瞑想に関する質疑応答

• 瞑想 死にかけている
• 私たちの精神的な予測、習慣、反応を調べる
• 生きていく上での優しさの大切さ
• リラックスできること
• 視覚化の困難に対処するための提案
• 視覚化と詠唱が私たちの心を変えるのにどのように役立つか

サムサラ、ニルヴァーナ、 仏 Nature 58: に関する質問と回答 瞑想 (ダウンロード)

考察ポイント

1. 死について瞑想するとき、何が思い浮かびますか？ 死の時が平安であり、あなたの心が美徳に染まるために、どのような執着心を持つ必要がありますか?
2. あなたはどのような状況で恐怖に反応しますか? それらの環境の XNUMX つにいることを想像して、心に恐怖感が生じることを観察してください。 由緒あるChdoronは、恐怖に対処するためのいくつかの方法を提案しました。 これらのうちどれが役に立ちますか? 日常生活で恐怖感が生じるたびに、それらを実践することを決意してください。
3. 間違いを犯したときのあなたの習慣的な反応は何ですか? あなたの心はきつく、完璧を求めていますか？ 誰かが判断せずに無限の愛と思いやりを持ってあなたを見ていると想像するのに苦労していますか? この点で心をリラックスさせることは，自分自身と他の人にとってどのように有益でしょうか。

モチベーションを設定する

私たちは皆、幸せを望み、苦しみから解放されたいと思っています。 同じ目標、同じ願望を持っているにもかかわらず、私たちを引き離しているのは何ですか? 私たちを隔てているのは、私を真に存在するものとして把握し、別の私を作る心です。私がいて、他の人がいます。 私は非常にしっかりしているように見えますが、他の人は異なっていて、無関係で、非常にしっかりしています。

 もちろん、私というのは単に総計で指定されたものにすぎませんが、それは私たちの私です。ここには、保護される必要があり、幸せを望み、他の誰よりも重要な本当の私がいると考えています。 私がトラブルメーカーであることを把握しているその心。 どんなに本当の私がいると感じても、それが何であるかを検索するとき、それを正確に特定することはできません。 

恥ずかしいとしましょう。 あなたは恥ずかしいです 仏 ベアはあなたと一緒に「なもあみつおふ」を唱えたいと言っています。 [笑い] あなたはとても自意識過剰に感じます。 仏 クマは私に注目しています。 他の誰もが私に注目しています。 彼らは私のことをどう思うだろう？」 そしたら恥ずかしいから、もうヒグマじゃなくてアカクマ。 [笑い] では、恥ずかしい私は誰ですか? それはあなたの ボディ? あなたの心？ あなたとは別の何か ボディ と心？ 彼らは私のことをどう思うでしょうか？ 彼らは皆私を見ています。 その私は誰ですか？ 

それは非常に固くてしっかりした何か、骨材に混ざったもののように見えますが、それを突き止めようとすると、骨材がIであることを指摘すると、実際にはそうすることができません. 真に存在する私というイメージを捨てるとはどういうことでしょうか? 常にそこにあるため、想像するのはほとんど困難です。 

そのIを追跡し続ける決意をしましょう。それが何であるかを発見できるかどうか見てみましょう。 それが見つからない場合、おそらくそれはそのようには存在しないので、私たちは自分の認識、概念、見方を変えなければなりません。 

これがすべての衆生にとって困難な点であることを認識し、すべての無知が、 怒り & 添付ファイル 世界のすべての苦しみはどこから来るのか、「私はどのように存在するのか」、または「私とは何か、私ではないものは何なのか」を調査し続ける決意をしましょう。 「私は見えるように存在していますか？」 自分にも他人にも思いやりを持って、自分が誰なのかわからなくても、 仏の教えに従い、自由への道をたどります。

ただそこに座って話を聞いているだけでも、見ていて面白いです。 仏 クマ、私の感覚は何ですか？ その時点で私はどのように現れますか？ その時点での私の本当の強い気持ちではありませんか？ しかし、すぐに 仏 くまが近づいてきた、どうした？ [笑い] どうなる？ 自分の見方が変わるとき 仏 クマが近づいてきた？ その時の私はどんな気持ちですか？ 

ただここに座って教えを待っているときや、何が起こっているのかを見ているときとはまったく異なります。 何も起こっていないときの私の感覚とは何ですか? 仏 クマが近づいてきた？ 本物のクマがあなたのそばに来たら、私は何を感じますか? [笑い] それとも犬？ 私たちの隣人はかなり大きな犬を何匹か飼っています。 それらの大型犬と快適に過ごせますか? 「はい」と答える人もいれば、そうでない人もいます。 これらのさまざまな状況で I の感覚がどのように変化するかを観察してください。

Q&A

死の瞑想

Venerable Thubten Chodron (VTC) [読書]：「死の瞑想をする宿題をくれてありがとう。」 

VTC: 死の瞑想をしたのは誰ですか？ それらはあなたの心に影響を与えましたか？ どんな効果？

対象： 練習で長時間座っていると、しばらくすると間隔が空いてしまうという精神的な癖があります。 それは私を自分の席にとどめさせました。 それは私を心の中にずっと存在させ続け、離陸するときはそれを元に戻し、自分がしていることに自分自身をより根付かせるのに役立ちました.

VTC: はい、それは自分自身を接地するのに役立ちます.

対象： 私は、 添付ファイル. 私は感じた 添付ファイル.

