팔정도(八正道)

개요

• 개요 세 가지 고등 교육 그리고 고귀한 팔정도
• 진실한 말
• 유용한 연설

LR119: 팔정도(八正道) 01 (다운로드)

올바른 연설

• 적절한 시간에 말하기
• 동정심이 동기가 된 연설

LR119: 팔정도(八正道) 02 (다운로드)

올바른 행동

• 살인을 버리고 생명을 지키는
• 도둑질을 버리고 관대함을 실천하는 것

LR119: 팔정도(八正道) 03 (다운로드)

XNUMXD덴탈의 팔정도 고귀한 길 의 필수적인 가르침 중 하나이다. 불. 이 주제는 사물의 도식에 어떻게 들어맞습니까?

XNUMXD덴탈의 불 먼저 사성제(四聖諦), 즉 성스러운 자들이 참된 것으로 보는 네 가지 사실에 대한 가르침을 주셨습니다. 고귀한 존재는 현실에 대한 직접적인 인식을 가진 존재입니다.

첫 번째 고귀한 진리는 우리가 인생에서 바람직하지 않은 경험을 한다는 것입니다. 두 번째는 여기에는 원인이 있다는 것입니다. 원인은 내부적입니다. 즉 우리 자신의 무지, 분노 과 첨부. 세 번째 성스러운 진리는 이러한 바람직하지 않은 경험과 그 원인의 소멸, 즉 이들로부터 해방의 상태가 존재한다는 것입니다. 그리고 네 번째는 그 중단을 실현하기 위해 따라야 할 길이 있다는 것입니다. 이 경로는 팔정도 고귀한 길. 그만큼 팔정도 고귀한 길 네 가지 고귀한 진리 중 네 번째에 해당합니다.

이 XNUMX가지를 나열하고 그것들이 서로 다른 것들에 어떻게 결합되는지에 대해 조금 이야기한 다음 각각에 대해 더 자세히 논의하기 시작할 것입니다.

세 가지 높은 수행과 팔정도(八正道)

이것은 목록을 좋아하는 사람들에게 훌륭한 가르침입니다. 팔정도 고귀한 길 아래에도 나열될 수 있습니다. 세 가지 고등 교육. 여기 와보신 분들은 아시겠지만 세 가지 고등 교육- 윤리, 집중 및 지혜.

이 길의 기초가 되는 고등 윤리 교육에는 다음 세 가지가 있습니다. 팔정도 고귀한 길: 완벽한 말(또는 올바른 말 또는 올바른 말 - 다른 번역이 있음), 완벽한 행동 및 완벽한 생계.

집중의 더 높은 훈련 아래에서 우리는 완전한 마음챙김, 완전한 노력, 완전한 집중 또는 단일점을 갖게 됩니다.

더 높은 지혜의 훈련 아래서 우리는 완벽한 견해나 이해력, 완벽한 생각이나 깨달음을 갖게 됩니다.

요약하면 네 가지 고귀한 진리가 있습니다. 네 번째 고귀한 진리에는 윤리, 집중, 지혜라는 세 가지 소제가 있습니다. 세 가지 팔정도 고귀한 길 윤리 아래에 있고, 세 사람은 집중 아래에 있고, 두 사람은 지혜 아래에 있습니다.

윤리 고등 교육

이제 첫 번째인 고등 윤리 교육부터 시작하겠습니다. 우리는 기본적으로 우리의 삶을 하나로 묶는 방법인 광범위한 윤리 범주에서 이야기할 것입니다. 윤리는 도덕 규범의 목록이 아닙니다. “이것을 하라”, “하지 말라”, 보상과 벌의 목록이 아닙니다. 윤리는 기본적으로 우리가 자신과 조화를 이루며 살 수 있도록 우리의 삶을 하나로 묶는 방법입니다. 그리하여 많은 죄책감, 후회, 혼란, 혼란이 생기지 않습니다. 그것은 우리가 현명한 결정을 내리는 데 도움이 됩니다. 윤리는 또한 다른 사람을 방해하고 균형을 깨뜨리고 부조화를 만드는 것을 버리기 위해 다른 사람과 조화롭게 사는 방법입니다.

여기서 우리는 말을 바르게 사용하는 방법, 몸짓을 바르게 사용하는 방법, 생계를 바르게 꾸리는 방법에 대해 이야기할 것입니다.

1) 바른말

연설은 우리가 많이 하는 것이기 때문에 연설부터 시작합시다. 우리는 귀가 두 개이고 입이 하나이지만 귀보다 입을 훨씬 더 많이 사용합니다. [웃음] 연설은 구두 연설만을 의미하지 않습니다. 글로도 가능하고 모든 종류의 구두 의사 소통이 가능합니다.

XNUMXD덴탈의 불, 그가 자신의 연설을 언급했을 때 그의 연설이 진실하다고 말했습니다. 유용했습니다. 그것은 적시에 말했고 자비로운 동기로 말했습니다. 완벽한 말 또는 좋은 말의 이 네 가지 특성은 매우 중요합니다. 좀 더 체계적으로 살펴보자. 진실하다는 것은 무엇을 의미합니까? 유익하게 말한다는 것은 무엇을 의미합니까? 적절한 때에 말하는 것은 무엇을 의미합니까? 좋은 동기를 가지고 이야기한다는 것은 무엇을 의미합니까?

가) 진실한 말

박진성. 분명히 이것은 거짓말을 버리고 우리가 사실이 아닌 것을 알고 있는 것을 의도적으로 말하는 것을 의미합니다. 이것은 진실을 말하는 것에 열광하는 것을 의미하지 않습니다. 그리고 그것은 또한 광신자가 되고 진리를 해로운 방식으로 사용하는 것을 의미하지 않습니다. 때때로 우리는 사실을 말할 수 있지만 해를 입히고 싶은 마음으로 말하며 실제로 해를 입힙니다. 그 말이 진실할지라도 여기서 "진실하다"는 의미에 실제로 속하지는 않습니다. "진실하다"는 것은 우리가 이해하는 최선의 사실을 말하는 것이 아니라 다른 사람에게 해를 끼치기 위해 진실을 사용하지 않는 것을 의미합니다.

예. 이제 막 불교에 입문하려는 사람들은 종종 이렇게 묻습니다. 교훈 거짓말을 하지 않는 것에 대해. 누군가 다가와서 '이 사람을 쏘고 싶다'고 말하면 어떻게 됩니까? 그를 쏘기 위해 어디로 가야하는지 그들에게 말합니까? 그에게 말해야 하나 말아야 하나?” [웃음] 분명히 그런 상황에서 당신은 유익한 일을 합니다. 진실성이 우리에게 조사하도록 요청하는 것은 우리가 알고 있는 진실을 말하는지 확인하는 것입니다. 우리는 이야기를 할 때 요점을 과장하여 우리에게 유리하게 만드는 경우가 몇 번입니까?

