만다라 공양의 목적

• 우리가 하는 이유 예비 관행
• 명상 와 더불어 몸, 말과 마음
• 정화 가치를 창출하고
• 우리 자신의 경험

만다라 제공 (다운로드)

참고: 이 가르침은 만다라를 만드는 방법에 대한 더 긴 가르침에서 발췌한 것입니다. 헌금 어느 여기에서 찾을 수 있습니다.

만다라를 하는 목적을 설명하고 싶어요 헌금. 우리가 수행하는 이유를 이해하는 것이 중요합니다. 제공, 그렇지 않으면 우리가 의식을 위해 들어가는 좋은 의식처럼 보일 수 있습니다. 또는 의식과 동일시할 수 없기 때문에 완전히 꺼집니다. 이 두 가지 극단을 피하는 것이 중요합니다.

예비 사례 우리가 하기 전에 끝난다 명상, 특히 더 높은 수준의 명상, 정화 그리고 공로의 축적. 그들 중 많은 사람들이 신체 활동과 관련이 있습니다. 절, 만다라 헌금, 물그릇 헌금, tsa tsas(작은 이미지 불), 도르제 카드로 화재 푸자 당신은 어디에 제공 참깨의 형태로 당신의 부정을 태워 버리십시오. 그렇게 하는 데에는 몇 가지 이유가 있습니다.

사전 연습을 하는 이유

우리는 보통 "명상 영적 실천이다. 어떤 신체 활동도 포함하지 않습니다.” 우리는 움직이지 않는 산에서 위대한 선 수행자의 이러한 생각을 얻습니다. 그러나 여기 우리는 많은 신체 활동을 포함하는 티베트 전통의 이러한 관행을 수행하고 있습니다. 우리는 육체적인 존재이기 때문이라고 생각합니다. 우리는 가지고 있습니다 몸. 우리는 형태로 작업합니다. 우리는 물건을 움직이고 조작하는 것을 좋아합니다. 이러한 활동을 통해 명상—시각화, 우리가 연습을 할 때 생성하려고 하는 느낌 — 우리가 말하고 있는 단어와 우리가 하는 행동으로 몸를 이용할 수 있습니다. 몸, 말과 마음이 모두 동기화되어 작동합니다. 우리는 제외하지 않습니다 몸.

또한 일반적으로 처음 연습을 시작하면 쉴 틈이 없는 에너지가 넘친다. 우리가 앉았을 때 그것을 볼 수 있고 꾀하다를 이용할 수 있습니다. 몸 아프고 불안합니다. 우리는 일어나서 무언가를 하고 싶습니다. 그만큼 예비 관행, 그 중 많은 부분이 몸, 우리가 우리의 불안한 육체적 에너지를 전달하고 건설적인 방식으로 사용하도록 도와주십시오. “세상에, 나에게 이런 에너지가 있다. 움직이지 말고 가만히 앉아있어!” 당신이 몇 가지를하고 있기 때문에 이러한 관행은 좋습니다 명상 유용한 일을 하고 있지만 몸 움직이고 편안합니다.

낭독의 목적 칠각기도 가르침 전에 또는 명상 입니다 정화 그리고 장점이나 긍정적인 잠재력의 창출. 정화 긍정적인 잠재력의 창출은 우리의 관행에서 매우 중요합니다. 여기에 좋은 비유가 있습니다. 우리의 마음은 들판과 같습니다. 밭에 무엇을 심기 전에 쓰레기, 가시나무, 돌 등을 치우고 물과 비료를 더해 토양을 비옥하게 해야 합니다. 그런 다음 씨앗을 넣으십시오. 그래야만 씨앗이 자랍니다. 밭을 깨끗이 하고 비료를 주지 않으면 씨를 많이 심어도 아무 것도 자라지 않습니다.

현장은 우리의 의식이나 마음과 같습니다. 가르침을 듣는 것은 씨앗을 심는 것과 비슷합니다. 우리가 가르침을 듣기 전에, 명상, 그리고 깨달음의 열매가 자라게 하려면 마음을 깨끗이 하고 비옥하게 해야 합니다. 정화 모든 부정적인 업장, 우리가 과거에 한 부정적인 행동의 마음을 청소하는 것입니다. 우리는 긍정적인 행동을 하고 건설적인 행동에서 나오는 좋은 에너지를 얻어 마음을 비옥하게 합니다.