VTC： 何に？

対象： って感じだったのでビックリしました。 添付ファイル [不明]に。 これにはビックリしましたが、ふと思いつきました。 私はベッドに横たわってそれをやっていて、ランダムな瞬間があり、本当に深く入り込んで、本当にそう感じたからです 添付ファイル やってくる。 それから、私はすべてをどのように整理し、整理し、世話をしたかについて自分自身に話さなければなりませんでした。 それから私はちょうど私を残す方法について話し始めました ボディ; 「私はここに何を残しているのか」について分析を始めました。 私の性質 ボディ. その点で役に立ちましたし、死の時にそれが現れたくないので、もっと仕事をする必要があることに気付きました. 

VTC：そうですね、死ぬときは、人や自分の体につかまりたくないですよね。 ボディ またはあなたの所有物またはあなたが誰であると思うかについてのあなた自身の考えに。 それを続けてください。 とても助かります 瞑想 私たちが見るものを持ってくるために。 これらの種類の 瞑想 そういう意味で挑戦すべきです。 

挑戦されたときに「ああ、それに取り組まなければならない」と言うだけなら、それはあなたにとって役に立ちました。 一方、「そうそう、素敵な死だ。彼らはいたるところにいて、私はただ浮かんでいるだけだ」と言うとき、あなたは実際にはあまり得ていません。 瞑想. 怖がらせろと言っているのではありません。 そうしないでください。 怖がる必要はありませんが、とにかくやってみて、どうなるか見てみましょう。

対象： 私にとっては、「それは現実ではない」という私の抵抗が非常に強かったため、感覚をつかむのに何回もかかったことが興味深いことでした。 実際にそれを感じ、現実的で関連性があり、それが起こりそうな気がするのは興味深いことです. そこにたどり着くまでに何度もかかりました。 関連性を感じなかったので、とてもフラットでした。

VTC：はい—「これはただの 瞑想; これはただの想像です。」 

Audience： "私は若すぎる。"

VTC：はい、「私は若すぎます。」 死ぬのは老朽化した修道女たちであり、私ではありません。 [笑い] あなたは老朽化したものの XNUMX つになりつつあります。

Audience：末期の病気なら誰にも言わないことに驚きました。

VTC: それについて何があなたを驚かせましたか。

対象： それは私の両親でした。

VTC: あなたは彼らに言いたくなかったのですか？

対象： 私の心が落ち着き、彼らがびっくりしてここに飛んで行き、手放すのがはるかに難しくなるので、私は彼らに話すべきではないと思いました.

VTC: はい、それは両親がまだ生きていたときに私が思いついたのと同じことです。 「私が死にかけていることを、誰も彼らに言わないでください」みたいな感じでした。

Audience: もう一つは、私がさまざまな人々に対して感じている嫌悪感に取り組むことの重要性でした. 私が死にかけているときに彼らが部屋にいたら、その嫌悪感が出てくるからです。 私が死ぬときに誰がそこにいるかをコントロールできないからです。

VTC:  「あなたは小学XNUMX年生の私のビー玉を盗んだのに、私はまだそれを持っています。」 それは私がやったときに私が持っていた大きな発見でした 金剛薩ました—XNUMX年生の先生が私をクラスプレイに参加させなかったので、私はまだ怒っていました. 本当に一緒に死にたいですか 怒り あなたのXNUMX年生の先生で？ 「はい、それは問題ではありません」のようなものです。 では、なぜ今それを保持するのですか？ なぜなら！ それから、ばかげた理由があります。

対象： そこからいくつかの疑問が生じました。

VTC: 本当です。

対象： 「さらに、認知症やハンチントン病など、心の明晰さとコントロールを損なう病気に備える方法や対処する方法について、具体的なアドバイスはありますか?」

VTC: 私の推測では、あなたが強い認識を持っているなら、それらの病気はあなたにそれほど影響を与えていないかもしれませんが、私にはわかりません. 私の先生の何人かは非常に年をとっていましたが、彼らは認知症に苦しんでいませんでした. 人々が私に言うことは、認知症では、人生で非常に一般的だったのと同じ行動に固執したり、同じ行動を再現したりすることが非常に多いということです. 

私の友人は、彼の母親はいつもとても寛大だったと言いました。 彼が老人ホームに彼女を訪ねたとき、彼は彼女にクッキーやお菓子をいくつか持ってきました. 彼女は彼をある程度認識していましたが、彼が持ってきたものは何でも持ち帰って、そこにいる他のすべての老人と共有しました. 彼は言った、「彼女が生きていた時はそうだった」 彼女は物事を共有しました。 たとえ認知症やアルツハイマーなどを患っていたとしても、私たちが今なりたいように行動すれば、習慣の力によってそれが実現する可能性があるように私には思えます.

それから幻滅があります。 そのように自分の心を「ランチに出かけている」と考えるのは恐ろしいことです。 あなたは昼食に出かけているので、それはまったく怖くありません。 あなたは自分の世界にいます。 恐ろしいのは、頭がおかしくなり始め、何かがおかしいことに十分に気づいたときです。

 私の友人は、アドレス帳が見つからず、冷蔵庫を開けて何かを取りに行ったところ、アドレス帳が冷蔵庫の中にあったと私に言いました。 他の誰かがそれをしましたか？ 今週初めに祭壇の布を探していました。 普段収納している引き出しの中ではなく、キッチン用のタオルを収納している引き出しの中にありました。 どうやってそこにたどり着いたのですか？

自分の心が滑っていることに気づいたとき、それは恐ろしい時だと思います。 だったらどうしようか？ あなたはたくさんの文殊菩薩をします マントラ、そして、できる限り親切にしようと決心するだけです。 つまり、今、私たちは自分の心をよりコントロールできるようになりましたが、できる限り親切にするという決断を下す必要があります. 私たちは今、その習慣を開発する必要があります。 

対象： 強いマインドフルネスの実践も役立つようです。なぜなら、普通の人でもそうするからです。それは通常、マインドフルネスの欠如が原因です。 それらは存在しません ボディ.