다른 나라에 있는 한 학생에게서 편지를 받았습니다. 그녀는 문제가 많다 분노. 그녀는 수년 동안 이 작업을 해왔습니다. 그녀는 남편과의 싸움에 대해 이야기하고 있었습니다. 그녀는 그에게 너무 화가 났고 정말 그에게 말을 걸었습니다. 그녀는 말했다 불 동상은 그들이 싸우고 있는 방에서 그녀의 바로 맞은편에 있었다. 그녀는 보고 있었다 불 그녀가 그에게 하는 말이 완전히 사실이 아니라는 것을 알면서도 그녀는 그것을 과장하고 있었다. 당신은 당신이 싸움에 들어갈 때 방법을 압니다… [웃음] 그래서 그녀는 그것을 말하는 동시에 그것이 일어나는 것을 보고 있었습니다. 그러던 어느 순간 그녀의 내면에서 무언가가 터졌습니다. 그녀는 방금 무너지고 그에게 정말 사과하고 진실을 말했고 그들은 그것에 대해 논의하고 놓아 줄 수있었습니다.

그것은 그녀에게 상당한 돌파구였습니다. 나는 우리가 진실을 말하고 있다고 말하지만 실제로는 진실이 아닌 것을 보는 것이 그녀가 가진 꽤 좋은 이해라고 생각합니다. 특정 세부 사항과 우리의 요점을 증명하기 위해 무언가를 선택하고 다른 사람의 관점을 이해하는 데 도움이 되는 다른 세부 사항을 생략하는 방법.

때때로 우리는 말할 때 과장하기도 합니다. 특히, 우리는 우리 자신에게 진실을 말하지 않습니다. 우리는 “아무도 나를 좋아하지 않아!”라고 스스로에게 말합니다. "나는 모든 실수를 저지른다!" "내가 하는 모든 일이 틀렸어!" 우리는 스스로에게 이런 종류의 진술을 합니다. 분명히 거짓말이죠? 우리가 하는 모든 일이 잘못되었다고 어떻게 스스로에게 말할 수 있습니까? 그것은 사실이 아닙니다. 우리가 하는 모든 일이 잘못된 것은 아닙니다. 또는 아무도 우리를 좋아하지 않는다고 스스로에게 말합니다. 그것도 사실이 아닙니다. 그러나 우리는 이런 종류의 진술을 스스로에게 말합니다. 때때로 우리는 자신에 대해 불평하고 미안함을 느낄 때 “내 상사는 항상 내 사건을 떠맡는다”고 다른 사람들에게 우리의 요점을 증명합니다. 언제나? 많은 경우 우리는 상황을 보고 있을 때 자신에게 진실을 말하지도 않습니다. 우리는 과장합니다.

우리는 또한 상황을 한 사람에게는 이렇게 설명하고 다른 사람에게는 저렇게 설명하며 한 번은 이렇게 말하고 다른 때는 저렇게 말하면서 이중 대화를 많이 합니다. 우리는 때때로 우리의 거짓말과 과장에 상당히 얽혀 있습니다. 우리는 우리가 누구에게 무엇을 말했는지 잊어버리고, 그래서 다음에 우리는 이 사람이 어떤 버전의 이야기를 가지고 있는지 모르기 때문에 무엇을 말해야 할지 모릅니다. 사람들이 우리가 그들에게 거짓말을 했다는 사실을 알게 되면 신뢰가 무너집니다. 관계를 파괴하고 싶다면 가장 좋은 방법은 거짓말입니다. 정말 그렇습니다. 거짓말을 시작하자마자 신뢰가 사라집니다. 아주 쉽게. 우리는 동료, 가족, 파트너와 신뢰를 쌓는 데 오랜 시간을 보냅니다. 하지만 우리가 거짓말을 하면 작은 일에도 그동안 쌓아온 신뢰가 많이 무너집니다.

중요한 것은 어떻게 진실을 적절하게 말하느냐, 어떻게 친절하게 말하느냐입니다. 또한 진실을 말하는 것은 누군가에게 고통스러울 수 있는 모든 추악한 세부 사항을 제공하는 것을 의미하지 않습니다. 특정 시간에 그들이 알아야 할 것을 제공하는 것일 수도 있습니다. 의료계에 종사하는 사람들은 말기 환자가 있으면 일련의 테스트를 통과한 직후에 앉혀놓고 한 시간 동안 모든 진실을 알려주지 않습니다. 그 사람은 압도 될 것입니다. 진단에 대한 진실을 조금만 알려주십시오. 그런 다음 시간이 지남에 따라 천천히 채우십시오. 시간이 많이 걸리면 진실을 우아하게 말하는 방법입니다.

b) 유용한 연설

연설의 두 번째 품질은 그것을 유용하게 만드는 방법입니다. 유용성은 두 가지 방식으로 말할 수 있습니다. 장기적으로 유용한 것, 즉 해방과 깨달음을 얻는 것과 같은 궁극적인 목표에 유용한 것입니다. 일시적으로 또는 일상 생활에서 유용한 것들.

우리의 연설을 장기 목표에 유용하게 만들기

해방과 계몽이라는 궁극적인 목적을 위해 우리의 말을 어떻게 유용하게 사용합니까? 다른 사람에게 법을 말함으로써, 다른 사람에게 법을 가르침으로써. 그래서 가르침에서 법의 선물이 최고의 선물이라고 말한 것입니다. 가르침을 설명함으로써 당신은 사람들에게 마음을 자유롭게 할 수 있는 도구를 제공합니다.

그렇다고 해서 우리 모두가 법의 스승이 되기를 열망해야 한다는 의미는 아닙니다. 수업을 정리하고 방석에 앉아야 한다는 뜻은 아닙니다. Dharma를 설명하는 것은 일상 생활에서 일어날 수 있습니다. 사람들을 만나면 "아 여름방학에 뭐했어?" "후퇴하러 갔습니다." "그게 뭐야?" 그리고 후퇴가 무엇을 의미하는지 그들과 이야기하기 시작합니다. 또는 사람들이 당신에게 월요일과 수요일 밤에 무엇을 하느냐고 묻고 당신은 그들에게 "글쎄요, 저는 포커를 포기했고 [웃음] 지금은 법 수업에 갑니다."라고 말합니다. "그게 뭐야?" 그리고 당신은 그것이 무엇인지 그들에게 설명합니다.

법을 가르치거나 법을 나누는 것은 화려한 용어, 복잡한 개념, 불교 전문 용어를 많이 사용하고 감동을 주는 것이 아닙니다. 그것은 기본적으로 당신이 그것을 실천하면서 당신이 그것을 보고 있는 당신 자신의 영적 길에 대해 당신의 가슴으로부터 말하는 것을 의미합니다. 당신에게 피난처는 무엇입니까? 왜 그랬어? 피하다? 가르침에서 무엇을 얻었습니까? 당신은 어떻게 혜택을 받습니까? 명상? 일상 생활에서 인내에 대한 관행을 어떻게 사용합니까? 이것은 동료, 친구 및 가족과 매우 자주 공유할 수 있는 것입니다.

이제 막 불교에 입문하려는 많은 사람들이 저에게 묻습니다. “친구들에게 뭐라고 말해야 할까요? 부모님께 뭐라고 말해야 할까요? 내가 해변에 가지 않고 일주일 동안 수련을 갔다고 말하면 그들은 나를 이상하게 생각할 것입니다!” [웃음] 일반적으로 사람들에게 불교를 설명할 때 그 사람이 믿는 것과 이미 일치하는 불교의 측면을 말하십시오. 성하의 예를 들어 보십시오. 그가 마을에 오면 큰 공개 강연에서 무엇에 대해 이야기합니까? 그는 삼사라, 열반, 불, 법과 승가및 업. 그는 산스크리트어와 팔리어 단어를 내뱉기 시작하지 않습니다. 그는 사랑의 친절, 연민, 인내, 조화에 대해 이야기합니다. 그런 것들.

