수도원 건강

나는 과거에 이 두 회의를 제외하고 모두 참석하는 기쁨을 누렸습니다. 상상해 보십시오: 종교가 부조화를 일으키는 데 너무 자주 사용되는 시대에 40명의 불교 승려(대부분 서양인과 일부 아시아인, 심지어 여성과 남성의 균형도 포함)가 XNUMX일 동안 조화롭게 만나 다음과 관련된 주제를 토론합니다. 수사 우리 나라의 삶과 법의 확산. 우리는 태국과 스리랑카 상좌부와 같은 다양한 불교 전통에서 왔습니다. 베트남, 중국, 일본, 한국 짱 및 정토; 티베트 불교의 다양한 전통. 매년 다른 수도원에서 행사를 주최합니다. 올해는 새크라멘토에 약 20명의 수녀들이 거주하는 중국 수도원인 City of the Dharma Realm에서 있었습니다.

하루 일정이 꽉 찼다. 명상 그리고 아침과 늦은 오후에 노래를 부르고, 아침, 오후, 저녁에 세션을 하고, 이 모임에 참석하는 동안 형성된 우정을 이야기하고 심화할 여가 시간을 가집니다. 메인 식사 제공 공식적이었고, 전후에 아름다운 중국어 성가와 함께 조용히 먹었습니다(우리 중국어 발음이 많이 부족했지만 우리 대부분은 주말에 따라잡았습니다!).

주제는 "건강"과 Ven. 롭상진파, 수도사 Ayurvedic 의사인 Ayurveda에 대한 개요와 함께 탐색을 시작했습니다. 이어 "무상경"을 외우고 치유에 사용되는 다양한 전례에 대해 토론하는 시간이 이어졌습니다. 나중에 컨퍼런스에서 저는 화이트 타라 명상, 가능한 한 오랫동안 법을 수행할 수 있도록 장수를 도모하는 불교의 신. 라바다 승려들은 우리에게 여러 노래를 읊는 법을 가르쳐 주었습니다. 파리타스, 짧은 경전들 불 슬픔뿐만 아니라 질병으로부터의 치유를 위한 축복으로 기록되었습니다.

그 다음날 우리는 건강 보험에 대해 이야기했습니다. 대부분의 승려들이 보험에 들지 않았거나 보험에 들지 않았기 때문입니다. 한 여성이 이 상황을 듣고 우리를 위해 상황을 조사하겠다고 제안했습니다. 우리가 수도원과 같은 단체 보험을 가질 수 있다면 정말 좋겠지만 미국의 건강 보험은 너무 낙관적이지 않습니다. 또 다른 세션은 노인 돌봄에 대한 주제에 초점을 맞췄습니다. 수도원 일정에서 더 이상 활동할 수 없고 전임 치료가 필요한 수도원을 어떻게 도울 수 있습니까? 독거 생활을 하는 승려들이 늙어서 어떻게 될까요? 복잡한 질문입니다.

우리가 아프거나 다쳤거나 늙었을 때 우리의 진정한 피난처는 법이며 따라서 세 승려인 비구 보리, Ven. Lodro Dawa와 Phoebe 목사는 극도의 고통, 부상 및 시력 상실을 다루기 위해 어떻게 달마를 사용했는지 공유했습니다. 이 토론은 매우 감동적이고 정직하며 생소했습니다. 우리는 법 수행에 물리적 문제가 가하는 한계를 수용하고 변형하는 도전에 대해 이야기했습니다. 상황을 거부하는 마음은 상황을 더욱 어렵게 만들고, 우리가 감각이나 받기와 주기에 대한 마음챙김을 수행하려고 하는 동안 명상, 매우 인간적인 마음은 때때로 "나는 이것이 빨리 사라지기를 원합니다!"라고 말합니다. Phoe 목사는 육체적인 어려움에 대해 기뻐한다고 말하면서 우리 모두에게 영감을 주었습니다. 또한 몸 잘 작동하지 않았고 나머지는 몸 괜찮아서 이 기회를 이용하기로 했다”고 말했다. 우리가 비참함을 경험할 때, 우리의 연민은 증가합니다. 포기 순환적 존재. 다른 사람들의 친절이 더 분명해지고 우리는 우리의 유익을 취하지 않습니다. 조건 당연하게도. 이 모든 것이 우리의 생각을 바꾸는 데 도움이 됩니다.

벤. 드리메이는 어떻게 몸 다르게 보인다 명상 관행. 처음에는 우리 꾀하다 부분에 몸 그것의 매력을 보기 위해 그리고 따라서 정욕을 줄이고 첨부. Chod 연습에서 우리는 변형을 상상하고 제공 우리의 몸 사악한 영혼들에게. 마지막으로 탄트라, 우리는 공허함 속으로 녹아들어와 함께 나타나는 것을 상상한다. 몸 신의. 이 주제에 대해 할 말이 훨씬 더 많았고 그녀의 발표는 우리로 하여금 더 많은 생각을 하게 만들었습니다.

일부 세션은 편안했습니다. 그룹은 스토리텔링과 불교 노래에 대해 토론하고 감포 수도원의 슬라이드를 보기 위해 수도원 라운지에 모였습니다. 나는 비구니 서품의 주제에 대해 새로운 소식을 전했고, 그 회의에서 XNUMX명의 비구들이 Posadha(위 그림)-고백과 회복을 했습니다. 서약-함께. 특히 후자가 움직였다. Posadha가 끝날 때 한 후배 비구들이 물었다. 마하테리스, XNUMX년 이상 수행한 비구들은 앞에 앉는다. 그녀는 후배들을 이끌었다. 제공 존경을 표하고 다섯 선배에게 법의 조언을 구했습니다. 여기 우리는 서쪽에 있었고, 비구니를 확립했습니다. 성가 그리고 선배는 법에서 후배를 인도하고 선배를 공경하는 백년의 관습을 따릅니다.

수년 간의 만남을 통해 우리의 우정은 깊어졌습니다. 우리는 서로의 전통, 가르침, 관행에 대해 배웠을 뿐만 아니라 그 중 일부를 우리 수도원으로 가져갔습니다. 우리가 도전에 직면할 때 우리는 더 큰 커뮤니티가 있다는 것을 압니다. 수사 성가 지원을 요청할 수 있습니다. 우리 모두는 마음과 마음과 세상에서 법을 보존하려고 노력합니다. 우리가 이것을 하는 한 가지 방법은 수사 계율 그리고 생활 수사 생활 양식. 우리의 소비주의와 물질주의 세계에서 이 보물은 성가 소중한 것입니다.