VTC: マインドフルネスの実践とはどういう意味ですか? 何が起こっているかを認識していますか？

対象： はい、現在、あなたの中で実際に何が起こっているかを認識しています。 ボディ.

VTC：それは内省的意識の精神的要因であり、 ボディ、スピーチ、そして心ですが、ほら、それはあなたがそれを失い始めていることをあなたに知らせるものです. それは良いことです。あなたがそれを失い始めていることを知り始めたら、うまくいけば、いくつかの調整を行うことができます. それができない場合は、リラックスして親切にしましょう。 他に何をするつもりですか？ また、他の開業医がどのようにそれを行っているかを尋ねる必要があります。  

長い間昏睡状態にあった友人のために祈りを捧げてきたことを思い出します。 今、彼はもう少し意識を高めています。 彼はまだ話すことができませんが、彼の目を通して物事を理解し、物事を示すことができるようです. 彼がそれらの州でどのようなものだったかを彼に尋ねるのがうまくなったら興味深いでしょう。 私は昏睡状態にある他の人々と話をしました. ある人は、自分の周りで何が起こっているのかを実際に知っていたと言っていましたが、何も言うことも、他の人と交流することもできませんでした. あなたは頭をうなずいています。 あなたはそれについていくつかの経験がありますか？

Audience： はい、そうです。 両親が亡くなったとき、私は両親と一緒にいました。 母は昏睡状態にあり、耳が聞こえました。 人がキッチンにいるのが嫌いだったので、彼女はとても怒っていました。 彼女は、自分の周りで何が起こっているのかについて昏睡状態にあったとき、非常に気づいていました。

VTC：しかし、彼女は彼女が気づいていたことを示すことができましたか?

Audience：いいえ、彼女は気づいていたことを示すことができませんでした。

VTC：その時、彼女が動揺しているとどうして分かったのですか？

Audience: 彼女はその時死ななかったからです — 彼女は昏睡状態にあり、出てきたとき、彼女は自分の経験を説明することができました. 彼女は人々が何を言っているのか、何が起こっているのかをよく知っていました。 彼らは彼女のキッチンにいました！ [笑い] 私の父はとても親切な人だったので興味深いものでしたが、彼の死にはとても苦しんでいました. 私はそのイメージを持っています。 それはまさに地獄の領域のようでした。 彼の全体 ボディ 苦しんでいた。 母は優しいけれど、荒い人でしたが、とても安らかな死を迎えました。 本当に面白いです。

VTC：はい、何が出てくるかわかりにくいです。 

死の恐怖を見つめる

VTC [読み]: 別の質問があります。 私たちは存在しなくなるのではないかと恐れているので、パボンカ・リンポチェの「ハートスプーン」などの祈りは、XNUMXつの内なるビジョンのいくつかを怖いものとして語っています. パボンカから読み上げさせてください：

襲い来る四大敵の恐怖がやってくる.

これらは吸収するXNUMXつの要素です。

詰まった岩とがれきの山の下に閉じ込められ、猛烈な土砂崩れの下に埋もれている様子、どうするか。

それが土のエレメント吸収です。 

広大な海面を漂い、激しいうねりに流されていく姿、どうしよう。

それが水のエレメントの吸収です。

燃えるような大火のジュージューとパチパチという音で心と耳が裂ける体験、どうしよう。

それが火属性吸収です。

悠久の果ての渦巻く暗黒の風に包まれ、流されていく恐怖体験、どうしよう。

それが風のエレメント吸収です。

VTC [読み]: 「私たちが 熟考する XNUMXつの解散について、恐怖に取り組むのは恐ろしく恐ろしいものだと想像する必要がありますか? そのような指示は今まで見たことがありません。」

という指示を見たことがない 熟考する 怖いです。 ただし、身体的な反応があると彼らは言います。 土のエレメントが吸収されると、 ボディ 地面に沈み込むような重さを感じます。 水の要素が吸収されると、火の要素が強く現れるため、乾燥感が生じることがあります。 このような感情が生まれてくる可能性があります ボディ、またはイメージがある可能性があります。最初のイメージは、地の要素が消え、水の要素が目立つようになっているため、きらめく蜃気楼のようなものです。 XNUMXつ目は、水の要素がおさまり、火の要素が来るので、煙のビジョンです。  

恐れを持っている人に心が反応する可能性があると思います。 煙の充満した部屋にいたら、恐怖があると思います。 あなたがそこに座って、「それを実際に体験できるように、自分を怖がらせたほうがいい」と考えているわけではありません。 そんなことはありませんが、自分がその環境にいて、それがどのようなもので、どうすれば心を現在に保つことができるかを想像してください. 

