죽음에 대한 명상

우리 상황 이해하기

• 죽음은 확실하다
• 사망 시간은 무기한

LR 018: 나인포인트 데스 명상, 파트 1(다운로드)

오직 법만이 도움이 된다

• 부(富)는 아무 소용이 없다
• 친구와 친척은 도움이되지 않습니다
• 심지어 우리의 몸 도움이 되지 않는다

LR 018: 나인포인트 데스 명상, 파트 2(다운로드)

명상과 복습

• 방법 꾀하다 죽음에
• 세션 검토

LR 018: 나인포인트 데스 명상, 파트 3(다운로드)

질문과 답변

• 후회의 해독제
• 죽음의 과정을 통해 다른 사람들을 돕습니다.
• 죽음을 준비하다
• 수명 연장의 목적

LR 018: Q&A(다운로드)

죽음은 확실하다

이러한 맥락에서 한 노인에 대한 이야기가 있습니다. “이것은 내 낭비된 삶의 이야기입니다. 내 인생의 처음 20년은 놀고 교육을 받으며 보냈습니다. 두 번째 20년은 일하고 가족을 부양하는 데 보냈습니다. 그리고 세 번째 20년, 나는 연습하기에는 너무 늙었다.”

그건 진짜 흥미 로웠 어. Bodhgaya에서 10년 성하께서 이 이야기를 하셨습니다. 한 젊은 미국 소년이 있었는데, 그 당시 XNUMX살 정도였던 것 같습니다. 나는 가르침에서 그와 가까이 앉아 있었다. 그는 그 이야기를 듣고 생각하고 생각했습니다. 나중에 그는 어머니에게 "나는 수도사.” 그리고 그는 수도사!

만일 우리가 나중, 나중, 나중이라는 생각을 가지고 있다면, 나는 이 모든 것을 다 한 후에 법을 수행할 것입니다. 그것은 반드시 그렇지 않을 수도 있습니다. 우리는 항상 다른 일을 하고 있으며, 죽음이 올 때 모든 것을 완료하지 못할 것입니다. 우리는 죽음이 정해져 있다는 사실을 깨달아야 합니다. 불가피하다. 거기서 도출되는 결론은 죽음은 피할 수 없기 때문에 피할 수 없다는 것이다. 그러므로 나는 법을 수행해야 하며, 다시 말해서 내 마음을 변화시켜야 합니다. 왜요? 이 불가피한 일이 나에게 즐거운 경험이 될 수 있도록. 내 인생을 현명하게 사용하여 내 인생의 가장 큰 도전에 맞설 수 있도록. 계속해서 법을 행할 수 있도록.

죽음의 시간은 무기한

이제 우리는 죽음이 확실하고 법을 수행하는 것이 중요하다는 것을 인식할 수 있습니다. 그러나 우리는 여전히 마냐나 사고방식을 가지고 있을지 모릅니다. “오늘 아침에 너무 피곤해요. 내일 아침 일찍 일어나서 꾀하다.” “이 과일은 아주 좋습니다. 에 제공하는 것이 좋을 것입니다. 불. 하지만 나는 그것을 좋아하고 지금 이것을 제공하면 나는 그것을 먹지 않을 것입니다. 나는 좋은 과일을 얻을 것이다. 불 대신 내일.” “오늘 밤에 법이 있다는 걸 알지만, TV에 내가 오래전부터 보고 싶었던 이 옛날 영화도 있어서 법이 기다릴 수 있게 해주었어요. 테이프를 듣겠습니다.” 이것이 마나나 정신입니다. 우리는 항상 나중에 할 것입니다.

그래서 여기 두 번째 주요 제목에서 우리는 죽음의 시간이 불확실하다고 생각하기 시작합니다. 다시 말해서, 우리는 우리가 얼마나 오래 살아야 할지 확신할 수 없습니다. 우리는 항상 연습을 나중으로 미루고 싶지만 실제로는 나중에 연습할 시간이 있을지 확신할 수 없습니다. 왜요? 죽는 시간이 정해져 있지 않기 때문입니다.

이제 오늘 아침을 회상하면 바로 지금 생각이 납니다. 오늘 아침에 살았던 많은 사람들이 지금 사망했습니다. 오늘 아침에 살았다가 오늘 밤까지 죽은 거의 모든 사람들이 오늘 아침에 일어났을 때 "내가 오늘 죽을 것"이라고 생각하지 않았다고 말할 수 있습니다. 병원에서 아파도 아침에 일어나면 “오늘은 살거야. 난 죽지 않을거야." 그러나 죽음은 일어난다.

이야기

어머니가 암으로 죽을 정도로 아픈 친구가 있었습니다. 그녀의 배가 부풀어 올랐다. 그녀는 침대에서 나올 수 없었다. 그러나 그녀는 새 침실 슬리퍼를 사도록 딸을 보냈습니다. 그것은 매우 분명합니다. “이제 나에게 죽음은 일어나지 않을 것입니다. 침대에서 일어나지 못하는데도 이 슬리퍼를 신을 시간이 있어요.” 그러나 죽음은 그런 많은 상황에서 발생합니다. 당신이 암으로 죽어가고 있다 하더라도, 당신은 여전히 ​​“오늘, 나는 죽을 것이다”라고 생각하지 않을 것입니다. 죽음은 항상 일어날 때 충격으로 다가옵니다.

많은 사람들이 교통사고, 발작, 뇌졸중, 심장마비 등으로 갑자기 사망합니다. 당신이 아는 사람들과 그들이 사망한 상황, 그리고 그들이 그날 죽을 것이라는 것을 알고 있었는지에 대해 생각하는 것은 매우 도움이 됩니다.

제게는 XNUMX대 후반에 여동생을 잃은 법친구가 한 명 있습니다. 그녀의 여동생은 발레 댄스를 했다. 그녀는 집에서 발레 댄스를 연습하고 있었고 남편은 다른 방에 있었습니다. 그녀의 남편은 레코드 끝을 들었지만 여전히 긁적이었습니다. 그는 그녀가 춤을 추고 있을 때마다 뒤집어서 다시 연습하기 때문에 무슨 일이 일어나고 있는지 이해할 수 없었습니다. 그래서 그는 방에 들어갔고 그녀가 일종의 뇌졸중에 걸린 것을 발견했습니다. XNUMX대 후반에 그녀는 죽었다. 그냥 그렇게.

시애틀로 돌아오기 직전에 한 여성을 만났습니다. 그녀에게는 심장마비로 사망한 26세의 딸이 있었습니다.

생각하기 시작하면 그런 것들이 너무 많다. 우리가 늙어서만 죽는다는 보장은 없습니다. 너무 많은 사람들이 젊을 때 죽습니다. 우리는 항상 젊었을 때 죽는 것은 다른 사람들이라고 생각하지만, 젊었을 때 죽은 사람들도 모두 젊어서 죽는 것은 다른 사람들이라는 생각을 똑같이 느꼈습니다. 내가 이 강연을 준비할 때 나는 그저 앉아서 내가 아는 모든 법인들을 생각하고 있었는데, 내가 법학을 갔고 옆에 앉았던 사람들을 포함해서요.