의 중요성 정화 공로의 축적은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 선생님들은 항상 이렇게 말씀하셨습니다. 수년에 걸쳐 수행한 결과, 그들이 말한 것이 옳았다는 것을 알 수 있습니다. 우리가 처음 법에 들어갈 때 우리는 종종 매우 이상주의적입니다. 우리는 높은 실천을 하고 싶습니다. 우리는 가서 가르침을 듣습니다. 우리는 그들을 이해하려고 노력하지만 이해하지 못합니다. 우리는 잠들다. 우리는 우리의 명상. 또는 우리의 마음이 매우 산만해져서 집중할 수 없습니다. 아니면 엄청난 양의 쓰레기가 명상. 당신은에 대해 명상해야합니다 다시 없는 기쁨 그리고 공허함, 하지만 대신 당신은 다섯 살 때 놀이터에서 누군가가 당신을 때렸다는 것을 기억하고 있습니다. [웃음] 정신이 혼미해지고 있습니다!

이러한 모든 장애물은 부정적인 결과로 인해 발생합니다. 업 우리가 이생의 초기나 전생, 또는 둘 다에서 과거에 행한 행위로 창조한 것입니다. 우리는 이것을 제거하는 데 많은 시간을 할애해야 합니다. 우리는 또한 건설적으로 행동함으로써 좋은 에너지로 정신을 풍요롭게 할 필요가 있습니다. 이렇게 하면 가르침을 조금 듣거나 조금만 행해도 명상, 어떤 경험이 마음에 들어옵니다.

사람들은 종종 이렇게 묻습니다. 명상 세션]?” 우리가 여기에서 하는 기도는 가르침이나 명상 실제로 티베트어 버전의 축소 버전의 축소 버전입니다. 사람들은 항상 이렇게 묻습니다. 예비 관행—만다라 헌금, 절 등?” 교사들은 우리가 방금 언급한 바로 그 이유 때문이라고 설명할 것입니다. 그들은 우리가 할 때 꾀하다 가르침을 듣거나 경작하기 위해 준비된 땅처럼 우리의 마음에 침투할 수 있습니다.

때때로 우리는 수행할 때 우리의 마음이 비옥함을 느끼지 못한다는 것을 알게 됩니다. 마음이 힘들게 느껴집니다. 이런 경험을 한 적이 있습니까? 연습을 하려고 자리에 앉았지만 연습할 기력이 없습니다. TV를 보고 초콜릿 아이스크림을 먹는 것 외에는 아무것도 하고 싶지 않습니다. 연습할 기력이 없고, 명상 쿠션, 당신은 지루함을 느낀다. 당신은 산만하다. 당신은 거기에 앉아서 개요를 살펴봅니다. 명상, 그러나 당신은 단지 단어, 다른 사람의 단어를 읽고 있다고 느낍니다. "내가 왜 이러고 있지?" 많이 의심 “나는 여기 있으면 안 된다. 작동하지 않습니다. 아마 다른 일을 해야 할 것 같아요.” 마음을 가지고 작업하려고 할 때 마음은 콘크리트 조각처럼 느껴집니다. 마치 가시덤불과 돌이 있는 메마른 땅과 같습니다.

이것이 예비 관행 너무 중요합니다. 그들은 마음을 비옥하게 만듭니다. 연습에 갇힌 느낌이 들면 예비 작업을 수행하는 데 더 중점을 두어야 합니다. 절을 많이 합니다. 만다라를 많이 하세요 헌금. 정말 마음이 바뀌기 시작합니다. 이것이 티베트 시스템에서 100,000만 절, 100,000만 만다라를 하는 일반적인 수행을 하는 이유입니다. 헌금 등등. 이것은 매우 강렬하게 하는 방법이다 정화 일정 기간 동안 긍정적인 잠재력을 수집합니다. 그것들은 비옥하고 가시와 돌이 제거되고 심을 준비가 된 땅덩어리와 같은 것을 당신의 마음에 줍니다.