이것이 최선의 방법입니다. 사람들은 이러한 것들에 대해 이야기하기 시작하고 관심을 갖게 되면 다른 것들에 대해 알고 싶어할 것입니다. 천천히, 당신은 그것들을 채울 수 있습니다. 또는 당신은 그것들을 가르침에 가져갈 수 있고, 피정에 가져갈 수 있고, 교사들에게 소개할 수 있습니다. 그것은 또한 법을 나누고, 법을 주고, 법을 전파하기 위해 우리의 말을 사용하는 또 다른 방법입니다. 법을 전파한다는 것은 길모퉁이로 나가거나[웃음] 집집마다 가는 것을 의미하지 않습니다.

그것은 또한 그들이 이미 가고 있는 영적인 길에서 그들을 격려할 수 있습니다. 어떤 사람이 독실한 기독교인이고 그것이 그들에게 유익하다고 생각한다면 그 점에서 그들을 격려하십시오. 사랑의 친절과 인내에 관한 예수의 많은 가르침은 사람들이 실천하기에 매우 좋은 것입니다. 우리는 불교에 대해 강매하는 것이 아닙니다. 우리는 여기에서 우리 축구 팀을 위해 우리 제품이나 루트를 판매하려는 것이 아닙니다. [웃음]

우리의 말을 현세적 목표에 유용하게 만들기

갈등을 피하도록 돕는다

우리의 연설을 도구적 방식, 일상적 방식으로 유용하게 만드는 것은 특히 갈등을 피하는 데 도움이 됩니다. 즉, 사람들에게 필요한 정보를 제공하는 것입니다. 대부분의 경우 사람들이 필요한 정보가 없기 때문에 갈등이 발생합니다. 그들은 실제로 무슨 일이 일어나고 있는지 모르기 때문에 이렇게 말합니다. x, y, z dah dah dah 때문일 것입니다.” 그리고 그들은 전체 이야기를 가지고 있고 오해가 있습니다. 따라서 때때로 우리의 연설을 유용하게 만드는 것은 사람들에게 그들이 필요로 하는 정보를 제공하는 것입니다. 집에 몇 시에 갈 것인지, 어디로 갈 것인지, 그들이 당신에게 기대할 수 있는 것과 당신에게 기대할 수 없는 것이 무엇인지와 같은 것입니다. 크고 호화로운 것을 약속하는 대신 사람들이 무엇을 기대할 수 있는지 알게 한 다음 그에 부응하도록 노력하십시오.

갈등을 진정시키는 데 도움

또한 우리의 말을 사용하여 갈등을 진정시키고 긴장이 있을 때 긴장을 없애십시오. 그러한 기술이 있다면 갈등을 겪고 있는 사람들 사이에서 중재를 하는 것을 의미할 수도 있습니다. 가슴에서 무언가를 꺼내고 이야기해야 하는 친구의 말을 듣는 것을 의미할 수도 있습니다. 진정시키려는 방법에는 여러 가지가 있습니다.

비방과 뒷담화를 버려라

또한 우리의 말을 유익하게 한다는 것은 남을 비방하고 험담하는 것을 그만두는 것을 의미합니다. 의도적으로 분열시키는 말을 사용하여 돌아다니는 것은 유용하지 않습니다. 우리는 종종 질투할 때 이렇게 합니다. 누군가 우리보다 우위를 점하고 있습니다. 누군가는 우리가 친구가 되고 싶은 다른 누군가와 친구입니다. 질투 때문에 우리는 사람들이 서로를 조금 의심하게 만들고, 사람들 사이에 약간의 마찰을 일으키고, 우리가 거기에 쐐기를 박고 원하는 것을 얻을 수 있도록 어떻게든 무언가를 하기 위해 우리의 말을 분열적인 방식으로 사용합니다. 그렇게 할 때 우리는 자신의 말 능력을 남용하고 있는 것입니다.

비난을 포기

연설을 유용하게 만든다는 것은 우리 자신을 비난하는 것을 포함하여 사람들을 비난하는 것을 포기하는 것을 의미합니다. 시작하려면이 비난 개념을 제거하십시오. 문제가 있을 때마다, 어려움이 있을 때마다 누군가를 탓하고 상황의 모든 원인을 다른 사람이나 우리 자신에게 돌릴 필요는 없습니다. 우리의 말에 대한 비난을 포기하십시오. 그리고 우리 마음으로 그것을 다른 사람에게 던지든 우리 자신에게 던지든 비난할 한 사람을 찾으려는 태도를 포기하십시오. 우리의 지능을 사용하여 상황을 다각적으로 살펴보고 그 안에서 진행되는 모든 다양한 일을 확인하여 분열적인 말을 사용하는 것을 포기합니다. 우리는 비난을 포기합니다. 우리는 비방을 포기합니다.

잡담 포기

우리는 또한 유휴 대화를 포기합니다. 잡담도 별 쓸모가 없는 일이다. 우리는 유휴 대화를 많이 할 수 있습니다. [웃음] 잡담은 목적도 없고 의미도 없는 얘기일 뿐입니다. 자, 이것은 반드시 주제와 관련이 있는 것은 아닙니다. 우리의 말이 쓸데없는 말인지 아닌지는 동기와 마음과 많은 관련이 있습니다. 예를 들어, 직장 동료에게 스포츠에 대해 이야기하는 이유는 단순히 자신을 돋보이게 하기 위해, 다른 스포츠에 대해 얼마나 알고 있는지 과시하기 위해, 또는 시간을 낭비하기 위해, 또는 그냥 블라블라블라 바닥을 차지하기 위해서입니다. , 그것은 유휴 대화가 될 것입니다.

반면에, 공통점이 전혀 없는 친척을 방문한다고 가정해 봅시다. 하지만 그들이 스포츠에 관심이 있다는 것을 알고 있습니다. 당신은 그들과 관계를 유지하는 것이 매우 소중하다고 느끼고, 진정으로 조화를 이루고 그들과 이야기할 공통점을 찾고 싶어합니다. 그래서 그런 사람들과 소통의 문을 열어두기 위해 스포츠 얘기를 한다. 그런 맥락에서 상당히 유용합니다.

우리가 여기에서 얻고 있는 것은 유용한 연설이 무엇인지에 대해 약간의 성찰을 하려고 한다는 것입니다. 우리의 연설이 도움이 되었던 때는 언제였습니까? 생산적이지 않은 시간은 언제입니까?

물론 법에 대해 이야기하는 것은 매우 유용하지만 법에 대해 이야기할 때마다 그것이 유용하다는 의미는 아닙니다. 관심이 없는 사람에게 다르마에 대해 이야기하고 그들에게 강요하는 자아 여행 중이라면 그것은 쓸데없는 이야기입니다. 우리가 의미 있는 방식으로 우리의 말을 사용하고 있는 때는 언제인가?