나는 첫 번째 달마 코스에서 테레사라는 젊은 여성 옆에 앉았습니다. 그녀는 전에 강의를 들은 적이 있어서 저를 도와주고 이야기를 나눴습니다. 둘 다 네팔에서 코스를 가려고 했기 때문에 우리는 약간의 서신을 주고받았습니다. 나는 그녀를 저녁 식사에 데려가겠다고 말했다. 그리고 그녀는 우리가 네팔에 도착하면 저를 저녁 식사에 데려가겠다고 말했습니다. 그래서 나는 네팔에 도착했고 명상 물론 테레사는 오지 않았다. 뭐가 잘못됐는지 모르겠어 그녀를 아는 다른 사람들이 "네, 그녀는 미국을 떠났습니다. 그녀는 왜 여기에 없었습니까? 무슨 일이에요?" 몇 년 전 태국에 사람을 죽이고 있던 한 남자(나는 프랑스 남자로 생각한다)가 있었다는 것이 밝혀졌다. Teresa는 파티에서 그를 만났고 그는 그녀에게 점심을 먹자고 했습니다. 그는 그녀의 음식에 독을 넣었고 그들은 그녀를 찾았습니다 몸 방콕 운하에서. 나는 속으로 “잠깐만요. 꼭 와야 할 친구입니다. 우리는 네팔에서 만나 저녁을 먹으러 갈 예정이었습니다. 이런 끔찍한 일은 내 친구 같은 사람에게는 일어나지 않습니다. 이것은 다른 사람들에게 발생합니다.” 그렇지 않습니다. 우리가 아는 사람들에게 발생합니다. 그녀에게 일어난 일입니다. 그래서 우리는 그런 많은 상황을 생각하기 시작합니다.

한번은 인도에 있을 때 막 수녀가 되어 어느 날 투시타에서 걸어 내려오고 있었습니다. McLeod Ganj를 아시는 분들은 버스 정류장에서 내리셔서 Tushita로 향하는 길을 따라가시면 됩니다. 이제 오른쪽에 상점이 몇 개 있습니다. 그 당시에는 없었습니다. 어느 날 걸어 내려가다가 오른쪽에 인도식 들것—대나무 기둥 두 개와 캔버스 자루—가 있었습니다. 가장 놀라운 광경이었습니다. 녹색 양말이 달린 다리 뼈와 거기에서 튀어나온 갈색 신발이 있었습니다. 그리고 분명히 나머지는 몸 밑에 있었다. 우리는 그가 좋은 시간을 보내기 위해 인도에 온 젊은 서양인이라는 것을 알았습니다. 그는 산으로 하이킹을 갔다. 우리는 그에게 무슨 일이 일어났는지 모릅니다. 그는 사라졌다. 그는 잠시 동안 실종되었습니다. 분명히 그는 어떻게든 죽었습니다. 동물들이 그의 것을 먹었다. 몸, 뼈만 남았고, 물론 이 초록색 양말과 갈색 구두도 튀어나와 있었기 때문이다. 그리고 그는 즐거운 시간을 보내기 위해 왔습니다! 좋은 시간을 보낼 거라고 생각하며 여행을 가다가 좋은 시간을 보낸 후 돌아오지 않는 사람이 몇 번이나 되겠습니까?

또는 사람들은 집에 올 것이라고 생각하고 일하러 가는데 집에 돌아오지 않습니다. 또는 사람들이 숟가락을 들어 먹다가 입에 넣을 기회도 없이 죽습니다.

제 사촌이 결혼을 하고 있었습니다. 그는 시카고에서 왔습니다. 그의 약혼자는 캘리포니아 출신이었습니다. 그와 그의 어머니(이모)는 결혼식을 위해 시카고에서 왔습니다. 이모는 신부집에 머물고 있었는데 결혼식 날 아침에 화장실에서 나오지 않았다. 그녀는 욕조에서 사망했습니다. 우리는 항상 죽음이 지금이 아니라 나중이라고 생각합니다. “제 아들이 결혼합니다. 이제 죽을 시간이 없어요.” 하지만 무슨 일이 일어났는지 보세요.

일반적으로 이 세상에 수명에 대한 확실성은 없습니다.

우리가 죽을 시간이 있다고 느끼는지 여부는 중요하지 않습니다. 죽음의 시간은 무기한입니다. 사람들은 다양한 연령대에서 죽습니다. 어떤 사람들은 XNUMX대에 죽습니다. 어떤 사람들은 XNUMX대에 죽습니다. 어떤 사람들은 어렸을 때 죽습니다. 어떤 사람들은 결코 자궁에서 나오지 않습니다. 우리 행성에는 보장된 수명이 없습니다. "나는 영원히 있다" 또는 "나중에 일어날 것이다"라는 우리 내부의 타고난 느낌은 완전한 환각입니다. 왜냐하면 보장이 없기 때문입니다. 절대 없습니다.
그것에 대해 매우 매우 깊이 생각하는 것이 정말 도움이 됩니다. 그래서 우리는 매일 눈을 뜰 때마다 우리의 삶이 매우 소중한 보물처럼 느껴지기 때문입니다. 우리는 아직 살아 있습니다. 정말 놀라운 보물입니다. “나는 내 삶을 유용하게 만들고 싶다. 의미 있게 만들고 싶어요.”

죽을 확률이 더 높고 생존 가능성이 적습니다.

그리고 여기서 두 번째 하위 요점은 살아 남을 가능성보다 죽을 가능성이 훨씬 더 많다는 것입니다. 이제 이것은 매우 이상하게 들립니다. 그러나 다음과 같이 생각해 보십시오.

당신은 누워 있고, 당신은 움직이지 않습니다. 당신은 아무것도하지 않습니다. 결국, 당신은 죽을 것입니다. 오른쪽? 다시 말해, 우리의 가치를 유지하려면 엄청난 노력이 필요합니다. 몸 살아 있는. 우리는 그것을 먹여야합니다. 요소로부터 보호해야 합니다. 약을 주어야 합니다. 유지하기 위해 많은 노력을 기울여야 합니다. 몸 살아 있는. 우리가 노력을 기울이지 않았다면, 몸 그냥 자동으로 죽습니다. 보시다시피 살아있는 것보다 죽는 것이 훨씬 쉽습니다. 우리의 인생 전체가 그러한 노력입니다. 살아남기 위해 많은 노력을 기울였습니다.