心の中のさまざまな感覚のために心が反応し始めたら ボディ、どうやって心をリラックスさせますか？ これは、昨日ホイミン尊者が私たちに贈り物として私たちに与えたものと非常に関連しています. 恐れや恐れを感じたとき、私たちの通常の反応は逃げることです。 彼はこの経典を引用して、 仏 そこに座ったり、立ったり、横になったり、これが起こっているときにどのような位置にいても、あなたは自分の心で働きます.

あなたはそこに座って、「よし、私はおびえていると想像している」とは思わない. それはうまくいきません。 あなたは自分が経験していることに取り組み、自分のさまざまな感覚に今どのように反応するかを見てください。 ボディ. あなたは腹痛に襲われ、突然、「ああ、もしかしたら私は胃がんにかかっているかもしれない」と考えます。 その考えが頭に浮かび、胃がさらに痛くなります。

それからあなたは「医者に行くべきですか？」と言います。 いいえ、ただの腹痛です。 何でもありません。 

しかし、心の奥底では、「胃がんかもしれません。 行った方がいい」 私は医者に行きたくない、それが何であるか知りたくない. そして、「でも、それが何であるかを知っていれば、治療できる可能性がある」と考えます。 はい、でも怖がりたくありません。 癌だと言われたら、怖いです。 私は自分の人生を生きたいだけで、がんになることはまったく考えていません。

じゃあ何？ あなたの心がこれらのことにどのように反応するかを見てください。 そこにどのような握り方があるかを見て、そして、恵民尊者が私たちに送った経典のように、「よし、恐怖感があるか、恐怖感があるか」を認識してください。 そこに座って、その感覚を観察できますか？ 解毒剤を適用する必要がありますか？

 恐怖があるから、恐怖を感じた時は奪い合いをする 瞑想. 取ってあげるのが怖いと感じたとき、とても役に立ちます。 私は他のみんなの恐怖を引き受けるかもしれません。 それが心を助けます。 あるいは、「ただそこに座って感覚を感じよう」と思うかもしれません。 それをあなたの練習に取り入れて、それをどのように扱うことができるかを見てください.

そこに座って自分を怖がらせようとするのではなく、ただビジュアライゼーションを行い、特に日常生活で何が起こるかを見てください. はるかに簡単です。 「恐怖を感じるだろうから対処できるだろう」と考えるのはあまり役に立ちません。 いいえ、車に乗っているときに誰かが近づいてきて、車線から出ようとしないときの恐怖感、または誰かが「あなたは知っている」と言ったときに感じる恐怖について考えてみてください。スパチュラを正しい場所に置いていませんでした。」 いや、私は何か間違ったことをしました。 日常生活の中で何が起こるかに注意を払ってください。 

視覚化の難しさ

それから、視覚化の難しさについて書かれた本全体がありましたが、ここで少し議論するのが良いかもしれません. たとえば、視覚化するときに問題が発生する可能性があります 金剛薩ました 目の前ではなく頭の上に 金剛薩ましたが目の前にあるので、そこに彫像を置くことができます。 目を閉じることができます。 私は見えます 金剛薩ました. でも頭に彫像を乗せたら 視覚化する 金剛薩ました、眼窩に目を戻す必要があり、頭痛がします。」 [笑い] それは私が最初に視覚化を始めたときのことです 金剛薩ました 頭で。 

または、ここでそれを考えます[頭の上のスペースを示します]、そして私の目はここにあります、またはここにカメラがあります[頭のてっぺんを示します]、そして私は見上げます。 金剛薩ましたの蓮。 あるいは、彼の蓮華すらそこになくて、彼のお尻が見えているのかもしれません。 [笑い] すみません、 金剛薩ました、私は少し個人的になりすぎています。 

視覚化とは、目で見ているという意味ではありません。 視覚化といいますが、それが意味するのは「想像する」ことです。 目で見るようなものではないので、カメラが写真を撮っているとは思わないでください。 金剛薩ました 頭の上にいるので、突然外に出ましたが、まだここにいます。 私が持っている 金剛薩ました 彼らの頭に？ 私たちはこれらのことにとても巻き込まれます。 

カメラを捨てろ、眼球を捨てろ。 [笑い] そのどちらでもない。 神聖な存在の前にいるような気がします。 あなたは神聖な存在の前にいるという感覚を持ちたいと思っています. もしあなたがその感覚を持っているなら、あなたはそこに座っていません。 金剛薩ました? そこに彼がいます。 彼のベルはどこですか？ 彼のヴァジュラはどこですか？ 彼は長い髪を持っていますか、それとも短い髪を持っていますか? 彼はどのくらいひざまずいてベルを持っていますか? 彼がストレッチしたい場合はどうしますか？

視覚化とは何か、または何かを見るというあなたの考えにそれを入れようとしないでください。なぜなら、私たちが何かの概念化にそれを当てはめようとしていることが困難の一部だと思うからです。 誰かがここに書いた、「教える、説明する 瞑想 そしてダルマは、物事を方程式で描いたり書き留めたりできる物理学よりもはるかに難しいものです。」 

 物事を直線的なプロセスで描かれたり、方程式に書き出されたりするものとして考えることに慣れていて、「視覚化するか、想像するか 金剛薩ました」 、そのように物事を概念化する心にそれを入れています。それは、丸い穴に四角いペグを入れるようなものです。 私たちは、自分が持っていることにさえ気づいていない、これらすべての概念的な習慣を持っています。