왜 100,000이라는 숫자를 선택했는지 모르겠습니다. 하나 라마승 100,000번의 기회를 진심으로 하기 위함이라고 합니다. [웃음] 반복적으로 하는 과정에 비하면 숫자 자체는 그다지 중요하지 않다. 앉아서 이러한 연습 중 하나를 반복적으로 수행하면 상당한 경험을 얻을 수 있습니다. 만다라를 하는 방법을 살펴보고 보여주기를 바랍니다. 제공, 어떤 사람들은 많은 만다라를 시작합니다 헌금. 카운트를 유지하고 100,000을 향해 노력하고 싶다면 아주 좋을 것입니다.

나는 만다라를 가르쳤다. 제공 내가 싱가포르에 살 때. 우리는 그것을 하는 방법을 배우는 데 몇 주를 보냈습니다. 코스가 끝난 후 일주일에 한 번씩 만다라를 하기 위해 모였습니다. 헌금 함께. 그들은 새로 온 사람들을 도왔을 뿐만 아니라 서로 가르치고 도왔습니다. 아주 좋았습니다.

만다라 공양물을 만드는 것은 우리의 비참함, 인색함, 집착을 특별히 정화합니다.

모든 예비 작업은 부정적인 마음을 정화하고 긍정적인 잠재력으로 마음을 풍요롭게 하는 양방향으로 작동합니다. 만다라 만들기 제공 특히 우리의 비참함, 인색함, 첨부. 모든 것을 우리 자신에게 붙들고 싶은 마음. 모든 것에 집착하는 마음. "이 내 꺼야. 나는 당신에게 티슈를 제공하고 싶지 않습니다. 이것은 내 물입니다. 이 내 집. 이건 내 차야. 이것은 내 파트너입니다. 이것은 내 생각입니다. 이것은 내 생각입니다. 이것이 제가 하는 방식입니다. 이것은 내 개인 기록입니다. 제 이력서입니다. 이것이 제 직업입니다.” 우리는 물질적 소유물에 집착할 뿐만 아니라 아이디어, 정체성, 심지어 우리의 장점에도 집착합니다. 우리는 모든 것을 우리 자신에게 맡기고 싶습니다. 우리는 우리가 무언가를 주더라도 그것을 가지지 못할까봐 두려워합니다. 그러면 우리는 가난해질 것입니다. 우리는 물건을 붙들고 있습니다. 우리 집은 물건으로 가득 차 있습니다! 절대 사용하지 않는 것들로 가득! 마음은 단지 물건을 모으고 싶어합니다. 우리는 내부가 비어 있다고 느낍니다. 물질적인 것, 칭호, 자아상, 생각을 모아서 채우려 하는 영적 구멍이 있습니다. 그러나 이들 중 어느 것도 작동하지 않습니다.

만다라 하기 제공 마음의 이러한 모든 부정적인 상태를 제거하는 방법입니다. 여기서 "만다라"는 우주와 그 안에 있는 모든 것을 의미합니다. 사물을 보고 “아, 좋구나. 나는 그것을 원한다!” 우리는 생각하도록 스스로를 훈련합니다. 나는 제공 ~에 트리플 젬.” 완전 반전입니다. 우리는 우리 자신을 위해 물건을 수집하려는 마음을 뒤집고 있습니다. 주는 것을 기뻐하는 마음을 키웁니다. 당신이 이 수행을 할 때, 당신이 집착하는 모든 것, 당신이 인색하거나 인색한 모든 것을 불러올 것입니다. 당신은 세션을 하기 위해 앉아서 만다라나 우주를 반복적으로 제공할 때, 당신의 마음은 “오, 나는 내 테디 베어를 제공하고 싶지 않습니다. 다섯 살 때부터 먹었습니다. 만다라에 넣을 수 없습니다. 다른 것은 다 드리겠지만 이것만은 아닙니다.” 당신은 어쨌든 당신의 테디 베어에 대해 생각하지 않지만, 그것을 줄 때가되면 당신은주고 싶지 않습니다. 또는 “은행 계좌에 있는 돈을 제외하고는 내가 가진 모든 것을 제공합니다.” [웃음] 아니면 지하실에 낡은 재킷이 있습니다. 우리는 결코 그것을 입지 않을 것이지만, 언젠가는 필요할 수도 있다고 느끼기 때문에 여전히 그것을 줄 수는 없습니다.