그리고 우리가 생존을 위해 창조한 많은 것들이 실제로 우리의 죽음의 원인이 됩니다. 살아있는 것보다 죽을 확률이 더 많은 이유도 여기에 있습니다. 우리는 삶을 더 쉽게 만들기 위해 자동차를 만듭니다. 나는 매년 얼마나 많은 사람들이 길에서 죽는지 모릅니다. 우리는 자신을 유지하기 위해 집을 만듭니다. 아르메니아에 지진이 났을 때 무슨 일이 일어났는지, 집이 무너져 얼마나 많은 사람들이 죽었는지 보십시오. 우리는 삶을 더 쉽게 만들기 위해 모든 종류의 현대적인 가전 제품을 만듭니다. 그리고 우리는 스스로 감전사합니다.

정말 놀랍습니다. 우리의 삶의 근원이라고 여겨지는 음식조차도. 우리는 그것을 먹고 사람들은 질식합니다. 그래서 우리가 생각하는 모든 것이 수명을 증가시킬 것이라고 생각합니다. 다시 말해서 반드시 그렇지는 않습니다. 왜냐하면 실제로 죽기 쉽기 때문입니다.

우리 몸은 극도로 연약하다.

그리고 여기서 세 번째 요점은 우리의 몸 매우 취약합니다. 우리는 크고 강하다고 느낍니다. 하지만 자세히 보면 우리 눈으로 볼 수 없는 작은 바이러스 하나가 우리를 죽일 수 있습니다. 당신이 그것에 대해 생각할 때, 하나의 작은 박테리아. 당신은 가시 하나를 밟아, 내 말은, 너무 많은 작은 것들이 이 큰 것을 죽일 수 있다는 뜻입니다. 몸. 아주 많은 작은 곤충, 작은 동물들이 이것을 죽일 수 있습니다 몸. 피부는 매우 쉽게 부서집니다. 뼈를 부러뜨리는 것도 어렵지 않다. 우리의 몸 실제로 그렇게 강하지 않습니다. 매우 취약합니다. 그래서 다시, 죽기 쉬운 또 다른 이유.

이 작업을 수행할 때 유용합니다. 명상, 우리 자신의 관점에서 이것을 생각합니다. 우리 자신의 연약함을 생각하기 위해 몸. 삶에 도움이 된다고 여겨지는 것들이 얼마나 많은 것들이 우리의 죽음의 원인이 될 수 있는지 생각하는 것입니다. 우리는 항상 무언가를 하고 있지만 그것이 우리가 죽지 않을 것이라는 보장이 없다는 사실에 대해 생각하는 것. 죽어가는 모든 사람은 항상 무언가를 하는 도중에 있습니다. 그래서 다시 "나는 내 모든 일을 마치면 나중에 죽을 것이다"라는 이 모든 개념, 즉 우리가 언제 일을 끝낼 수 있을까요? 우리에게 안정감을 주거나 죽음의 느낌을 미룰 수 있는 것은 없습니다.

죽음이 확실하다는 것을 이해하고 법을 수행하기를 원합니다. 죽음의 시간이 정해져 있지 않다는 두 번째 요점을 이해하면 “나는 지금 법을 수행하고 싶다”는 느낌을 갖게 됩니다. “마냐나, 마냐나”라고 말하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 다시 말해, “저는 정말 그것을 받아 이것을 제 인생에서 중요한 것으로 만들고 싶습니다. 왜요? 내일 연습할 시간이 없을 수도 있으니까요.” 라마승 Zopa는 "당신의 미래의 중생은 내일 전에 올 수 있습니다!"라고 말하곤 했습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 내일과 남은 인생을 계획하는 데 너무 많은 시간을 보냅니다. 우리는 미래의 중생을 준비하는 데 얼마나 많은 시간을 할애합니까? 그래서 이것은 우리를 현재로 되돌리는 데 도움이 됩니다. 우리는 자동 모드가 아니라 살아있는 동안 매우 현명하고 매우 기민해집니다.

죽을 때 법 외에는 아무것도 도울 수 없다.

부(富)는 아무 소용이 없다

여기서 세 번째 주요 제목은 죽음의 순간에 법 외에 다른 것이 우리를 도울 수 없다는 것입니다. 이 점은 정말 핵심을 찌릅니다. 예를 들어, 우리의 부. 우리는 평생을 돈을 벌기 위해, 물질적 안정을 얻으려고, 소유물을 얻으려고, 옷을 사고, 집을 구하고, 위안을 얻고, 물건을 얻기 위해 열심히 노력합니다. 그러나 우리가 죽을 때 우리와 함께 오는 것이 있습니까? 우리의 소유물이 우리와 함께 갑니까? 우리의 돈이 우리와 함께 오는가? 어느 것도 우리와 함께하지 않습니다! 그러나 우리는 그것을 위해 일생을 바칩니다. 그리고 우리는 인생의 마지막에 모든 부정적인 것을 제외하고는 보여줄 것이 없습니다. 업 우리가 이 모든 물질적 소유를 추구하는 과정에서 만들어낸 것 -부정적 업 다른 사람을 속이거나 집착 비참하게 굴거나, 다른 사람의 것을 빼앗거나, 우리 소유물을 해치는 다른 사람에게 소리를 지르면서.

그래서 우리가 얻기 위해 열심히 일해서 얻은 이 모든 것들은 업 얻고 붙잡는 것은 죽을 때 아무 소용이 없습니다. 그리고 그보다 더 나쁜 것은, 우리의 모든 친척들이 누가 그것을 가져갈지 놓고 싸울 것입니다. 당신은 임종 직전에 누워있고 모든 친척들이 와서 이것저것 싸인해달라고 합니다. 누가 이것을 얻을 것인가, 누가 그것을 얻을 것인가. 누군가가 죽었을 때 때때로 가족에게 일어나는 일은 믿을 수 없습니다. 믿을 수 없는! 다른 사람들은 누가 보석을 얻고 누가 주식과 채권을 얻을 수 있는지에 대해 싸웁니다. 물질적 소유물을 얻기 위해 평생 일하고 평화롭게 죽으려고 노력하는 동안 모든 자녀 또는 형제 자매가 그것을 놓고 싸우는 것을 상상할 수 있습니까? 아니면 무슨 일이 일어날지 걱정하며 앉아 있습니까?

내가 다람살라에 있을 때 친구가 있었는데, 티베트 여자였습니다. 그녀의 아버지는 죽었다. 그리고 임종하면서 그는 1959년 티베트에서 탈출했을 때 금화 몇 개를 가지고 있었다고 그녀에게 말했습니다. 그는 인도에 와서 금화를 보호하기 위해 어딘가에 묻었습니다. 그리고 여기서 그는 죽어가고 있었고, 딸에게 금화가 어디에 있는지 알려주려고 했습니다. 그는 이렇게 이생을 떠났다. 마음은 아직 집착 금에. 너무 비극적이라고 생각합니다. 그러나 우리나라의 많은 사람들은 매우 비슷합니다.