때로는 침묵이 말을 사용하는 가장 좋은 방법이 될 수 있습니다. 가장 유용한 방법이 될 수 있습니다. 나중에 이것에 대해 조금 더 이야기하겠습니다. 우리는 공간을 채워야 한다고 느끼기 때문에 수다를 떨 때도 많습니다. 우리가 아무 말도 하지 않는다면 우리는 무엇을 할 것인가? 그러나 때로는 침묵하는 것만으로도 상대방에게 필요한 말을 할 수 있는 기회가 주어집니다. 때로는 공간을 채우지 않는 것이 좋습니다. 그냥 조용히. 다른 사람에게서 나오는 것을 보십시오. 우리가 항상 토론을 주도하는 대신 다른 사람이 토론을 주도하게 하십시오. 또한 특히 전화 통화에서 사람들과 확인하십시오. 그들과 대화하기에 좋은 시간인지 아닌지 확인하십시오. 우리는 종종 사람들에게 전화를 걸 때 그들이 세상에서 항상 시간이 있다고 가정하지만 그들은 서두를 수 있습니다. 우리는 그것이 어떤 것인지 압니다. 우리는 모두 그런 상황에 처해 있습니다. 우리는 문 앞에 있는데, 전화벨이 울리고, 발신자는 XNUMX분 동안 통화를 원하지만 아무 말도 할 수 없습니다. [웃음] 우리 자신이 예민해지고 다른 사람에게는 그렇게 하지 않는 것이 좋습니다. 사람들에게 이야기할 시간이 있는지, 이야기할 시간이 있는지 물어보십시오. 우리의 말을 현명하게 사용하십시오.

c) 적시에 말하기

적시에 부정적인 피드백 제공

어떤 것들은 적시에 말해야 합니다. 적시에 말하면 잘 맞습니다. 하지만 다른 시간에 말하면 적절하지 않을 수 있습니다. 타이밍이 잘못되었습니다. 그 때 말하는 것은 잘못된 것입니다. 다시 말하지만 중요한 것은 말하는 내용뿐 아니라 언제 어떻게 말하는지도 중요합니다. 이건 매우 중요합니다.

예를 들어 언제 사람들에게 피드백을 제공합니까? 누군가에게 줄 부정적인 피드백이 있는 경우 전체 그룹의 다른 사람들 앞에서 제공합니까? 당신이 어렸을 때, 당신의 부모는 당신의 친구들 앞에서 당신을 징계하기로 결정한 것을 기억합니까? 너무 굴욕적이었습니다. 그게 어땠는지 기억나? 다시 말하지만, 자신의 자녀를 다룰 때 이 점을 기억하십시오.

동료 또는 동료 앞에서 다른 사람을 모욕하지 마십시오. 그들을 징계할 때가 아닙니다. 직장 상황에서도 부정적인 피드백을 주는 것이 그 사람의 자신감을 잃거나 이미지를 잃게 만든다면 시기가 아닐 수 있습니다. 누군가에게 줄 부정적인 피드백이 있는 경우 적절한 시간을 선택하도록 주의하십시오.

우리가 피드백을 줄 때 상대방을 비난하지 마십시오. 의미와 목적을 삽입하지 않고 우리가 보는 대로 상황을 진술하십시오.

또한 화가 날 때, 기분이 좋지 않을 때, 버튼을 눌렀을 때 부정적인 피드백을 주지 마십시오. 우리가 당황하고 스트레스를 받을 때는 누군가에게 피드백을 줄 때가 아닙니다. 조용할 때, 좀 더 사적인 상황에 있을 때, 차분할 때 해야 합니다. 피드백을 주는 것은 우리의 인식이 무엇인지 상대방에게 말하는 것일 뿐만 아니라 실제로 그들의 말을 들을 수 있는 능력을 갖는 것입니다. 우리가 비판이나 부정적인 피드백을 줄 때, 우리는 듣고 싶은 기분이 드는지 먼저 우리 자신의 마음을 점검해야 합니다.

종종 우리는 부정적인 피드백을 줄 때 "내가 말할 기분이 되는가?"라고 생각합니다. 우리는 상대방이 듣고 싶은 기분이 드는지 고려하지 않습니다. [웃음] 그러나 우리가 토론을 위해 무언가를 제기할 때, 우리는 자동적으로 “나는 지금 다른 사람이 말하는 것을 기꺼이 듣고 있는가? 내가 그들에게 이 피드백을 줄 때 나는 그들의 관점이 무엇이며 그들이 그것을 어떻게 인식하는지 기꺼이 경청합니까? 지금이 내가 기꺼이 들을 수 있는 시간이 아니라면, 시간이 없다면, 스트레스를 받는다면, 아마도 지금은 이 주제를 꺼낼 때가 아닐 것입니다. 다른 때까지 기다려야 해요.”

지속적으로 부정적인 피드백을 제공하지 않음

또한 지속적으로 부정적인 피드백을 제공하지 않습니다. [웃음] “당신은 이것을했습니다. 네가 그랬어….” 우리는 때때로 우리의 마음이 어떻게 이 놀라운 잔털 따기에 들어가는지 볼 수 있습니다. 당신은 그것을 볼 수 있습니까? 나는 그것을 스스로 볼 수 있습니다. 누군가에 대한 부정적인 이미지를 갖게 되면 그들이 하는 모든 일이 잘못된 것과 같습니다! 그들은 제대로 걸을 수 없습니다. 그들은 문을 제대로 닫을 수 없습니다. 그들은 제대로 재채기를 할 수 없습니다. 우리의 마음이 이 부정적인 이미지에 너무 갇혀 있어서 그들이 하는 모든 일이 잘못되었기 때문에 그들은 옳은 일을 할 수 없습니다. 우리는 특히 함께 사는 사람들에게 이것을 합니다. 우리가 함께 사는 사람들, 가장 가까운 사람들, 우리가 가장 사랑하는 사람들-우리는 종종 그들이 우리의 일부라고 느끼기 때문에 우리가 우리 자신을 대하는 것과 같은 무례하고 무례하고 불쾌한 방식으로 그들을 대할 수 있습니다. . [웃음]

매너 준수

그건 진실이야. 우리가 우리 자신에게 말하는 방식을 보세요. 그것은 우리가 가장 가까운 사람들과 완전히 존중하지 않고 대화하는 것과 같은 방식입니다. 그것은 또한 우리가 우리 자신에게 말하는 방식을 살펴보라는 요구이기도 합니다. 우리 자신과 이야기할 때, 가족과 이야기할 때 예의를 지켜야 한다는 사회적 기본 규범을 어기지 않기 위해.

XNUMX대였을 때 부모님이 매너를 지키라고 하셨을 때 정말 싫었던 기억이 납니다. 나는 매너가 바보라고 생각했다! 공손함은 끔찍했습니다! 그리고 나서 대만에 가서 비구니 출가를 받았을 때 그들이 우리에게 준 가르침의 대부분은 매너와 예의에 관한 것이었습니다. 나는 점심 식사 후에 그들이 우리에게 점심 식사에서 일어날 때 우리 의자를 밀어넣는 것을 기억하는 것을 기억하는 것과 같은 지시를 항상 주곤 했던 것을 기억합니다. 오랜 친구에게 인사하는 방법. 사람들에게 인사하는 방법. 처음에는 “왜 우리에게 이런 말을 하는 거지?”라고 생각했습니다. 그리고 나서 저는 "글쎄요, 제가 아직도 그렇게 하지 않기 때문에 그들이 저에게 이런 말을 하는 것입니다."라고 깨닫습니다. [웃음]

예절과 관련된 이런저런 소소한 일들에 대해 많이 생각하기 시작했고, 무례함으로 인해 얼마나 많은 관계의 갈등이 발생하는지 보기 시작했습니다. 정말 대단해요! 예를 들어, 우리가 사용하는 어조로 무례하게 말하는 것, 누군가와 이야기할 때 무례하게 말하는 것, 너무 늦게 전화하거나 너무 일찍 전화하는 것, "부탁합니다"라고 말하지 않고 "고맙습니다"라고 말하지 않는 것입니다. 우리의 말을 그런 식으로 사용하기 위해 "감사합니다"라고 말하는 것과 같은 단순한 것입니다. 우리는 선물을 받았지만 사람들에게 "감사합니다"라는 답장을 보내지 않은 적이 몇 번입니까? 그들은 그것이 도착했는지 궁금해 거기 앉아 있습니다. 그들이 "감사합니다"와 감사를 원하는 것은 아닙니다. 그들은 그것이 안전하게 도착했다는 것을 알고 싶어합니다. 그러나 우리는 “예, 도착했습니다. 매우 감사합니다."