이 모든 집착과 주의 산만함이 올라옵니다. 부착 물질적 소유물이 먼저 나올 것입니다. 왜냐하면 일반적으로 시작 수준에서, 제공 만다라는 약 제공 물질적인 것들. 이었다 제공 우주와 그 안에 있는 모든 아름다운 물체. 수행에 점점 더 익숙해지면 우리는 내부 만다라라고 불리는 것을 제공합니다. 여기에서 우리는 우리를 상상합니다. 몸 물질적 대상과 외부 우주로의 변형. 이 수준의 연습에 도달하면 첨부 너의 ~에게 몸. "이것은 나의 몸. 난 포기하지 않을거야! 내 발톱, 포기할 수 없어!” [웃음]

당신이 거기에 앉아있는 동안 명상 세션 만들기 헌금 자꾸, 첨부 우리의 아이디어도 나옵니다. 순수한 마음으로 베푸는 것은 놓아주는 과정이 아닐까요? 우리가 누군가에게 물건을 줄 때, 우리는 그 대상에 대한 어떤 종류의 동일시도 완전히 놓아버리지만 마음은 모든 것에 집착합니다. "내 것이다. 내 것이다. 나는 그것을 포기할 수 없다.” 우리의 첨부 를 포함하여 나타납니다. 첨부 우리의 아이디어와 첨부 우리의 이미지에. 과거부터 붙잡고 있던 온갖 것들이 보이기 시작합니다. 나는 그들을 포기하고 싶지 않습니다.” 그러나 당신은 물리적으로 무언가를 구축하는 이 연습을 하고 있습니다. 제공 그것. 육체적으로, 당신은 반복적으로 주는 이 동작을 겪고 있습니다.

점차적으로, 무언가가 마음에 콘크리트를 깨기 시작하여 “잠깐만요. 주는 마음은 어디에 있습니까? 왜 내 마음은주고 싶지 않아? 놓지 않으려는 내 모든 생각을 보세요. 버리고 싶지 않은 내 모든 정체성을 봐. 놓지 않으려는 내 모든 의견을 보십시오. 내 소유물을 봐, 내 몸, 그리고 내가 버리고 싶지 않은 다른 모든 것들.” 이 수행을 집중적으로 수행하면 심리적으로 우리 내부의 이러한 영역을 만질 것입니다. 이러한 문제를 살펴보고 해결하는 데 도움이 됩니다. 양탄자를 깔개 아래로 쓸어 버리고 냄새가 나도록 하고 항상 튀어나온 깔개 위로 걸려 넘어지게 하는 대신 이 냄새나는 물건을 제거하여 깔개를 평평하고 아름답게 만드는 데 도움이 됩니다. 이런 면에서 매우 가치가 있습니다.

만다라 하기 제공 정화한다 첨부, 인색함, 비참함, 집착 정신. 그것은 주는 것의 긍정적인 잠재력으로 마음을 풍요롭게 합니다. 우리는 주는 것만으로도 많은 긍정적인 잠재력이나 장점을 만들어 냅니다. 우리가 사람들에게 물건을 줄 때마다 그것은 우리 마음에 좋은 각인을 줍니다. 일상생활에서 볼 수 있습니다. 당신이 무언가를 가지고 마음에서 다른 사람에게 그것을 줄 때 당신은 매우 기분이 좋습니다. 없이 줄 때 첨부 그리고 당신은 다른 사람이 행복하기를 원합니다. 당신의 마음은 완전히 행복해집니다! 만다라 제공 다른 사람들을 행복하게 하는 데 기쁨과 기쁨을 주는 마음을 개발하도록 우리를 훈련시키고 있습니다. 그렇게 함으로써 우리는 우리 마음의 비료와 같은 장점이나 긍정적인 잠재력을 창출합니다.