確かに、空間的な関係などで楽な時間を過ごす人もいます。 毎年テストを受けていたときのことを覚えています。彼らは、このような手袋の写真 [手のひらを下に向けた手を示す]、次にこのような手袋 [手のひらを上に向けた手を示す]、そして次のような手袋の写真を見せました。これは[手を横に向けたことを示す]。 逆さまになっている手袋を突き合わせて、そのようにすることになっていました。 

これらの図面を見て、次のように考える人もいます。 これは右手の手袋です。」 彼らはこのようにそれを取得します。 他の人がその絵を見て、「ああ、絵はそのように見えます」というようなものです。 彼らはその位置に手を入れるためにそのように手を動かさなければなりません。 一方、簡単にイメージできる人は、質問 94 で [笑い] 座って、「親指はどちら側にありますか? ここにありますが、手のひらは下ですか、それとも上ですか？」 

空間関係は、人によって才能の差はありますが、あらゆるスキルと同じように、やればやるほど伸びていきます。 「空間関係はどうしようもないからやめて」などとは言えません。 「それは私には難しいので、もう少し遊ばなければならない」というようなものです。 あなたはそれで遊んで、それをやろうとします。 

最初、 "金剛薩ました 私の頭の上に」—最終的に眼球を目に入れたとき、あなたはそれらを元に戻していません. 「わかりました、視覚化できます 金剛薩ました、しかし、彼はこちらを向いています [後ろを向いていることを示します]。 しかし、彼は後ろに下がって、私の後ろに座っているのは誰ですか? 金剛薩ました あなたを見ています、あなたはそれを知っていましたか？ あのネクターはどこ？ それは私の後ろにいる人に戻りますか？ 金剛薩ました それは私を見ているのですか、それとも私に入り込んでいますか？

「まあ、それは私の中に降りてきますが、それは私の頭のいたるところに飛び散っています. 私はそれを私の中に入れることができません ボディ」 ネクターが入ってこないという経験はありませんか？ ボディ、そしてそれは床全体に広がっているだけですか？ (笑) そうしないと、ここで片付けるのが面倒になってしまいます。」 

そういうときは、「あ、何が問題なの？」って感じです。 問題は、私が自分のことを考えていることです ボディ 具体的なものとして。 もし私の ボディ コンクリートだからもちろんネクターは入りません！ 私の周りだけでなく ボディ、しかし私の全体 ボディ コンクリート製です。 時々、私たちにはそのように見えるので、ネクターが入り込むことはできません。 ボディ ネクターがそれを得ることができるように中空。

このようなものをいじってみると、ある方法で考えることに慣れすぎて、別の方法を想像できないように思えることが、さまざまな方法で示されます。 そのグローブをこのように回して右手として認識することはできません。 しかし、練習すれば、特にここでは、ゆっくりと発展させることができます。ビジュアライゼーションを行う際に重要なことは、見ることではないからです。 金剛薩ました あなたの目で。 

「よし、彼がいる。 彼のスカーフは何色ですか。 そうそう、ライトブルーとイエロー。 はい、ウクライナの旗のように。 ああ、うーん、いや、私はウクライナを視覚化するべきではありません。 彼の天の絹は何色ですか？」 一 瞑想 セッションには水玉があります。 次の 瞑想 セッションはストライプです。 次の 瞑想 セッション」は、 金剛薩ました セッションの合間に着替え？」 あなたの心が何をするかを見てください。 本当に面白いですね。

それから、これが私たちの心が私たちの周りの人々に投影する方法でもあると考えると役に立ちます. 私たちは常に投影しています—投影し、意見を形成しています。 「ああ、彼の天の絹、それらは絹で作られています。 それらの貧しい蚕。 本当に、これは環境的にあまり良くありません。 彼らは絹であってはなりません。 チベット人がシルクのカタを持っているのはなぜですか。 彼らは命を大切にする人々であるはずです。 なぜすべての絹の型と絹の錦? ブロケードは本当にシルクで作られていますか? とても固いのに、どうやってシルクでできたの？ とにかく彼らはどうやってシルクを作るのですか？ 彼らは一部を取り、それを引き出しますか？ 気が狂いそうですよね？ 

あなたは昨日、法王が玉座に座っているのを見ました。 法王が目の前に座っているとしたら、どのような感じがするかお分かりいただけますか？ みたいな感じはありますか？ あなたは彼を見るだけで、喜びを感じます。 神聖な存在と一緒にいるとき、あなたはどのように感じますか？ 「ええと、私は法王の前に座っています。法王は私のことをどう思うでしょうか？ 私は何か悪いことをするつもりです。」 このすべてのエチケットがあります：「私は何か悪いことをするつもりです！」

私はかつて本当に大きなブーブーをしました。本当に大きなブーブーです。 私はある種のリトリートを率い、法王と面会する許可を与えられました。 法王の部屋の配置は、ここにドアがあり[部屋の左側を示している]、祭壇がそこにあり[部屋の中央を示している]、法王はここに座っている[法王を示している]部屋の右側]。 それから、通常、ここには大きなソファと他の椅子がいくつかあります。 時々、ここに別の椅子があるかもしれません [全員が部屋の右側、法王の椅子の下にいることを示しています]。

私が入ってきて、彼は一人一人に挨拶したので、私はここに歩いていて、ソファの真ん中に立っていました.法王が座るまで待ってから座ってください. 私がそこで待っていると、アテンダントが「いいえ、もっと先に行きなさい」と言いました。 もっと先へ。」 私はインチアップし、彼らは言いました。 さらに進んで座ってください」と言うのは、これらすべての人々が入ってくるからです。 

