약불과 35불

약불사다나의 설명

• 연습 및 시각화
• 통합하는 방법 람림 실천에 대한 명상

의학 불 Sadhana 설명 (다운로드)

35불에 공양하다

• 구강 전염(폐) 이의 정화 연습

35불 폐 (다운로드)

자극

우리의 의욕을 키우고 수양회를 할 수 있는 이 기회를 갖게 된 것을 정말 기쁘게 생각합시다. 이 주에, 이 나라에, 세계에 XNUMX월의 이 달을 보내고 후퇴할 수 있는 사람이 얼마나 많은지 생각해보면 기적 같은 일입니다. 그렇게 많지는 않습니다. 그러므로 우리의 기회를 감사히 여기고 모든 존재의 이익을 위해 그것을 사용하기로 굳은 결심을 하는 것이 정말 중요합니다. 그렇게 하기 위해, 우리가 모든 존재들에게 가장 큰 이익이 될 수 있도록 완전한 깨달음의 목표를 우리 마음에 소중히 간직하는 것입니다.

이번 세션에서는 의학의 사다나(sadhana)에 대해 조금 이야기하고 싶었습니다. 불 Sadhana 그리고 또한 당신에게 줄 것입니다 폐 35불에 공양합니다.

자가 생성과 프론트 생성에 대한 요구 사항

그래서 사람들에게 프론트-세대와 자가-세대에 대해 명확히 하기 위해 탄트라 개시 그리고 약 불 제낭, 또는 다른 크리야를 먹었다면 탄트라 개시, XNUMX일을 의미합니다. 개시- 플러스 제낭 또는 의학에 대한 허가 불, 그러면 자체 생성을 할 수 있습니다. 그것들이 없으면 프론트 세대를 수행합니다. Khensur Rinpoche가 오면 때때로 그들이 다른 조정을 하기 때문에 그가 그것을 어떻게 줄 것인지 물어볼 것입니다.

사다나 구조와 학습을 위한 자원

오늘 앞서 언급했듯이 의학에 있는 많은 것들이 불 Sadhana는 1000-Arm Chenrezig sadhana에도 있습니다. 당신이 보면 사다나의 구조에 많은 유사점이 있습니다. 그들은 모두 피난처에서 시작하여 보살그리고 네 무량수와 일곱 팔다리와 만다라 제공, 그리고 기도를 요청하고, 다음의 노래를 부른다. 만트라, 그리고 다음을 수행 람림 세션 후 만트라, 그리고 신이 흡수하고 당신은 헌신합니다. 또는 때때로 당신은 전에 신 흡수를 할 수 있습니다 람림 명상, 어느 쪽이든 괜찮습니다. 따라서 두 관행의 레이아웃은 비슷합니다. 그래서 책을 읽다보면 자비로운 마음을 키우다 그러면 이것에 동등하게 적용되는 많은 아이디어를 얻게 될 것입니다. 또한 주의를 산만하게 만드는 방법 등에 대한 책의 섹션도 참조하십시오. 그런 것들은 사다나에서 아주 비슷합니다. 물론 여기에 의학에 대한 약간 다른 시각화가 있습니다. 불 하지만 내가 말했듯이 동일한 요소가 많이 있으므로 그 책을 읽으면 이것을 이해하는 데 많은 도움이 될 것입니다. 그렇기 때문에 이 항목의 모든 세부 사항에 대해 깊이 있게 다루지는 않겠습니다. 또한 내가 예를 들어 네 가지 측량할 수 없는 것, 또는 일곱 가지 또는 만다라를 가르친 다른 시간이 있기 때문에 제공; 그리고 저는 그것들을 더 광범위하게 가르쳤습니다. 그래서 우리는 온라인이나 Abbey 오디오 라이브러리에 그 녹음을 가지고 있습니다. 그래서 당신은 그것을 가지고 갈 수 있습니다.

사다나를 할 때 독서를 하고 다른 가르침을 듣는 것이 매우 도움이 될 수 있습니다. 왜냐하면 당신이 실제로 수행하고 있는 어떤 것에 대한 가르침을 들을 때, 당신이 수행하고 있는 것이 훨씬 더 생생해지기 때문입니다. 그리고 당신이 듣고 있는 가르침은 또한 당신이 그것을 바로 받아들일 수 있기 때문에 훨씬 더 생생해집니다. 명상 매일 하고 있는 세션.

시각화 및 구루 요가

그럼 약에 대해서 알아볼까요? 불 우리가 여기에 있는 사다나. 우리는 의학의 초기 시각화로 시작합니다. 불 우리 머리 위에. 연꽃이 있고 그 위에는 납작한 하얀 달 원판이 있고, 그 다음에는 당신의 뿌리가 있습니다. 길고 낙낙한 의복, 약의 형태로 된 모든 부처님의 다르마카야 본질 불-좋아, 그래서 이것이 그것을 만든다. 구루 요가. 구루 요가 그것은 당신의 영적 멘토의 마음과 신의 마음을 그들의 본성 면에서 분리할 수 없는 것으로 보는 것을 포함합니다. 그들은 다른 사람들이지만 본성과 깨달음은 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. 그리고 무슨 일이 일어나는지, 그래서 당신이 신을 시각화할 때, 이 경우에는 의학 불, "이런 모습으로 등장하는 나의 루트 선생님이다."라고 생각합니다. 그리고 그것은 당신이 신에 대해 매우 가깝게 느끼도록 도와주고 항상 당신의 스승에 대한 기억을 지속적으로 당신의 삶에 가져오는 데 도움이 됩니다. 때로는 신들이 매우 추상적으로 보이기 때문에 “아, 그런데 이 면에 나타난 것은 나의 영적 멘토일 뿐”이라고 생각하는 것이 매우 도움이 됩니다. 그러면 우리가 신에 대해 더 가까이 느끼는 데 도움이 됩니다. 또는 때때로 우리는 "오, 우리 선생님은 한 사람일 뿐이지만 신은-와-- 뭔가 특별해요."라고 생각합니다. 그래서 우리가 이런 식으로 생각할 때, 그들은 같은 본성을 가지고 있다는 것을 깨닫고, “오, 하지만 우리 선생님은 내가 인도에서 지나치는 일종의 조 블로우가 아닙니다. 거기에 뭔가 더 있어요.” 그리고 그 생각은 우리가 가르침을 들을 때 우리가 “오, 이 사람은 그들과 같은 본성을 가지고 있기 때문에 중요한 말을 할 것이 있습니다. 불, 그래서 나는 그들이 나에게 가르치고 있기 때문에 그들이 말하는 것을 더 잘 듣는 것이 좋습니다. 불의 가르침.” 그러나 그것은 또한 우리가 선생님과 함께 있지 않을 때 우리에게 도움이 됩니다. 왜냐하면 우리는 물리적으로 항상 선생님과 같은 장소에 있을 수 없기 때문입니다. 내가 여기 있고, 내 선생님들은 지금 전 세계에 있습니다. 따라서 이 연습은 다음과 같이 연결의 매우 가까운 느낌을 유지하는 데 도움이 됩니다. 그리고 이제 나는 이 약을 하는 동안 그것들을 묵상하고 실천할 기회를 갖게 되었습니다. 불 관행." 그래서 우리에게 많은 도움이 됩니다.