매너를 준수하는 것은 매우 중요하며, 특히 함께 생활하고 함께 일하는 사람들에게 더욱 중요합니다. 우리가 이렇게 한다면 우리 자신의 말, 우리가 말을 어떻게 사용하는지 점검하기 시작하는 것이 좋습니다. 우리는 작은 것이 다른 사람들과의 관계에서 얼마나 중요한 차이를 만들 수 있는지 알 수 있습니다.

적절한 때에 칭찬하라

적절한 때에 부정적인 피드백을 줄 뿐만 아니라 적절한 때에 칭찬도 합니다. 그리고 우리는 종종 모든 것을 당연하게 여기기 때문에 칭찬을 해야 합니다. 다시 말하지만 이것은 우리가 함께 사는 사람들에게 가장 많이 발생합니다. 우리는 쓰레기를 치워준 파트너에게 감사하지 않습니다. 우리는 그들이 그럴 것이라고 가정합니다. 우리는 청소를 해준 우리 아이들에게 감사하지 않습니다. 우리는 아이가 숙제를 할 때 감사하지 않습니다. 또는 파트너가 세차할 때 감사합니다.

칭찬을 한다는 것은 항상 “당신은 정말 대단해요. 당신은 대단합니다." 그것은 그 사람에게별로 말하지 않습니다. 그러나 당신이 그들에게 당신이 진정으로 고맙게 여기는 일을 그들에게 말하면 당신이 그들에 대해 감사하는 것이 무엇인지 알게 될 것입니다. 칭찬을 할 때는 구체적으로 하십시오. 형용사만 늘어놓지 마세요. “xyz를 했을 때 정말 감사했습니다. 기분이 좋아졌습니다. 어려운 상황에서 도움이 됐다”고 말했다. 구체적이면 자신이 한 일에 대해 사용할 수 있는 유용한 정보를 제공합니다.

또한 그 사람이 행동을 취한 시점에 가까운 시간에 칭찬을 하도록 하십시오. 감사 편지를 보내기 전에 XNUMX개월을 기다리지 마십시오. 자녀가 한 일에 대해 정말 기뻤다고 자녀에게 말하기 전에 XNUMX개월을 기다리지 마십시오. 적시에 칭찬하십시오.

종종 사람들은 성공하거나 삶에서 기쁨을 느꼈을 때 우리가 그것을 공유하고 긍정적인 피드백을 주기를 원합니다. 그러나 우리는 그것을 빛나게합니다. 우리는 그것을 칭찬하지 않습니다. 우리는 언급하지 않습니다. 우리는 그것을 공유하지 않습니다. 그리고 그들은 실망감을 느낍니다. 그들은 약간 평평하다고 느낍니다.

우리 자신의 삶을 살펴보면 이러한 상황이 우리에게 일어난 경우를 많이 봅니다. 문제는 우리에게 일어난 일을 보는 대신 다른 사람에게 일어난 일을 보는 것입니다. 그런 다음 말을 사용하여 문제를 해결할 수 있습니다. 그것이 조심해야 할 것입니다.

침묵해야 할 때를 아는 것

적절한 때에 말하는 것은 또한 말해야 할 때와 침묵해야 할 때를 아는 것을 의미합니다. 때때로 침묵은 우리 자신을 표현하는 훨씬 더 좋은 방법이고 누군가와 무언가를 공유하는 훨씬 더 좋은 방법입니다. 우리 모두는 이것을 알고 있습니다. 때로는 침묵 속에서 누군가와 함께 있는 것이 항상 공간을 채워야 하는 것보다 훨씬 더 가깝게 느끼는 방법입니다. 다른 사람들과 함께 하는 고요한 시간을 소중히 여기십시오. 침묵하는 법을 배우십시오. 조용히, 평화롭게 다른 사람들과 함께 있는 법을 배우십시오.

사람들이 처음 수련회에 와서 침묵을 지켜야 한다는 말을 들었을 때 그들은 나중에 나에게 이렇게 말했습니다. 우리 가족에게 침묵은 누군가가 폭발할 것이라는 것을 의미했습니다. 말하지 않는 수련회에서 일주일을 어떻게 살 것인가? 가족의 조용한 저녁 식사가 너무 많이 생각납니다!” [웃음] 여기서 우리는 좋은 에너지 흐름과 함께 침묵하는 법을 배우고 있습니다. 우리는 침묵을 거부와 동일시하거나 침묵을 연결 부족과 동일시하지 않습니다.

특히 다르마 상황에서 침묵은 다른 사람들과 매우 깊은 무언가를 공유하는 훌륭한 방법이 될 수 있습니다.

예를 들어, 우리는 그룹으로 만나 함께 Chenrezig 연습을 합니다. 헌납 후에 아무도 일어나지 않는 것을 가끔 보았습니다. 모두 XNUMX분, XNUMX분 동안 조용히 앉아 있습니다. 침묵이 공유하기에 매우 좋기 때문에 자신에게 들어갈 수 있으면서도 그것을 공유하는 커뮤니티가 있습니다.

d) 동정심이 동기가 된 연설

네 번째 언어 특성은 연민에서 동기가 부여된 언어입니다. 이것은 말하기에 대한 가장 중요한 특성 중 하나, 즉 우리가 말하는 이유입니다. 우리의 동기를 정말로 살펴보기 위해. 마음이 먼저 움직이지 않으면 일이 입에서 나오지 않는다. 그러니 마음을 보세요. 마음의 동기는 무엇입니까? 때때로 우리는 진실하게 말할 수 있지만 그 의도는 진실로 누군가를 해치려는 것입니다. 때때로 우리는 사람들을 칭찬할 수도 있지만 의도는 그 칭찬으로 그들을 해치려는 것입니다. 우리가 칭찬하지만 우리의 동기가 좋지 않다면 우리의 칭찬은 아첨이 됩니다. 아니면 우리의 칭찬이 강압이 됩니다.

또한 연민에서 연민의 말로 다른 사람을 위로하려고 합니다. 자비로운 말이 항상 위로와 양육이라는 의미는 아닙니다. 때때로 연민의 말은 매우 직접적이고 직설적일 수도 있습니다. 동정심 많은 말은 불의에 반대하는 말일 수 있습니다. 편견에 반대하는 목소리. 그러나 이것들은 연민으로 행해지는 것이지, 분노.

