私たちの内なる道徳基準を開発する

• リトリートの準備をしながらエネルギーを内側に向ける
• 私たちが興奮したり、何かに反応したりしたときの心の中の苦痛を見る
• 自分自身の心を見る際に自問する質問
• 善の精神状態と非善の精神状態に気づく

私たちの内なる道徳的コンパスを開発する (ダウンロード)

Bhikkhu Bodhi は、現在世界で何が起こっているのか、そしてそれがいかに重要であるかについて、倫理的権威の声で話している仏教徒についての非常に美しい記事を書きました。 それで、私はそれについて考えていましたが（話していると）、サイレントリトリートを開始する数日前に聞く必要があるものではないと思いました. 静かなリトリートを始める前に、私たちは自分のエネルギーを内側に持ち込む必要があります。

それで、私はそれについて話すのではなく、私たちがリトリート中に自分の道徳的羅針盤を正しく理解することがいかに重要であるかについて話すことにしました. リトリート後、または人生の他の時期に行動する場合は、落ち着いて、落ち着いて、明確にする必要があります。 公的生活であろうと、私生活であろうと、心が動揺しているとき、心が乱れているとき、混乱しているとき、心の中に苦しみがあるとき、それは本当に行動する時ではありません. 私たちが行動するとき、私たちはあまり効果的でないことを言ったり実行したりし、それがしばしば私たちを悩ませるからです.

私たちは皆、怒っているときにさまざまな人と交わした会話や、自分が言ったことを思い浮かべることができます。 または嫉妬と私たちがしたこと。 または貪欲に満ちて 添付ファイル、そして繰り返しになりますが、私たちが言ったことや行ったことは、個人的なレベルで。 そして、その心は問題をもたらすだけですよね？

人々が私のところに来るとき、彼らはよくこう言います。 私は問題があります！ 私は何をしますか？" 私はいつもこう言っています。 頭の中の苦しみを取り除く練習をして、頭が明晰に考えられるようにしましょう。 そのとき、たいていの場合、答えがあなたにもたらされます。 ぐるぐる回る必要はありません。」 しかし、私たちの心が動揺しているとき、 怒りまたは 添付ファイル、または恐怖、またはその中の何かがあれば、私たちは明確に考えることができませんね? 私たちはいつも「どうしよう！ 私は何をしますか！"; しかし、何をすべきかを明確に考えることができません。 決断を下しても、その時は頭がおかしくなりすぎて、うまく実行できません。 

リトリートの時間は、心の中に入って自分の心に働きかけ、これらの苦しみを見つめる時間です。

• それらが発生する原因は何ですか？
• それらが心に現れるとき、何が起こっているのでしょうか?
• 彼らの結果は何ですか？

原因、実体、結果の XNUMX つがよく発生します。 または原因、性質、および結果。 だから、私たちの苦しみでそれをしてください。 それらの原因は何ですか？ 外部の状況だけでなく、内部の思考、内部の気分、習慣の内部の寿命、物事の見方. そして、それらを自分自身で研究してください。

法王は、最高の実験室はここ (内部) にあると述べています。 そこにはありません。 大学で調査する場合のように、誰かに支払うために 5 万ドルの助成金は必要ありません。 あなたはあなた自身を持っています - それは無料です！ あなたの研究室は無料です！ あなたは中を見ます：

• 何ですか 条件 さまざまな苦しみの発生をサポートするものは何ですか?
• 苦しみがそこにあるとき、それはどのように感じますか?
• どうすれば自分の心にある苦しみを認識できますか?
• 苦悩と善良な精神状態をどのように見分けますか?
• 性質の違いは何ですか？
• 彼らはどのように内部を感じますか?
• 彼らはどのような動機を引き起こしますか？

また、次のことも考えてください。

• 苦しみの結果は何ですか？
• 私たちは何と言いますか？
• 私たちはどう思いますか？
• 私たちは何をしますか？
• 私たちはどのように生きていますか？
• 他の人、環境、私たちの将来の生活にどのような影響がありますか?

私たちの苦しみの結果を本当に調べてください。

そして、高潔な精神状態についても同じことを行います。

• 執着のない心を持っているとき、それは何が原因ですか?
• それを調べたことはありますか？
• あなたが持っていないとき、あなたはあなたの心の中でさえ伝えることができますか 添付ファイル そこ？
• 偏見のないバランスの取れた精神の原因は何ですか?
• それはどんな感じですか？
• そんな時、あなたはどう行動しますか？
• 相手を思いやる心があるとき（逆に 怒り）、何があなたの心に同情を引き起こしますか？

ここでは弱気なミッキー マウスの思いやりを意味するものではありません。 「ああ、私はこれらの人々を気の毒に思います。彼らはとても苦しんでいます。」 自他を区別しない本当の思いやり：

• それはどんな感じですか？
• それが私たちの心に生じる原因は何ですか？
• それはどのような行動を動機付けますか？
• それらの行動の結果は何ですか？

他のすべての苦しみの正反対と同じです。 昨夜、否定的な行動を抑えるために重要な XNUMX つの精神的要因として、誠実さ (個人の誠実さの感覚) と他者への配慮について言及しました。 そしてその反対：誠実さの欠如、他者への配慮の欠如。 それらを調査します (これら XNUMX つは非常に重要です)。

• どんな感じですか？ 逆にどんな感じ？
• 何がもたらしますか？ 反対をもたらすものは何ですか？
• XNUMX回の結果は？ 反対の結果は何ですか？

これを実際に行うのは非常に興味深いことです。 あなたがやっているのかどうかという文脈でそれを行うことができます ラマ ツォンカパ グルヨガ または、マインドフルネスの XNUMX つの確立。 だから、「そんなこと考えなくていいよ！ 私はそのように感じるべきではありません！ これを行うことで自分自身について学ぶと、自動的に他の人についても学ぶことになります。 まったく同じではないかもしれませんが、自分自身を理解すればするほど、他の人と話すときに、彼らが何を言っているのか、何を経験しているのかを理解できるようになります。

自分自身をよりよく知り、これらのことを理解すると、行動や個人的な関係がどのように変化するかがわかります。 そして、社会の観点から、社会の問題に関して倫理的な声でどのように話すことができるか。

リトリートで退屈しませんよね？ それが起こらないことのXNUMXつは退屈です。 何が起ころうと、あなたはそれを観察します。 あなたはそれを見て、それについて学び、勉強します。