나는 점심 시간에 알렉에게 이렇게 생각하면 문제가 생겼을 때 "우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우우흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐흐. 당신은 모두 많은 가르침을 들었고, 적어도 몇 가지 가르침을 들었습니다. 그런 다음 그냥 앉아 있습니다. 이 경우에는 의학을 상상할 것입니다. 불, 약 불 그리고 당신의 선생님, 같은 성격. 그리고 당신은 의학과 약간의 이야기가 있습니다. 불, "약 불, 내 마음은 엉망이 될거야 : 그것은 압도 첨부, 질투에 압도된다. 나는 완전히 낙담한 기분이 들어, 너무 화가 난다. 나는 무엇을 합니까?” 신과 당신의 스승을 하나의 본성, 그러면 당신은 당신의 선생님이 당신에게 무엇을 하라고 말할지 압니다. 당신은 가르침을 받았고 해독제가 무엇인지 들었고 사적인 대화를 나누었고 당신의 삶이나 실천에서 특정한 어려움과 문제에 대해 물었고 응답을 들었습니다. 이 작은 대화를 하면 이전에 들은 것을 기억하는 데 도움이 됩니다. 그리고 나서 “선생님이 다시 말씀하시는 것 같아요. 오른쪽. 그래서 저는 이것을 실천하고 싶습니다.” 그리고 그것을 연습할 수 있는 영감을 줍니다. 내가 의미하는 바를 이해하고 있습니까?

한 번 기억나는데 이걸 많이 해요. 어려움이있을 때 이건 일종의 내 MO입니다. 제 선생님이 어디에 계시는지, 선생님 중 일부가 돌아가셨는지, 아니면 전 세계에 계시는지 항상 알 수는 없습니다. 하지만 몇 년 전 한 번은 너무 많은 문제가 있었고 온갖 일이 벌어지고 있었던 것을 기억합니다. 그리고 머리가 정말 빙글빙글 돌았습니다. 그리고 저는 이것을 할 때 다른 시간에 다른 선생님을 상상합니다. 하지만 이 특정 시간에 저는 생각했습니다. 라마승 Yeshe와 나는 방금 생각했습니다. 라마승 방법을 기억했습니다. 라마승 우리에게 "간단하게 하세요."라고 말하곤 했습니다. 그리고 저는 생각했습니다. “그게 바로 내가 해야 할 일이야. 이러저리 저러고 이게 어때 저거 어떡해 왜 이러는 건지 마음이 맴돈다”고 말했다. 내 마음은 결코 단순하지 않았다. 글쎄요, 저는 "그게 내가 해야 할 일이야, 간단하게 해."라고 생각했습니다. 이 상황에서 무엇이 중요하고 다른 모든 것은 버려야 합니다. 그래서 그것은 제 선생님을 생각하는 일종의 예입니다. 라마승 그 시점에서 나에게 반야바라밀다에 대한 전체 담론을 줄 필요가 없었는데, 왜냐하면 "그냥 간단하게 해라, 얘야"가 반야바라밀다의 약어인 핵심 지시이기 때문이다. 간단하게 유지하고 나머지는 버리십시오.

때때로 그것은 매우 도움이 될 수 있습니다. 그것은 우리가 선생님에 대해 가지고 있는 그 친밀한 감정을 우리에게 상기시켜줍니다. 언젠가는 마음이 복잡해지면 "나는 혼자이고 아무도 나를 이해하지 못하고 아무도 이 일을 겪지 않았으며 더 이상 견딜 수 없어 나는 언덕을 내려가고 있습니다." 우리는 항상 이 수양회에 대해 농담을 합니다. 수양회에 있는 모든 사람들이 한 번 이상 "이것이 바로 그것입니다. 이 세션이 끝나면 이륙하겠습니다. 언덕 아래로 달려가고 있습니다.” 아무도 아직 해본 적이 없습니다. 그러나 때때로 우리 모두는 그런 감정을 가지고 있습니다. “무릎이 아프고, 허리가 아프고, 정신이 통제 불능인데, 이건 전혀 소용이 없어요. 저는 뉴포트에 가서 라떼를 마실 것입니다.” 그래서 당신은 언덕 아래에 있습니다. 뉴포트까지 가는 길은 멀다. 마음이 명확하지 않을 때 뉴포트까지 가는 길이 멀든 그렇지 않든 상관없다. 따라서 재킷을 입기 전에 또는 떠나고 싶어 하기 때문에 재킷을 두고 가기 전에 생각하는 것이 좋습니다.

과거 후퇴를 하신 분들이 사실입니까? 예? 따라서 신규 이민자 여러분, 이것이 너무 과하다고 느껴지는 날이 있다면 다른 모든 사람들도 그런 경험을 했다는 것을 알아두십시오. 그러니 너무 심각하게 받아들이지 마세요.

시각화

다시 시각화로 돌아가서: 약이 있습니다. 불 머리 꼭대기에. 그는 파란색이야. 그의 오른손은 깨달음을 주는 무드라에 있습니다. 손바닥이 밖으로 나와 있고 아유르베다 의학과 티베트 의학의 기본 성분인 아루라 식물의 줄기를 잡고 있습니다. 집중의 무드라에 있는 그의 왼손에는 꿀이 담긴 자선 그릇이 있습니다. 그래서 치유의 꿀입니다. 그리고 그는 세 개의 사프란 가운을 입고 있습니다. 수사, 그리고 깨달은 존재의 32개의 표시와 80개의 표가 있습니다.

