마음과 삶 III 회의: 감정과 건강

참고: 이 보고서는 친구들에게 보내는 편지로 시작되었습니다. 나는 회의에 대한 포괄적인 보고서를 제공하려고 하지 않으며 사람들에게 에서 출판된 많은 우수한 책을 추천하려고 하지 않습니다. 스노우 라이온 출판물 와 지혜 출판물 마인드/라이프 컨퍼런스에서 나온 것입니다. 불행히도 나는 프로그램을 가지고 있지 않았고 참여 과학자들의 이름을 생략한 것에 대해 사과드립니다…

저는 1990년 가을 인도 다람살라에 살고 있었습니다. 당시 과학자 그룹(대부분 미국인, 프랑스에 살았던 칠레 사람 한 명)이 성하와 함께하는 마음/생활 회의에 도착했습니다. 라마승 (HHDL), 오전과 오후 세션으로 XNUMX일 동안 진행되었습니다. HHDL에 대한 과학자들의 발표와 이후의 토론을 관중으로 볼 수 있어 기뻤습니다. HHDL의 열린 마음과 새로운 것에 대한 호기심은 우리 모두에게 인상적인 예였습니다. 그는 과학자들에게 과학 연구 과정에 대한 자신의 이해를 보여주는 적절한 질문을 많이 했고 한 과학자는 "언제든지 내 연구실에 와서 일할 수 있습니다!"라고 말했습니다.

윤리적 연민

한 철학자는 서양에서 발견되는 다양한 윤리 체계와 사람들이 윤리의 기초로서 연민에 대해 가지고 있는 의구심을 제시하면서 회의를 시작했습니다. 물론 이것은 불교에서 연민을 매우 존경하기 때문에 저를 당황하게 했습니다. 그러나 그는 서양에서 연민은 종종 높은 사람이 낮은 사람을 겸손하게 돕는 것을 의미한다고 지적했습니다. 또한 연민에 대해 이야기하는 많은 종교도 그들의 종교를 성차별과 인종차별을 정당화하기 위해 사용합니다. 이러한 이유로 많은 사람들이 의심 동정심의 효과. 활발한 토론이 이어졌습니다. 그러나 XNUMX일 후, 회의가 끝난 후 HHDL이 개인과 사회 모두에서 만족과 행복을 얻기 위해 연민과 애정의 필요성에 대해 이야기했을 때 사람들은 감동을 받아 거의 모든 사람들의 눈에 눈물이 흘렀습니다.

감정 식별

한 과학자는 감정 상태와 뇌 활동에 대한 연구를 발표하여 감정이 의미하는 바에 대한 토론을 촉발했습니다. 이것은 우리가 서구에서 의미하는 것처럼 "감정"의 광범위한 범주에 대한 티베트어 단어가 없기 때문에 특히 흥미 롭습니다. 감정은 배양되어야 합니까, 아니면 버려야 합니까? 부처에게도 감정이 있습니까? 우리는 어떤 감정은 유익한 반면 다른 감정은 파괴적이며, 부처는 사랑과 연민이 있기 때문에 감정도 있다는 결론을 내렸습니다.

저는 무엇보다 토론이 즐거웠습니다. 불교의 가르침이나 과학 토론에서 일반적으로 다루지 않는 많은 요점이 나왔기 때문입니다. 예를 들어, 한 사람은 “우리의 언어와 문학이 발전함에 따라 새로운 감정이 생겨나는 것입니까? 아니면 우리가 항상 거기에 있었던 감정을 식별하는 것입니까? 언어에 특정 정신 상태에 대한 단어가 있을 때 그 언어를 사용하는 사람들이 그 상태를 경험하도록 격려합니까?” 내 마음에 떠오른 것은 죄책감이었습니다. 티베트어에는 죄책감에 대한 단어가 없으며 그들은 우리가 서구에서 가지고 있는 것과 같은 죄책감 문제를 갖고 있는 것 같지 않습니다.

낮은 자존감 극복하기

Insight의 샤론 잘츠부르크 명상 미국의 Theravada 그룹인 Society는 저 역시 서양인을 가르칠 때 알게 된 사실을 제기했습니다. 우리는 우리 자신을 사랑하고 용서하는 데 어려움을 겪는다는 것입니다. 우리는 낮은 자존감과 다양한 정도의 자기혐오와 함께 우리가 사랑받지 못한다는 느낌을 갖는 경향이 있습니다. 따라서 서양인들은 종종 다른 사람을 소중히 여기는 불교의 가르침을 “나는 너무 나쁩니다. 너무 이기적이고 화가 나기 때문에 행복할 자격이 없고, 이를 만회하기 위해 다른 사람들을 위해 내 자신을 희생해야 한다”고 말했다.

