呼吸瞑想の紹介

• ガイド付き呼吸 瞑想
• 妨害への対応
• リトリートの概要
• ウォーキングのやり方 瞑想 セッション
• 避難所と 戒律
• 集中 瞑想 文脈で
• 聞く、考える、瞑想する知恵
• 倫理的行動の基盤
• 精製
• 瞑想 姿勢

背筋を伸ばして座り、右手の甲を左手の手のひらの上に置き、親指を合わせます。手を膝の上に置いてください。そして、始めるには ボディ リラクゼーション、ただ自分の気持ちを感じることに集中してください ボディ ここのクッションか椅子に座っています。言い換えれば、自分の心、注意を自分のいる場所に向けます。 ボディ それは、そしてあなたがこれからやろうとしていることです。 

次に、脚と足の感覚に意識を向けます。そこに緊張がある場合は、それを手放してください。お腹と下腹部の感覚に注意してください。もしあなたがお腹に集中してお腹が張っている人なら、それをリラックスさせてみましょう。背中、肩、胸、腕のさまざまな感覚に注意してください。特にコンピューターでの作業で肩が凝っている場合は、肩をできるだけ高く耳の位置まで持ち上げ、あごを引き、そのように肩をしばらく持ち上げてから、すぐに下ろして動かしてみてください。それは肩の緊張を解くのに非常に良いかもしれません。

次に、首、頭、顔、顎の感覚を意識してください。顎が食いしばっている場合は、リラックスさせてください。集中力が高まると考えて額にしわを寄せ、眉間にしわを寄せている場合は、それも手放してみてください。それから自分全体の感覚に戻ってください ボディ, ただし、今回は非常に固いので注意してください。の位置 ボディ しっかりしていますが、安心感もあります。緊張感がなくなってしまった。あなたと同じように ボディ しっかりしていながらも安心していられるように、心もしっかりしていて注意深くありながらも、安心してリラックスしていることもあります。 

今度は呼吸法に移ります 瞑想 したがって、腹部に注意を向けて腹部の上がり下がりを観察するか、鼻孔と上唇に注意を向けて息が出入りする感覚を観察してください。それらの場所の間を行ったり来たりしないでください。 1 つの場所を選んで、そこに注意を向けてください。考えや音、身体的な感覚に気を取られてしまったら、ただそれに気づいてから呼吸に戻りましょう。気を紛らわせたことを話にしないでください。ただそれに気づいて、呼吸に戻ってください。そのためにしばらく沈黙の時間をとります。

モチベーションの設定

そして、トークの前にモチベーションを高めていきます。ですから、繰り返しになりますが、すべての生き物を包括し、それらに利益をもたらしたいという非常に大きな心、非常に大きな動機を持ちましょう。誰も置き去りにしないようにしましょう。そして、私たちは現世で衆生に幸福をもたらす可能性のあるものによって現世で利益をもたらすだけでなく、特にダルマの実践や心を解放することからもたらされる幸福を彼らと分かち合うことができることによって彼らに利益をもたらしたいということを忘れないようにしましょう。無知から、 怒り & 添付ファイル、心を解放することから 自己中心性。それで、その長期的なモチベーションを持って、私たちは今週末のリトリートに参加するつもりです。

リトリートの形式

まず、フォーマットについて少し説明したいと思いました。午前と午後にセッションがあることがわかります。これらは次のような教育セッションです。 瞑想。それから、もう一つあります 瞑想 昼食前のセッション、その間にいくつかのチャンティングがあります 瞑想 セッション。修道院では非常に美しい中国語の詠唱が行われます。まず最初にお辞儀をします 仏 それから避難のチャントをします 避難中 セクションに 仏、ダルマと サンガ。それらは心の準備を整えるのに役立ちます 瞑想。まずそれをしてから、座って座ります 瞑想 残りの期間。

そして、食後が必ずしも最適なタイミングであるとは限りません。 瞑想なので、昼食後にウォーキングと座位を組み合わせたセッションを行います。 瞑想。屋外で行います。天気が続くといいですね。私たちがやっているのは、15分間のウォーキングと15分間の座り作業を交互に行うことです。 瞑想、そして 3 つの異なるグループが 3 つの異なる速度で歩いていることになります。ベルが鳴ったら、その場に座ります。乾いていればいいのですが。そうでない場合は、どこかの椅子に向かってください。

のとき 仏、人々は屋外で瞑想しました。の サンガ 食事をとり、公園に行き、 熟考する 午後に。動物やさまざまなものの鳴き声があり、自然の中で風や太陽を感じましたが、それはすべて自分の一部でした。 瞑想 練習する。あなたは自分の周りにあるものを受け入れました。最近、私たちは時々こう考えることがあります。完全に静かな場所に行かなければなりません。」 