후퇴를 할 때 원하는 만큼 다양한 단계를 빠르게 또는 천천히 진행할 수 있습니다. (사진 제공: Sravasti Abbey)

피난처, 보살, 사량무량수, 특별한 보살

그런 다음 우리는 피난처를 하고 보살, 다음 XNUMX개의 측량할 수 없는. 여러분 모두가 이런 일을 많이 해왔기 때문에 지금은 설명하지 않겠습니다. 후퇴를 할 때 원하는 만큼 다양한 단계를 빠르게 또는 천천히 진행할 수 있습니다. 일부 세션에서는 초기 부분을 매우 빠르게 수행하고 더 많은 시간을 만트라 또는 분석에 명상. 다른 때에는 당신이 정말로 원할 수도 있고, 피난처와 네 개의 측량할 수 없는 것에 대해 전체 세션을 보낼 수도 있습니다. 후퇴의 좋은 점은 시간이 있다는 것입니다. 당신은 이것을 하루에 다섯 번하고 있습니다. 따라서 마음에 진정으로 말하고 있는 사다나의 일부가 있다면 천천히 할 시간이 있습니다. 그냥 멈추고 꾀하다 그것에. 모든 것을 서두를 필요는 없습니다. 무언가가 정말로 당신을 부르고 당신에게 말하고 있다면, 멈추고 그렇게하십시오. 또는 때로는 하고 싶은 일을 하기 전에 피하다 일부 분석을 수행하고 싶을 수도 있습니다. 명상 피난처: 그 원인, 본성, 자질 불달마, 승가. 당신은 약간을하고 싶을 수도 있습니다 명상 그런 다음 피난 기도를 하십시오. 아니면 하기 전에 보살 전체를 하고 싶은 기도 명상 on 보살 그리고 당신이 기도하기 전에 그것을 생성하십시오. 다른 때는 그저 기도하고 "보잉!"이라고 말하고 싶을 수도 있습니다. 당신은 그 느낌을 기억하고 그것을 당신의 마음에 빨리 떠오릅니다.

그래서 내가 말하는 것은 당신이 후퇴에서 이것을 하는 동안 당신 자신의 과정을 위한 여지가 있다는 것입니다. 매일 아침 누군가가 리드할 때 하는 것과 같은 리듬으로 해야 한다고 생각하지 마십시오. 그러나 오히려 시간을 들이고 그것의 다양한 측면으로 들어가서 그것이 당신에게 아주 풍부한 무언가가 되도록 하십시오. 따라서 네 개의 측량할 수 없는 것과 유사하게 네 개의 측량할 수 없는 것에 대해 거의 전체 세션을 보낼 수 있습니다. 괜찮아요. 그것은 당신이 알고 있는 매우 중요할 수 있기 때문에 문제가 되지 않습니다. 특별한 것과 같은 것 보살, XNUMX개의 팔다리와 같은 것입니다.

칠지기도: 봉헌

일곱 개의 팔다리를 들 수 있습니다. 그건 그렇고, 기도의 왕 - 사만타바드라 수행의 비범한 열망- 처음 두 페이지는 길다. 칠각기도. 따라서 언젠가는 "나는 이 일곱 줄을 말하고 싶지 않고 긴 줄을 말하고 싶습니다."라고 말할 수 있습니다. 그래서 당신은 앉아서 긴 시간을 보내고 모든 몸을 시각화하고 절하는 시간을 갖습니다. 때로는 두 번째 다리와 함께 제공 더 많은 구절이 있습니다 기도의 왕 about 제공; 또한 당신의 파란 기도 책에는 광범위한 오퍼링 관행. 어떤 날은 “좋아, 두 번째 다리로 가자. 나는 앉아서 꾀하다 를 시청하여 이에 대해 더 많은 정보를 얻을 수 있습니다. 광대 한 제공 관행." 거기에 넣으면 됩니다. 그러면 정말 그렇게 하세요. 그리고 당신은 이 모든 아름다운 것들을 상상하고 있습니다. 수많은 약불과 아름다운 물건을 만들고 있습니다. 제공. 가자! 이것이 당신이 일을 하는 데 정말로 시간을 보낼 수 있는 일종의 사치이기 때문에 그렇게 하십시오.

따라서 언젠가 당신이 가난하고 부적절하다고 느끼거나 감정적으로 가난하거나 재정적으로 가난하다고 느낀다면, 제공 당신이 그토록 관대하게 베푸는 이 모든 아름다운 것들을 연습하고 상상해 보십시오. 세 개의 보석.

칠각기도: 고백

그래서 당신은 절합니다. 제공, 그리고 세 번째 다리는 고백입니다. 언젠가 당신은 블루 북 [지혜의 진주 나]. 우리에게는 35개의 부처님이 있는 일반 신앙고백이 있습니다. 고백의 세 번째 부분에 바로 여기에 삽입할 수 있습니다. 고백은 매우 중요합니다. 고백은 정말로 우리의 마음을 다른 것들로부터 자유롭게 해줍니다.

칠각기도 : 기쁨

그리고 네 번째 팔다리가 기뻐합니다. 그래서 라마승 Zopa는 또한 전체를 가르칩니다. 명상 기뻐할 때 : 45 분 동안 앉아서 자신과 다른 사람의 미덕을 기뻐할 수 있습니다. 그것은 당신의 마음을 정말로 행복하게 만듭니다. 제 말은 정말로, 그냥 앉아서 생각하십시오. "이 사람은 얼마나 멋진 일을 하고 있고, 이 사람들은 공부하고 있고, 저 사람은 이것을 하고 있고, 저 사람은 하고 있다." 그래서 남이 하는 법도를 보고 질투하기 보다는 “아, 하고 싶지만 할 수 없다”고 합니다. 아니면 지금 하고 있는 일이 불만족스러워서 “아, 저는 그냥 초보이고 그렇게 하고 싶지만 할 수 없어요. 그리고 그들은 나보다 더 고결하고 더 많은 사람들이 그것을 알고 있고 나는 정말 소름 끼치는 사람입니다.” 그 모든 쓰레기에 빠져들지 말고 앉아서 당신과 다른 사람들의 미덕을 기뻐하고 마음을 행복하게 하십시오. 이것은 훌륭한 수행입니다. 그냥 앉아서 시간을 가져보세요.

