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배신의 의미와 목적

배신의 의미와 목적

연례 회의에서 제공되는 일련의 대화 중 일부 청소년 주간 프로그램에서 스라바스티 수도원 2006 인치

둑카와 포기

  • 다양한 종류의 둑카(불만족)
  • 이해 포기

청소년 03: 포기 (다운로드)

포기의 목적

  • 수행의 동기로 둑카를 공부하다
  • 포기 우리 자신에 대한 친절한 행동으로
  • 법에 대한 믿음과 확신을 키우다

청소년 03: 목적 포기 (다운로드)

질문과 답변

  • 정화 사례
  • 슬픔
  • 건전한 방법으로 쾌락에 관한 것

청소년 03: Q&A(다운로드)

발췌 : 혼자 둑카를 경험해야 함

우리는 혼자 태어납니다. 우리는 모든 출생 경험을 스스로 겪습니다.

우리는 혼자 죽습니다. 주변에 사람이 많아도 우리만 죽어요. 우리는 다른 사람과 교통사고로 죽더라도 각자 죽어가면서 각자의 경험을 하게 됩니다. 일생 동안 우리는 스스로 일을 경험합니다. 다른 누구도 우리 안에 기어들어가 그것을 바꾸거나 빼앗을 수 없습니다.

이것은 처음 들었을 때 정말 충격이었습니다. 오랫동안 저는 항상 저를 깊이 이해하고 제 고통을 덜어줄 누군가를 찾고 있었습니다. 그러나 나는 그 사람을 결코 찾을 수 없었습니다. [웃음] 그래서 제가 이 가르침을 들었을 때, "오! 그 사람이 존재하지 않기 때문에 내가 그 사람을 찾지 못한 것도 당연합니다.” 왜요? 우리 모두에게는 각자의 경험이 있기 때문입니다. 우리는 모두 우리 자신의 윤회, 우리 자신의 순환적 존재에 있습니다.

어떤 면에서 이 모든 것에 대해 생각하는 것은 모든 것을 공개적으로 드러내는 것과 같았기 때문에 엄청난 안도감을 느꼈습니다. 다른 의미에서, 우리가 순환적 존재에 얼마나 깊이 뿌리박혀 있는지 아주 분명히 보았기 때문에 그것은 나에게 매우 충격적이었습니다. 나는 고난의 지배 아래 있다는 것이 무엇을 의미하는지 보았다. . 내가 생각했던 것보다 훨씬 더 끔찍했다.

발췌: 다양한 종류의 둑카에 대해 생각하는 목적은 무엇입니까?

이러한 다양한 종류의 둑카에 대해 생각하는 목적은 두려워하거나 우울해지지 않기 위함입니다. 에 대한 필요가 없습니다 두려워하고 우울해지는 법을 가르치기 위해; 우리 스스로 잘 할 수 있습니다. 우리가 이런 종류의 묵상 후에 우울하거나 불안해하거나 두려워한다면, 그것은 우리가 잘못된 결론에 도달했다는 것을 의미합니다.

무엇 우리가 현명하게 상황을 명확하게 보도록 하고 “이 일을 계속하고 싶지 않습니다. 이에 대한 대안이 있습니다. 나는 이것에 대한 원인을 막을 수 있습니다. 건강하게 나를 소중히 여기기 때문에, 나 자신에 대한 사랑과 연민이 건강하게 있기 때문에 이 상황에서 벗어나겠다”고 말했다. 이것이 자유에 대한 결의포기.

발췌: "나는 법을 수행해야 한다" vs. "나는 법을 수행하고 싶다"

그런 확신[가르침에 대한 깊은 확신]을 가질 때, 당신은 가르침을 당신에게 강요되는 많은 것으로 보지 않게 됩니다. 당신은 그만보기 님의 조언, 계율 또는 "해야 한다", "해야 한다", "해야 한다"로 생각하고 행동하는 방법에 대한 권장 사항이지만 실제로는 "오 와우! 그래, 내가 이것을 따른다면 그들은 내가 처한 곤경에서 나를 구해줄 것이다.”

마음의 변화가 보이십니까? 우리는 종종 큰 어려움 없이 지적 수준의 가르침을 이해할 수 있습니다. 그러나 우리는 여기[머리]에서 여기[마음]으로 이해를 가져와야 합니다. 우리는 그것을 우리 자신의 경험을 통해 보아야 합니다. 그럴 때 임팩트가 생기고 가르침에 대한 안정적인 확신이 생깁니다. 그럴 때 우리는 항상 스스로에게 “아, 연습해야 하고, 변해야 해. 나는 이런 식으로 행동해서는 안됩니다. 나에게 좋지 않다는 것을 알고 있지만 너무 재미있습니다. 글쎄, 나는 여전히 그것을 할 것이지만 내일은 그것을 하지 않을 것이다.” 그 마음 알지? [웃음]

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.