부는 죽을 때 아무 소용이 없습니다. 왜냐하면 우리가 죽었을 때 우리가 멋지고 푹신한 침대에서 죽었든 시궁창에서 죽었든 중요하지 않기 때문입니다. 우리가 죽은 후에는 정말로 중요하지 않습니다. 그리고 우리가 죽은 후, 우리가 아름다운 관과 아름다운 꽃을 가지고 있는지, 모두가 공손하게 울고 있는 것인지, 우리의 무덤 옆에 있는지, 아니면 아무도 나타나지 않고 우리가 집단 무덤에 던져지는지는 정말로 중요하지 않습니다. 그것은 정말 중요하지 않습니다.

이것으로 부를 축적하는 것은 도움이되지 않습니다 집착, 마음을 붙잡고, 그것이 세상의 전부이자 끝이라고 생각하고 우리는 많은 것이 필요하다고 생각합니다. 묘지에서 좋은 땅을 사야 합니다. 사람들은 그렇게 합니다. 그들은 그들의 음모를 선주문합니다. 그들은 묘비를 선주문합니다. 놀라운 사업! 그리고 부, 그것이 무슨 소용이 있습니까? 중국인들은 친척들과 함께 다음 세계로 부를 보내기 위해 지폐를 태우는 관습이 있습니다. 그들은 진짜 돈을 태우지 않을 것입니다. 따라서 실제 돈을 사용하여 종이 화폐를 구입합니다. 그리고 그들은 지폐와 종이 집, 그리고 이 모든 것들을 불태워 친척들에게 보냅니다. 이것들은 거기에 도달하지 않습니다!

우리는 살아가고 살아남기 위해 어느 정도의 부가 필요합니다. 우리는 실용적이어야 합니다. 하지만 집착만 하는 그 마음, 필요 이상으로 쌓이는 그 마음, 나눌 수 없고 줄 수도 없는 마음, 너무나 부정적인 것을 만들어내는 그 마음 업 거짓말을 하고 도둑질을 하고 속임수를 쓰거나 무엇을 하려고 해도 그런 마음은 정말 무의미합니다.

친구와 친척은 도움이되지 않습니다

둘째, 우리가 죽을 때 친구와 친척도 우리를 돕지 않습니다. 우리는 너무 강조합니다 첨부, 집착 친구와 친척에게, 의존하고, 필요로 하고, 소유합니다. "이 사람이 너무 중요해서 이 사람 없이는 못 산다." 다른 사람은 우리 자신의 자아 정체성의 일부가 되어 우리가 그들과 분리되면 우리가 누구인지 모릅니다. 그러나 우리가 죽을 때 우리는 헤어지고 그들은 우리와 함께 올 수 없습니다. 그들이 우리를 아무리 사랑하고 아무리 칭찬해도 우리가 죽는 것을 막을 수 없습니다. 그들이 무엇을 하든 상관없습니다. 온 세상이 우리를 사랑하고 거기 앉아서 기도하고 기도하고 기도하고 "살아주세요 살려주세요 살려주세요 살려주세요"라고 해도 우리가 죽는 것을 막을 수는 없습니다. 그래서 마음의 집착하는 부착물, 법을 버리고 즐거움을 얻는 이 마음 첨부, 다른 사람들과의 관계에서, 이 마음은 우리를 정말로 가치 있는 것에서 우리를 산만하게 하고, "내가 이 관계를 작동시킬 수만 있다면, 나는 행복할 것이다. 성취하겠습니다.” 그러나 우리는 결코 성취되지 않았습니다. 그리고 우리는 죽고 다른 사람은 여기에 남습니다. 무엇을 할까요?

다시 말하지만, 우리가 얼마나 인기가 있든, 우리의 명성이 얼마나 좋든, 얼마나 많은 사람들이 우리를 사랑하고, 얼마나 많은 친구가 있든, 우리는 죽을 때 죽습니다. 그들은 그것을 막을 수 없습니다. 또한 부정적인 요소를 많이 생성한 경우 업 우리의 첨부 사람들과의 관계에서 사람들이 죽을 때 우리와 함께 오지 않더라도 모든 부정적인 업 하다. 우리는 사랑하는 사람을 보호하기 위해 거짓말을 합니다. 우리는 사랑하는 사람들을 보호하기 위해 다른 사람들을 비방합니다. 우리는 다른 사람들을 비난하고 비난하고 고함을 지르고 비명을 지릅니다. 왜냐하면 그들이 우리의 사랑하는 사람들에게 해를 끼쳤기 때문입니다. 너무 부정적입니다. 업 우리는 만들 수 있습니다. 우리는 우리가 사랑하는 사람을 위해 더 많은 것을 얻기 위해 다른 사람들을 속입니다. 우리는 사랑하는 사람을 보호하기 위해 동물을 죽입니다. 우리는 너무 부정적인 업 "사랑"이라는 이름으로, 실제로 아주 자주 첨부 약간의 사랑으로. 그리고 우리가 죽을 때 헤어질 수밖에 없습니다. 선택의 여지가 없습니다.

나는 여기서 모든 재산을 포기하고 모든 관계를 포기해야 한다고 말하는 것이 아닙니다. 요점은 그것이 아니다. 요점은 우리가 집착 부에 집착하고 친구와 친척에게 집착하는 것에서 문제가 발생합니다. 때문에 집착, 우리는 잘못된 동기를 개발합니다. 그것은 우리를 부정적인 행동으로 이끕니다. 이랑 집착, 우리는 친구와 친척과 소유로부터 행복을 얻기 위해 우리의 법 수행을 소홀히 합니다. 그래서 문제는 집착 정신. 해결책은 관계와 소유를 포기하는 것이 아닙니다. 해결책은 포기다. 집착Walk Through California 프로그램, 첨부. 그리고 부가 우리를 위해 할 수 있는 것과 할 수 없는 것, 친구와 친척이 우리를 위해 할 수 있는 것과 할 수 없는 것을 진정으로 인식하는 것.

그리고 내가 말했듯이, 내가 이것을 보았을 때 수도사 죽고 그의 법 친구들이 어떻게 행동했는지, 그들은 그를 죽게 내버려 두어서 완전히 기뻤습니다. 그들은 그를 기꺼이 죽게 내버려 두었고, 그 순간 그가 좋은 방식으로 죽도록 매우 유익한 방식으로 행동했습니다. 매우 자주, 우리가 이러한 일에 관여할 때 집착 인간관계, 죽을 때가 되었을 때, 그와 같은 다른 사람도 집착 우리에게 그들은 너무 고정되어 있습니다. 법은 결코 우리 관계의 중심이 아니므로 죽음의 과정을 통해 우리를 도울 수 없습니다. 대신 그들은 거기 앉아서 울고 울고 우리 손을 잡고 말합니다. “제발 죽지 마세요. 너 없이 내가 어떻게 해낼 수 있겠어? 난 너 없이 못살아!” 여기에서 당신은 평화롭게 죽으려고 노력하고 있으며, 이 사람은 집착 당신에게, 그리고 당신은 집착 그들에게.