私はどんどん進み、列の最後の椅子に行き、座りました。 それから法王は皆に挨拶を終えると、席に着き、「あなたは私の椅子に座っていると思います」と言われました。 (笑) 「おおっ!!」って感じでした。 そして、あなたはどのように反応しますか？ あなたは大きなブーブーを作ったばかりですが、どのように反応しますか? 隠れますか？ ソファの下に潜り込むだけですか？ あなたは自分自身を笑いますか？ 自分自身と自分のしたことを笑って、「おっと、ごめんなさい！」と言いますか？

私たちは常に概念化しているので、これらすべての種類のものを見て、私たちがどのように心で働き、概念化しているかを確認することは役に立ちます。 このパターンに当てはまるものを考えることに慣れているため、私たちはそれに気づいていません. 「スリはポケットを見る」ことを忘れないでください。 

スリには天の絹の色が見えません。 スリは天の絹のポケットを見ます。 ファッションデザイナーである誰かが天のシルクの色を見ます。 彼らはポケットを見ません。 環境保護主義者の誰かが、「それは絹であり、生命を破壊している。私は彼らが仏教徒だと思っていた」と大げさに言います。 それが、私たちが物事を概念化することに慣れている方法です。

あなたはただリラックスするだけで、あなたはそこにいます 金剛薩ました—誰があなたの友人であり、あなたを判断するつもりはなく、「私はあなたの頭の反対側を向いているはずです」とは言いません。 法王は、法王のところに来て、「ご存じのように、神を頭に思い浮かべようとしたのですが、私は禿げていて、彼はどんどん落ちていきました」と言いました。 [笑い] 貧しい 金剛薩ましたが頭から落ちます。 別の誰かが入って来て、法王にこう言いました。 金剛薩ました 頭の上で、でも私にできる最善のことは、座っていたことです 金剛薩ましたの頭！」 [笑い] 

私たちは皆これを経験しているので、ちょっとリラックスしてください。 何かがどのように見えるかのすべての詳細を取得する必要があるという意味ではありません。 使用している場合 金剛薩ました 静けさを養うためのオブジェクトとして、置くことをお勧めします 金剛薩ました 頭の上ではなく目の前に。 大丈夫だよ。 彼はあなたの前に座ることができます。 彼は蜜をこちらに送ることができます。 しかし、なぜという考えは 金剛薩ました それはあなたの頭の上にあります 金剛薩ました はあなたの延長であり、別のものではありません。 

直接接している君の蜜が君の心にまっすぐに降り注ぎ君の全体を満たすように ボディ—あなたの心だけでなく、あなたの全体 ボディ. 繰り返しますが、「オーケー、ネクターはどれくらいの速さで落ちてくるの？」ということではありません。 シューッという感じですか！ それともドリップ、ドリップ、ドリップ？」 ただリラックスしてください。 一発で落ちたら 瞑想 ある方法と別の方法でのセッション 瞑想 別の方法でセッションを行っても問題ありません。

対象： ビジュアライゼーションを行うことでどのように変化したかを共有したいと思いました。 最初はとても正確でした。 完璧である必要があり、目の筋肉にかなり負担をかけていることに気付きましたが、それは多くの緊張を生み出していました. 今、私は自分の脳の別の部分を使っているように感じますか? 夢を見ているときや、イメージが自然に浮かんでいるときのようなもので、脳や心の非常に異なる機能が働いているように感じます。また、より多くの想像力と開放性もあります. あなたはこれらのものを出現させます。 プロセスを完全に制御することはできません。 そうすることで、自分の中で何が起こっているのかをより深く理解することができます。

VTC：はい、一方、「完璧にやらなきゃ」と思っているなら、「彼はこのくらい大きくなるべきだと言われました。 あ、大きすぎます。 私のため、 金剛薩ました 大きすぎるのは大きすぎます。 好き 金剛薩ました この大きな。 しかし、彼らはそれをそれほど大きくするように言いました！ いや、やり方が間違っています。 しかし、彼はもっと小さくできますか？ いいえ、私は指示に従っていません。 私はこれを正しく行っていません。 これは災害です。」

あなたの心がどれほど自分自身に厳しいかを見てください。 「どうしてできないの 金剛薩ました 小さくなる？ さて、彼は小さくなりましたが、正確には彼の身長はどれくらいですか?」 想像しているとき 金剛薩ました あなたの頭の上で、それがどのくらいの大きさか測れますか？ 金剛薩ました あなたの頭の上は？ それを測定できますか？ いいえ、そこに座って視覚化する場合 金剛薩ました、定規を持ってその大きさを測ってくれませんか 金剛薩ました は？ 私はできません。 それは本当に問題ではありません。 

ビジュアライゼーションのもう XNUMX つの難しい点は、私たちを判断していない人、思いやりを持って私たちを見ている人の前にいることを決して考えられないことです。 あなたは何年も避難所の視覚化を行ってきました。 仏、ジェ・ツォンカパ、同情の目であなたを見ている人はいますか？ それとも、彼らが「うーん、権威者。 彼らは私を見ている 避難中 私の中で、あなたの心の中で本当に何が起こっているのですか？ あなたが本当に避難所を持っているとは思えません。 あなたは何も知らない」 