しかし、そうしてみると、自分の心は実際には非常に騒々しく、その気を散らしているのは外側からではなく内側からであることがわかります。私たちはこうしたさまざまな気を散らすものに対処する方法を学ばなければなりません。ここはとても静かです。ここではとても静かなのでよく眠れないと人々は言います。彼らはその静かさに慣れていない。しかし、車や七面鳥の音が聞こえます。人の声や別のものが聞こえるかもしれません。 「黙って私のサマーディを邪魔するのをやめたらどうだろう」と心を反応させる代わりに、「ああ、生き物と同じことをしている生き物がいる。彼らの無事を祈ります」と言うように心を訓練してください。 」

どこかへ行く人なら「無事でありますように」。誰かが「お互いに優しさが伝わりますように」と話しているとしたら。環境を自分の「大切なもの」を邪魔するものとして捉えるのではなく、 瞑想 修行する」と衆生を迎える心を持ちなさい。しかし、あなたはそれらについて考え始めません。 「彼らはどこへ行くの？」とは思わないでしょう。 「どんなバイクに乗っているんだろう？」とは思いませんよね。彼らの無事を祈ってから、あなたの元に戻ってください 瞑想.

さまざまな瞑想の伝統

ウォーキングについて少し話したいと思います 瞑想 私たちがやります。 3つのグループがあり、それぞれが異なるリーダーによって率いられます。 サンガ 次のセッションの終わりに、特定のグループに会う場所を教えてくれるメンバー。仏教の伝統ではウォーキングにはさまざまな方法があるため、私たちはこのようにしています。 瞑想。本当に面白いですね。色々な食べ方がありますが、 瞑想、あまりにも。

中国と韓国で主に守られている伝統が 1 つあります。 瞑想 非常に活発に、非常に迅速に行われます。エネルギーを与えるために非常に速いペースで歩きます。 ボディ。したがって、通常は、いくつかの神聖なオブジェクトの周りを歩き回って、肉体的なエネルギーを活性化すると同時に功徳を蓄積します。これは、眠気に悩まされている場合に特に効果的です。

ここ修道院では、早足で歩き、庭園の周り、ゴータミの家の周り、道路に沿って上って、そしてここチェンレジヒの周りを下って庭に戻ります。道に迷わないようにリーダーについていき、先頭を走っている人のペースを守ります。瞑想するときと同じように、手を左側の腰の位置に置きます。そうやって歩いたり、早足で歩いたりすると腕を振ったりすることもあります。大丈夫。次に、より中程度のテンポで歩くグループがあり、そのグループはおそらくアナンダと庭園の周りをただ歩くだけです。繰り返しますが、腰の位置で手を右から左に動かします。そして、ゆっくりとその周りを歩くグループが現れます。 仏 庭の中央にある。そのグループはとてもゆっくり歩きます。 

遅いグループは通常のペースで開始し、その後速度を落とします。非常に遅いグループでは、最初は右と左、右と左を見ていましたが、徐々に速度が落ちるにつれて、足のさまざまな動きをより意識するようになります:持ち上げる、押す、置く、持ち上げる、押す、置く。自分の足の依存性を認識することも非常に興味深いと思います。これは 3 つのグループすべてに当てはまります。両足がどのように相互に依存しているか、また片方の足から次の足へ体重がどのように移動するかに注意してください。片方の足だけでは歩くことはできません。片足でしか跳べません。片足がある場合は、バランスを取る必要があるため松葉杖または杖を持ち、両足が互いに協力しなければなりません。

私はこれを、人々が互いに協力することの比喩としてよく見ます。なぜなら、片足でもう一方の足に「黙って私のやり方をしなさい」と指示することはできないからです。これらは連携して機能し、それぞれに独自の役割があります。彼らはお互いに依存しています。つまり、それが遅いグループにとって焦点を当てるべきことです。

ミドルテンポのグループの場合は、小さなテンポのいずれかを想像すると役立ちます。 仏 それはあなたの心臓、つまり肉体的な心臓がある場所ではなく、ハートチャクラの光でできています。あなたは想像します 仏 胸の中心にあります。それで、それを行うこともできますし、小さなことを想像することもできます 仏 頭の上に光でできているものを想像してください。 仏 周囲に光を放射し、環境内のすべてのものとすべての存在のすべての心を浄化し、鎮めます。歩きながらこれを想像してください、そしてあなたも暗唱することができます マントラ 歩きながら：テヤタ・オム・ムニ・ムニ・マハムニ・スヴァハ。

