Thubten Chodron 존자와의 대화

제프리 포(JP): 존자 Chodron, 당신에게 좋은 아침입니다. 당신은 지켰다 수사 서약 지난 29년 동안. 후회가 있습니까?

Thubten Chodron 존자(VTC): 아니, 전혀. 나는 안수를 받고 사는 것이 수사 인생은 내가 한 최고의 일이었습니다. 가 될 수 있어서 정말 다행이라고 생각합니다. 수사 그리고 훈련 계율 그 불 확립된. 내가 한 모든 건설적인 일은 내가 수사. 그래서 전혀 후회가 없습니다.

종교는 보편적인 조화를 촉진합니까?

JP : 당신이 책에 쓴 글에서 불교와의 만남, 당신은 모든 종교가 윤리적 행동과 인간 사이의 사랑의 유대를 촉진하도록 고안되었다고 말했습니다. 그러나 오늘날 이러한 이상주의는 현실화되기에는 거리가 멀다. 당신의 의견은 무엇입니까?

VTC: 어떤 종교의 가르침이 유익할 수 있지만 일반적으로 그 종교를 실천하는 사람들은 불완전한 인간입니다. 종교기관은 이 불완전한 인간에 의해 만들어지고 운영되기 때문에 자연히 문제가 생기기 마련입니다. 따라서 어떤 사람은 무지하게 종교를 받아들이고 그것을 교리인 "...이즘"으로 만든 다음 그것을 자신의 정체성을 만드는 데 사용할 수 있습니다. 이것에 애착을 갖게 되면서, 그들은 종교를 그들의 자아를 감소시키기보다는 강화하기 위해 이용합니다. 이것은 종교의 순수한 가르침과는 아무런 관련이 없습니다. 마찬가지로 사람들이 종교를 이용하여 경쟁이나 "나 대 그들"의 분위기를 조성한다면 그들은 자신이 속한 종교의 원리를 제대로 이해하지 못한 것입니다. 위대한 신앙의 모든 창시자들은 다른 모든 사람들에 대한 상호 존중과 친절의 중요성에 대해 이야기합니다. 우리가 다른 사람들과 조화를 이룰 수 있도록 우리의 마음과 마음을 훈련하는 것은 추종자로서 우리에게 달려 있습니다.

JP : 사람들이 종교를 이용하여 경쟁이나 불화를 일으키는 이러한 상황에 대한 해결책을 제안해 주시겠습니까?

VTC: 이것이 그 사람이 속한 종교의 가르침에 대한 이해 부족 때문이라면 그 가르침을 올바르게 이해하는 것이 해결책입니다. 이것은 그들 고유의 전통을 지닌 신뢰할 수 있는 교사들과 함께 경전을 공부하는 것에 달려 있습니다. 신뢰할 수 있는 스승은 가르침을 실천에 옮기고 이기심에 좌우되지 않는 사람입니다. 수행을 통해 우리의 마음을 변화시키는 것은 시간이 걸리므로 우리는 우리의 마음과 마음을 일관되게, 부지런히, 그리고 인내심을 가지고 단련해야 합니다.

종교 간 대화란 무엇이며 왜 중요한가요?

JP : 귀하의 웹사이트에서 종교 간 대화에 대한 귀하의 관심에 대해 읽었습니다. 의미 있는 일이라고 보십니까?

VTC: 네, 저는 종교 간 대화가 매우 중요하다고 생각합니다. 그것은 다른 종교에 대해 배우고 다양한 종교의 사람들이 함께 이야기하고 인간으로서 서로를 알아가도록 격려하는 것을 포함합니다. 이런 식으로 우리는 철학이나 의식이 다를지라도 우리 모두가 비슷한 목표를 가지고 있음을 알게 됩니다. 종교간 대화의 목적은 다양한 이론에 동의하는 것이 아니라 대를 이어 내려온 소문과 잘못된 정보가 아닌 정확한 정보를 바탕으로 서로에 대해 개방적으로 배우는 것입니다. 다른 사람들이 수행하는 방식을 배우는 것도 우리 자신의 수행에 도움이 될 수 있습니다. 예를 들어, 일부 종교 간 모임에서 저는 가르치라는 요청을 받았습니다. 명상 그리스도인들에게. 작업 방법을 설명했습니다. 분노 평정심, 사랑, 연민, 기쁨을 발전시키는 것입니다. 사람들은 이것을 이해하고 감사했으며 자신의 수행에 사용했습니다.