나는 우정이 매우 중요하다고 생각한다. 그리고 다른 사람들과 애정을 갖는 것은 매우 중요합니다. 그러나 우리는 진정으로 법을 우정의 초점으로 유지해야 법 친구의 죽음을 받아들일 수 있고 죽을 때 서로를 도울 수 있고 죽을 때 서로 격려할 수 있는 맑은 마음을 가질 수 있습니다. Dharma, 서로에게 상기시키기 위해 피하다 그리고 기도하고 이타심을 기르고 죽을 때 공허함을 생각하는 것. 그러면 우리의 우정은 정말 의미 있고 매우 중요해집니다. 매우 가치가 있습니다. 우리는 기꺼이 서로를 놓아줄 의향이 있습니다. 왜냐하면 사실 우리가 원하든 원하지 않든 우리는 헤어지기 때문입니다.

우리 몸도 소용없어

죽음의 순간에도 우리의 몸 우리를 돕지 않습니다. 그만큼 몸 우리가 태어날 때부터 함께 해온 것. 때때로 우리는 우리의 재산과 함께하지 못했고 항상 친구 및 친척과 함께 있지 않았습니다. 그러나 우리의 몸이 몸, 나의 가장 소중한 소유물 - 우리는 그것을 잘 돌보는 데 너무 많은 시간을 할애합니다. 우리는 체육관에 가고, 운동하고, 비타민을 먹고, 머리를 빗고, 머리를 염색하고, 손톱, 발톱, 수염에 이런 저런 일을 합니다. 우리의 많은 관심 몸! 그것을 꾸미고, 미화하고, 올바른 방향으로 향하게 하는 것. 그리고 하루가 끝나면 무엇을합니까? 죽는다!

그것은 손가락 사이로 빠져나가는 모래와 같아서 잡을 것이 없습니다. 우리는 평생을 이것에 매달리며 보낸다. 몸, 너무 많은 부정적인 생성 업 이것을 보호하기 위해 몸. 우리는 우리를 보호하기 위해 전쟁을 합니다. 몸, 그리고 우리의 부를 보호하기 위해. 우리는 우리를 보호하기 위해 죽이고, 훔치고, 중상합니다. 몸, 친구, 친척, 그리고 우리의 재산이지만 결국 그들은 모두 여기에 남습니다. 우리는 그들 중 누구도 없이 다른 곳으로 갑니다. 모든 부정적인 것을 만드는 것이 무슨 소용이 있겠습니까? 업? 목적이 무엇입니까? 완전히 비논리적입니다.

그래서 그 태도, 특히 이것에 집착하는 것은 몸, 그것은 몸 가다. 그 태도, 그 집착 ~로 몸, 죽음을 그토록 두려운 것은. 우리는 이 엄청난 두려움을 느끼기 때문에 "이것이 없으면 몸, 나는 어떤 사람이 될까요? 미국인이라는 자아정체성, 이런 저런 저런 자아정체성이 없다면 나는 어떤 사람이 될까요?” 저것 집착 마음은 죽음을 그토록 두렵게 만드는 것입니다. 왜냐하면 죽을 때 우리는 몸. 우리가 평생 동안 이것을 없애기 위해 일할 수 있다면 집착 의 몸, 그러면 우리가 죽을 때 그것은 너무 쉽고 즐겁습니다. 또한 우리가 살아 있을 때, 그것은 산들 바람입니다.

정말로 이것을 고려하십시오. 앉아서 자문해 보십시오. 시간을 내어 다음 세 가지 사항에 대해 생각해 보십시오. 어떤 부정적인 업 나는 부와 소유와의 관계를 창조합니까? 내가 죽을 때 이런 것들이 나에게 도움이 될 수 있습니까?” 그리고 나서 당신은 당신의 친구와 친척들과 똑같이 하고 그것에 대해 아주, 아주 깊이 생각합니다. 그리고 당신은 당신의 몸.

내가 처음 법을 만났을 때 나는 허리까지 오는 아름다운 긴 머리를 몇 년 동안 자랐습니다. 아름다웠다. 나는 그것에 너무 붙어 있었다. 머리를 자를 생각을 하지 못했다. 안 돼요! 이것이 나의 아름다움의 한 표였기 때문에, 나는 몇 년 동안 머리를 길렀습니다. 마침내 행복한 마음으로 머리를 자를 수 있었던 것은 죽음에 대한 생각이었다. 정말 생각해보면, "길고 아름다운 머리카락이 당신의 죽음에 무슨 소용이 있습니까?" 그게 무슨 소용이야? 그리고 나는해야했다 꾀하다 나는 내 머리카락에 매우 붙어 있었기 때문에 이것에 대해 많은 것을 배웠습니다.

그러나 마침내 그것이 내가 그것을 끊을 수 있었던 이유였습니다. 우리가 포기할 때 그것은 실제로 꽤 자유롭다. 첨부 우리의 외모와 몸. 그렇지 않으면 마음이 너무 복잡하고 빡빡하여 우리의 외모에 결코 만족하지 못합니다. 우리는 항상 건강하게 보이고 모든 모델이 되려고 노력하고 있습니다. 물론 그런 사람은 아무도 없습니다. 제 생각에는 일종의 정신적 자기 고문입니다.

그래서 우리는 법 수행이 죽을 때까지 의미 있는 유일한 것임을 알게 됩니다. 왜냐하면 우리는 죽을 때 정신적 변화 외에 다른 모든 것을 남기기 때문입니다. 다시 말해서, 우리가 사랑의 친절을 배양하는 데 평생을 바친다면 그것은 우리와 함께 가는 것입니다. 우리는 평화롭게 죽습니다. 우리는 사랑의 친절에 대한 강한 각인을 가지고 있습니다. 우리는 다음 삶에 도달합니다. 매우 쉬워집니다. 꾀하다 다시 사랑의 친절에.

우리가 다른 사람들을 위해 건설적으로 행동하려고 정말로 노력하면서 인생을 보낼 때, 그 행동의 모든 흔적은 다음 생에 우리와 함께 옵니다. 그 모든 좋은 업, 그 모든 긍정적인 잠재력이 바로 우리의 자산입니다. 그것이 당신이 정신적으로, 영적으로 부유하다고 느끼게 하는 것이며, 모든 것이 우리와 함께 할 수 있다는 것입니다. 그리고 모든 훈련, 우리가 발전시키려고 노력하는 다양한 태도, 우리가 시도하고 증가시키고 실제로 꽃을 피우는 마음의 다양한 측면, 이 모든 것이 내세에서 동일한 태도가 훨씬 더 쉽게 다시 발생하도록 합니다. 그래서 이 정신적 변화가 우리와 함께 옵니다. 그리고 그것은 우리와 함께 올 뿐만 아니라 지금 우리를 행복하게 만들고 죽을 때 행복하고 미래의 삶을 행복하게 만드는 것이기도 합니다. 우리는 우리가 시간을 보낸다면, 예를 들어 우리가 어떻게 생겼는지 걱정하기보다 사랑의 친절을 발전시키면 우리는 지금 훨씬 더 행복하고 죽을 때 훨씬 더 행복할 것이라는 것을 아주 직접적으로 알 수 있습니다. 우리의 미래의 삶에서 더 행복합니다. 많은 의미가 있습니다.