칠각기도: 남고, 가르치고, 헌신하기를 간구

"주기적인 존재가 끝날 때까지 우리의 안내자로 남아주세요." 다시 묻는다. 불 우리를 윤회에 버리지 않고 남게 하소서. 또는 여섯째, 법의 수레바퀴를 돌리는 것: 때때로 그 사지와 함께 지내며 실제로 그것을 사색하고 느낌을 발생시켜 묻는다. 불 남아서 우리를 인도하시고, 우리 선생님께 가르침을 청하십시오. 그것들은 매우 중요합니다. 그리고 헌신하는 데에도 오랜 시간을 할애할 수 있습니다. 그리고 이 모든 것을 통해 당신은 할 수 있습니다 꾀하다 그것들이 모두 관습적으로, 의존적으로 존재한다고 생각하면서 그것들을 하는 동안 공허함에 대해, 그것들 중 어느 것도 그들 고유의 고유한 본질을 갖고 있지 않습니다.

만다라 및 내부 만다라 공물

만다라 제공, 같은 길. 특히 만다라와 함께 제공, 모든 것이 이 화려하고 훌륭하고 아름다운 우주라고 상상하고 제공하십시오. 그리고 내부 만다라를 기억하십니까? 나는 언젠가 당신의 피부가 땅이 되고, 당신의 창자가 산의 고리가 되고, 당신의 피가 아름다운 물이 되고, 당신의 줄기가 메루 산, 당신의 머리는 인드라의 궁전 꼭대기에 있는 보석이고, 당신의 귀는 승리의 깃발과 파라솔, 당신의 눈은 태양과 달, 당신의 내장은 하늘을 장식하는 이 아름다운 것들입니다. 정말 그렇게 하세요. 내부 만다라라고 합니다. 몸 그리고 당신은 그것을 정말 아름다운 것으로 변형시킵니다. 그런 다음 제안하십시오. 문제가 있는 경우 매우 좋습니다. 몸—당신의 명상, 그냥 하세요; 완전히 분해 몸 이 아름다운 우주로 변형하여 제공하십시오. 더 이상 당신의 것이 아닙니다. 몸; 그것은 더 이상 고통스럽고 불편한 것이 아닙니다. 당신은 그것을 가져 와서 삶을 통제하게 두는 대신 가치있는 일을했습니다. 저것 명상 하는 것이 좋습니다.

누군가를 놓치면 만다라에 넣어 제공 그리고 그 중 10,000개를 상상하고 그들에게 제안하십시오. 불; 우리가 애착을 갖고 있는 누군가가 보살핌을 받는 것이 더 낫지 않습니까? 불 우리 대신 첨부. 당신이 거기 앉아서 "아, 도망친 소녀"라고 생각한다면, 우리 모두는 그들 중 많은 것을 가지고 있지 않습니까? 내가 연락을 주고받는 수감자 중 한 명이 나에게 “만약에?”에 관한 기사를 보냈습니다. 그는 감옥에 있을 때 “만약에?”에 대한 모든 백일몽을 할 시간이 많다고 말합니다. 당신의 시간에 너무 많은 시간을 보내지 마십시오. 명상 What If 명상. “내가 이 일을 했다면 그들이 도망가지 않았을 텐데? 내가 그랬다면 더 좋은 사람이 왔을까? 이거면 뭐하고 저거면 어때?"

많은 경우 첨부 당신의 마음속에 떠오르는 꿈과 같은 일, 그리고 나서 그 사람이나 물건을 만다라에 넣고 수천, 수백만으로 곱한 다음 그것을 제물에게 바칩니다. 불. 좋은 방법입니다. 그들은 아래에서 훨씬 낫습니다. 불우리의 보살핌보다 의 보살핌. 섹스할 때 하면 좋을 것 같아요 첨부 발생합니다. 언젠가 다람살라에서 공교육에 앉았던 기억이 있는데, 아주 잘 생긴 청년이 와서 앞에 앉았습니다. 그리고 저는 "오, 그는 잘생겼습니다."라고 말했습니다. 그러면서 "여기서 이런 생각을 하는 건 적절하지 않다"고 생각했다. 그래서 나는 "내가 그를 Tara에게 제안할 것이다"라고 생각했다. 그런 다음 나는 그를 보고 그가 Tar에게 제안할 만큼 잘생기지 않다고 결정했습니다. 몸 살과 피로 만들어졌고, 그는 똥을 쌌고 트림을 했으며 다른 모든 것은 "그는 Tara에게 줄 만큼 좋지 않습니다." 나는 그를 충분히 좋은 사람으로 만들기 위해 그를 꽤 많이 변형시켜야 했다. 제공. 당신은 그렇게 할 수 있고 그것은 당신이 매달리고 있는 것, 당신이 아름답다고 생각하는 것의 본질이 무엇인지 보는 데 도움이 됩니다. 당신이 정말로 그것에 대해 생각할 때, 당신은 말똥 더미(우리는 정원에서 말똥을 삽으로 삽니다) 불. 인간 몸 그것은 그것에 멋진 스킨 패키지가 있다는 것을 제외하고는 그다지 많지 않습니다. 그러나 그 외에는 그렇게 흥미를 끌만한 특별한 것이 없습니다. 변형하여 제공하는 것이 좋습니다.

간구, 더 시각화 및 간구 기도

그런 다음 우리는 의학에 대한 요청을 수행합니다. 불. 우리가 요청할 때 우리는 정말로 우리의 마음을 요청에 넣고 약의 특성에 대해 생각합니다. 불 요청기도에 표현되고 있습니다. 그런 다음 시각화로 돌아갑니다. 그래서 당신은 여전히 길고 낙낙한 의복 의학 불 머리와 그 위에는 당신의 본질이라고 생각하는 소원을 들어주는 보석이 있습니다. 길고 낙낙한 의복. 그러면 그 위에 불 명료한 지식의 왕. 그래서 그들은 모두 다른 사람의 위에 앉아 있습니다. 그들의 몸은 모두 빛으로 이루어져 있음을 기억하십시오. 따라서 이제 머리 위에 250개의 XNUMX파운드 약불이 있다고 생각하여 두통을 일으키지 마십시오. 또한 작게 시각화합니다. 때때로 사람들은 그것을 약간의 큐빗으로 생각합니다. "내가 다 받았나", "얼마나 마음을 펴야 할까?"와 같이 기분이 좋고 걱정하지 마십시오. 그런 걱정은 하지 마세요. 그것은 정말 중요하지 않습니다. 목적은 당신이 이 거룩한 존재들 앞에 있다는 감각을 얻는 것입니다.

