건강한 자아의식 함양

자신의 자질

• 자기 중심적 사고 대 자기 파악 무지
• 자신감 이해하기

자기 중심적 사고와 자기 파악의 무지(다운로드)

질문과 답변

• 자기중심적 사고는 자기와 분리되어 있다.
• 주의 산만과 졸음 처리 명상

자기 중심적 사고와 자기 파악 무지 : Q&A (다운로드)

티베트 불교에는 로종이라는 가르침의 중심이 하나 있습니다. Lo 마음이나 생각을 의미하고, 김정일 훈련시키거나 변형시키는 것을 의미합니다. 가끔은 마인드 트레이닝, 생각 변환, 그런 것. 이러한 가르침은 다음과 같다. 람림 가르침, 점진적인 길 가르침 - 그것들은 아주 잘 들어맞습니다. 로종의 일부 텍스트에서 나는 그들이 우리를 비참하게 만드는 것이 무엇인지, 우리를 불행하게 만드는 것이 무엇인지 아주 명확하게 지적하는 것이 매우 강력하다는 것을 알았습니다. 나는 사물을 명확하게 보는 데 도움이 되기 때문에 그러한 접근 방식에 정말 감사합니다. 가끔 쿠션 접근을 하면 마음이 혼란스러워집니다. 이게 아니면 저것이야? 나는 사고 훈련 가르침의 무뚝뚝함을 좋아합니다. 그들 모두가 우리의 진정한 어려움으로 식별하는 것 중 하나는 두 가지 종류의 생각이 있다는 것입니다. 하나는 자기를 파악한 무지라 하고 다른 하나는 자기중심적인 생각이다.

스스로 파악하는 무지는 타고난 무지의 한 유형입니다. 당신은 그것을 가지고 태어났습니다, 그것은 시작이 없습니다. 그것은 결코 시작 순간이 없었습니다. 사과나 그런 것 때문이 아니었다. 항상 마음의 흐름을 괴롭혔을 뿐입니다. 이 무지는 존재하는 방식을 사람들에게 투사하고 현상 소유하지 않는 것입니다. 그 존재의 방식은 너무 오래 투영되어 정상적이고 현실적이라고 생각하기 때문에 보기가 매우 어렵습니다. 우리가 사물을 보는 방식은 사물이 실제로 존재한다고 생각하는 방식입니다. 우리가 약간의 분석을 시작하면 사물이 실제로 나타나는 방식대로 존재하지 않으며 사물에 투영된 것은 사물의 내부에 고유한 개체가 있고 내부에 무언가가 있다는 견해입니다. 그것들을 다른 어떤 것이 아닌 '그들'로 만들고, 그것들이 독립적으로 존재한다는 것을. 그것들은 그들 자신의 실체를 가지고 있기 때문에 부분이 없고 원인에 의존하지 않으며 우리 마음과 관련이 없습니다. 그것이 우리가 세상을 보는 방식과 비슷하지 않습니까?

이 객관적인 현실이 있고 나는 우연히 그것을 우연히 발견했습니다. 우리가 우리 자신에 대해 생각하는 방식조차도 우리가 객관적인 현실이라고 느끼는 것입니다. 이 실제 사람이 여기 서 있습니다. 여기 있습니다. 우리는 정체성을 완전히 파악하고 있으며 조사할 때 사물이 실제로 존재하는 방식이 아님을 알 수 있습니다. 우리가 사과를 취하면 우리 모두는 사과를 보고 사과처럼 보입니다. 이 방에 들어가는 바보는 그것이 사과라는 것을 알아야 하지 않을까요? 그렇게 보는 것 아닙니까? 저기 저 밖 저 안에 사과가 있지, 그렇지? 여기에 사과가 있습니다. 이것은 내 마음과 완전히 분리된, 당신의 마음과 완전히 분리된 사과이며, 사과와 같은 고유한 "실체"를 가지고 있습니다. 그것이 우리에게 나타나는 방식입니다. 그렇죠? 만약 그렇다면, 그것이 존재한다면, 우리는 여기에서 진짜 사과인 것을 찾을 수 있어야 합니다. 사과의 성질이 있는 것 같아서 사과를 찾을 수 있을 것입니다. 껍질을 벗기면 거기에 껍질을 깐다. 그런 다음 소용돌이 치는 핵심 요소 중 하나를 얻고 핵심을 뽑고 거기에 핵심을 놓고 나머지는 여기에 둡니다. 껍질이 사과야? 코어는 사과인가? 사과 가운데에 구멍이 있는 하얀 것이 맞나요? 아니요. 중간에 구멍이 있는 흰색 것은 사과라고 말할 수 있지만 식료품 시장에 있는 경우 중앙에 구멍이 있는 흰색 것의 전체 더미입니다. "사과 판매합니다”라고 말하면 사과로 사시겠습니까? 당신은 그것이 사과라고 말하지 않을 것입니다. 당신은 그들이 사과에 뭔가를 했다고 말할 것입니다. 중간에 구멍이 있고 껍질이 없고 갈색으로 변하고 있다. 저건 사과가 아닙니다. 사과라고 말하지 마시고 사과로 청구하세요. 우리는 이 모든 것들이 특정한 특정한 배열로 결합되어 있음을 알 수 있습니다. 우리가 그것을 볼 때 우리는 집합적으로 사과라는 이름을 부여하기로 결정했습니다. 우리는 집단적으로 그 이름을 부여하기로 결정했습니다. 그러나 우리가 사과라는 레이블을 붙인 기반을 보면 그 어떤 것도 사과가 아닙니다. 지금까지 내 말 이해 했어?