JP : 종교 간 대화 중에 중생, 신 또는 알라와 같은 믿음의 더 깊고 민감한 측면에 대해 공개적으로 토론하고 이야기하는 것이 적절하다고 생각하십니까?

VTC: 사람들에게 달려 있다고 생각합니다. 그들이 기꺼이 마음을 열고 있다면 서로의 믿음에 대해 배우는 것이 유익할 수 있습니다. 다른 사람의 믿음에 대해 배우는 것은 그것에 대해 토론하고 경쟁하는 것이 아니라 단순히 다른 사람이 어떻게 생각하는지 배우는 것입니다. 그러나 저는 종교 간 모임에서 실천에 대해 이야기하고 일상 생활에서 종교적 가치를 실천하는 방법에 대해 이야기하는 것이 더 가치 있다는 것을 알게 되었습니다. 이러한 유형의 토론은 보다 개인적인 것이며 사람들이 서로의 실천을 지지할 수 있게 합니다.

인터넷은 좋은 것인가 나쁜 것인가?

JP : 세존이시여, 오늘날 인터넷에서 쉽게 구할 수 있는 불교와 관련된 방대한 양의 정보가 덜 비판적인 인터넷 사용자를 돕기는커녕 오히려 혼란스럽게 할 수 있다고 생각하십니까?

VTC: 나는 인터넷을 사용하는 사람들이 약간의 지혜를 갖고 비판적으로 생각할 수 있기를 바랍니다. 그들은 웹사이트에 게시된 가르침을 가르치는 교사의 자격을 조사해야 합니다. 그 선생님은 선량한 윤리적 행동을 하고 있습니까? 그들이 공부하고 실천했는가? 부처님법 널리? 그들은 겸손합니까? 그들은 가르침이 일반적인 가르침과 일치하는지 확인해야 합니다. 불.

감옥 다르마에 대하여

JP : 교도소 수감자를 위한 상담 서비스에 대해 말씀해 주시겠습니까?

VTC: 저는 수감자들을 위해 제가 하는 일을 매우 중요하게 생각합니다. 죄수들과 함께 일할 생각은 전혀 없었지만 그들은 저에게 편지를 써서 도움을 요청했습니다. 그들에게 글을 쓰고 이야기를 나누면서 나는 그들을 개인으로 보고 사회가 그들에게 붙인 부정적인 라벨 너머를 볼 수 있게 되었습니다. 일부 수감자들은 감옥 밖의 사람들보다 달마를 더 높이 평가합니다. 그들이 "바닥을 쳤기" 때문에 법은 그들에게 매우 귀중하고 그들은 잘 수행합니다. 많은 수감자들이 법을 배우고 적용함에 따라 변화가 일어나는 것을 목격하는 것은 매우 감동적입니다. 불그들의 삶에 대한 가르침.

JP : 불교는 노인들에게 어필하는 것 같습니다. 우리는 어떻게 젊은 세대를 끌어들일 것인가?

VTC: 저는 불교가 노인들에게 매력적이라고 ​​생각하지 않습니다. 여기 싱가포르에는 많은 젊은이들이 가르침을 받으러 옵니다. 그들은 불교에 대해 배우고 이해하기를 원합니다. 나는 사람들이 교회에 많은 사회적 기능이 있기 때문에 젊은이들이 기독교에 끌린다고 불교와 기독교를 비교하는 것을 들었습니다. 그 사람들이 파티, 바비큐, 사교 모임을 선호한다면 그들이 하고 싶은 대로 하도록 내버려 두세요. 불교 사원의 목적은 다릅니다. 단순히 사회 활동을 하는 것이 아닙니다. 사람들에게 고통에서 벗어나는 길을 보여주고 진정한 행복으로 가는 길을 가르쳐 주는 것입니다.

JP : 감사합니다.