그래서 그것들이 머리 위에 있고 두 손을 모아 절하며 다음으로 시작하는 구절을 암송합니다. 불 맨 위에는 그 사람에게 청원기도를 낭송합니다. 그 약을 낭독하고 나면 그 약이 불 약에 녹다 불 그 아래.

그런 다음 각 요청 기도를 할 수 있습니다. 라마승 Zopa는 우리에게 각각 XNUMX번씩 그것을 하도록 했습니다. XNUMX개에 XNUMX개를 넣었습니다. 내 철학은 그것을 반복해서 말하는 것이 당신에게 귀찮은 일처럼 느껴지기 시작하고 당신의 마음이 그 안에 있지 않다면, 그것을 한 번 하고 각각에 대해 한 번에 정말 명확하고 멋지게 하는 것이 낫다는 것입니다. 그래서 나는 당신이 각 구절을 몇 번이나 암송하는지 결정하도록 당신에게 맡길 것입니다. 때로는 세 번 또는 일곱 번 하고 매우 빠르게 암송하는 것을 선호할 수도 있습니다. 때로는 빠르게 암송하면 더 집중하는 데 도움이 되기 때문입니다. 다른 경우에는 한 번만 말하고 아주 천천히 말하고 싶을 수도 있습니다. 또는 천천히 한 번, 빠르게 두 번 말하고 싶을 수도 있습니다. 귀하에 따라 그리고 특정 세션에서 귀하가 어떻게 느낄 수 있는지에 따라 조금 유연하게 남겨두겠습니다. 당신은 어느 부분이 당신에게 더 많은 말을 할 것인지 그리고 그 때 당신이 무엇을 해야 하는지 알고 있습니다.

집중할 수 있도록 변경

각각은 서로에게 녹아들고, 그러면 당신에게 약이 남습니다. 불, 당신의 머리에 라피스 라이트의 왕. 이제 그 모든 것이 너무 길거나, 너무 어렵거나, 너무 많다고 생각하고 더 간단한 시각화를 하고 싶다고 생각되면 의학을 상상해 보세요. 불, 당신의 머리 위에 청금석의 왕. 간단한 요청을 한 다음 만트라. 다른 시간에 다르게 할 수 있습니다.

초심자

가지고 있지 않은 경우 개시, 귀하의 요청에 응답하여 약의 마음과 정신에서 무한한 광선이 흘러 나옵니다. 길고 낙낙한 의복 불. 그들은 당신의 몸, 모든 질병, 정신 손상 및 부정적인 것을 정화 업 그리고 이것들을 일으키는 정신적 고통. 당신의 몸 빛의 성질이 되어 수정처럼 맑고 깨끗합니다. 그것은 정화의 측면을 강조하는 것입니다. 그런 다음 빛은 두 번째와 세 번째로 내려와 정말 큰 빛으로 당신을 채웁니다. 다시 없는 기쁨. "첫 번째와 두 번째, 세 번째의 차이점은 무엇입니까? 한 번도 괜찮으면 그만하고 두 번 다시 시작해야 하지 않겠습니까?” 그냥 쉬세요. 걱정하지 마세요. 빛과 꿀이 계속 내려와 그대로 놔둬, 알았지?

정화하고 영감을 주는

여기에 구체적으로 언급되어 있지는 않지만 빛과 꿀이 두 가지 일을 한다고 생각할 수 있습니다. 하나, 그것은 정화를 합니다. 정신적 고통, 부정적인 업, 질병, 고통, 모든 종류의 영적 괴로움, 당신을 괴롭히는 모든 것, 당신의 나쁜 기분, 모든 것이 정화되고 있습니다. 모든 것이 와서 당신을 채우고 모든 것이 밖으로 나가고 있습니다. 여기에서 시각화를 사용하려는 경우 바즈라삿바 명상, 정화 부분에 집중할 때 여기에 추가할 수 있습니다. 다른 시간에 당신은 영감을 주는 부분에 더 집중할 수 있습니다. 즉 그 지점에서 빛과 꿀을 의미합니다. 당신은 그것이 부처와 보살의 모든 깨달음의 본질이라고 생각합니다. 그리고 그 빛과 꿀이 당신을 채우면서 당신은 부처와 보살의 자질로 채워지고 있습니다. 그 때 당신은 "아, 나의 사랑과 자비가 증가하고 있으며, 부처님과 보살들의 사랑과 자비를 받는다는 것은 어떤 느낌일까?"라고 생각합니다. 또는 "나의 관대함은 증가하고 나의 윤리적 행동은 증가합니다." XNUMX개를 통해 하나씩 갈 수 있습니다. 멀리 도달하는 태도 그리고 정말로 생각합니다. "오, 정말 증가하고 있다. 증가하면 어떤 느낌일까?" 또는 불의 자질.” 그래서 때로 당신은 빛과 꿀의 정화적인 측면에 집중하고 때로는 그들의 영감을 주는 측면에 집중하여 깨달음을 얻습니다. 때때로 당신은 단지 그것의 본질에 집중할 수 있습니다 다시 없는 기쁨, 그리고 당신은 그것이 당신을 채우고 있다는 것을 압니다. 다시 없는 기쁨. 그저 마음을 평화롭게 하고 조용한 그리고 아무것도 걱정하지 마십시오. 이런 종류의 다시 없는 기쁨 지혜이다 다시 없는 기쁨. 바로 부처와 보살이다. 다시 없는 기쁨. 일종의 이기적인 것이 아니다. 다시 없는 기쁨 또는 그런 것. 그냥 성스러운 존재들이 경험하는 기쁨이라고 생각하고 그것이 당신에게 오고 당신의 마음이 거기에 머물게 하십시오. 마음을 즐겁게 하십시오. 걱정하지 마세요. 거기에 앉아 있지 마십시오. “아, 나는 기쁨을 경험하고 있습니다. 뭐야, 평소에는 이런 기분이 아니야. 더 이상 저처럼 느껴지지 않습니다. 비참한 기분이 드는 것이 좋을 것입니다. 그러면 나처럼 느끼게 될 것입니다. 이것 다시 없는 기쁨 물건이 매우 불편합니다.” 그 모든 것에 빠져들지 마십시오. 웃기게 들리지만, 당신이 꾀하다 우리의 마음은 때때로 아주 재미있는 것들을 생각합니다. 그렇지 않나요?