이번 세션을 준비하면서 '공덕이 무엇인지 어떻게 설명해야 할까? 메리트가 좋다 업, 하지만 어떻게 설명해야 좋은 업?” 장점은 물리적인 것이 아닙니다. 그것은 당신에게 부여되는 포인트가 아닙니다. 연습하고 정화하고 긍정적인 잠재력을 키우면 자신의 변화를 볼 수 있습니다. 연습을 막 시작했을 때, 당신은 떨리고 불안하고 흔들리는 느낌을 받았습니다. 그러나 연습을 하다 보면 모든 것이 완전히 옳고 안전하지는 않더라도 마음속에 어떤 종류의 기초가 있고 어떤 종류의 풍요로움이 있다고 느끼는 지점에 도달하게 됩니다. 기댈 것이 있습니다. 영적으로, 당신은 이전처럼 완전히 길을 잃은 것이 아닙니다. 연습을 하다 보면 마음에 이런 풍요로움이 느껴지기 시작합니다. 의 실천 제공 만다라는 특별히 이것을 배양합니다. 긍정적인 잠재력을 만들어 냅니다. 관대함을 기뻐하는 마음과 모든 여행을 거치지 않고 순수한 마음으로 베푸는 능력을 기르는 것입니다.

때때로 우리가 주기 전에 우리의 마음은 놀라운 여행을 갑니다! 마음을 조심하십시오. 크리스마스 직전에 이것을 가르쳐야 합니다. “아, 이거 받을게요. 그들은 그것을 좋아할 것인가? 그들이 그것을 좋아하지 않는다면 아마도 그들은 나를 좋아하지 않을 것입니다. 내가 너무 비싼 것을 주면 그들은 내가 부자라고 생각할 것이고 나에게 무언가를 기대하기 시작할 것입니다. 그러나 내가 충분히 좋은 것을 주지 않으면 그들은 나를 싼티나게 생각할 것입니다. 그들이 나에게 더 이상 아무것도 기대하지 않거나 내가 싸구려라고 생각하지 않도록 선물에 지출하는 적절한 금액은 얼마입니까? 나는 그들이 좋아하는 것을 주어야 하지만 그들이 너무 좋아하는 것을 원하지 않습니다. 왜냐하면 그들이 나에게 집착할 수 있기 때문입니다. 나는 그들이 나를 많이 좋아하기를 바랍니다. 나는 그들이 나에게 붙어 있기를 원합니다. 사이즈가 안맞으면? 그들이 나에게 뭔가를 얻지 못하고 창피하다고 느끼면 어떻게 됩니까? 그들은 작년에 나에게 선물을 샀을 때 얼마를 썼습니까? 나는 그것에 동의하고 있습니까?” 우리의 마음은 바나나를 간다! 우리가 누군가를 위한 선물을 고를 때 그것을 지켜보십시오. 그런 마음으로 주는 것은 기쁨이 없습니다. 마음이 완전히 뒤틀려 있다! 우리는 사물과 상황이 너무 걱정되어 기쁨이 없습니다. 거기에는 사랑이 없습니다.

만다라 하기 제공 우리가 베풀지 못하게 하는 모든 부정적인 요소를 제거하는 데 도움이 됩니다. 나는 당신이 누군가와 함께 있었고 당신이 그 사람에게 가진 것을 준 경험이 있다고 믿습니다. 왜 그런 짓을 했는지 몰랐습니다. 당신은 전에 그것에 대해 생각하지 않았습니다. 그 선물은 당신이 정말 좋아하는 것일 수도 있지만, 당신은 그냥 "글쎄, 나는 이 사람이 그것을 갖고 싶어"라고 느끼고 그렇게 주었다. 그리고 나서 기분이 너무 좋았습니다. 우리가 이런 경험을 하는 모든 경우를 만들 수만 있다면, 우리는 그저 "와, 이렇게 하는 것이 좋다"라고 느낄 수 있을 것입니다.