위의 내용을 묵상하는 방법

여기에 대한 많은 자료가 있습니다. 명상. 당신이 할 때 명상, 각 지점을 통과합니다. 그래서 내가 당신에게 개요를 준 이유는 당신이 꾀하다, 개요를 앞에 두고, 요점과 전개를 알고, 각 요점을 생각하고, 스스로에게 설명하고, 시도하고 이해하십시오. 그리고 특히 자신의 삶의 관점에서 생각하십시오. 당신이 아는 사람들이 죽었을 때를 생각해 보십시오. 그들이 어떻게 죽었는지. 그리고 그들이 죽을 것이라고 생각했다면. 자신이 늙어가고 죽음이 다가오고 있다고 생각해 보십시오. 정말 지극히 개인적인 일을 하십시오. 그러면 확실히 느낌이 생기기 시작하고, 삶에서 무엇을 하고 있는지, 왜 그리고 무엇이 가치 있고 무엇이 그렇지 않은지 훨씬 더 명확해집니다. 그리고 법을 수행하는 결론에 도달하고, 지금 수행하고, 우리의 마음에 흐트러짐 없이 순수하게 수행하는 것이 훨씬 더 쉽습니다. 첨부 부와 가족과 친척, 그리고 우리의 몸.

검토

그래서 우리는 죽음을 기억하는 것의 XNUMX가지 이점, 지금 의미 있는 행동을 하는 데 도움이 된다는 것, 모든 긍정적인 행동이 매우 강력하고 효과적이 된다는 것, 죽음을 기억하는 것이 우리에게 그 질문을 던지기 때문에 수행을 시작할 때 중요하다는 것에 대해 이야기했습니다. —인생의 의미는 무엇인가?—그리고 우리를 행동으로 몰아넣는다. 연습 중간에 계속 진행하는 것이 효과적입니다. 우리는 지연되지 않습니다. 우리는 Dharma-lag를 얻지 못합니다. 그것은 또한 우리가 마음에 강한 목표를 가지고 있기 때문에 우리가 산만하지 않도록 우리의 연습이 끝날 때까지 계속하도록 합니다. 그리고 마지막으로 또 다른 이점은 우리가 죽음에 도움이 되는 태도를 기르는 데 일생을 바쳤고 건설적인 행동을 하는 데 일생을 보냈기 때문에 매우 행복하고 즐겁게 죽는다는 것입니다. 업 우리와 함께 가져갈 것입니다. 최소한, 우리는 후회 없이 죽을 수 있습니다. 중간 수준에서는 걱정 없이 행복하게 죽을 수 있습니다. 그리고 더 높은 수준에서 죽음은 피크닉에 가는 것과 같습니다.

방법 중 하나 꾀하다 사망시 9포인트 사망 명상. 우선 죽음은 불가피하다고 생각합니다. 모든 사람에게 온다는 것입니다. 막을 방법은 없어, 태어나는 것만으로도 죽음에 이른다. 매 순간 우리의 죽음이 끊임없이 다가오고 있다는 것을. 오늘 밤 이곳에 왔을 때보다 지금은 죽음에 가까워졌습니다. 그리고 그 죽음은 우리가 수행을 완료하거나 우리가 하고 싶다고 생각하는 것이 무엇이든 완료할 시간을 가지기 전에 발생할 수 있습니다. 이것을 이해하고 우리는 법을 수행하고자 합니다. 왜냐하면 죽을 때 그것이 중요하다는 것을 알기 때문입니다.

그런 다음 우리는 죽음의 시간이 얼마나 불확실하고 불확실한지 생각합니다. “우리는 영원히 살 것이다.”라고 느낄 수도 있습니다. 하지만 보장은 없습니다. 왜요? 정해진 수명이 없기 때문입니다. 죽음이 닥치면 우리는 항상 무언가를 하려고 하기 때문입니다. 삶보다 죽음의 원인이 더 많기 때문입니다. 우리는 살아남기 위해 많은 노력을 기울여야 하고 죽기 위해 노력해야 하는 것은 거의 없습니다. 우리의 몸 정말 약하고 쉽게 손상됩니다. 이것을 이해하면 죽음의 시간이 무한하다는 것을 알 수 있습니다. 그것은 매우 빨리 일어날 수 있습니다. 누가 알아? 그러면 우리는 "아, 지금 법을 수행하고 싶다!" 더 이상 '해야 할' 마음은 없습니다. "내가 법을 행해야 한다"는 것이 아닙니다. "나는 법을 수행하고 싶다"입니다.

그런 다음 죽음의 순간에 의미 있는 것이 무엇인지 계속 생각합니다. 우리는 죽을 때 우리의 부를 분리하고 친구와 친척과 분리하고 우리의 재산과 분리한다는 것을 압니다. 몸, 그래서 우리의 평생을 보내는 집착 이 모든 것들에 대해 너무 많은 부정적인 업 그들을 대신하여 우리가 죽을 때 완전히 막다른 길로 인도합니다. 우리는 건설적인 태도를 개발하고자 합니다. 우리는 우리가 필요로 하는 물질적 소유물을 가지고 있고 나머지는 나누어 줍니다. 우리에게는 친구와 친척이 있지만, 우리는 관계의 중심을 서로의 성장을 돕는 영적 실천으로 삼습니다. 우리는 몸, 그러나 그것을 아낌없이 애지중지하지 않고 우리가 법업에 사용할 수 있도록 건강하고 깨끗하게 유지합니다. 명상. 그것은 우리가 여덟 가지 세속적 근심에 얽매이지 않고 순수하게 법을 수행하는 데 도움이 됩니다.

질문과 답변

후회의 해독제

[관객의 반응으로] 정화 이성적인 후회와 건설적인 후회, 비이성적인 후회와 신경증적인 후회를 막론하고 후회에 대한 최고의 해독제다. 정화 둘 다 해결합니다. 나는 우리 자신에게 정직하고 우리 자신에게 현실적이라는 것이 매우 건강하다고 생각합니다. 우리 자신을 괴롭히는 것은 의미가 없습니다. 그러나 후회의 전체 아이디어는 배우는 것입니다. 후회의 목적은 행복한 마음으로 미래를 향해 나아가기 위함입니다. 우리는 종종 후회할 때 과거에 갇히게 됩니다. 그러나 그것은 전혀 좋지 않습니다. 그러므로 우리가 시간을 허비하거나 부정적인 행동을 하여 후회가 생긴다면, 부처님과 보살 앞에서 진정으로 인정하고 수행하십시오. 정화 연습, 빛의 흐름을 시각화하고 정화합니다. 엎드려 절하거나 어떤 종류의 정화 당신이하는 연습. 그런 다음 미래에 대한 결정을 내리십시오.