다른 사람들이 자신의 결정을 재고하도록 촉구하고 다른 사람들이 상황의 더 많은 측면을 보도록 촉구하기 위해 동정적인 말을 사용할 수 있습니다. 자비로운 방식으로 우리의 말을 사용하는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 하지만 중요한 것은 항상 미리 마음을 확인하는 것입니다.

자비로운 말은 “네가 어떻게 문제를 해결해야 하는지 알아. 나는 동정심이 많으니 해결 방법을 알려 드리겠습니다.” 우리가 그렇게 말하지는 않지만 많은 경우에 그것이 우리 마음에서 일어나는 일입니다. 우리는 우리가 원하는 결과가 무엇인지 알고 있으며, 우리의 조언이 매우 좋기 때문에 다른 사람이 와서 우리의 조언을 따르도록 조작하고 싶습니다. 우리는 그들이 어떻게 삶을 살아야 하는지, 어떻게 삶을 꾸려나가야 하는지 알고 있습니다. 우리는 너무 동정심이 많습니다. 우리는 그들을 돕습니다. 우리는 그들이 너무 무지해서 스스로 그것을 볼 수 없기 때문에 그들에게 말합니다. [웃음] 우리가 그런 종류의 말하는 동기를 가지고 있다면 우리가 말하는 것이 진실하고 옳다고 해도 잘 들리지 않을 것입니다. 또는 그 사람이 약간의 저항을 하면 우리는 방어적이고 화를 내며 화를 낼 것입니다. “나는 단지 당신을 도우려는 것뿐입니다. 왜 나한테 화를 내는거야?! 나는 동정심에서 당신에게 말하고 있었다!” [웃음] 우리는 그 동기를 정말로 확인하고 그것을 자비롭게 만들려고 노력할 필요가 있습니다. 때로는 동기를 바꿀 수 있을 때까지 말하지 않는 것을 의미할 수도 있습니다.

청중: [알아들을 수 없는]

Thubten Chodron 존자(VTC): 우리는 판단에 따라 최고라고 인식하는 것을 여전히 말할 수 있습니다. 괜찮아. 내가 말한 바람직하지 않은 추가 요소는 "그러므로 해야 합니다."입니다. 그래서 상대방에게 어떤 의무도 부과하지 않고 조언을 할 수 있다는 것이 문제다. 그들이 스스로 결정을 내리도록 허용하십시오. 특히 어른들과 이야기할 때는 그들이 스스로 결정을 내리도록 하는 것이 훨씬 좋습니다. 우리가 다른 사람에게 우리의 견해를 강요한다면, 그들은 나중에 우리에게 돌아와 상당히 분개할 것입니다. 또는 무언가 잘못되면 잘못된 일에 대해 우리를 비난할 것입니다. 사람들이 조언을 구한다면 “글쎄, 다, 다, 다 그런 것 같지만 이건 내 생각일 뿐이야. 상황에 대해 더 많이 알고 있습니다. 결정을 내려야 합니다.” 그런 다음 완전히 그들에게 맡기십시오. 아이와 함께라면 분명히 다릅니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 당신은 이 사람이 당신의 진실성, 자신감, 사무실에서의 평판을 반영하기 때문에 더 기능적이기를 원합니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 당신이 조언을 하지 않는다면, 당신은 정말로 배려하고 있는 것입니까? 그리고 당신이 조언을 해준다면, 당신은 정말로 배려하고 있습니까?

예, 매우 어렵습니다. 사람들이 종종 나에게 조언을 구하고 사람들이 스스로 결정을 내리는 것이 매우 중요하다고 느끼기 때문에 나도 그것을 발견합니다. 더 많은 정보를 얻기 위해 많은 질문을 시도하고 그들이 생각하거나 행동할 수 있는 몇 가지 다른 것들을 제시할 수 있습니다. 그러나 실제로는 그들이 스스로 결정을 내리도록 주장하십시오. 그렇지 않으면 사람들이 “아, 당신이 하라고 한 대로 했는데 100% 잘 되지 않았어요. 모든게 다 너의 잘못이야! 내 행동에 대해서는 책임지지 않습니다. 당신의 잘못이기 때문입니다. 이렇게 하라고 하셨습니다.” [웃음]

하지만 당신 말이 맞아요. 도움을 주면서도 결과에 귀속되지 않고 우리가 배려하고 있는지 확인하는 것은 어렵습니다. 때때로 그것은 사람들에게 실수할 여지를 주는 것을 의미할 수 있습니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 기본적인 것은 어떤 상황에서든 우리가 그 상황에 가져올 수 있는 최대한의 연민과 성실성을 가지고 행동한다는 것입니다. 우리는 그 결과가 무엇인지 알 수 없습니다. 조건 우리가 결정할 수 없습니다. 따라서 보살핌에 대한 기본적인 것은 그 순간 우리의 동기가 무엇인지입니다. 배려한다는 것이 상대방에게서 특정한 결과를 얻는다는 것을 의미한다고 생각하지 마십시오. 누군가를 돕는 것이 우리가 특정한 결과를 얻는다는 것을 의미한다고 생각하지 마십시오. 그들을 돕는 것은 돕는 태도입니다. 그렇지 않으면 우리는 스스로를 미치게 만들 것입니다…

[테이프 교체로 인해 잃어버린 가르침]

2) 올바른 행동

가) 살인을 버리고 생명을 지키는 것

… 남을 육체적으로 해치거나 죽이는 것을 포기하는 것은 생명을 보호하기 위한 것입니다. 우리가 할 수 있는 모든 방법으로 생명을 보호하기 위해. 안전한 환경을 만들기 위해. 건강에 대한 위협을 제거합니다. 그것은 우리의 페인트를 쓰레기통에 넣지 않고 독성 물질을 적절하게 폐기하는 것을 의미합니다. 그저 소소한 일상. 납이 함유된 페인트로 무엇을 할까요? 우리는 집 주변의 독성 물질로 무엇을 합니까? 어떻게 폐기합니까? 우리의 물리적 행동을 적절한 방식으로 사용한다는 것은 환경을 위험에 빠뜨리지 않는 안전한 방법으로 물리적 행동을 처리하는 것을 의미합니다. 건강한 환경을 만들기 위해 노력합니다. 다른 사람들에게 피난처를 제공합니다. 다른 사람들이 살기에 안전한 장소를 만드세요. 우리가 필요하지 않을 때 운전하지 않는 것만큼 미세하게 조정될 수 있습니다. 다른 사람들을 위한 안전한 환경을 만들기 위해 가능한 한 카풀처럼 미세 조정될 수 있습니다. 정원의 민달팽이를 죽이기 위해 알갱이를 내놓지 않습니다. 그들에게 야채를 제공하십시오. [웃음]

동물을 풀어주는 관행

삶을 촉진합니다. 여기에서 우리는 동물을 풀어주는 불교 관습에 들어갑니다. 이것은 중국 문화에서 많이 이루어집니다. 아주 멋진 연습입니다. 싱가폴에 살 때 많이 했어요. 사람들이 원한다면 여기에서도 얼마간 정리할 수 있습니다. 싱가포르에서는 동물을 구하는 것이 매우 쉬웠습니다. 시장에는 도살될 동물들이 있었습니다. 온갖 종류의 바다 생물, 거북, 뱀장어, 메뚜기(당신의 새에게 먹이를 주는), 포획된 새가 있습니다. 학살당하거나 투옥될 살아있는 존재를 해방시키는 특별한 수행법이 있습니다.