개시

당신이 가지고 있다면 개시 자가 생성을 하고 싶다면 정화 부분을 하면 됩니다. 영감을 주는 부분도 할 수 있습니다. 그런 다음 의학 불 그대 속에 녹아들어 그대의 마음은 모든 부처의 본질인 법신(法身)과 이원적이지 않게 되고, 여기 그대가 있는 곳이 있다. 꾀하다 당신의 마음과 약이 있는 공허에 불공(空)의 깨달음에 마음이 무분별해진다. 그러면 그 공허한 상태에서, 즉 당신은 당신의 마음을 놓지 않는다. 명상 그러나 그대는 사물이 공허함을 보지만 그것들도 나타나므로 그대는 약으로 나타난다. 불. 당신의 마음에는 수평 연꽃과 평평한 달 디스크가 있습니다. 그 중심에는 파란색 음절인 OM이 있습니다. 그런 다음 앞에서 시계 방향으로 시작하여 똑바로 서서 음절입니다. 옴 베칸제, 베칸제 마하 베칸제 란자 사무가테 소하 돌아가다. 그래서 당신이 거기에 앉아 있을 때 OM은 중앙에 있고 나머지는 만트라 그렇게 시계방향으로 가고 있다.

Chenrezig 명상을 사용한 약불의 시각화

다른 방법으로 작년에 Chenrezig를 하신 분들을 위해 명상 여섯 신과 함께 Chenrezig를 생성하는 방법을 기억하십시오. 여기서 의학으로 육신의 자가 생성을 할 수 있습니다. 불 도. 너무 아름다운 연습이니까요. 천천히 하세요. (보다 지혜의 진주 II page 77.) 여기서 당신이 하는 일은 “궁극의 자연 신의 신”, 그것은 동일할 것입니다: 공허함은 공허함입니다. 그런 다음 "소리의 신"은 여기에서 약을 대체합니다. 불 어디에서든 Chenrezig라고 합니다. 의 소리 만트라, 옴 베칸제, 베칸제, 마하 베칸제 란자 사무가테 소하, 그것이 우주에 울려 퍼지는 것입니다. 그리고 빛으로 약간 응고되거나 굳어지는 "문자의 신". 그래서 당신은 만트라 달 디스크 주위: 옴 베칸제, 베칸제 마하 베칸제 란자 사무가테 소하. 그들은 밝은 파란색입니다. 그리고 나서 그것은 천 개의 꽃잎을 가진 연꽃으로 변하고 그 주위에는 달 디스크 주위에 글자가 있습니다. 테야타 옴 베칸제, 베칸제, 마하 베단제 란자 사무가테 소하. 그리고 나서 당신은 빛을 발산하고 두 가지 목적을 수행합니다. 중생을 깨우치고 헌금. 그리고 그들은 의학으로 변합니다. 불, 그들은 당신에게 다시 용해됩니다. 그러면 당신은 약으로 일어납니다. 불. 당신의 마음에는 달이 있고 똑바로 파란 글자, OM이 있습니다. 그래서 Chenrezig와 같은 HRIH 대신에 당신은 의학이기 때문에 마음에 파란색 OM을 가지고 있습니다. 불. "무드라의 신(Deity of Mudra)"이 어떻게 진행되는지 모르겠습니다. 그 사람은 여기에서 다를 것입니다. 아마도 그것을 남겨주세요. 나는 그것이 어떻게 가는지 잘 모르겠다. 그런 다음 "표적의 신"도 같은 방식으로 할 수 있습니다. HRIH를 제외하고 OM이 있습니다. 네, 그냥 교체하시면 됩니다. 자체 생성을 수행하는 매우 좋은 방법입니다. 시간을 갖고 그렇게 하세요. 그것은 꽤 멋진 명상. 거기에서 외모와 공허함의 결합에 정말로 집중하십시오. 당신이 그 모든 것을 하고 당신이 신이 된 후에, 당신은 만트라.

프론트 제너레이션과 만트라

선대를 하면 신이 되지 않으니 약이 있다. 불 당신의 머리에. 너 그거 다 해 정화 영감을 받으면 전체 시각화 작업을 수행하면서 만트라.

이 놀라운 에너지가 있습니다. 만트라 큰 소리로 말하는 것. 나는 당신에 대해 모르지만 모든 사람들이 진심으로 그렇게 말할 때 만트라 큰 소리로, 그것은 그 안에 너무 많은 에너지가 있는 것과 같습니다. 때로는 그룹 연습을 할 때 큰 소리로 연습하고 모두와 함께하는 것이 어떤 것인지 실제로 느낄 수 있습니다. [스님의 속삭임 만트라 웃음이 이어짐] 아니요, 저는 여러분이 어떤지 압니다. [매우 느리고 피곤한 목소리로 존경하며 놀리며] "tayyyyaaaaataaaa oommmm beeekkkaaannnnndddzzzzeeeee" [웃음] 당신은 항상 모든 것을 너무 느리게 해요. 약간의 에너지로 하세요!

만트라의 의미

[번역을 요청하는 청중의 응답으로 만트라] “나는 존경한다. 불 치유의 달인, 청금의 왕, 여래, 아라한, (완전 깨달은 자의 별명) 완전 깨달음 불, 속담: 치유를 위해, 치유를 위해, 최고의 치유를 위해, 만세!” 당신은 내가 경의를 표하거나 피난처를 제공한다고 말할 수 있습니다. 그래서 이름을 말한다. 불. 그것은 의미가 있지만 그것은 또한 의학을 부르고 있습니다 불 이름으로. 그는 치유 불 그리고 당신은 치유를 요청하고 있습니다. 치유를 요청할 때 약을 기다리는 것이 아닙니다. 불 당신을 치료하기 위해. 이 치유 과정에서 당신도 무언가를 해야 한다는 것을 깨닫고 자신의 마음을 치유하는 방법을 배워야 합니다. 치유하는 방법을 배우거나 당신의 몸에서 일어나는 일을 처리하십시오. 몸; 왜냐하면 당신이 평화로운 마음을 가질 수 있다면, 당신의 마음에서 무슨 일이 일어나든 몸 당신을 뒤집지 않을 것입니다.