そうすることもできますし、歩いているときに自分の足が依存している性質と、歩くことの無常な性質を認識することもできます。本気で取り組むなら、どれだけの速さで歩くか、そして自分の足の方向にどれだけ注意を払わなければならないかによって決まりますが、「歩くとは何だろう？」とじっくり考えることもできます。それで、歩くとは何ですか。歩くとは何かを思いつくことができるかどうかを考えてください。 2 番目の質問は、「歩いているのは誰ですか?」です。 「私は歩いている」と言いますが、歩いている「私」とは誰でしょうか？ウォーキングを行っているエージェントは何ですか?それは ボディを選択します。 ボディ は歩いていますが、私は「歩いています」と言います。なぜ私は「歩いています」と言うのですか？ ボディ 歩いている？ 「私」と「私」の間にはどのような関係があるのでしょうか？ ボディ?

これも散歩中に考えてみるのも面白いかもしれません 瞑想。これらは、無常、依存性、無私についての熟考をあなたの歩みに取り入れることができるように、あなたが熟考するためのいくつかの提案にすぎません。 瞑想.

私たちが避難する理由

それから午後のセッションのためにここに戻ってきて、その日の残りは夕方で完了します 瞑想。今日と明日それを行います。それから月曜日の朝に最初の話し合いがあり、その後何人かの人々が次のことを要求しました。 避難する & 戒律, したがって、それも月曜日の朝に行われます。それについては今はあまり話しませんが、今日の午後と明日の質疑応答で取り上げることができます。

ちょっとだけスケッチしてみます。避難とは、自分が進みたいスピリチュアルな道が、霊的教えによって教えられた道であると決めているときです。 仏。つまり、あなたは自分の進みたい道が明確になっています。あなたはそれを調べました。あなたはそれに自信を持っています。あなたは修行をしてきたので、視覚化された仏菩薩と指導者の前で、この道を進むことを選択したと言う準備ができています。 「練習の切り替えは終わった。月曜の夜はクリスタル、火曜の夜はハレ・クリシュナ、水曜の夜は薔薇十字団、木曜の夜はカバラ、金曜の夜はスーフィー・ダンス、土曜の夜は別のこと、そして日曜の朝は教会」みたいな感じです。 [笑い]

あなたは、習慣を変えることにうんざりしていると判断しました。それができたので、何かを解決する準備ができています。したがって、仏教の道を歩むことを約束しており、その一環として、私たちは法師のアドバイスに従うことに心を開いています。 仏. そして最初のアドバイスは 仏 私たちに与えてくれるのは、口語的に言えば、「嫌な奴になるのをやめる」ということです。昨夜議論したように、社会で最も問題を引き起こし、一面に載るような卑劣な行為は何でしょうか?それは、殺人、窃盗、愚かで不親切な性行為、嘘、そして酩酊行為です。したがって、いつでも選択できます。 避難する それらの一部またはすべてを取得する 戒律。午後の参加者は、さらに詳しく説明します。 戒律, しかし、それらを受講することは、自分の倫理基準が何なのか、何をするのか、何をしないのかを自分の心の中で明確にするのに非常に良い方法です。 

そして、何かをしたくなるような状況に遭遇したり、人々から何かをするようプレッシャーをかけられたりする状況に遭遇したとき、混乱するのではなく、心の中に戻ってこう言います。そして、そのような行為はしたくないと決心しました。したがって、混乱する理由はありません。私は人々に「申し訳ありませんが、そんなつもりはありません、それで終わりです」と説明するだけです。物事がより明確になります。 避難中 & 戒律 完全にオプションです。これにはまったくプレッシャーはありません。よくわからない場合は、待ったほうがよいでしょう。しかし、その式典は月曜日の朝にも行われる予定だ。以上が、これから行うことの概要です。

また、私たちの友人は、チャンドラキルティのテキストへのオマージュを書道で書きました。 中道の補足、ナーガールジュナのテキストの注釈です。 中道論、これは空に関する仏教の教えの解説です。チャンドラキルティさん へのオマージュ 大いなる思いやり 意味に満ちた非常に有名な聖句です。その聖句についてだけ、丸ごと黙想することもできます。それで、この人がとても親切にそれを書道で書いて額に入れて、ジョンが車でここまで運んでくれたので、チェンレジ・ホールに入ったときのクアン・インのいる玄関に飾られることになりました。吊るされた後のどこかの時点で、興味のある人はそこに集まって朗読してみたらいいと思います。 へのオマージュ 大いなる思いやり 3回。