만다라 하기 제공 우리의 의식의 장을 위한 비료와 같은 공덕을 축적하는 것을 돕습니다. 마음을 풍요롭게 합니다. 그것은 우리가 단지 단어와 개념을 듣는 것이 아니라 가르침을 들을 때 마음이 가르침의 의미를 흡수할 수 있도록 합니다. 의미를 파악하고 있습니다. 다시, 당신이 연습할 때 이것을 볼 수 있습니다. 처음 연습을 시작하면 단어에 어려움을 겪습니다. 그러면 어느정도 개념이 잡힙니다. 때때로 당신은 무언가를 이해했다고 생각하지만 몇 년 후에 당신은 그것을 결코 이해하지 못했다는 것을 깨닫게 됩니다. 왜 그랬어? 처음에는 마음이 여전히 단단했기 때문입니다. 장점이나 긍정적인 잠재력이 충분하지 않았습니다. 시간이 흐르고 공로가 쌓이면¹ 가르침의 의미가 마음에 새겨져 더 깊은 차원에서 이해할 수 있게 되었습니다. 시간이 지남에 따라 연습이 성장함에 따라 이것이 어떻게 일어나는지 알게 될 것입니다. 당신은 자신의 경험을 통해 공로를 모으는 것이 어떻게 작동하고 그것을 하는 것이 왜 그렇게 중요한지 이해하기 시작할 수 있습니다.

만다라 만들기 헌금 마음이 막혀서 콘크리트처럼 느껴질 때 특히 도움이 됩니다. 수행을 하다 보면 마음이 매우 기뻐서 모든 아름다운 것들을 시각화하고 제공 그들에게 불. 다른 때에는 베푸는 것에 대한 모든 부정적인 태도가 떠오를 것입니다. 이것이 실천의 목적입니다. 연습을 할 때 부정적인 태도가 떠오를 때마다, 당신이 그것을 잘못하고 있다고 생각하지 마십시오. 우리가 연습을 하고 우리의 모든 정신적 쓰레기가 떠오를 때, 우리는 생각하는 경향이 있습니다. “아, 내가 잘못하고 있구나. 나는 실패자다. 내 연습은 엉망이야!” 사실 이렇게 긍정적인 잠재력을 정화하거나 모으다 보면 모든 개인의 문제가 떠오를 것입니다. 그렇지 않다면 제대로 하고 있지 않은 것입니다. [웃음] 왜요? 쓰레기를 먼저 치우지 않으면 아름다운 것을 알 수 없기 때문입니다. 연습 중에 쓰레기가 나왔을 때, “이제 와서 볼 수 있어서 정말 기뻐요. 이제 작업할 수 있습니다. 이제 청소할 수 있습니다.”

만다라의 의미

내가 말했듯이, 우리는 제공 우리가 만다라를 제공할 때 온 우주. 만다라를 뜻하는 티베트어로 킬 코. 문자 그대로의 의미는 "본질을 취하는 것"입니다. 이었다 제공 우주를 긍정적 잠재력의 분야로: 라마승 쑹카파, 불, 혈통 라마, 신, 보살, 아라한, 다카, 다키니, 수호자. 이었다 제공 모든 거룩한 존재들에게. 그렇게 함으로써 우리는 그들과의 관계에서 본질을 취하고 많은 공로를 창출하여 그들과의 관계를 진정으로 활용하는 것과 같습니다. 그들이 가장 높은 대상으로 간주되기 때문에 우리는 그들에게 제안합니다. 제공. 당신은 이렇게 물을 수 있습니다. 불 의 가장 높은 대상이다. 제공? 우선, 불 하는 수도사. 그는 모든 것을 포기했다고 합니다. 내가 어떻게 그에게 우주를 제공해야 합니까? 내가 어째서 제공 그에게 금, 은, 그리고 다른 아름다운 것들? 그는 수도사! 이것은 적절하지 않습니다!” [웃음]