우리 자신을 볼 때도 마찬가지입니다. 우리가 우리를 볼 때 몸. 우리는 우리에게 매우 붙어 있습니다. 몸: 여기 내 몸. my라는 단어를 사용합시다. 그게 더 좋습니다. 나의. 우리는 모두 내 것이 아닌 모든 것에 붙어 있습니다. 나의 몸, 내 마음, 내 가족, 내 생각, 내 이미지, 내 칭찬, 내 평판, 내 직업, 내 권위. 다들 나에게 못되게 굴어서 우리는 나에게 애착이 많다. 무엇을 내 것으로 만들거나 내 것으로 만드는 것은 무엇입니까? 그것은 무엇입니까? 이것이 내 컵이라고 하면 이 컵 안에 내 것, 즉 Chodron's라고 쓰여 있는 것이 있습니까? 아무것도 보이지? 우리는 그것을 모두 분해했고 페인트와 도자기, 그것에 대해 내 무언가가 있습니까? 그것에 대해 내 것이 없습니다. 이 테이블 위에 놓여 있고 우연히 그것을 사용하게 되었기 때문에 우리는 그것에 레이블을 붙였습니다. 그것이 당신의 테이블 위에 놓여 있고 그것을 사용한다면 당신의 라벨을 붙이십시오. 글쎄, 당신이 내 것이 없다면 당신은 내 것이 누군지 모릅니다. 마찬가지로 우리가 가진 모든 것을 내 방이라고 합니다. 내 방으로 만드는 것은 무엇입니까? 방에 내 방으로 만드는 무언가가 있습니다. 아니, 하지만 우리는 내 방에 꽤 붙어 있고, 누군가 허락 없이 거기에 들어가면 우리는 화를 낸다. 또는 우리는 생각합니다, 내 iPod. 내 거. iPod에는 당신의 것으로 만들어주는 무언가가 있습니다. 아니오. 당신이 그것을 위해 종이 조각을 교환했기 때문에 그것은 단지 당신의 것입니다. 당신이 그 물건을 위해 종이 조각을 교환할 때 당신은 우리의 전통적인 사회적 합의에 따라 그것을 내 것이라고 부를 자격이 있습니다.

그 안에 내 것이 있습니까? 아니. 우리를 봐 몸. 우리는 나의 몸. 우리에 대한 나의 것은 무엇인가 몸? 우리에 대해 내 것이 무엇입니까 몸? 우리는 무엇입니까 몸? 정자, 난자, 우유, 그리고 우리가 먹은 모든 것이 있습니다. 그게 당신의 것 아닌가요 몸 이다? 안녕하십니까? 정자와 난자 그리고 당신이 먹은 모든 것에서 똥을 뺀 모든 것의 조합. [웃음] 좋아, 그게 우리의 몸 이다. 우리는 나의 몸 마치 이것을 소유한 나의 것이 있는 것처럼. 당신이 그것을 볼 때, 우리는 그것을 소유 한 내 것을 찾을 수 없습니다. 그리고 소유자가있을 것이라면 적어도 우리는 적어도 XNUMX 분의 XNUMX은 우리 아버지, XNUMX/XNUMX은 우리 어머니, XNUMX/XNUMX이라고 말해야합니다. 농민에 속합니다. 식량은 농부들에게서 나왔기 때문입니다. 이것에 대해 내 것이 무엇입니까 몸? 우리는 내 것을 너무 강하게 느끼지 않습니까? 모든 것이 내 것입니다. 오늘 아침에 우리는 이미지와 평판 등에 대해 이야기했습니다. 내 평판. 먼저 평판이란 무엇입니까? 명성은 무엇으로 만들어졌습니까? 당신은 그것을 볼 수 있습니까? 들리나요? 만지거나 냄새를 맡거나 맛볼 수 있습니까? 할 수 있나요? 아니요. 그런 건 없습니다. 평판이란?