작년에 내가 멕시코에 있었을 때 우리도 이것을 했습니다. 우리는 아이들과 함께 했습니다. 가족들은 모두 아침에 나가서 다른 동물들을 얻었습니다. 누군가는 심지어 매를 잡았습니다! 그들은 올빼미와 같은 흥미로운 동물을 가지고 있었습니다. 그런 다음 우리는 공원에 모여 동물의 마음에 달마의 씨앗을 각인시키기 위한 기도를 드린 다음 동물을 풀어주었습니다. [청중이 말한다.] 당신은 그것을 사서 해방시킵니다. 훔치지 마세요. [웃음]

병들고 괴로워하는 사람들 돌보기

안전한 환경을 만듭니다. 육체적 고통에 처한 사람들을 해방시킵니다. 또한, 아픈 사람을 돌봅니다. 다른 사람에게 신체적으로 해를 끼치는 것을 피하는 것의 보완책은 그들이 육체적 고통에 처했을 때 그들을 돕는 것이기도 합니다. 길에서 사고를 본다면 멈춰서 도와주세요. Ethel 이모가 아프면 가서 도와주세요. 누군가 병원에 ​​있으면 방문하거나 전화하거나 카드를 보내십시오. 이것은 종종 우리 자신의 두려움 때문에 무시하는 경향이 있는 것입니다. 우리는 죽어가는 사람들을 보고 싶지 않습니다. 우리는 아픈 사람들을 보는 것을 좋아하지 않습니다. 우리는 너무 바쁩니다. 우리는 인생에서 해야 할 중요한 일들이 너무 많습니다. “내가 바쁘지 않을 때 한 주 더 수술하면 안 돼요?” "다음에 죽으면 안 돼?" [웃음]

다른 사람이 아플 때 특히 돌봅니다. 우리는 우리가 아플 때 어떻게 느끼는지 알기 때문입니다. 어떤 사람들은 아플 때 은둔자입니다. 그들이 은둔자가 되게 하십시오. 그들에게 자신을 강요하지 마십시오. 하지만 아플 때 누군가가 오렌지 주스 한 잔이나 채식 치킨 수프를 가져다주길 원하는 사람들도 있습니다. 그것이 무엇이든. 우리는 아플 때 보살핌을 받고 싶어합니다. 다른 사람들도 마찬가지입니다. 이웃이나 친척과 함께 있을 때 그 기회를 잡으십시오. 그리고 정말 조급한 마음이 아니라 행복한 마음으로 하세요. “나는 할 일이 너무 많아. 자, 여기 있습니다. 맞아요. 아플 때 돌봐주는 게 너무 불편하니까 이제 내가 할 일 하러 갈게.” 오히려 많은 사랑, 많은 보살핌으로 병자들을 돌보기 위해.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 어렵다. 우리는 분명히 불완전한 세상에 살고 있습니다. 이러한 많은 것들이 모든 사람에게 좋은 하나의 간단한 솔루션이 되는 것과는 다릅니다. 우리는 최선을 다합니다. 하지만 특히 직접적인 피해를 주는 것은 포기할 수 있는 만큼 더 좋다고 생각합니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 사실입니다. 많은 상황에서 우리는 최선을 다합니다. 우리는 우리가 할 수 있는 만큼 좋은 마음으로 그것을 합니다. 그래서 하나만 지키라고 한다. 교훈 지금은 많은 것을 유지하는 것보다 카르마적으로 훨씬 더 중요합니다. 계율 당시 불, 유지하기가 훨씬 더 어렵기 때문에 계율 지금. XNUMX가지를 다 드셨다면 계율, 자신을 자랑스럽게 생각하십시오. 그런 종류의 "자랑"이 아니라 기쁨과 만족감입니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 당신이 가져온 것은 매우 중요한 포인트입니다. 이것의 목적 중 일부는 그것이 다른 사람들에게 미치는 영향을 위한 것이지만, 더 큰 목적은 그것이 우리 자신에게 미치는 영향입니다. 우리가 민달팽이와 개미와 함께 무엇을 하는지, 언제 어디에서 걷고, 얼마나 많이 운전하는지 더 잘 알게 되었을 때 우리는 어떤 모습입니까? 그것은 단지 사회에 미치는 영향이 아니라 그것이 우리를 느리게 만들고, 우리가 하고 있는 일과 동기를 살펴보고, 다른 사람들과의 상호 의존성을 인식하게 만드는 방식입니다.

또한 다른 사람을 육체적으로 도울 때, 아픈 사람을 도울 때도 죄책감이나 의무감 때문에 하지 마십시오. 할 수 있는 만큼 베풀고자 하는 친절한 마음가짐으로 하되 남에게 은혜를 베풀지 말라는 것입니다. 특히 우리가 아픈 사람을 돌볼 때 그것은 진정으로 우리 자신의 평정심을 발전시키는 것을 의미합니다. 사람들은 아플 때 매우 짜증이 나고 때로는 우리를 무시하고 때로는 말을 너무 많이 합니다. 그들은 항상 자신을 통제하지 못합니다. 몸, 그들이 아플 때 말과 마음. 우리는 평정심을 가져야 합니다. 또한 사람이 아플 때 침, 똥 등을 처리할 수 있어야 합니다.

사람들이 필요할 때 정말로 돕기 위해서입니다. 특히 당신이 불치병에 걸린 사람과 함께 있다면 그들이 이야기할 필요가 있는 것에 대해 이야기하도록 도와주세요. 그들은 다른 영적 문제나 감정적 문제 또는 그것이 무엇이든 간에 이야기하고 싶어할 수 있습니다. 그들에게 그렇게 할 수 있는 공간을 주십시오. 우리가 할 수 있는 한 많이 그런 식으로 그들을 돕습니다.

그것은 약간의 전술을 개발하고 있습니다. 간호하는 방법. 누군가를 돕는 방법. 약을 주는 방법. 많은 경우 전문가에게 맡깁니다. 나는 싱가포르에 살 때 아시아와 여기의 차이를 보았다. 마음의 한 학생이 그곳에서 죽어 가고있었습니다. 그는 집에 있었고 그의 가족은 그를 많이 돌보고 있었습니다. 나는 여기서 누군가를 병원이나 호스피스에 가두고 낯선 사람이 그렇게 하도록 할 것이라고 생각했습니다. 그러나 그곳에서 누이는 그를 화장실로 데려가는 것을 도왔습니다. 그녀는 우리가 가족과 자주 하지 않는 모든 개인적인 일을 도와주었습니다. 우리는 부끄러움을 느끼고 낯선 사람이 그렇게 하도록 내버려 둡니다. 때때로 우리 가족은 낯선 사람이 그렇게 하면 기분이 나아질 수 있습니다. 괜찮아. 그러나 때때로 가족 중 누군가가 그들을 도와주면 기분이 나아질 수 있습니다. 전문가들에게 점점 더 많은 일을 맡기는 것뿐만 아니라 우리 자신도 돌봄에 참여해야 합니다.

b) 도둑질을 버리고 관대함을 실천함

우리의 행동 능력을 실현하는 또 다른 측면은 우리에게 주어지지 않은 것을 훔치거나 취하는 것을 포기하는 것입니다. 우리 개인 용도가 아닌, 우리 것이 아닌 것들을 사용합니다. 물건을 빌리고 돌려주지 않는 것. 돈을 빌리고 안 갚는 것. 이런 종류의 것들. 늘 받고, 받고, 받는 대신 베푸는 연습을 합니다. 우리가 할 수 있을 때 물질적인 것을 주는 것. 그러나 물질을 주는 것으로 충분하다고 생각하지 마십시오. 이제 우리는 수표만 쓰면 의무가 끝난다고 생각하는 경향이 거의 없는 것 같습니다. 자선 단체에 수표를 주기만 하면, 친구에게 수표를 주기만 하면, 선물만 주기만 하면 의무를 다한 것입니다. 죄책감에서 벗어나기 위한 방법으로 주는 것을 사용하지 마십시오.

