자기의 공허함
자기의 공허함
존자 Thubten Chodron 
Khensur Jampa Tegchok의 가르침 
12월 24, 2006 17년 25월 2006일부터 XNUMX일까지 스라바스티 수도원, Geshe Jampa Tegchok이 가르쳤습니다. 왕에게 드리는 귀중한 조언의 화환 나가르주나. 존자 Thubten Chodron은 해설과 배경을 제공하여 이러한 가르침을 보완했습니다.
25-27 절
- 텍스트와 Geshe Tegchok의 가르침에서 익숙하지 않은 어휘와 개념 배우기
- 그것들을 우리의 일상 경험에 대한 설명으로 보기
- 화가 났을 때나 갈망, 마음은 참된 존재를 파악한다
- 마음은 완전히 망상의 영향 아래 있다
- 에 대한 필요성 큰 동정심
절 25
- "확실한 선"(공허함을 나타냄)은 "어린 아이에게 무서운"
- 측면 자아(본질적으로 존재하는 것으로 나타나는 "나")와 지시적 자아(단지 "나"라고 표시됨)
- "현자"는 이 두 가지를 구별할 수 있습니다.
- 우리의 적으로 자기 파악
26, 27절
- '나'와 '내 것'
- 잘못된 보기 일시적인 집합체(죽어가는 집합체), 집합체의 모양, "나"에 대한 타고난 파악 및 기타 현상
- 명상 자신의 공허함에
- 부정할 대상
- 부정의 과정
- 기존의 유효한 인식기
- 공허함을 깨닫는 마음
- 관찰 대상
- 불안 모드의 대상
- 질문: 우리가 언제 꾀하다 사다나(sadhana)에 좋은 집중을 하고 스스로 생성(self-generation)을 하고, 멈출 때 우리는 꾀하다 허무주의와 모순되는 의존에?
- 질문: 평범한 존재는 관습적인 "나"를 이해합니까? 정확히 무엇입니까?
소중한 화환 07 (다운로드)
존자 Thubten Chodron
Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.