HHDL은 이 말을 듣고 매우 놀랐고 각자의 분야에서 성공한 과학자들과 관중들에게 “누가 이렇게 자존감이 낮습니까?”라고 물었습니다. 우리 모두는 뻔뻔하게 "우리 모두가 그렇습니다."라고 말했습니다. 충격을 받은 HHDL은 “예전에는 마음을 잘 이해했다고 생각했는데 지금은 의문이 든다”고 말했다. 그는 우리가 왜 이런 감정을 느끼는지 물었고, 아기의 부모 사랑의 결여와 부모와의 육체적 접촉, 사회에서의 경쟁, 원죄에 대한 기독교적 관념 등 다양한 이유가 제시되었습니다. HHDL은 낮은 자존감을 극복하는 데 도움이 되는 몇 가지 명상을 제안했습니다. 불 자연과 우리 자신을 발전시킬 수 있는 잠재력; 우리가 다른 사람의 도움과 사랑과 친절을 받았다는 사실을 묵상함으로써 다른 사람에 대한 애정을 키웁니다. 그는 “네, 이기심 없이 자신을 사랑하는 것이 불교 수행에서 합당하다”고 말하며 결론을 맺었다.

이해를 통한 평화

다음 날, 과학자들은 HHDL이 말한 것에 똑같이 놀랐습니다. 한 과학자는 고문 피해자와 피난처에 대한 자신의 작업에 대해 말했습니다. HHDL은 중국 공산주의자들에게 고문을 받은 티베트인들이 악몽, 고통스러운 회상, 방향 감각 상실과 같은 외상 후 스트레스를 겪는 경우가 거의 없다고 언급했습니다. 과학자들은 놀랐다. 어떻게 이런 일이 있을 수 있습니까? HHDL은 다음과 같은 몇 가지 이유를 제시했습니다. 세 개의 보석 의 법칙을 이해하고 업; 아마도 그들이 잘못을 저질렀기 때문에 감옥에 있는 것이 아니라는 것을 알았기 때문일 것입니다. 그들이 이것을 견딘 것은 자유를 위해서였다.

몇몇 과학자들은 스트레스와 차분한 마음이 건강과 질병 회복 능력에 미치는 영향에 대한 연구를 발표했습니다. 모든 증거는 사람들이 내면의 평화를 더 많이 느끼고 다른 사람들과 연결될수록 건강이 더 좋다는 사실을 지적했습니다. "당신은 나에게 더 많은 탄약을 제공하고 있습니다 (분리, 인내, 친절 및 동정심이 자신과 다른 사람들에게 유익하다는 것을 다른 사람들에게 보여주기 위해)"라고 HHDL은 말했습니다.

마음챙김으로 스트레스 줄이기

마지막 날 과학자인 Jon Kabat-Zinn은 매사추세츠 대학 의료 센터에서의 자신의 연구에 대해 이야기했습니다. 그는 스트레스 감소 클리닉을 운영했습니다. 그의 고객은 다른 질병(암, 심장 문제 등)으로 치료를 받고 있는 사람들이었고 회복을 돕기 위해 다른 의사들이 그의 진료소에 의뢰했습니다. 그는 사람들에게 마음챙김을 가르치는 것을 설명했습니다. 명상 테라바다 전통에서 일반적으로 가르친 대로. 그는 종교적인 지향 없이 이 일을 했습니다. 그들은 호흡에 대해 마음챙김으로 시작했고, 나중에는 몸의 느낌 등에 대해 마음챙겼습니다. 그들은 또한 하타 요가를 했습니다. 결과는 인상적이었고 다시 HHDL을 제공했습니다."탄약 더." 종교적인 교리 없이도 많은 사람들에게 다가가고 혜택을 주는 그런 작업이 HHDL을 매우 기쁘게 해야 한다고 생각했습니다. 회의 전반에 걸쳐 HHDL은 중요한 것은 전 세계 인구 5억 명 중 4억 명이 확고한 종교적 근거가 없다고 강조했습니다. 우리는 그들에게 종교적 신념을 가져오지 않고 지구 생존에 필수적인 두 가지 윤리적 행동과 연민의 가치를 보여주어야 합니다.

컨퍼런스는 우리 모두에게 많은 생각을 하게 했습니다. 개인적으로 저는 저와 삶에 대한 신념과 관점이 다른 사람들과 토론하는 것을 좋아합니다. 그들은 나에게 많은 새로운 것을 가르치고 필연적으로 내 신념을 심화시킵니다. 불의 가르침. 또한 사람들은 다양한 성향과 관심사를 가지고 있다는 것을 알게 되었고, 모든 사람과 효과적으로 소통하는 방법을 배우는 것이 좋을 것입니다.