청중: 다른 사람의 생각.

Thubten Chodron 존자(VTC): 그렇습니다. 그것은 다른 사람의 생각입니다. 그것에 대해 생각해보십시오. 내 평판을 말할 때 내 평판은 단지 다른 사람들의 생각입니까? 나는 좋은 평판을 얻고 싶다. 즉, 다른 사람들이 모두 나에 대해 좋은 생각을 해주기를 바란다. 내 모든 평판은 다른 사람들의 생각입니다. 이제 다른 사람의 생각이 우리의 생각과 같다면 우리의 생각은 과연 믿을 만한 것인가? 다른 사람들에 대한 우리의 생각은 매우 영구적이고 고정되어 있으며 신뢰할 수 있습니까? 다른 사람에 대한 우리의 생각은 항상 바뀌지 않습니까? 그 사람이 여기 있든 없든 무엇을 하든 하지 않든 우리 마음은 생각을 이렇게 바꿉니다. 다른 사람들은 우리에 대한 생각을 그렇게 바꾸지 않습니까? 우리의 모든 평판은 서로 다른 생각의 모음일 뿐입니다. 한 사람은 이 생각을 하고 다른 사람은 다른 생각을 합니다. 우리에게는 하나의 평판이 있습니까, 아니면 우리를 보는 각 사람에 대한 평판이 있습니까? 왜냐하면 어떤 특정한 날에 누군가는 보고 "오, 쇼드론, 대단해"라고 말할 것이고 다른 누군가는 "오, 쇼드론, 거물급"이라고 말할 것이기 때문입니다. [웃음] 아세요? 그리고 다른 누군가가 보고 "오, 정말 도움이 됩니다."라고 말할 것입니다. 다른 누군가는 "너무 못생겼다"고 말할 것입니다.

어떤 특정한 날 사람들이 나에 대해 어떤 생각을 하고 있을까요? 내 말은, 그들의 마음에 왔다가 매우 빠르게 연속적으로 사라지는 매우 많은 다른 생각들이 있다는 것을 의미합니다. 그러나 그것이 내 평판의 전부입니다. 모든 평판은 다른 사람들이 생각하는 것입니다. 공중에서 그들이 생각하는 것은 이와 같지 않습니까? 그리고 변경 가능합니다. 어쨌든 그것에 대해 "내 것"은 무엇입니까? 그것은 단지 그들의 생각일 뿐입니다. 내꺼야? 우리는 내 평판을 말하지만 그것은 그들의 생각입니다. 그것이 나의 평판이 되는 이유는 무엇입니까? 우리는 그것에 너무 집착하고 있습니다. 우리는 우리에게 매우 견고해 보이는 것들이 검토할 때 그렇게 견고하지 않다는 것을 보기 시작합니다. 우리는 그것들이 실제로 우리의 마음과 아주 많이, 그리고 우리가 특정 시간에 그것들을 불러야 하는 것과 관련하여 매우 많이 존재한다는 것을 봅니다. 어느 날 이 컵은 내 것이고 다음날은 Joe의 것입니다. 다음날은 Cindy's. 다음 날은 Frederick의 것입니다. 그것은 "내 것"이 누구인지, 그것을 소유하는 사람을 계속 변경합니다. 우리가 내 것이라고 부르는 것들을 보기 시작하고 스스로에게 잘 물어볼 때 꽤 흥미롭습니다. 그것에 대해 내 것이 무엇입니까? 나는 왜 이것을 이렇게 강하게 붙잡고 있는 걸까? 그것은 자기 파악에 대한 무지를 말하는 것입니다. 사물이 그 안에 고유한 실체를 가지고 있다고 생각하지만 실제로는 그런 식으로 존재하지 않습니다. 우리는 그것들이 어떻게 존재하는지 혼란스러워서 그것들이 존재하는 것과 반대되는 방식으로 그것들을 이해합니다. 우리는 그것들을 독립적인 것으로 이해하지만 그들은 의존적입니다. 그것은 첫 번째 것 중 하나인 자기 파악의 무지입니다. 그것은 우리의 범인 중 하나입니다.