규범적 이미지

그것도 아주 흥미로운 명상 당신이 이것을 할 때, 당신이 육체적 치유를 위해서도 하고 있다면. 부정적인 생각 업 당신은 육체적인 질병이나 부상, 또는 당신이 겪고 있는 모든 것을 일으켰습니다. 우울증이 있다면 부정적인 생각을 업, 그것이 무엇이든. 그런 다음 그 모든 것을 정화하는 것을 상상해 보십시오. 그것은 당신에게서 나오고 당신은 이 찬란한 빛으로 가득 차 있습니다. 그것은 정화에 집중하는 한 가지 방법일 뿐입니다. 업 그것이 원인입니다. 그러나 또한 그 빛을 당신의 온통으로 보내십시오. 몸 그리고 그 빛이 당신의 모든 곳으로 가도록하십시오. 몸. 그리고 때때로 무릎이 아프면 그 빛이 무릎에 들어가도록 하십시오. 허리가 아프다면 허리에 힘을 주세요. 그리고 때때로 당신이 그것을 할 때 당신의 한 영역을 건너뛰는 것을 발견할 수도 있습니다. 몸. 마치 빛이 들어와 가슴 한가운데 왔다가 갑자기 허리까지 오는 것과 같습니다. 여하튼 당신은 여기 중간에 무언가를 남겼습니다. 또는 어떻게 든 빛이 오른쪽 엉덩이에 들어갈 수 없는 것 같습니다. 따라서 귀하의 몸 편안함을 느끼지 못하거나 스트레스나 긴장을 안고 있을 수 있습니다.

약불의 작은 원자

시도하고 그 빛이 당신의 장소로 들어가는 것을 상상해보십시오. 몸. 때로는 빛의 작은 원자 하나하나가 작은 약이라고 생각하는 것이 매우 도움이 될 수 있습니다. 불. 팔꿈치가 아프고 이제 이 모든 빛이 팔과 팔꿈치로 들어오고 팔꿈치 전체가 약불의 작은 원자가 됩니다. 그 빛이 들어오면 그 전체 영역을 채웁니다. "오, 여기 뼈가 있고 저 뼈가 있고 근육과 힘줄이 있습니다."라고 생각하지 말고 해부학 책을 보고 "어디가 불 들어갈까? 그 근육 섬유 사이에 그를 쥐어 짜야합니다." 당신의 해부학은 잊어버리고 빛이 거기에 모두 들어가도록 하십시오. 그러면 모든 것이 거기에 완전히 채워지고 각각의 작은 원자가 약이 됩니다. 불. 그것이 당신의 전체에 가도록하십시오. 몸. 그것은 당신을 염두에 두는 다른 방법입니다 몸. 이제 당신의 몸 되고있다 몸 각 원자가 약인 빛나는 푸른 빛 불.

자가 생성

좋습니다. 따라서 프론트 세대를 수행하는 경우 그렇게 하십시오. 만약 당신이 Chenrezig로 할 수 있는 것보다 자가 생성을 하고 있다면, 빛을 다른 사람들에게 보내어 그들을 정화하고 영감을 줍니다. 그럼 당신은 헌금 그들에게 그리고 그들은 모두 당신으로 다시 용해됩니다. 동일한 시각화를 수행하거나 바로 여기에 설명된 더 짧은 버전을 수행할 수 있습니다. 당신이 그것을 한 후 당신은 약간 람림 명상.

프론트 제너레이션

당신이 프론트 세대를 하고 있다면, 빛과 꿀이 당신을 정화합니다. 그렇다면 당신은 여전히 ​​약을 가지고 있습니다 불 당신의 머리에 빛이 약에서 방출 불 당신 주변의 다른 모든 중생들에게 갑니다. 그것은 그들을 만지고 치유합니다. 그러다가 사다나의 끝에서 봉헌하기 전, 전세대를 하고 있다면, Medicine 불 푸른 빛으로 녹아들어 당신 속으로, 당신의 마음 속으로 들어오고 녹아내립니다. 당신은 당신과 약이 불 떼려야 뗄 수 없는 사이가 되었습니다. Chenrezig의 끝에서 당신이 좋아하는 것과 같은 방식으로 명상.

[시청자 답례] 아, 그렇군요 [의학] 불] 눈썹 사이에 녹아들거나, 마음 속으로 들어가는 것 같기도 합니다.

헌신

그러면 당신은 헌신하고 기뻐합니다. 하루 종일 돌아다니다보면서 말해보세요. 만트라 당신이 할 수있는만큼. 그냥 걸어, 말해 만트라 의학에서 빛을 보내 불 그리고 모든 칠면조와 모든 노린재와 모든 사슴과 이웃과 중생을 사방과 사방에 계몽하십시오. 그러니 그것에 집중하세요.

코멘트

우리가 35불[사다나]로 넘어가기 전에, 나는 단지 몇 가지 주석을 읽고 싶었습니다. 70명 가까운 수감자들이 우리와 함께 멀리서 피정을 하고 있습니다. 그들의 사진이 곧 올라오길 바랍니다. 그들 중 일부는 Jack이 그들에게 모든 사다나와 자료를 보내는 것을 돌보고 있기 때문에 Jack에게 의견을 썼습니다. 그는 몇 가지 의견을 복사했습니다.

1. Charles는 자신이 "후퇴를 하게 되어 영광이며 빨리 시작하고 싶습니다."라고 말했습니다.
2. Jeremy는 "후퇴는 나에게 큰 도움이 될 것입니다."라고 말했습니다.
3. 돈은 “이 기회를 주셔서 영광이고, 내 연습을 강화할 수 있는 기회를 주셔서 감사하다”고 말했다.
4. 로버트는 “저를 생각해주시고 퇴각을 요청해주신 쇼드론 존자(9절)(웃음) 감사합니다. 정중하고 겸허하게 제안을 받아들인다”고 말했다.
5. 호르헤는 “매일 이 연습을 열심히 하기를 기대한다. 또한 Chodron 존자께도 경의를 표하십시오.”
6. 제임스는 “수양회를 고대하고 있으며 지난 수양회 이후 매일 첸레치히 수련을 이어오고 있다.

