질병에 대처하는 방법

우리 모두는 아프다. 질병을 피하는 유일한 방법은 먼저 죽는 것입니다. 그러나 그렇지 않으면 우리가 이것을 가지고 순환적인 존재로 태어나면 몸 정신적 고통의 영향을 받고 있고 업, 그러면 질병이 보장됩니다. 그러나 그것이 우리의 본성이다. 몸- 늙어서 병이 든다.

그렇다면 질병이 왔을 때 어떻게 대처해야 할까요? 우리는 스스로에게 미안할 수 밖에 없습니다. 우리는 다른 사람을 비난할 수 있습니다. 우리는 화를 낼 수 있습니다. 우리는 우리 자신과 우리 주변의 모든 사람을 상당히 비참하게 만들 수 있습니다. 그렇게 하면 병이 낫나요? 물론 아닙니다.

질병의 근본 원인을 제거하는 데 방해가 되는 요소

한 가지는 질병의 근본 원인인 출생을 제거하는 것입니다. [웃음] 아프기 싫으면 윤회에 태어나지 말아야 합니다. 윤회에서 출생을 없애는 방법은 무엇입니까? 근본 원인인 무지와 무지를 제거함으로써 첨부.

우리 모두는 “네, 그렇습니다. 무지를 없애야 합니다. 그러나 나중에." [웃음] “지금 잘 지내고 있어요. 나는 젊고 내 인생 전체가 내 앞에 있습니다. 내가 할 수 있는 일이 너무 많다. 함께하고 싶은 사람들이 너무 많습니다. 내가 걱정하는 사람들이 너무 많습니다. 나는 경력을 갖고 싶다. 나는 여행하고 싶다. 나는 모든 즐거움을 갖고 싶다. 이것 저것 해보고 싶어요. 나중에 순환적 존재에 대해 걱정할 것"이라고 말했다.

그게 우리가 오랫동안 해 온 일입니다. 우리는 오랫동안 미루고 있습니다. 우리를 어디로 데려갔나요? 거듭남. 우리는 계속 미루기 때문에 계속해서 거듭 거듭나고 있습니다. 왜 우리는 미루는가? 때문에 첨부.

그래서 우리는 다시 여기에 있습니다. 우리 고통의 근본 원인: 무지와 첨부. 왜 우리는 무지와 첨부? 우리는 무지하고 집착하기 때문입니다. [웃음] 상황을 명확히 봐야 한다. 우리는 우리가 처한 상황을 보기 위해 큰 용기를 키워야 하고, 그런 다음 그것을 깨닫기 위해 약간의 노력을 기울여야 합니다. 궁극의 자연 현실의 모든 것의 공허함 현상. 이와 같이 우리는 출생, 늙음, 질병, 사망의 원인이 되는 무지를 제거합니다.

이제 우리가 공허함을 깨달을 수 있는 경지에 이를 때까지, 우리가 병을 다스릴 수 있는 다른 방법은 무엇입니까? 아주 흥미로운 방법이 다양합니다.

우리의 공포 이야기에서 "일시 중지"버튼을 누르십시오

한 가지 방법은 마음을 조사하고 질병에 대한 우리의 반응이 어떤지 보는 것입니다. 나는 당신에 대해 모르지만 아플 때 내 마음은 매우 두려워지고 공포 이야기를 쓰기 시작합니다.

예를 들어, 여기 내 가슴에 이상한 느낌이 들고 심장 마비가 올 것이라고 결론을 내립니다. “누군가 데리러 올까? 그들이 나를 병원에 데려다 줄까요? 병원에서는 무슨 일이?” 아주 작은 일이었지만, 내 마음은 그것을 날려 버렸어, "나 심장마비 걸릴거야!"

또는 우리는 속이 더부룩해서 "아, 위암이구나"라고 생각합니다. 무릎이 아플 때 명상 "아, 움직이지 않으면 평생 불구가 될 것이기 때문에 이사하는 것이 좋습니다." 당신의 마음은 이런 종류의 공포 이야기를 쓰는가?

우리가 처음에 가지고 있는 것은 약간의 불편함입니다. 몸- 육체적 감각. 그리고 우리가 그 육체적 감각과 어떻게 관계를 맺느냐에 따라 우리는 엄청난 정신적 고통을 일으킬 수 있습니다. 우리가 두려움과 모든 공포 이야기로 그 육체적 감각에 반응할 때, 우리는 엄청난 정신적 고통을 일으키지 않습니까?