두 번째는 자기 중심적 사고입니다. 자기애라고 하는 경우도 있지만, 자기애는 다른 의미로 자기를 소중히 여겨야 하기 때문에 그다지 좋은 번역은 아니라고 생각합니다. 내 말은 우리가 우리 자신을 소중히 여겨야 한다는 것입니다. 우리는 인간이고, 우리는 불의 잠재력, 우리는 가치가 있고, 우리 자신을 소중히 여겨야 합니다. 그래서 나는 그것을 자기애적이라고 번역하는 것을 좋아하지 않는다. 혼란스럽다고 생각합니다. 우리가 자기 중심적이거나 자기 중심적이라고 말할 때, 그것은 조금 더 공명합니다. 자기중심적인 사람이란? 자기 자신에게만 집중하는 사람, 자기 자신에게 집중하는 사람, 항상 나를 생각하는 사람 자기 중심적인 사람이 무엇입니까? 항상 자신에 대해 생각하는 사람. 우리도 이런 마음가짐이 있지 않습니까? 내 말은, 우리는 항상 누구의 행복에 대해 생각합니까? 내 거. 우리는 항상 누구의 고통을 생각합니까? 내 거. 우리는 누구의 외모를 걱정합니까? 내 거. 우리는 누구의 평판을 우려하고 있습니까? 내 거. 우리는 누구의 칭찬을 생각합니까? 우리는 누구에게 칭찬받기를 원합니까? 칭찬받기를 원합니다. 누가 비난이나 비판을 피해야 한다고 생각합니까? 나, 나는 아무 잘못도 하지 않았다 [들리지 않음].

항상 이 놀라운 자기 집착. 모든 것은 우리 자신을 중심으로 회전합니다. 이 두 가지가 우리 문제의 원인으로 밝혀졌습니다. 이것은 일반적으로 문제가 외부에서 발생한다고 생각하기 때문에 매우 다른 접근 방식입니다. 내 문제의 원인은 무엇입니까? 글쎄요, 제 부모님은 이렇게 하셨거나 하지 않으셨습니다. 내 문제의 원인은 무엇입니까? 자, 이제 모두가 ... 오, 내 유전자입니다. 알다시피, 나는 유전적으로 이러한 문제를 갖도록 미리 결정되어 있으므로 피할 수 없습니다. 내 DNA가 내 문제야. 왜 문제가 있습니까? 글쎄요, 정부는 불공평합니다. 왜 문제가 있습니까? 제 선생님들은 겁쟁이입니다. 왜 문제가 있습니까? 내 동생이 하고 내 동생이 하기 때문입니다. 항상, 항상, 항상, 우리는 우리의 문제가 외부에서 오는 것처럼 생각하고 마찬가지로 우리의 행복도 외부에서 나온다고 생각합니다. 그래서 우리는 항상 거기에 앉아서 우리를 행복하게 하는 모든 것을 움켜쥐고 우리를 행복하게 할 모든 것을 밀어내려고 노력합니다. 비참한 우리. 그러나 사고 훈련의 가르침이 말하는 것은 진정한 범인은 이 두 가지 왜곡된 사고 방식이라는 것입니다. 자기 중심적인 생각과 자기를 파악하는 무지. 그 둘이 진짜 범인이라는 걸.

자기 중심적인 생각을 살펴보고 그것이 어떻게 범인으로 작용하는지 봅시다. 글쎄, 먼저, 그것에 들어가기 전에 건강한 방식으로 자신을 소중히 여기는 것과 자신을 소중히 여기는 것과 자기 중심적인 것의 차이점을 설명하겠습니다. 왜냐하면 그 둘은 종종 매우 혼란스러워서 그들 사이의 차이점을 매우 명확하게 하는 것이 정말 중요하기 때문입니다. 왜냐하면 전통적인 자아가 있고 우리는 불 자연을 존중하는 것이 중요합니다. 그렇죠? 그리고 연습을 하다보면 보살 경로, 당신은 자신의 강한 감각이 필요합니다. 강한 자아 의식은 당신이 본질적으로 존재하는 것으로 당신 자신을 파악하고 있다는 것을 의미하지 않으며, 그것이 당신이 자기 몰두하고 있다는 것을 의미하지도 않습니다. 그 강한 자존감이 바로 자신감입니다. 왜냐하면 당신이 연습을 하려고 한다면 보살 경로, 당신은 약간의 에너지와 약간의 음이 있어야합니다. 당신은 연습을 할 수 없습니다 보살 당신이 거기에 앉아 있다면 경로, [생각] "나는 단지 품질이 좋지 않아, 나는 아무것도 제대로 할 수 없습니다. 아무도 날 좋아하지 않아, 모두가 날 싫어해. 나는 아무것도 제대로 할 수 없습니다.” [들리지 않음] 당신은 연습할 수 없습니다 보살 그런 식으로 자신과 관계를 맺는 길. 우리는 연습할 수 없다 보살 "나는 너무 사악해! 나는 모든 것을 잘못한다. 내 마음은 끊임없이 오염되어 있습니다. 나는 아무것도 제대로 할 수 없기 때문에 나 자신이 싫어!” 그것도 괴롭습니다.