これは思いやりへのオマージュであり、非常に力強いものですが、多くの理解が必要です。それぞれの言葉に大きな意味があるものの一つです。しかし、これは修道院にこれを歓迎する非常に良い方法だと思います。新しい像を手に入れると、その像に仏陀を呼び込むために像の聖別を行うというチベット人たちの習慣があるのは、かなり奇妙だと私は思っていました。しかし、新しいテキストを手に入れたとき、彼らは聖別式を行いません。仏陀の智恵を物体に呼び起こしているのだから、あなたも同じようにすべきだと思っていたのですが、どういうわけかそうではありません。でも、読みましょう へのオマージュ 大いなる思いやり 3回一緒に。

状況に応じた集中力

ということで、週末のレイアウトです。の詳細についても説明したいと思います 瞑想。いろいろな種類のことをやっていきます 瞑想 今週末は、それほど多くの異なるものはありませんが、集中力を高める方法について何らかのヒントを得るには十分です。しかし、私は集中力の向上と瞑想全般を文脈の中に位置づけたいと考えています。現在西洋では、次のようなことを読んでいます。 瞑想 in タイムマガジン、 そしてマインドフルネスは最新の流行語ですが、その多くは世俗化するために文脈から切り離されています。それは良いことですが、世俗化するのは良いことだと思います 瞑想 または世俗化されたマインドフルネスが何であるか、そしてそれが仏教とは異なるものであることを理解する 瞑想 そして仏教的なマインドフルネス。

仏教がどのようにアメリカに伝わるかを見るのは非常に興味深いので、それらを区別することは非常に重要だと思います。アジアに行き、アジアの仏教コミュニティと一緒に暮らす機会があれば、仏法が彼らの生活に完全に溶け込んでいることがわかります。そして人々は仏教徒であり、避難所を持っています。 仏、ダルマと サンガ。彼らはただではありません 熟考する。仏教の修行はさまざまなことを行うので、彼らはさまざまなことを行います。それだけではありません 瞑想.

最初に持ち込んだ人の中には、 瞑想 インサイトの人々が州にやって来た 瞑想 社会、そして彼らがやったことは、一種のヴィパッサナーを持ち込んだということです 瞑想。ヴィパッサナーにはたくさんの種類がある 瞑想、しかし彼らは1種類を持ってきました 瞑想 アメリカに戻ったが、彼らはヴィパッサナーを行う文脈全体を持ち帰らなかった 瞑想。アジアではヴィパッサナー 瞑想 私たちは自分自身の無知に囚われている存在であるという認識を持つという文脈で行われます。 怒り & 添付ファイル、私たちはこれらの不穏な態度の影響下で繰り返し周期的に生まれ、そして 間違った見方 不安な感情や、 カルマ、私たちが行う行動。つまり、仏教の世界観全体は、魚を囲む水のようなものです。 瞑想. 

面白いと思うとき 瞑想 そのような環境から取り出され、より心理的なテクニックとして教えられるだけです。あなたの結果は、 瞑想 あなたの結果は異なるでしょう 瞑想 それはあなたの哲学的信念、哲学的訓練、世界観によって異なります。禅を実践していたある男性について読んだことがあります 瞑想そしてそれはアジアでどのように行われているかという文脈から外され、リトリートの終わりに彼は神を信じることに決めました。したがって、実行しなくてもそれがわかります。 瞑想 仏教の世界観の文脈では、まったく異なる結果が得られるでしょう。 [笑い] 

私たちは仏教の世界観の文脈の中でそれを行っています。そしてあなたが修行中の仏教徒であるとき、あなたはただ単に仏教徒であるだけではありません。 熟考するを選択します。 仏 ただ教えたわけではない 瞑想。彼が知恵について語るとき、学ぶ知恵、熟考する知恵、瞑想する知恵という3種類の知恵を教えました。したがって、まず世界観を学ぶ必要があります。何を学ばなければなりませんか 瞑想 さまざまな種類のオブジェクトが何であるかということです。 瞑想 これらすべてのことを学ばなければなりません。だって、学ばなかったらどうなるの？ 熟考する に？

学ばなかったら、最初は私みたいになってしまうよ 瞑想 私が行ったコース。これは1975年に遡ります。私は腰まで髪を伸ばし、大きなイヤリング、ペザントスカートとブラウスを着て、初めての服を着て歩きました。 瞑想 夏期に開講される3週間のコースです。私は教師だったので、夏の間は仕事をしていなかったので行くことができました。行って座ると、部屋の前に坊主頭の西洋人女性とスカートを履いた西洋人男性がいた。 （笑い）それは二人のチベット人によって教えられていました ラマすると彼らはこう言いました。 ラマ 少し遅れているので、次のことにします 熟考する 私たちが待っている間。」何も勉強したことも学んだこともなかったので、何をしたらいいのか分かりませんでした。でも、雑誌で誰かが目を後ろに向けて口を開けたような姿勢で座っている写真を見た記憶があり、何をしているのか全く分からなかったのでそのように座ってみたのですが、でも、自分が何をしているのか分かっていないように見られたくなかった。