우리가 공포 이야기에서 "일시 중지" 버튼을 누를 수 있고 육체적 감각만 인식할 수 있다면 그렇게 많은 정신적 고통을 만들 필요가 없습니다. 그것은 단지 경험하는 감각이 됩니다. 그것은 우리가 두려워하거나 긴장해야 하는 것이 아닙니다. 그것은 단지 감각이며 우리는 그 감각을 그대로 둡니다.

꽤 흥미롭습니다. 우리의 명상, 우리는 다양한 신체적 감각을 경험합니다. 감각에 "무릎 통증"이라고 이름 붙이면 모든 것이 정말로 아프기 시작합니다. 그러나 우리가 그것을 "감각"이라고 이름 붙이고 무릎에 대한 개념이 그렇게 많지 않다면 그것은 단지 감각입니다. 센세이션은 어디로? 어딨어 몸?

통증에 대한 육체적 경험을 가지고 다양한 방법으로 실험할 수 있습니다. 명상, 주위를 긴장시키고 두려워하는 습관으로 되돌아가는 대신.

"내가 아픈게 얼마나 좋은데!"

우리가 아플 때 대응하는 또 다른 대안은 "내가 아플 때 얼마나 좋은지!"라고 말하는 것입니다.

우리가 보통 생각하는 것과는 정반대죠? 우리의 대부분의 괴로움에 대한 법 해독제는 정반대입니다. 정확히는 우리가 하고 싶지 않은 것입니다. 우리가 아플 때 “좋아! 너무 좋아서 아파요.”

당신은 말할 것입니다, "너 미쳤어? 당신이 아픈 것이 좋다는 것은 무엇을 의미합니까?”

음, 우리의 질병은 부정적인 업 우리가 과거에 만든 것입니다. 이제 부정적인 업 그것은 우리의 질병의 형태로 익어가고 있으며, 그것은 더 이상 우리의 마음을 가리지 않습니다. 어쩌면 그 부정적인 업 사실은 우리를 끔찍한 환생(지옥, 굶주린 귀신, 동물 등)으로 아주 오랫동안 다시 태어나게 하는 힘이 있었지만, 오히려 지금은 일종의 작은 고통으로 익어가고 있다. 그런 식으로 본다면 지금 우리가 앓고 있는 질병은 실제로 충분히 관리할 수 있습니다. 겁먹을 일이 아닙니다. 그렇게 나쁘진 않네.

그래서 가끔 "오 좋아!" 좋은 해독제입니다. 내 친구인 한 수녀에 대한 이야기를 해 드리겠습니다.

한 번 그녀는 퇴각 중이었고 그녀는 뺨에 큰 종기가 생겨 매우 고통스러웠습니다. 그녀 사이의 휴식 시간 동안 명상 세션에서 그녀는 우리 선생님과 부딪쳤습니다. 라마승 조파 린포체.

Rinpoche는 "안녕하세요?"라고 말했습니다.

그녀는 [신음하는 어조로] "오! 나 이 종기가 있어..."

Rinpoche가 말했습니다. 환상적이야! 당신은 정말 운이 좋다!”

이것은 물론 그녀가 듣고 싶었던 마지막 말이었습니다. 그녀는 오히려 동정을 원했습니다. 그러나 Rinpoche는 "이것은 환상적입니다! 이 모든 부정적인 업 끔찍한 상태로 익을 수 있었던, 당신은 단지 종기를 경험하고 있습니다. 당신은 얼마나 운이 좋은가!”

그래서 우리가 어떤 종류의 육체적인 고통이나 질병이 있을 때마다, 우리가 그것을 이런 식으로 본다면, 우리가 이것을 다른 관점에서 볼 수 있다면, 우리는 그것이 실제로 그렇게 나쁘지 않다는 것을 깨닫게 됩니다. 우리는 그것이 훨씬 더 많은 고통을 가져왔을 다른 방식으로 익을 수 있었다는 것을 생각할 때 그것을 견딜 수 있습니다. 그리고 우리는 이것이 다행이라고 느낄 수 있습니다. 업 이제 무르익고 있으니 더 이상 우리의 마음을 가리지 않을 것입니다. 그래서 이것은 아플 때 사용하는 또 다른 도구입니다.

달라이 라마 성하께서 뭐라고 말씀하실까요?

내가 사랑하는 또 다른 이야기가 있습니다. 이것은 몇 년 전에 내 친구에게 일어난 일입니다. 그녀는 아마도 XNUMX대 초반으로 젊었을 것입니다. 그녀는 한동안 몸이 좋지 않아 병원에 갔다. 의사는 그녀에게 끔찍한 예후를 제시하고 그녀에게 말했습니다. 당신은 오랫동안 아플 것입니다. 당신은 그것으로 죽을 수도 있습니다.”