당신은 연습을 할 수 없습니다 보살 자신을 미워하는 길. 우리가 해야 할 일은 자신감이 교만하는 것과는 매우 다른 것, 즉 우리 자신을 미워하는 것과는 반대되는 종류의 교만이라는 것을 인식하는 것입니다. 자신감이 필요합니다. 우리는 우리의 잠재력을 인식한다는 의미에서 우리 자신을 소중히 여겨야 하며, 그 잠재력은 소중히 여겨야 할 것입니다. 법에 관심을 갖게 하는 지금 우리의 일부, 윤리적인 삶을 살고 싶어하는 부분, 사랑과 연민을 중시하는 부분, 관대한 부분, 참을성 있고 친절하고 관대하며 다른 사람들에게 도움이 되고자 하는 우리는 우리의 그런 부분을 존중해야 합니다. 우리는 우리 자신의 그 부분을 소중히 여겨야 합니다. 오만하다는 뜻이 아니라 좋은 특성이 있기 때문에 소중히 여기는 것 아닙니까? 그것들은 유익하기 때문에 소중히 여겨야 합니다. 결론.

우리도 우리를 돌보아야 합니다. 몸 우리 때문에 몸 우리가 법을 수행하는 기초입니다. 만약 우리의 몸아프다, 우리 몸가 약하면 법을 행하는 것이 훨씬 더 어려워진다. 그래도 할 수 있지만 확실히 더 어렵겠죠? 우리는 몸이 좋지 않을 때 더 힘들다는 것을 알고 있습니다. 우리는 우리의 몸 건강하고, 운동이 필요하고, 잠이 필요하고, 음식이 필요하고, 마실 것이 필요합니다. 몸 우리가 올바른 태도로 그것을 한다고 해서 우리가 자기 중심적이라는 의미는 아닙니다. 그것은 단지 우리가 인식하고 있다는 것을 의미합니다 몸 그것이 무엇인지. 그것은 우리가 도를 실현하는 데 매우 중요하고 가치 있는 이 인간의 마음과 이 인간의 생명을 갖는 기초입니다. 그 모든 것이 자기 방종이나 자기 중심. 방종과 자기 중심, 그것이 당신이 오늘 아침에 당신의 이모에 대해 우리에게 말했던 것입니다. 그 놀라운 자기 집착, 내 모습은? 그 모든 것이 너무 고통스럽죠?

때때로 우리는 외모 측면에서, 특히 사회와 광고 업계가 우리에게 말하는 방식 때문에 매우 자기 중심적일 수 있습니다. 우리는 이 모든 이미지와 잡지, 그리고 이 어마어마한 외모를 지닌 사람들의 모든 것을 보고, 오, 내가 그들처럼 보여야 한다고 생각하지만, 확실히 그렇지 않습니다. 그거 알아? 심지어 모델들도 잡지에 나오는 자신의 사진처럼 보이지 않습니다. 모두 컴퓨터로 변경되었기 때문입니다. 우리는 무엇을 가지고 있습니까? 우리는 우리의 몸 ~에 몸 그것은 컴퓨터가 수정된 것입니다. 잡지의 이미지가 컴퓨터로 수정된 후 우리는 우리가 충분하지 않다고 느끼는 것입니다. 미친거야? 그건 미친 짓이야, 그렇지? 완전히 미쳤어. 또는 우리는 우리 사회에서 성공으로 낙인 찍힌 것을 봅니다. 당신이 후프를 통해 공을 던질 수 있다면 성공입니다. 나는 그 사람이 정말 어렵다. 당신은 골대를 통해 공을 던지는 것을 정말 잘해서 당신이 훌륭한 사람이라는 것을 의미합니다. 또는 다른 화학 물질을 잘 섞는다는 것은 당신이 훌륭한 사람이라는 것을 의미합니다. 또는 당신이 숫자를 잘 알아내는 것은 당신이 훌륭한 사람이라는 것을 의미합니다. 아니면 당신이 천에 색을 입히는 것을 정말 잘한다는 것은 당신이 훌륭한 사람이라는 것을 의미합니다. 어쨌든 우리는 성공의 의미에 대한 이러한 이미지를 제공하고 우리 자신을 그러한 이미지와 비교하고 항상 부족해 보이지 않습니까? 언제나. 우리는 항상 부족합니다. 정말 놀라운 것은 우리가 항상 그 사람처럼 될 수만 있다면 좋을 거라고 생각한다는 것입니다.