문의

[관객의 반응으로] 할 수 있니? 람림 Sadhana의 다른 장소에서? 괜찮다는 느낌입니다. 나는 당신의 마음에 정말로 강하게 떠오르는 것이 있고 그 점을 숙고하고 싶다면 그것을 하라는 느낌으로 갑니다! 하면 람림 시각화를 수행하기 전에 꾀하다 on 업 시각화를 수행하기 전에 그러면 정화의 느낌이 훨씬 강해질 것입니다. 그래서 만약 당신이 명상을 했다면 업 또는 피난처 또는 그것이 무엇이든. 아마도 당신은 꾀하다 on 보살 사다나의 시작 부분에서, 당신이 창조할 때 보살. 아니면 하기 직전에 할 수도 있습니다. 만트라 그런 다음 빛이 당신에게 들어올 때 집중하세요. 보살당신이 방금 했기 때문에 람림 명상.

만트라 중 람림으로 마음 집중하기

당신이 할 때 만트라 암송은 그것이 말하는 대로 시각화를 수행합니다. 때때로 마음이 시각화를 고수할 수 없는 경우: 때때로 마음이 거기에 고정되지 않는 경우가 있습니다. 람림 명상 당신이 할 때 만트라 배경에 있지만 생각하다 람림. 너무 힘들다면 그만둬 만트라, 뭔가하다 람림 마음이 진정되고 무엇이든 제거할 때까지. 당신의 마음에 어떤 강한 불안한 태도가 있다면 람림, 마음을 진정시킨 다음 다시 만트라 그리고 시각화.

때때로 당신이 그것을 할 때 당신의 시각화는 그것의 가장 강력한 부분이 될 것이고 그것은 마치 만트라 백그라운드에서 부드럽게 종류입니다. 괜찮아. 다른 경우에는 시각화가 배경에 있고 그것은 만트라 그것이 강한 것입니다. 때로는 우리가 시도하고하는 모든 것을 한 번에 완벽하게하고 싶습니다! 작동하지 않습니다. 딱 한 번이면 괜찮아 만트라 시각화가 우세하고 더 조용한 것입니다. 시각화가 더 강력해지면 만트라더 조용합니다. 괜찮아.

사다나의 다양한 과정/포인트에 초점

[관객 응대] 그래서 우리가 할 때 35불[사다나], 당신은 그것을 완전한 연습으로 만들려고 하기 때문에 몸, 말과 마음: 몸 와 몸, 당신이 말하는 연설의 이름 불, 그리고 오는 빛을 생각하며 마음을 정화하고 안타까운 마음도 든다. 그래서 가끔 그렇게 하고 부처의 이름에는 그다지 관심을 두지 않고 후회나 빛이 와서 정화하는 느낌에 더 집중하면 괜찮습니다. 때때로 당신은 부처를 상상하고 그들의 이름을 말하는 데 더 집중할 수 있습니다. 당신과 몸, 나는 당신에게만 집중하지 않을 것입니다 몸 시각화와 이름은 생략하십시오. 그렇게 하면 체육관에 가서 운동하는 것이 나을 수 있기 때문입니다. 단지 몸으로 절을 하고 마음이 아무 것에도 집중하지 않는 경우. 그리고 이름은 다음과 같습니다. "나는 내 여자 친구에게 절합니다. 오, 내 말은 mettaWalk Through California 프로그램, 불 그리고 영광스러운 초월 파괴자." 아니요. 좋아요, [웃음] 그런 적 없어요? 우리의 마음은 누가 무엇을 알고 절합니다. 나는 XNUMX갤런의 초콜릿 아이스크림에 절합니다(웃음). 당신의 몸가 오르락 내리락하지만 당신의 마음은 거기에 없습니다. 그렇게 좋지 않습니다. 다른 부분의 무언가를 계속 시도하고 유지하십시오. 모든 다른 방향이 매번 완전하고 완벽해야 하는 것은 아닙니다. 당신은 그것을 할 때마다 다른 지점과 다른 프로세스에 초점을 맞춥니다.

집중을 돕기 위해 속도를 변경

흥미롭습니다. 때로는 빠르게 무언가를 할 때 집중하는 데 도움이 됩니다. 다른 때는 천천히 하면 집중하는 데 도움이 됩니다. 당신은 볼 수있어.

[에 대한 질문에 대한 답변으로 만트라] 항상 "타야타 옴"가끔은 그냥 가셔도 됩니다."베칸제 베칸제 마하 베칸제 란자 사무게이트 소하.” 그것도 괜찮습니다. 그리고 때로는 원한다면 오래 할 수 있습니다. 만트라; 짧은 것 대신 긴 것을 하세요. 그것도 괜찮습니다. 사실 내가 읽은 번역은 긴 번역의 번역이다.

100,000 암송의 이점

종종 100,000을 할 수 있다면 추가로 10%를 더하면 111,111이 됩니다. 그러면 아주 좋은 일입니다. 100,000으로 이 후퇴를 하는 데 얼마나 걸릴지 모르겠습니다. 만트라. 그것은 중요하지 않습니다. 당신이 세는 것을 좋아한다면, 내가 하는 일은 콩으로 채워진 두 개의 작은 그릇, 일정한 수의 콩, 나쁜 나는 [한 그릇에서 다른 그릇으로] 하나를 옮깁니다. 당신이 말하는 경우 만트라 빨리 그리고 계속 콩을 움직여야 하기 때문에 주의가 산만해지고 있습니다. 나쁜 신속하게 모든 구슬에 대해 세 가지 만트라를 수행하십시오. 그런 다음 하나를 이동합니다. 100,000을 할 수 있다면 훌륭하고, 할 수 없어도 괜찮습니다. 정말로 마음에 100,000을 하고 싶은데 월말까지 끝내지 못한다면, 수련을 마친 후 할 때까지 계속 연습하십시오.

두 번째 오디오 파일은 설명과 구두 전달로 계속됩니다. 35 부처님 수행.