낮은 환생 가능성이 있는 사람의 죽음을 받아들이는 것

[관객의 답변] 티베트 승려가 수행자였던 친구의 죽음을 받아들였다는 이야기를 참고하여, 죽어가는 사람이 범죄자이거나 낮은 환생을 앞두고 있는 사람이라면 친구들은 어떻게 될까요? 그 사람의 죽음을 받아들일 수 있을까?

나는 사람들이 무엇을 할 것인지 결코 말할 수 없습니다. 그러나 이상적으로 우리가 열망하는 것은 생명을 구하기 위해 할 수 있는 일을 하는 것입니다. 할 수 없다면 그들이 평화롭게 죽을 수 있도록 최선을 다하십시오. 어쨌든 불안해하고 초조해지는 것은 우리나 그들에게 도움이 되지 않는다.

침착하다는 것은 수동적인 것과는 다릅니다

[관객 화답] 침착하다는 것은 소극적이라는 뜻이 아니다. 우리는 침착하면서도 누군가의 생명을 구하는 데 매우 적극적일 수 있음을 기억하십시오. 또는 다른 사람의 두려움을 달래기 위해 침착하고 매우 적극적일 수 있습니다.

청중: 매우 불안해 죽어가는 사람을 어떻게 도울 수 있습니까?

Thubten Chodron 존자(VTC): 일반적인 제안을 드리기 어렵습니다. 그 사람이 왜 불안해하는지 알기 위해서는 각각의 상황에 너무 많은 감수성이 필요하다고 생각합니다. 어떤 사람은 20년 전 형과 싸웠기 때문에 불안할 수도 있고 지금은 그것에 대해 많이 후회하고 용서받고 싶고 용서하고 싶습니다. 그래서 당신이 그와 대화를 시도할 때, 당신은 그가 용서하도록 돕고, 상대방이 아마도 그를 용서했고 그가 과거의 부정적이고 나쁜 에너지를 버리고 긍정적인 태도를 가져야 한다는 것을 인식하도록 돕기를 원합니다. 미래.

다른 누군가는 완전히 다른 이유로 죽음에 대해 불안해할 수 있습니다. 따라서 우리는 각 사람의 마음에서 무슨 일이 일어나고 있는지 파악하고 우리가 할 수 있는 최선의 방법으로 해결해야 하며 그에게 기적의 알약을 줄 것이라고 기대하지 않아야 합니다. 우리는 우리가 할 수 있는 최선을 다해 영향력을 행사할 수 있지만 “내가 이 사람의 죽음을 바꾸겠다”고 생각해서는 안 됩니다. 최선을 다합니다.

죽음에 관한 읽기 자료

[관객의 반응으로] 각각의 람림 일반적으로 죽음에 관한 챕터가 있습니다. 들여다보면 잘 말한 조언의 선집, 길들이기 원숭이 마음, 정제된 금의 정수—대부분의 법서에는 죽음에 관한 내용이 있습니다. 그들은 영원이 불그가 자신의 죽음을 통해 보여주신 첫 번째 가르침이자 마지막 가르침이다.

수명 연장의 목적

[관객 답변] 수명 연장의 장점은 자신의 삶을 더 많이 연습할 수 있다는 점이라고 생각합니다. 그 외에는 수명을 연장해도 소용이 없습니다. 나는 내 선생님 중 한 명이 사람이 인생을 살면서 부정적인 생각만 하면 된다고 말한 것을 기억합니다. 업, 수명을 연장해도 소용이 없습니다. 그러나 이것이 당신이 사람들의 수명을 연장하려고 시도하지 않는다는 것을 의미하지는 않습니다. 모두가 살기를 좋아하고 인생은 가치가 있지만 수명을 연장하려면 모두가 점점 더 부정적인 것을 만들뿐입니다. 업, 용도는 무엇입니까(장기적 관점에서)? 누군가가 더 많은 행복을 가질 수 있도록 보장한다는 관점에서 볼 때 그렇습니다. 그것은 가치 있는 일입니다. 사람들은 더 많은 행복을 가지고 있습니다. 그러나 장기적으로 볼 때 수명을 연장하는 진짜 이유는 사람들이 더 많이 연습할 수 있기 때문입니다.

죽음을 위한 준비

[관객답례] 그럼 그 노인은 죽을 때 금이 어디에 있는지 딸에게 정말 친절하게 말했을까요?

그것은 그것을 보는 한 가지 방법이지만 그는 죽을 때 더 중요한 것에 집중할 수 있도록 미리 그녀에게 말할 수도있었습니다.

제 말은 다른 사람의 마음 속에 무슨 일이 일어나고 있는지 한 가지 특정한 경우에 당신에게 말할 수 없다는 것을 의미합니다. 그러나 마지막 생각은 금에 대한 생각이었다는 것이 내게는 비극으로만 느껴졌습니다. 그들은 사고 훈련에서 당신이 죽을 것을 안다면 모든 세상 일을 해결하라고 말했습니다. 버려야 할 것을 버리거나 유언장을 작성하고 끝내면 죽음의 시간이 다가올수록 잊어 버리고 평화롭게 죽고 더 가치있는 일에주의를 기울이십시오. 그래서 사실 책임을 져야 할 일은 누군가에게 미리 이야기하는 것이라고 생각합니다.

폭력적인 죽음

[청중에게 답변] 그래서 당신은 폭력적인 죽음에 대해 묻는 것입니다. 죽음이 폭력적인 경우 누군가가 어떻게 죽을 것인지 말할 수 있습니까?

말하기는 매우 어렵습니다. 누군가가 폭력적인 죽음을 당했다고 해서 그들이 나쁜 사람이라는 의미는 아닙니다. 그것은 그들이 어떤 종류의 것을 만들었다는 것을 의미합니다. 업 과거와 그 업 익었다. 하지만 우리는 부정적인 업 경로의 매우 높은 수준에서도 익을 수 있습니다. 그래서 당신은 매우 훌륭한 수행자이자 매우 영적인 사람이자 매우 친절한 사람이 될 수 있으며 어떤 이유로 인해 여전히 폭력적으로 죽을 수 있습니다. 업 당신이 아직 정화하지 않은 XNUMX만 년 전에 창조되었습니다.

사람이 난폭하게 죽으면 마음이 어떻게 되느냐는 개인과 그 당시에 무슨 생각을 하고 있었는지, 그리고 바로 법에 마음을 돌릴 수 있느냐에 달려 있습니다.