まだ自分が何をしているのか分からないような顔をしていました。 [笑い] よかったです、 ラマ 目が窩の中に戻っていたら激しい頭痛が起こっていたと思うので、すぐに終わりました。 （笑い）そして、私は自分の心をどうすればいいのかわかりませんでした。をどうするか考えがありました ボディ でも、あなたが言ったとき、私の心をどうすればいいのか分かりません 熟考する。したがって、私たちは学ばなければなりません。私たちが学ばなければならないのは、 瞑想 しかし私たち自身について、私たちが住んでいるこの世界、特に私たちの内なる世界とは何でしょうか？これは何ですか ボディ 本当に？私たちの心とは何でしょうか？私たちの感情とは何でしょうか？私たちの感情とは何でしょうか？私たちとは何ですか ビュー?

私たちは、自分が誰ではないのかを理解するために、自分が何者であるかを学ぶ必要があります。私がそう言うのは、私たちは皆、自分が本当は誰なのかを知りたいと思っているからであり、仏教は私たちが本当は誰ではないのかを教えてくれるからです。しかし、私たちは学ばなければならないので、教えを聞き、教えを学ぶ必要があります。それは勉強や聞くこと、読むことなどから得られる知恵ですが、ここで私もコメントしなければなりません。勉強をただ読むことだけに限定してしまうと、教師との個人的なつながりを失うことになります。インターネットは人々が遠くから教えを聞くことができるのに非常に優れていますが、リトリートに来て生の教えを聞くことでそれを補完する必要もあると思います。なぜなら、快適な椅子に座ってコーヒーカップを持ち、足を上げてインターネットで何かを見ているのではなく、人々のグループと一緒に座って口頭で教えを聞くのとでは、まったく異なる経験になるからです。 

それは実際に道を歩む上で非常に重要なことだと思います。つまり、教えを学び、それから熟考したり、考えたり、熟考したりするのです。これらすべては、学んだことについて実際に考えるという同じ活動を指します。ここで、 仏 教えを調査し熟考することの重要性を強調しました。それは意味をなしているでしょうか?それらは論理的に機能しますか?それらを実践したらどうなるでしょうか？それは単に「サインアップしてください」というものではありません。私は信じます」というよりも、「これは実際にはどういう意味ですか?それはどのように機能するのでしょうか?それは私が聞いた以前の教えとどのように一致しますか？」それが第二の知恵です。

倫理的な行動と瞑想

第三の知恵は、瞑想すること、私たちの中に教えを実際に統合することから得られます。 ボディ そして心。完全な仏教修行では、聞くこと、考えること、瞑想することの 3 つをすべて行う必要があります。 1 つだけを実行して、他の 2 つを省略することは望ましくありません。なぜなら、それらは非常にうまく機能するからです。彼らはお互いに助け合っています。また、私たちの 瞑想 そして倫理的行動に基づいた集中力。昨夜、簡単に触れましたが、 XNUMXつの高等教育 倫理的な行動、集中力、知恵において。倫理的行為はその基礎であり、倫理的行為によって培われる特定の精神的要素があり、それが集中力を高める際にそれらの精神的要素をさらに発展させるための準備となります。

また、適切な倫理的行動を保つことで、多くの障害を防ぐことができます。 熟考する 自分のさまざまな気が散ることに気づき始め、気を散らす習慣やパターンが見え始めるでしょう。しばらく瞑想を続けている人の中には、このことに気づき始めた人もいるかもしれません。 「ああ、私の心はいつも食べ物のこと、セックスのこと、あるいは上司の私への扱いがいかに不公平であるか、あるいは私がこの人に対してどれほど怒っているかということについて考えています。」自分が行き詰まっている領域が見え始めますが、気が散る原因の多くは、私たちが行った不道徳な行為から来ている可能性があります。

座ってみましょう 熟考する そして私たちは誰かと交わした会話を再現します。それをやったことがありますか？私たちは 2 種類の会話を再生します。1 つは、誰かが私たちがどれほど素晴らしく、どれほど私たちを愛しているかを語っている会話であり、もう 1 つは誰かと口論した会話です。 3 番目のメッセージは、たとえそれが取るに​​足らないものであっても、「ああ、ああ、ああ言ったほうがよかったかもしれない、あるいはあの人は私のことをどう思っているだろう？」という考えを伴った、先ほどのメッセージです。私たちは x、y、または z について話していました、そして私は言いました それ, でもはっきりとは言いませんでした。歪めてしまいました。彼らは気づいたのだろうか。あるいは、ストーリーをもう少し脚色して、彼らが私に惹かれたのかもしれません。それにしても話を美化して何が悪いの？」 