彼らはあなたをそのように見ていますか？ 誰かがあなたを思いやりを持って見ていると想像できますか? 誰かがあなたを思いやりを持って見ていると想像すると、どのように見えるか、どのように感じますか? それがどんな感じか想像できますか？ 誰かが私たちを判断せずに、完全に理解して、本当に私たちのことを気にかけていると感じるとはどういうことか、それを心に留めることができますか? 彼らは、私たちの成績や外見、ステータス、テストの点数などは気にしません。 仏陀にとっては、そのどれも重要ではありません。 彼らはただ親切に私たちを見ています。 私たちはそれを心に留めることができますか？

対象： まるまるXNUMX回使った 金剛薩ました 後退する場所 金剛薩ました 私の自己批判的な精神の具現化だったので、時間がかかりました。 私はずっと戦っていました。 私が本当に役に立ったと思ったのは、あなたが書いた方法に戻ることでした 瞑想 仏 in 知恵の真珠Ⅰ. 「無限の愛と思いやりの性質について考えてみてください。そのような心を持っているとはどういうことでしょうか?」 私はそれに多くの時間を費やしました。 

それから、「それらの資質が物理的に具現化されていると想像してください」—すごい！ それは本当に私を助けました。 その感覚をつかもうとするのに長い時間がかかりました。 それから、「正確か完璧でなければならない」という考えをやめました。 どんだけ優しいんだ 仏! 読むことができれば、この種の象徴で、このような思いやりとつながることができます。 それは私の関係を完全に変えたので、ブルーブックの19ページに行くことを強くお勧めします. この XNUMX つの段落に時間をかけただけで、本当に助かりました。

VTC: はい、そして、私たちを見ているすべての人が、あなたがどのように見えるか、どのように得点するかなど、私たちを何らかの形で判断していると仮定しているその心を本当に分解し、代わりにそれらの資質が物理的な方法で具現化されていると想像することが重要です. 少し手間がかかり、リラックスする必要があります。 完璧になろうとすると、リラックスするのが難しくなります。 ではない？

[由緒あるコドロンは、手を祈りの位置に置くことを模倣しますが、完璧であることを重視しすぎて、作業がぎこちなくなり、精神的苦痛につながります]: どうすればいいですか？」 [笑い] 自分を笑ってください。 あなたは自分自身を笑うことを学ばなければなりません。 私たちは自分の心をリラックスさせることを学ばなければなりませんが、それは難しいことです。なぜなら、自分がどれだけ緊張していて、すべてをボックスに入れたいかをあまり意識していないからです. 

コミュニティに住むと、ノックし続けるので、あなたは変わります。 母はよく「頭を壁にぶつけるな」と言っていました。 そうですね、コミュニティに住んでいるときは、頭を壁にぶつけ続けます。 「あの壁は何をしているの？」 すると、「スケジュールはこうあるべきなのに、なんで変わるの？」 

XNUMX 日前、木曜日の午後にやったことは水曜日の午後にしなければなりません。 私はそれを行ってフィードバックを提供する準備ができていません。 フィードバックを受け入れる準備ができていません。 私はそれをすべて書き留めているわけではありません。私が言おうとしているすべてのことです。 とにかく、当時はやりたくなかったのに、なぜ彼らはスケジュールを変更したのですか? いつも『スケジュールを変更するな』と言っているのに、彼らは変更してしまうのです！」 ええと、これは私たち全員がここに住んでいるときに経験することです。なぜなら、あなたはその日の計画を立ててから物事が変わるからです。 あなたは物事が行われるべき方法についてあなたの考えを持っていますが、それらはそのように行われていません.

Audience: 年月が経つにつれてより明白になったことの XNUMX つは、身体的および感情的に疲れ果てていることに気づき、座っているときに進行する増殖の量を見ると、何もせずに座っているように見えることです。 . 観念的精神がどれだけ自分を消耗させるか、私は知りませんでした。 あなたは法廷を組み立て始めます。 あなたは空想をまとめ始めます。 あなたは自分の議論をまとめ始め、ホールを出て、「私はベッドに戻らなければなりません。 疲れた。" 

私は彼の法王を読んでいます。 優しさ、明快さ、洞察力 彼の本には、「心を休ませてみてください」という小さな段落があります。 思考の速度を落とし、心を休めるようにと言い、内外の幸福につながらない増殖を止めることだけがどれほど難しいかについて語っています。 この冬、私はそれをより意識するようになり、それが始まる前にそれを打ち消すことができるようになりました。そして、それが私のエネルギーと気分にどのように影響するか、そしてここでの生活にどのように影響するかを見ることができます. 練習中に独り言を言いすぎて、いろいろと設定しているので、はっきりとはわかりません！

VTC: 考えているときに口を動かすことがあります。 [笑い] 彼女がそうしていることに気付きましたか?