XNUMX위를 차지하더라도 XNUMX위를 유지해야 한다는 압박감이 있습니다. 당신은 무엇이든 챔피언십을 얻었습니다. 이제 다시 해야 합니까? 어떻게 하시겠습니까? 그만큼 자기 중심 항상 내 방식대로 생각합니다. 나는 다른 사람들에 비해 어떻게 적응하고 있는가? 나는 성공한 사람으로 보고 싶다. 나는 인정받고 싶다. 나는 이것을 원한다. 나는 것을 원하는. 나는 이렇게 되어야 한다. 나는 그래야 한다. 우리가 마음에 담아야 하는 이 모든 것들은 모두 자기 중심적입니다. 나는 이것을 해야 한다; 해야 한다, 해야 한다, 해야 한다, 해야 한다. 나는 해야 한다, 나는 그렇지 않기 때문에 나는 나쁘다. 우리가 사회에서 성공이라고 생각하는 것으로 사람들이 만들어낸 모든 것이 사회적 관습에 따른 것일 뿐입니다. 사람들의 마음이 만들어낸 것들. 그런 다음 우리 모두는 우리 자신을 그것에 비교하고 우리 모두는 부족하게 나옵니다. 귀하가 첫 번째 일지라도 모든 단일 범주의 우리 모두. 당신이 모두가 자신을 비교하는 사람일지라도. 이 모든 다른 사람들이 당신을 대체하려고 하고 당신을 노크하려고 하기 때문에 당신은 여전히 ​​당신이 충분히 좋은 것처럼 느껴지지 않습니다. 그리고 당신은 어떻게 계속 그렇게 될 것입니까?

우리는 우리의 몸, 그리고 우리 몸 충분히 좋아 보이지 않습니다. 우리는 우리의 지능을 비교하지만 우리의 지능은 충분하지 않습니다. 우리는 우리의 지식을 비교하지만 충분히 알지 못하고 우리의 예술적 능력을 비교하지만 다른 사람만큼 좋지 않습니다. 우리는 우리의 운동 능력과 우리보다 나은 사람을 계속해서 비교합니다. 우리는 이 문화에서 자랐기 때문에 그저 잘하고, 그게 좋고, 다른 모든 것이지만, 당신은 아직 완벽하지 않으며 그래야만 합니다. 그러면 우리는 이 끔찍한 자아상을 가지고 자랍니다. 끔찍한 자기 이미지. 그렇다면 자기중심적인 마음이 여기에 오는 방식은 자기중심적인 마음이 나를 이 끔찍한 이미지라고 생각한다는 것입니다. 나야. 그것은 저를 붙잡고는 "이것은 용납할 수 없습니다. 이 끔찍한 이미지는 나, 그건 용납할 수 없는 나 자신이 싫어. 하지만 자신을 미워하는 것조차 좋지 않은데, 그래서 나 자신을 미워하는 내 자신이 미워진다. 그러면 나 자신을 미워하는 나 자신을 미워하는 나 자신이 미워진다.” 그냥 계속됩니다.

그것은 모두 나를 나 나 나 나 나 나를 회전시키기 때문에 모두 자기 중심적인 생각입니다. 우리는 다른 사람들에 대해 그렇게 걱정하지 않습니까? 복도에 있는 다른 사람을 보세요. 당신은 그 사람을 보고 그들의 이미지에 대해 걱정하지 않습니다. 그들이 XNUMX등인지, 그들이 최고인지, 가장 아름답고, 가장 운동적이고, 가장 지적인지 걱정하지 마십시오. 당신은 다른 사람을보고 그것에 대해 불안을 키우지 않습니까? 아니요. 우리 모두는 나에게만 집중합니다. 좀 비현실적이지 않나요? 내 말은 이 행성에는 XNUMX억 명의 인간이 있고 우리는 내 이미지, 내 명성, 성공에만 집중한다는 뜻입니다. 그것은 일종의 열매입니다. 그런 다음 이 모든 놀라운 자기 집착과 함께 이렇게 생각하는 것이 우리를 행복하게 합니까? 안 돼요! 안 돼요! 우리가 하는 모든 것은 생각뿐이기 때문에 나는 이것에 부족하고 저에도 부족합니다. 그것이 우리를 행복하게 합니까? 아니요. 그것이 중생에게 유익합니까? 아니요. 많이 합니까? 예. 그래서 자기중심적인 생각이 원인이라고 말하는 것입니다. 그 자기 중심적인 생각은 우리가 아닙니다. 내가 아니야. 그냥 생각입니다. 당신은 그것에 대해 매우 명확해야합니다.