내 친구의 즉각적인 반응은 당연히 속상하고 두렵고 미안하다는 것이었다. 그런 다음 어느 시점에서 그녀는 멈추고 스스로에게 이렇게 물었습니다. 라마승 내 입장이라면 그는 어떤 기분일까? 그는 이 상황을 어떻게 처리했을까?” 그녀는 그것에 대해 생각했고, 그녀가 내린 결론은 성하께서 “그냥 친절하세요.”라고 말씀하실 것이라는 것이었습니다.

그래서 그녀는 그것을 그녀의 좌우명으로 채택했습니다. "그냥 친절하세요." 그리고 그녀는 생각했습니다. 간호사, 기술자, 치료사, 의사, 청소부, 다른 환자, 내 가족 등 온갖 종류의 사람들을 만날 것입니다. 많은 분들과 연락을 하고, 친절하게 대해주겠다”고 말했다. 그녀는 우연히 마주친 사람에게 친절하게 대하기로 마음먹었습니다.

그런 생각을 하면 마음이 평온해진다고 한다. 그것은 그녀가 자신이 아플 것이라는 사실을 받아들였기 때문입니다. 그녀는 자신이 아플 때에도 여전히 자신의 삶을 유익하게 만들 수 있다는 것을 깨달았습니다. 그녀는 여전히 다른 사람들의 삶의 질을 향상시키는 무언가를 줄 수 있습니다.

결과적으로 그녀의 의사는 더 많은 검사를 했고 그가 그녀에게 잘못된 진단을 내렸고 그녀가 그렇게 나쁜 질병을 앓고 있지 않다고 말했습니다. 물론 그녀는 그 말을 듣고 매우 안도했지만, 그녀는 그것을 겪을 수 있는 매우 좋은 경험이라고 말했습니다.

가치 있는 삶이란 무엇인가?

1987년과 1988년에 싱가포르에 살았을 때 암으로 죽어가는 한 젊은이가 있었던 것도 기억합니다. 그는 XNUMX대 후반이었다. 어느 날 그를 찾아갔고 그는 “나는 그저 쓸모없는 사람일 뿐입니다. 아파트를 떠날 수도 없습니다.” 우리는 창가 근처에 있었고 나는 말했습니다. “저 창 밖을 봐. 그 모든 사람들이 뛰어 다니고 있습니다. 그들의 삶이 가치가 있다고 생각합니까? 그들은 많은 일을 하느라 바쁠 수 있지만 그것이 그들의 삶이 가치 있다는 것을 의미합니까?”

나는 계속해서 그에게 가치 있는 삶을 산다는 것이 가장 바쁜 사람이 되는 것을 의미하지는 않는다고 설명했습니다. 가치 있는 삶을 사는 것은 우리가 마음으로 무엇을 하느냐에 달려 있습니다. 비록 우리의 몸 우리가 마음과 정신을 사용하여 법을 수행하면 우리의 삶이 매우 유익합니다. 우리는 법을 수행하기 위해 건강할 필요가 없습니다.

우리가 건강하면 연습하기가 더 쉬울 수 있지만 여전히 아프면 시간과 에너지를 사용하여 연습합니다. 똑바로 앉지 못하거나, 침대에 누워있거나, 잠을 많이 자거나, 뭐니뭐니해도 좋은 생각을 할 수 있습니다. 여전히 현실의 본질을 생각할 수 있습니다. 당신은 여전히 ​​​​생각할 수 있습니다 업. 당신은 여전히 ​​​​할 수 있습니다 피하다 FBI 증오 범죄 보고서 불, 법과 승가. 몸이 아파도 할 수 있는 일이 많다. 그리고 그것은 당신의 삶을 매우 의미있게 만듭니다.

당신이 위젯을 만들고 있다고 해서 당신의 삶이 의미 있다고 생각하지 마십시오. 겉으로 보여줄 것이 있는 것이 실생활의 자격이라고 생각하지 마십시오. 때론 우리의 노력이 겉으로 드러나는 게 많을 수도 있지만, 그런 과정에서 부정적인 부분이 많이 생겨요. 업. 그 부정적인 업 우리 삶의 유용한 제품이 아닙니다.

반면에 우리는 아파서 침대에 누워있을 수 있지만, 우리가 마음을 사용하여 긍정적인 업, 그것은 선한 재생의 원인이 되어 우리를 해탈과 깨달음에 더 가까이 인도할 것입니다.

마음의 힘을 과소평가하지 마십시오. 마음의 힘은 정말 대단합니다. 당신이 아프더라도 당신이 만들어내는 긍정적인 생각의 힘만으로도 주변 사람들에게 상당한 영향을 미칠 수 있습니다.

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