Alex Berzin은 이 이야기를 합니다. 그가 너무 오랫동안 법을 수행해 왔을 때 그에게 정말 충격을 준 경험이 있습니다. 어느 날 그가 다람살라에 있는 시장을 걷다가 미끄러져 넘어져 갈비뼈가 부러지는 바람에 “오 xxx!”라는 생각이 가장 먼저 들었다. [웃음]. 그리고 그는 그것이 정말로 그를 깨웠다고 말했습니다. 그는 오랫동안 법을 수행했지만 위기의 순간에 일어난 일을 보십시오.

반면에 같은 사람에게 같은 일이 다시 일어날 수 있지만 약간 다른 상황에서 원인과 조건 그러면 그는 정말로 즉시 법에 꽂힐 수 있습니다. 말하기가 너무 어렵습니다. 상황마다 많이 다르겠지만, 기본은 살아있을 때 습관을 들이면 할수록 위기나 죽음에 직면하기가 더 쉽다는 것입니다.

법친구 ​​vs 평범한 친구

[시청자답변] 평범한 친구는 할 수 없는 일, 죽어갈 때 법의 친구가 도와줄 수 있다는 딜레마를 느끼게 한다. 글쎄, 그것은 당신의 평범한 친구가 어떻습니까에 달려 있습니다. 당신의 평범한 친구들이 그들에게 어떤 영적인 기질이 있고 그들이 자비롭게 반응할 수 있고 그들이 법을 수행하지 않더라도 그것이 당신에게 중요한 것임을 깨닫고 당신이 할 때 이것을 생각할 수 있도록 도와줄 수 있다면, 다시 죽어가는 것이 도움이 될 수 있습니다. 하지만 당신의 평범한 친구나 친척들이 그저 그런 일에 연루되어 있다면 첨부 당신이 죽어가고 있기 때문에 그들은 겁에 질려 울고, 흐느끼고, 히스테리적이고 집착 "죽지 마, 난 너 없이 못살아"라고 말하거나, 그들이 거기에 앉아 당신이 함께 했던 모든 과거 일을 상기시켜 당신이 이 삶에 점점 더 애착을 가지도록, 그러면 그렇지 않습니다. 돕다. 법친구가 와서 흐느끼며 울면 그들은 진정한 법친구가 아닙니다.

청중: 죽을 때 도움이 필요합니까?

VTC: 자신의 마음을 다스리기 위해 혼자 죽고 싶을 수도 있는 것이 사실입니다. 그러나 당신을 도울 사람들의 그룹을 갖는 것이 훨씬 쉽습니다. 왜냐하면 죽을 때 당신의 몸 이 모든 변화를 겪고 있으며 당신의 마음은 당신의 마음에 달려 있습니다. 몸 그리고 당신의 마음은 변하고 있습니다. 당신은 당신이 아플 때 어떤지 압니다. 우리가 아플 때, 우리의 몸 요소가 엉망이 되고 우리 마음도 마찬가지입니다. 이제 당신이 아플 때 당신의 마음을 좋은 방향으로 이끄는 데 도움을 줄 수 있는 누군가가 있다면 그것은 당신을 도울 수 있습니다.

청중: 법친구들은 죽어가는 친구를 돕기 위해 무엇을 했을까요?

VTC: 그것은 상대방의 실천 수준, 즉 그들이 어디에 있느냐에 달려 있습니다. 기본적으로 중요한 것은 그들이 세상의 모든 것을 해결하기 위해 죽을 준비를 할 때 도와주는 것입니다. 헌금 재산으로 자선을 베풀어, 부와 그와 같은 모든 걱정에서 마음을 자유롭게 하십시오.

또한 용서의 감각을 키울 수 있도록 도와주어 그들이 여전히 과거 관계의 상처나 고통을 안고 있거나 여전히 다른 사람에게 화를 내며 원한을 품고 있다면 그것을 극복하고 포기하고 깨닫도록 도와주십시오. 과거 상황은 이미 오래전에 사라졌습니다. 그들은 과거의 그런 것에 집착하는 것보다 훨씬 더 큰 잠재력을 가지고 있습니다.

만들기를 통해 가능한 한 많은 긍정적인 잠재력을 만들 수 있도록 도와주세요. 헌금.

죽음이 다가옴에 따라 이미지를 넣어라. 불 가까운. 그들의 사진을 넣어 영적 교사. 그들과 대화할 때 그들이 마음을 열고 그것에 대해 이야기하고 싶어한다면 가능한 한 많이 법에 대해 이야기하십시오. 그들에게 법을 생각나게 하고, 자비를 상기시키며, 그들에게 피난처를 상기시켜라. 불달마, 승가 그리고 상상하는 불 그리고 빛이 그들에게 쏟아지고 모든 것을 정화하게 하십시오.

이타적인 의도에서 헤어나지 않도록 기도도 많이 하게 한다. 내세에 고귀한 인명을 얻거나 정토에 다시 태어나서 내세에 행할 수 있도록 기도하게 하라. 그들이 미래의 삶에 일어나기를 원하는 것을 위해 매우 강한기도를하고 항상 순수한 법 교사와 수행하기에 좋고 도움이되는 환경을 만날 수 있도록 요청하십시오.

당신이 그들과 함께 있을 때, 당신은 그들의 필요와 모든 것에 민감해야 합니다. 생성할 수 있는 작업을 수행하지 마십시오. 분노 or 첨부. 그들을 화나게 하거나 애착을 ​​유발할 수 있는 기억이나 물건 또는 주제를 언급하지 마십시오. 매우 평화로운 분위기를 조성하고 많은 일을 하십시오. 만트라—그것은 사람들에게 매우 도움이 되고 매우 평화롭습니다.

알약도 있습니다. 티베트인들은 이 약초를 유물 물질로 만듭니다. 사람이 살아있을 때 구두로 복용하는 것이 매우 좋습니다. 또한 죽을 때 으깬 다음 요구르트나 약간의 꿀과 섞어서 사람이 숨을 쉴 때 또는 숨을 멈춘 직후에 머리 꼭대기에 놓을 수도 있습니다. 호흡. 그것은 의식이 정상을 통과하는 데 도움이 됩니다. 이는 매우 좋은 일입니다.

소중한 인간의 생명을 위해 봉헌기도를 드리고 특히 법과 분리되지 않도록 보살 정신. 이건 매우 중요합니다.

그 사람이 어떤 종류의 탄트라 수행을 가지고 있다면, 당신은 그들에게 그들의 주요 신을 상기시킬 것입니다. 또는 당신은 스스로 할 수 있습니다 능력을 키우고 그들과 함께. 당신은 할 수 있습니다 정화 그 사람과의 연습, 그것은 다시 용서와 사과의 문제로 돌아가는 것입니다.

알겠습니다. 몇 분 동안 조용히 앉아 소화시키도록 합시다. 이 자료를 집으로 가져가서 앞으로 며칠 동안 생각해 보십시오.