그 자기 중심적인 생각은 우리가 아닙니다. 생각이 와서 마음을 더럽히지만 그것은 우리의 본성이 아닙니다. 그것은 지금까지 우리에게 거짓말을 하고 있는 생각입니다. 그 생각을 들을수록 우리는 더 불행해집니다. 제 말은 여러분 모두와 여러분 모두에게 친구가 있다는 것입니다. 친구들을 괴롭히는 것과 친구들이 불행해하는 것에 대해 생각해 보십시오. 친구의 문제와 고통에 대해 생각할 때 자기 중심 거기에? 그것은 그들이 건강한 방식으로 자신에게 관심을 기울이기보다 건강하지 못한 방식으로 자신에게 너무 많은 관심을 기울이기 때문입니다. 그것은 건강에 해로운 종류의 자기 주의입니다. 여러분도 볼 수 있습니다. 종종 다른 사람들에게서 훨씬 쉽게 볼 수 있지 않습니까? 우리는 다른 사람들의 전화 끊김과 문제를 볼 수 있습니다. 그 사람은 왜 그렇게 자신을 낮추는 걸까? 그들은 그런 좋은 자질을 가지고 있습니다. 그들은 너무 자기 비판적이기 때문에 너무 비참합니다. 우리 친구들에게서 아주 쉽게 볼 수 있죠? 우리 자신에게서 그것을 볼 수 있습니까? 때때로. 우리 법사선생님께서 지적하십니다. [웃음] 가끔 우리가 우리의 중간에 갇힐 때 자기 중심, 오, 세상의 모든 것이 나를 참조하기 때문에 너무 고통 스럽습니다. 세상의 모든 것은 항상 나를 참조합니다. 그러면 모든 것이 큰일이 됩니다. 여기 식탁은 제일 낮은 사람이 앉는 자리이기 때문에 제 자리를 여기 식탁에 앉혔어요. 또는 가장 높은 사람의 장소입니다. 우리는 이 모든 것을 전가합니다. 그렇지 않습니까? 테이블 어딘가에 의자가 있습니다. 무슨 상관이야? 우리는 이 모든 동기를 전가합니다. 그들은 나를 실망시키고 있습니다. 그들은 나를 올려. 그들은 내가 나쁘다고 생각하고 그들은 내가 좋다고 생각합니다. 아무도 거기에 의자를 놓을 때 아무 생각도 하지 않았습니다.

많은 경우 우리는 모든 것을 우리 자신에게 참조합니다. 오, 누군가가 그 댓글을 달았습니다. 그들은 나에게 그것을 말하고 있었다. 그들은 그것을 다른 사람에게 말하지 않았습니다. 그들은 나에게 그것을 말하고 있었다. 그래서 우리는 우리가 그렇지 않을 때 항상 비판을 받고 있다고 가정합니다. 또는 우리는 스스로를 부풀린다고 가정합니다. 아, 누군가 나를 쳐다봤다. 누군가 나에게 미소를 지었다. 오, 이 멋진 매력적인 사람이 나를 보며 미소를 지었다. 사실, 그들은 그냥 거리를 걷고 있었고, 보고 웃었습니다. 오, 나야! 당신은 어느 쪽이든, 우리는 나를 아주 많이 만듭니다. 우리는 다른 사람들을 위해 그 근처에서 아무것도 하지 않습니다. 우리가 기분이 좋지 않을 때, 나는 기분이 좋지 않습니다. 기분이 좋지 않아! 기분이 좋지 않다. 다른 사람이 몸이 좋지 않을 때 하루 종일 그 걱정에 시간을 보내나요? 그것에 대해 생각? 아뇨, 그래서 몸이 좋지 않습니다. 자게 두십시오. 괜찮습니다. 기분이 좋지 않아? 아, 여기 다쳤어요. 여기가 아프다, 나는 암으로 죽어가는 것이 틀림없다. 넌 다 아는군. 완전히 자기 참조. 그 이기적인 생각은 우리를 비참하게 만듭니다. 왜냐하면 우리가 자신에게 그런 종류의 건강에 해로운 관심을 기울이면서 시간을 보낼 때마다 우리는 정말 비참해지기 때문입니다. 그렇지 않습니까? 우리는 너무 쉽게 기분이 상합니다.

우리는 방에 들어가고 두 사람이 낮은 목소리로 이야기하고 있습니다. 그리고 우리는 가고, 그들은 나에 대해 이야기하고 있습니다. 당신은 커뮤니티에서 그것을보고 있습니다. 당신이 부엌으로 걸어가서 두 사람이 이야기하고 있고 당신이 들어와서 그들이 멈추고 당신은 갑니다. 내가 들어오자마자 말을 끊었다고 해서 험악한 말을 한 게 틀림없다. 나에 대해 불평을 하고 있는 모양이다.” 마치 우리가 그렇게 중요한 것처럼, 그들은 생각할 다른 것이 없습니다. 우리는 그들이 너무 중요해서 더 이상 할 이야기가 없습니다.