私たちは会話を繰り返していることに気づきますが、その多くは私たちの倫理的行動に関係しています。ああ、私はそれを言いました。それは誰かに言うのはそれほど良いことではありませんでした。少し残念な気持ちもあります。」あるいは、座ってもまだ怒っているかもしれません。 それ 私に;本当に彼らに渡すべきだったのです。」次に、その会話を新しい方法で再現します。「私は自分の立場を貫き、ここで私が本当に考えていることを彼らに伝えます。」

これらすべての気を散らすものは、私たちの倫理的な行動に関係しています。深く入っていけばいくほど 瞑想, 頭の中に思い浮かぶものが増えれば増えるほど、過去のことを思い出してしまうことになります。時々ゴミを嘔吐するようなものですが、それは問題の一部です。 精製。それで動揺したり警戒したりしないでください。それは単なる自然なプロセスです。私たちは自分の人生で犯した間違いに気づき始め、後悔していること、そして何かをしなければならないことに気づきます。 精製。それで、それも出てきます。

仏教文化の中で、日々本当にダルマを実践している人々によって行われているもう一つの実践は、次のとおりです。 精製 練習する。ここ修道院では毎日それが行われています。次のセッションで、お辞儀をするときに、 仏、あります 精製 そこで起こって、そして朝に三十五仏の修行をする、それは強いです 精製 練習する。これらすべてが、さまざまなネガティブな感情を解放するのに役立ちます。 熟考する それらは気を散らしたり疑いとして生じたりはしません。

それは全体のプロセスです 精製、功徳を生み出すこと、教えを聞くこと、教えを考えて議論すること、そして瞑想することです。そして休憩時間には、他の人に対して建設的で有益な方法で行動します。それはまさに、休み時間に教えを実践することであり、周りの人たちに優しい心を持って生きようとすることです。これらすべては集中力の発達に関係しており、 瞑想 一般的に仏教の修行において。それはただ静かに座って何かに心を集中させることではありません。それはまさに、私たちの力を行使する、体現された経験です。 ボディ とさまざまな方法で考えます。

身体的な瞑想の姿勢

次に、瞑想中の身体的な姿勢を見直してみましょう。あぐらをかいて座ります。金剛座に座ることができれば、それはとても良いことです。ほとんどの人はそれができませんが、できればそれはとても良いことです。この位置では、左足を右の太ももの上に置き、右足を左の太ももの上に置きます。それを金剛位といいます。それができない場合は、幼稚園でやったように、あぐらをかいて座ると良いでしょう。そしてタラのようなポジションもある。タラちゃんはメスだよ 仏。タンカや彫像では、彼女は右足を踏み出すように配置していますが、 瞑想 左足を床に平らに置き、右足もその前の床に平らに置きます。床に座る姿勢がどれもうまくいかない場合は、ベンチを試してみてください。それ以外は椅子に座ってください。椅子に座っている場合は、両足を床に平らに置き、瞑想しているときは椅子にもたれかかるのではなく、まっすぐに座っていることを確認してください。

あなたが欲しい ボディ できるだけ快適に過ごすことは100パーセント不可能です。 ボディ 完全に快適です。ですから、今私が言いたいのは、理想的なポジションや理想的なクッションは決して見つからないということです。そしてあなたの ボディ 100％快適になることはありません。なぜ？なぜなら私たちには ボディ それは苦しみの影響下にあり、 カルマ。 私たちは ボディその本質は、不快になり、老化し、病気になり、最終的には死ぬことです。それがこの性質です ボディ。こういうのが嫌なら ボディ その場合、あなたが文句を言う相手はあなた自身です：なぜ私はこれを持っているのですか ボディ?私は前世で仏法を修めなかったため、解脱できなかったのです。私は持っていない ボディ 私がその原因を作ったわけではないので、光でできています。