그것은 생각하는 방식이 아닙니다. 여기서 아이디어는 우리가 제공 ~로 불, 우리는 깨달은 존재의 모든 자질을 생각하고 있습니다. '피난처'라는 주제로 람림, 우리는 불, 법과 승가. 당신은 그들의 동정심, 지혜, 기술을 생각합니다. 모든 과목을 생각해보면 명상 FBI 증오 범죄 보고서 람림 인식 불, 법과 승가 그러한 깨달음을 갖게 되면 그에 대한 진정한 감사, 사랑, 존경심이 생깁니다. 그들이 최고의 대상이 되는 것은 그들의 자질 때문입니다. 제공. 우리는 그러한 자질을 존중합니다. 우리는 그들을 모방하고 싶습니다. 불, 법과 승가 우리의 롤모델이 됩니다. 그런 식으로 그들은 긍정적인 잠재력의 분야라고 불립니다. 그것들은 그들의 자질 때문에 우리가 제공할 수 있는 가장 높은 대상입니다. 또한, 우리가 그들의 자질을 존중할 때, 우리는 우리 자신의 동일한 자질을 개발하기 위해 마음을 열게 됩니다. 그렇기 때문에 다른 사람의 자질을 인정하고, 헌금, 절하는 것은 매우 중요합니다.

만다라 공물 만들기

당신은 단지 하나의 이미지를 상상할 수 있습니다 불 우리가 장점 필드를 표현하기 위해 제공 에 만다라. 참조 불 모든 신성한 존재의 본질: 당신의 교사, 혈통 라마, 신, 부처, 보살, 아라한, 다카, 다키니, 수호자. 참조 불 그들 모두의 구현으로. 또는 다음을 사용하여 전체 분야를 시각화할 수 있습니다. 라마승 중앙에 있는 총카파. 그의 마음에는 불. 에 불의 마음은 Vajradhara입니다. 불 그가 탄트라 가르침을 줄 때 나타났습니다. 위의 모든 혈통 라마, 그리고 아래 줄에는 네 줄의 탄트라 신이 있고, 그 다음에는 각각 부처, 보살, 아라한, 다까, 다키니와 수호자들이 한 줄로 서 있습니다. 확장된 시각화입니다.

전체 아이디어는 모든 거룩한 존재가 동일한 본질을 가지고 있음을 기억하는 것입니다. 그것들은 물리적 형태는 다르지만 본질은 같습니다. 그 본질은 무엇입니까? 그것은 연민의 마음이고 우리가 지혜라고 부르는 것의 마음입니다. 다시 없는 기쁨 그리고 공허함. 그것들은 모두 같은 본질을 가지고 있지만 우리가 물리적 형태와 관련되어 있기 때문에 우리와 의사 소통하기 위해 다른 물리적 형태로 나타납니다. 그렇기 때문에 불 모든 성스러운 존재의 화신으로 또는 확장 시각화를 수행하고 개별적으로 모두 볼 수 있습니다. 그러나 그것들은 모두 같은 성질임을 기억하십시오. 탄트라 수행을 한다면 스승과 같은 마음의 본성을 가진 것으로 생각하십시오.

만다라를 만들 때 제공, 우리가 제공 우리의 만다라 판과 베이스에 물리적인 무언가가 있습니다. 우리는 언어와 같은 기도를 외치고 있어 제공. 우리는 마음속으로 우리가 말하고 있는 모든 다른 것들을 시각화하고 각각을 매우 아름다운 방식으로 상상하고 있습니다. 제공 그들을. 우리가 만들 때 명확한 시각화를 갖도록 노력해야 한다는 것이 강조되었습니다. 제공. 그들이 이것을 강조하는 이유는 시각화가 명확하면 더 깊은 느낌을 갖는 경향이 있기 때문입니다. 그러나 개인적으로 저는 때때로 우리가 시각화에 갇힌 채 시각화를 기술적인 기술로 보기 시작할 수 있다는 것을 발견했습니다. 여기가 메루산입니다. 여기 보석이 있습니다. 여기 있습니다. 여기요.” 마치 그림을 그리는 것 같지만 아무런 느낌이 없습니다. 우리는 시각화를 개발해야 할 기술로 보고 있습니다. 내가 생각하는 더 중요한 것은 당신이 정말로주는 아름답고 가치있는 것이 있다는 느낌을 얻는 것입니다. 그리고 주는 느낌과 주는 것이 얼마나 좋은지 몇 번이고 생성합니다. 그것에 집중하세요. 건전한 의도의 느낌을 생성하는 데 도움이 되는 방식으로 시각화를 사용합니다.

1. "공로"는 Thubten Chodron 존자가 현재 "긍정적인 잠재력" 대신 사용하는 번역입니다. ↩