Audience: 私は独り言を言います。それがあなたが見ているものです。

VTC：これはすべて、練習が私たちを助ける方法です。 練習はこれらすべてに取り組んでいます。 練習しても、次のリストは得られません。 あなたは自分自身について考えていることに気付くでしょう。 あなたは自分自身と話していることに気付くでしょう。 あなたは自分自身を批判していることに気付くでしょう。 あなたはローブの色について混乱していることに気付くでしょう。 金剛薩ましたの天竺は私のチョグが落ちるくらいに落ちる？ ああ、そうです 金剛薩ました いつもこうなの？ 次に彼を思い浮かべると、こんな感じです（チョドロン尊者はチョグを肩越しに投げていることを示しています）。 そうそう、あなたと私は同時に、 金剛薩ました、 来て。'"

彼らは、あなたが知らされるすべてのことを教えてくれるわけではありません。 すべてが明記されているわけではありません。 全部書いておけばよかったので、何かあったときに――「ああ、それは普通です。 それはナンバー73-Aです 金剛薩ましたは私の頭から滑り落ちました、そしてあなたは彼をそこに乗せました[由緒あるコドロンは彼女の頭の真ん中を示しています]。

 そんなお悩みありませんか？ 【由緒あるコドロン擬人化】 金剛薩ました 彼女の頭のすべての側面から落ちる] 彼はこちら側、後ろ側、前側に滑り落ちますか? いいえ、私には髪があるので、彼は私の髪に引っかかってしまいます。 金剛薩ましたが詰まった！ そのため、彼の幅を指 XNUMX 本分、または XNUMX インチとして視覚化するように言われました。 指XNUMX本、XNUMXインチ？ ほぼ同じ？ いいえ、XNUMX インチは…彼はどこにいますか? 彼は宇宙に浮かんでいます。 持てない 金剛薩ました 宙に浮く！」

Audience: より頻繁に起こるのは、マントラやマーラの数がわからない後、間違ったものを唱えていたことに気付くことです。 マントラ. [笑い] どれくらいの期間やっていたか覚えていません。

VTC：他に誰に起こったのですか？ これは何 精製 についてです。 汚れを見なければなりません。 中には汚れでさえないものもあります。 それはただの毛羽立ちですが、邪魔です。 私たちはそれを清めるためにそれを見なければなりません。 

Audience: ビジュアライゼーションとチャンティングの間に何を開発しようとしているのか マントラ 対冷静 瞑想 対吸収？ 主な違いは何ですか？

VTC：詠唱 マントラ 私たちは一日中何をしているのでしょうか？ 私たちは一日中物事を想像し、一日中自分自身に話しかけています. あれやこれやについてのすべての空想をただ想像する代わりに、同じ想像力を使って、想像しているのです。 金剛薩ました そして浄化されます。 

私たちは常に、自分自身に対してさえ、何とか何とかする傾向があります。 私たちはそれを受け取り、それを詠唱に変えます マントラ. それは、私たちが普段非常に世俗的な方法で使用している習慣的なものを取り、代わりにそれらを思い出すように導くことです. 仏. それらはどう違いますか？ 平穏な生活を育んでいるときを見ることができます。 瞑想—自分の目的を一点に絞ろうとしている 瞑想 です。 

これはゲシェ・タブケが教えていることであり、第XNUMX巻に書かれています。 仏.　 あなたは何かを視覚化しており、静けさや静けさを保ちながら、それに心を向け、集中力を高めています。 もちろん、あなたの心はさまよい、他のことに行きます。そして、あなたは眠くなるでしょう。 添付ファイル、あなたがただの古い気が散っている場合はどうすればよいですか。 

それがすべて出てくるので、それがあなたの目的です 瞑想. その人が「吸収」と言ったとき、私は彼らが何について話しているのかよくわかりません。 私たちは瞑想的な吸収について話しますが、それはあらゆるレベルの静けさであり、ディヤーナまたは形のない領域の吸収である可能性があります。 では、もう一方は何でしたか？

Audience： 視覚化。

VTC：はい、視覚化です。前に言ったようなものです。 あなたは、私たちが気づいていないことが多い、あなたが普段していることをしているのです。 人は「見える化」と聞いて「見えない」と思います。 もちろん、我々はできます。 「お母さんのことを考えて」と言ったら、お母さんのイメージはありますか？ あなたのお母さんは何十年も前に死んでいたかもしれませんが、イメージはありますか? 目で何かを見ていますか？ 彼女の髪型を正確に知っていますか？ いいえ、お母さんのイメージがあります。それは視覚化です。

ですから、無知を煽るものを視覚化する代わりに、 怒り, 添付ファイル、私たちは視覚化しています 仏 寛容と愛と思いやりと知恵に満ちた人。 私たちはその存在の中に座っています。 仏 私たちの中に溶け込み、私たちはそれらと同じ資質を持っていると想像します。 他人を裁かない人になるのはどんな気分ですか？

 Imagine 金剛薩ました 私に溶け込みます。 彼は誰も判断しません。 人々を判断して、意見工場を常に動かしていないとしたら、私はどのように感じますか? 人を優しい目で、思いやりを持って見るとしたら、どんな気持ちになるでしょうか。 それはどんな感じですか？ そして、あなたはそのように感じると想像し、それがあなたを変え始める方法です.

ある意味、私たちが子供の頃にやったことのようなものです。 私たちは子供の頃、あらゆるものを想像していましたね。 とても励みになりました。 それがあなたがクリエイティブになった方法です。 想像してみてください。 それを想像してみてください。 私たちは子供の頃、物事を想像することに非常に慣れていました。 ここでは、その想像力、その言語化を、私たちにとって役立つ方向に向けて訓練しています.

以上で、今晩は閉店いたします。 「老化と死」を読みましたが、来週はこのセクションをもう一度見ていきます。 毎週金曜日の夜、私たちがどのように先延ばしをしているかわかりますか? 私たちは老化と死を乗り越えることができないようですか？ もう一週間先延ばしにするようなものですが、その週に私たちは老化し、死が近づいています.