本当に文句を言うことはできません 仏。クッションのメーカーに文句を言うことはできません。 （笑）彼らは一生懸命頑張っている優しい人たちです。私たちはなんとか文句を言う方法を見つけようとします。「カーペットは粗すぎます。なぜもっと柔らかいカーペットがないのですか？」カーペットが敷かれる前にあなたはここにいるべきだった。それがどのようなものだったのかお話しましょう。 （笑い）それでは、クッションを探してみてください。床に平らに座るのではなく、胸を上げてください。硬いクッション、柔らかいクッション、平らなクッション、ふわふわしたクッションが好きな人もいます。すべて試してみてください。それは問題ありませんが、どれか 1 つを選択し、完全に快適になることは決してないことを認識してください。必要に応じて、自分の下に別のクッションを置くことも、片方の足の下にクッションを置くこともできます。を得ることができます 瞑想 バンド。 9ヤード全部走れる。それはいいです。やりたいことは何でもしてください。 [笑い] でも、最後に覚えておいてください。 ボディ それは不快であるという性質のものです。私たちは友達を作らなければなりません ボディ 何らかの形で。

私たちはこう思うかもしれません。 ボディ あまり快適ではないので、ヨガか太極拳をするか、散歩をします。」運動をすること、特に遠くを見ることを強くお勧めします。これは非常に重要ですが、座って快適に過ごせるとは期待しないでください。そうすれば、残りの期間は深い瞑想状態に入ることができます。前世で瞑想の訓練をたくさん受けていて、嘘をついていた人でない限り、前世では私と一緒にビーチでアイスクリームを食べたりお茶を飲んだりしていました。 （笑い）そうなると、私たち全員が同じ困難に直面することになります。

したがって、身体的な姿勢は、まっすぐに座り、足を交差させ、右手の甲を左手の手のひらの上に置き、親指を触れさせます。そしてこれはあなたの膝の上にありますが、あなたの隣にあります ボディ。それはあなたの目の前にあるわけではありません。そうやって座っていると、自然とお互いの間にスペースができてしまいます。 ボディ そしてあなたの腕。ですから、不自然に腕を入れたり、手羽先のように突き出したりせず、少し隙間をあけて楽に座ると、そこに空気が循環します。次に、頭を水平に保ちます。ほんの少しだけ、ほんの少しだけ、あまり大きくではなく、顎を押し込むかもしれません。押し込みすぎると下がり続けるので、押し込みすぎないでください。非常に重度のアレルギーがある場合を除き、口を閉じたままにしてください。その場合は、自分の望む方法、または可能な方法で呼吸してください。舌を口蓋に当てておくようにと言われます。口の中で、舌がどこに行くのかわかりません。 （笑い）でも、私は口が大きいと言われてきました。あなたの口はもっと大きくて、舌が行ける場所は他にあるかもしれません。 （笑い）しかし、それが私の問題です。

体をリラックスさせる

背筋を伸ばして座って、次のことを行うのは良いことです。 ボディ リラクゼーション。それを乗り越えて自分を導くことを学び、自分の緊張がどこにあるのかを意図的にチェックし、自分のさまざまな部分をリラックスさせることを学びましょう。 ボディ。そうすることで、自分の緊張がどこに蓄積されているかを確認することで、自分自身について多くのことを学ぶことができます。そして、 ボディ リラクゼーションでは、今いる場所に注意を向け、足と脚から始めて感覚を確認し、次に腹部と腹部に行きます。そして、自分が緊張や神経質、その他あらゆるものをお腹の中にため込んでしまう人かどうかをよく確認してください。もしそうなら、ただお腹をリラックスさせてください。呼吸するとき、お腹は外に出ているはずです。現代社会では、多くの場合、私たちは非常に緊張しているため、呼吸するときに肺の上部で呼吸し、腹部は変化せず、胸の上部だけが動きます。呼吸しているときに横隔膜が動いていることを確認する必要があります。

次に、肩、背中、胸などすべてをチェックします。私の場合、肩に緊張が走るのがわかります。私たちの中には、キーボードに向かって前かがみになるような、コンピューターの姿勢をとっている人もいます。誰とは言いませんが、私はコミュニティの人々のことをよく知っています。 [笑い] 瞑想 姿勢はまっすぐで、頭を後ろに戻す必要があり、画面を見ずにまっすぐに座っています。また、首や食いしばった顎に緊張が走ることがあるので、頭もチェックしてください。あなたの顔も感じてください。顔の筋肉が縮こまってしまうこともあります。顔だけで少し緊張します。あるいは、瞑想しているときに眉が少しだけしぼんでしまう人もいます。そんな眉毛にはなりたくないですよね。眉毛をリラックスさせたいとき。 

あるとき、私はモンテッソーリ学校に行って子供たちに何かを教えてほしいと頼まれました。 瞑想。集中したかったために、足を組んで目と顔を完全に丸めてそこに座っていた少女のことを覚えています。そしてそうやって集中するのです。 （笑い）いいえ、それは私たちが集中する方法ではありません。リラックスすべきです。しかし、リラックスとはだらしないという意味ではなく、眠いという意味でもありません。それは単に緊張から解放されることを意味します。

