도 그들은 당신이 거기에 있다는 것이 너무 운이 좋기 때문에 인내심을 가져야합니다. 그래서 당신은 당신의 마음이 온갖 일을 하는 것을 보게 될 것입니다.

당신의 이야기를 하고 싶습니까?

청중: 오, 나는 이것이 나의 첫 번째 후퇴라는 것을 압니다. 나는 대부분의 시간 동안 퇴각 오두막에 있었고, 우리는 XNUMX월에 시작했고 그것이 첫 번째였습니다. 바즈라삿바. 나는 그 후퇴의 첫 XNUMX주를 마치 내가 유일한 사람인 것처럼 느껴졌고, 너무 소외된 느낌을 받았습니다. 그 중 일부는 저 아래에서 이 작은 휴양지 오두막 일이 벌어지고 있었기 때문에 모든 사람들이 저를 휴양지에서 막고 있다는 사실이 제 마음에 나타났습니다. 아무도 나를 사랑하지 않았다. 아무도 나를 신경쓰지 않았다. 이 모든 유대감이 집 안에서 진행되고 있었고 그곳에서 저는 저 아래에 있는 작은 오두막에 있었고 마치 작은 고아 애니처럼 느껴졌습니다. 나는 나를 비참하게 만들고 있었다. 나는 모두가 나를 반대했다. 나는 단지 삐걱거리고 찡그렸고 나를 제외하고 모두가 멋진 후퇴를 하고 있는 것 같았다. 그런 다음 마침내 Q&A 중 하나에서 문제가 발생합니다. 그리고 나는 모두에게 그 경험을 말했고 모두는 내가 이러한 감정을 느끼고 있다는 사실에 완전히 기절했습니다. 저뿐만 아니라 모두가 그런 일이 벌어지고 있다는 느낌을 받았습니다. 그들은 말했습니다. 우리는 당신이 여기에 있기를 바랍니다.” 그러나 나는 이 모든 시간을 밖에서 바라보고 있는 것처럼 이 모든 것을 가지고 있었습니다. 하지만 XNUMX주가 걸렸습니다. 그러지 마세요.

흥미로운 점은 그룹 역학 관계와 관련하여 어떤 종류의 패턴이 있는지, 항상 그룹 내부에 있다고 느끼거나 그룹 외부에 있다고 느끼거나 자신이 배신자라고 느끼거나 어릿광대든 뭐든 간에, 이런 역학으로 정말 확대됩니다. 식탁 주변에는, 명상 홀, 이 모든 종류의 역학, 당신이 진짜 옷장이 될 때마다 골격이 나오고 확대됩니다. 어쨌든 통과합니다.

VTC: 예, 우리는 그 모든 것에 대해 서로의 선의를 신뢰합니다.

청중: 당신은 결국 모두를 사랑하게 됩니다. 내 말은, 나는 그 점에서 후퇴하는 방식을 좋아합니다. 언어를 다룰 필요가 없으며 모든 것을 통해 서로와 함께하는 것이 좋습니다. 어떤 날은 정말 울퉁불퉁 할 것입니다. 알다시피, 이 공간을 가지고 자신의 생각과 마음을 가질 수 있고 누군가 와서 위로하거나 고치려고하지 않는 것이 좋습니다. 온갖 질문을 합니다. 그런 공간이 있어서 정말 좋아요.

VTC: 하지만 서로 조심하세요. 누군가 아픈 것처럼 보이면 휴식을 취하십시오. 누군가가 정말 우울하거나 지쳐 보인다면 포옹하고 연습에서 서로를 지원하십시오.

청중: 누군가가 짐을 채우려고 하거나 진입로 끝에서 아주 그리워하는 모습을 본다면, 조치를 취하십시오. (많은 웃음)

청중: 세션을 놓칠 예정이라면 주방 카운터에 메모를 남겨 두어 우리가 알 수 있도록 해야 합니다. 메모가 없으면 찾아와야 하기 때문입니다. 또는 떠날 예정이라면 사람들에게 알리십시오. 후퇴할 때 가끔 그런 일이 발생하기 때문입니다.

VTC: 아무도 겨울 피정에 남아 있지 않습니다. 모두가 떠나고 싶어합니다. 한 번쯤은 이렇게 생각할 것입니다. 그러나 나는 그들이 쟁기질을 할 때까지 기다려야 합니다.”

청중: 이 겨울 물건은 똑똑합니다.

청중: 클라우드 마운틴에서는 사람들이 항상 떠나고 아무에게도 알리지 않는 경우가 많다고 합니다.

VTC: 예, 하지만 이것은 다른 종류의 것입니다. 일부 세션을 놓치는 측면에서 보면 정말 아프기 때문에 세션을 놓치는 것뿐입니다. 당신은 가고 싶지 않기 때문에 세션을 놓치지 않습니다. 당신은 조금 피곤해서 세션을 놓치지 않습니다. 당신은 모든 것에 간다. 마음을 다루는 법을 배우지 않으면 무엇을 하려고 하기 때문입니다. 내 말은, 정말 완전히 지쳤다면 쉬는 시간에 잠을 자요. 그러나 쉬는 시간에 바쁘게 돌아다니지 마십시오. 그런 다음 세션에 참석하면 너무 피곤합니다. 그리고 그녀가 말했듯이 거기에 메모를 남겨주세요. 산책을 나간다면 글쎄, 지금은 눈이 너무 깊어 산책을 하기엔 너무 깊다고 생각하지만, 나중에라도 다른 사람과 함께 가는 것이 더 낫다는 것을 알겠지만, 눈이 조금 덜 내린 후에는 조용히.

헌신

이 장점으로 인해 우리는 곧
계몽된 의학의 상태에 도달 불
우리가 해방될 수 있도록
모든 중생이 고통에서

귀한 보살 마음을
아직 태어나지 않고 자라나다
태어난 자가 쇠퇴하지 않기를
하지만 점점 더 늘어나