또 다른 종류의 주는 것은 봉사를 제공하는 것입니다. 때때로 우리는 돈을 제공할 준비가 더 잘 되어 있습니다. 서비스를 제공하면 엉망이 될 수 있습니다. 그러나 우리는 생각하지 말아야 한다 제공 돈은 우리가 탈출하는 방법입니다 제공 서비스. 우리가 할 수 있을 때 도움이 필요한 일에서 사람들을 물리적으로 돕습니다. 그들이 움직이고 있거나 무언가를 짓고 있거나 심고 있거나 무엇이든 그들에게 서비스를 제공하십시오.

달마 그룹에 베푸는 연습에 관해서는 “좋아요. 나는 다나 바구니에 뭔가를 주었다. 제 빚을 갚았습니다.” 우선, dana는 지불하지 않습니다. Dana는 선물을 의미합니다. 그것은 관대함을 의미합니다. 그것은 가르침에 대한 비용을 지불하지 않습니다. 의무감이 없어지는 것이 아니다. 그것은 가르침이 거저 주어지는 것과 같은 방식으로 거저 주어지는 은사입니다. 같은 방식으로 우리는 그룹에 서비스를 제공하고자 합니다. 에게 서비스를 제공하고자 합니다. 트리플 젬 법의 전파를 돕기 위해. 다른 모든 사람이 그룹의 모든 작업을 수행하기를 기대하는 대신 그런 방식으로 우리의 에너지를 사용하십시오. 그렇지 않으면 항상 같은 그룹의 사람들이 계속해서 작업을 수행합니다. 그들은 약간의 도움과 휴식이 필요합니다. 그래서 서비스를 시도하고 제공하십시오.

또한 사람들이 위험에 처했을 때 보호하려고 노력합니다. 이것은 일종의 관대함입니다. 생명을 지키는 방법이기도 합니다. 그러나 실제로는 우리 안에 베푸는 정신을 불러일으키기 위한 것입니다. 우리가 외식을 할 때 지불할 차례가 누구인지 항상 확인하지는 않습니다. 또는 지난 크리스마스에 내가 그들의 선물에 얼마를 썼는지, 올해 그들을 위해 무엇을 할지 결정하기 위해 그들이 내 선물에 얼마를 썼는지 살펴보세요. 진정으로 베풀고 싶은 관대함의 정신을 기르도록 노력하십시오.

우리가 베풀 때는 무례하게 베풀지 말고 친절하게 베푸십시오. 예를 들어 인도의 거지나 노숙자에게 베푸는 경우 정중하게 베푸십시오. 사람의 눈을 보세요. 우리가 가지고 있는 좋은 것은 우리 자신을 위해 간직하고 나쁜 것은 다른 사람에게 주는 대신에 우리가 가진 것을 주십시오.

나는 XNUMX주에 한 번씩 그녀가 집에 있는 그녀가 좋아하는 것을 나눠주는 것을 습관으로 삼으려고 노력했다고 말하는 어떤 사람에 대해 읽었습니다. 그것을 연습으로 만들고, 관대함의 정신을 발전시키고, 다른 사람이 행복하기를 바라기 때문에 우리가 좋아하는 것을 나누어 줍니다. 우리는 두려움 없이 줍니다. 우리는 물건을 잃어버릴 염려가 없습니다. 어떤 종류의 즐거움이 있기 때문에 주는 것입니다.

사람들이 아첨한다고 해서 베푸는 것은 좋지 않습니다. 또는 사람들이 우리에게 아첨할 때 우리는 많이 줍니다. 사람들이 착하고 친절할 때, 그들이 멋지고 달콤한 말을 할 때, 우리는 그들에게 많은 것을 줍니다. 그들이 우리에게 못되게 굴면 우리는 그들에게 아무것도 주지 않습니다. 때로 우리는 매우 교만하고 오만하여 “누가 그렇게 착해서 내 선물을 받을 수 있겠어?”라고 생각할 수 있습니다. 우리는 인정받기를 원하기 때문에 줍니다. 우리는 다른 사람들이 우리가 얼마나 관대하고 자선적인지 알기를 원합니다. 그래서 우리는 마음을 점검해야 합니다. 동기를 확인하십시오. 좋은 마음을 키우십시오.

이건 사실 또 다른 측면이 있는데, 버티고 나중에 해볼 생각입니다. 마무리 질문이 있습니까?

청중: 누군가 나에게 와서 정보를 요청합니다. 나는 정보가 그들을 해칠 것이라는 것을 압니다. 그들에게 정보를 제공해야 합니까?

VTC: 상황, 그 사람이 누구인지, 정보가 무엇인지, 그들과의 관계가 무엇인지에 따라 많이 좌우될 것이라고 생각합니다. 정보는 처음에는 고통스러울 수 있지만 결국 좋은 결과로 이어질 수 있습니다. 그런 경우라고 생각하고 정보를 숨기는 것보다 지금 말하는 것이 더 낫다고 생각되면 그렇게 하는 것이 좋습니다. 당신이 그들과 친밀한 관계를 가지고 있다면, 그들이 고통스러울지라도 당신은 그들을 돕기 위해 거기에 있을 것입니다. 상황의 여러 측면을 살펴봐야 합니다.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 예, 거짓말은 매우 쉽습니다. 때로는 그렇게 하는 것이 매우 부주의합니다. “나는 다른 사람의 문제와 마음의 고통에 연루되고 싶지 않습니다. 그냥 모른 척할게.”

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 그 사람에게 이 말을 하는 것이 처음에는 고통스러울 수 있지만 결국에는 도움이 될 수 있을 것이라고 생각합니다. 예를 들어 어떤 사람이 직장에서 어려움을 겪고 있는데 그 이유를 모릅니다. 당신은 이유를 알고 있습니다. 그들은 당신에게 와서 이렇게 말합니다. 이유를 아십니까?” 그들이 특정 프로젝트에서 수행한 작업 때문이라는 것을 알고 있습니다. 그들에게 그렇게 말하는 것이 유쾌하지 않을 것이라는 것을 알고 있지만, 그들에게 피드백을 주고 그것을 철자할 수 있다면 그들은 그들이 하고 있는 일을 어떻게 개선할 수 있는지 볼 수 있을 것입니다. 따라서 당신은 그들에게 상처를 주거나, 해를 입히거나, 자신감을 잃게 만들고 싶어서가 아니라, 그들이 나중에 개선하고 다른 방식으로 일을 할 수 있도록 정보를 제공하기를 원하기 때문에 그들에게 말하는 것입니다.

괜찮아. 몇 분 동안 묵상해 봅시다.