우리는 중요하지 않은 방식으로 우리 자신을 중요하게 만들고, 중요한 방식으로 우리 자신을 중요하게 만듭니다. 불 가능성, 우리는 완전히 무시합니다. 이런 종류의 것, 이것이 자기 중심적인 태도의 기능입니다. 이것이 작동하는 방식이며, 우리는 그것을 몇 번이고 계속해서 볼 수 있습니다. 나는 이것을 원한다, 나는 이것을 원한다. 우리는 아침에 일어납니다. 우리는 무엇에 대해 생각합니까? 먹고 싶은 것, 마시고 싶은 것. 나는 좋은 따뜻한 방이 나오거나 침대에서 일어나거나 XNUMX 월이라면 멋진 시원한 방을 원합니다. 우리는 항상 무언가를 원합니다. 나에게 어떻게 보이는지. 나는 벽에 있는 저 그림을 좋아하지 않는다. 나는 이 그림을 벽에 붙이고 싶다. 이 끊임없는 자기 참조는 너무 고통스럽고 또한 너무 비현실적이며 너무 불필요합니다. 우리는 이런 고통을 겪을 필요가 없습니다. 그럴 필요도 없습니다.

가끔 이런 생각이 든다. 내가 나를 돌보지 않으면 누가 돌보겠는가? 내가 나를 돌보지 않으면 아무도 나를 돌보지 않을 것이다. 사람들이 평생 동안 우리를 돌보지 않았습니까? 사람들이 평생 동안 우리를 돌보지 않았습니까? 그들은 우리가 아기였을 때 우리를 돌보았고, 우리가 유아였을 때 돌보았고, 우리에게 교육을 주었고, 우리를 키웠고, 우리가 먹는 음식을 기르고, 우리가 먹는 음식을 요리하고, 건축했습니다. 우리가 사는 건물은 우리가 입는 옷을 만듭니다. 사람들이 평생 동안 우리를 돌보지 않았습니까? 내가 나를 돌보지 않으면 아무도 돌보지 않을 것 같은 이 생각은 무엇입니까? 사람들은 우리를 돌봐 왔습니다. 우리가 정말로 이것에 대해 숙고할 때, 우리가 사물을 보는 방식을 조정하고 사물을 더 명확하게 초점을 맞추는 데 매우 좋을 수 있습니다.

그렇기 때문에 우리 자신을 돌보고 싶다면 성하 라마승, 당신이 이기적이고 싶다면 여기에서 그는 이기적이라는 단어를 가지고 놀고 있지만, 당신이 자신을 돌보고 싶다면 다른 생명체를 돌보십시오. 왜요? 왜냐하면 우리가 그들을 돌볼 수 있고 그들이 더 많은 평화와 행복을 누릴 수 있다면 우선 우리는 행복한 사람들과 함께 좋은 환경에서 살고 있기 때문입니다. 마음은 진정으로 다른 사람을 소중히 여김에서 오는 자유와 기쁨을 경험합니다. 그들에게 집착하는 것이 아니라 그저 소중히 여기는 것뿐입니다. 그들을 소중히 여기는 것은 그들에게 집착하는 것과 다릅니다. 사람들에게 붙어 있다는 것은 고통스럽습니다. 처음에는 행복하지만 나중에는 고통스럽다는 뜻입니다. 그들은 우리가 원하는 것이 아니거나 그들이 원하는 것이 아니며 우리가 원하는 것을 하지 않기 때문입니다. 우리는 그들이 원하는 것을하고 싶지 않으므로 그것은 매우 혼합 된 자기 중심적인 부분입니다. 첨부. 남을 바라볼 때 나처럼 행복하고 싶고 고통받기 싫고 소중히 여기는 중생이 있다면. 그러면 친절을 베풀고 표현하는 것만으로도 우리 마음이 행복해질 수 있습니다. 그러나 그 사람은 우리에게 반응합니다. 만약 우리가 의제가 있다면, 오, 나는 당신에게 친절하기 때문에 당신은 이것 저것을 함으로써 보답해야 합니다. 그러면 그것은 자기 중심적인 생각들이 들어오고 우리는 다시 비참해질 것입니다. 왜냐하면 그들은 결코 우리의 기대를 충족시키지 못할 것입니다. 베푸는 과정을 그저 즐거워하고 베푸는 과정만으로 만족하게 하면 어느 정도 만족감과 기쁨이 있고, 우리가 베풀지 않기 때문에 다른 사람들과의 끈끈함과 혼란도 없다. 그들을 위한 일정이 있습니다.