呼吸瞑想

そして呼吸について 瞑想。 2点のうち1点をお選びいただけます。腹部に焦点を当てている場合は、息を吸うときに腹部が伸びていること、そして息を吐くときに腹部がへこんだり下がったりしていることを実際に確認する必要があります。これは深呼吸を意味するものではありません。特にグループ内では深呼吸をしないでください 瞑想。なぜなら、部屋が静かで、ただ深呼吸しているだけで気が散ってしまう人が時々いるからです。お願い、それはやめて。 （笑い）ただ、自然な呼吸をそのままにしましょう。呼吸パターンは人生のさまざまな時期で異なるため、呼吸パターンを観察することで何かを学ぶことができます。それはあなたの心の中で起こっていることと本当に関係しています。

あなたの心がそうなったとき、 静かな、呼吸は遅くなる傾向があり、お腹の奥まで下がってしまう傾向があります。緊張したりストレスを感じると、呼吸は短くなり、肺の上部に留まります。とても興味深いですね。これを試してください。片方の手を胸に、もう片方の手をお腹に当てて、息を吸ったときにお腹が広がっているのがわかるように呼吸してください。そして、腹部は動かさず、胸の上部で呼吸します。違いを感じますか？ 

普段どのように呼吸していますか？座って私たちが普段どのように呼吸しているかを観察するのは興味深いことです。私たちは普段、やや緊張し、焦り、胸の上部で呼吸をしているでしょうか？それとも普段はもっとリラックスしているのでしょうか？呼吸はその時々で異なります。そして、特定の時間に自分の呼吸がどうなっているかを見ることで、心の中で何が起こっているのか、精神状態について多くのことを学ぶことができます。自分の呼吸が精神状態とどのように関係しているかを観察することができ、多くのことを学ぶことができます。

お腹や上唇、鼻の穴に注意を向けると、空気が通過するときの物理的な感覚を観察することができます。これは、お腹が上がったり下がったりする感覚を観察するよりもはるかに微妙です。座っているときは、呼吸を操作しようとしないでください。ありのままにしましょう。あなたとして 熟考する、変更される可能性があります。それで、あなたはただ変化するのに任せてください、そして私が言ったように、それはあなたの心も変化しているからです。

気晴らしに対処する

気を散らすものが現れるでしょう。それはとても自然なことです。重要なのは、気を散らすものにどう対処するかです。あなたが私と同じなら、あなたは非常に活発な心を持ち、何事に対しても自分の意見を持っています。部屋の中で音がしたとき、「誰がその音を出しているんだろう？」と考えます。ああ、あの人ね。彼らはいつも騒音を立てています。彼らはいつも遅れてやって来ます。昼食時に彼らの隣に座っているのですが、彼らはいつもとても大きな音を立てて噛んでいます。彼らは私に、いつも大声で噛んでいた3年生のときに一緒にいたこの子供のことを思い出させます。彼は赤い髪をしていました。私は人生でたくさんの赤い髪の人に会いました。赤毛と性格には相関関係があるのだろうか。あるかもしれません。それは興味深い心理学研究になるでしょう。そのための資金はどこから調達できますか?」

見える？心はたった 1 つの小さなことを取り上げるだけで、私たちは走り出し、それについて自分の意見を詰め込んだ物語を書き始めます。ただ音に注目してください、それだけです。誰が作ったかを確認する必要はありません。音に気づいて戻ってきてください。自分の呼吸を家だと考え、何度気が散ったとしても、自分の呼吸のもとに帰り続けてください。それは小さな子供を持つようなものですが、今では子供用のリードがあるのを知っていますか？それはおそらく適切な言葉ではありません。もっと素敵な言葉があるはずだ。

Audience：チャイルドシート。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC)：それはトラウマになりそうですね。 [笑い] お子様をお持ちの方、正しい用語は何ですか?

Audience：テザー。

VTC：子テザー。 （笑い）それもあまりいい話ではありませんね。牛を繋いでいるような音です。 [笑い]

つまり、子供をリードにつないでいるようなものです。子供が逃げ出すけど、あなたが連れ戻します。彼らはまた逃げ出しますが、あなたは彼らを連れ戻します。彼らは逃げ出しますが、あなたは彼らを連れ戻します。わかった？子供が走り出すたびに、あなたは子供に向かって叫ぶ必要はありません。それはうまくいきません。同様に、気が散るたびに自分に向かって叫ぶこともありません。それはただ、「わかった、気が散った。これがリードです。私たちは今、息を呑むために家に帰ります。」そして、何度でも注意を呼吸に戻します。   

そして、先ほども言ったように、気が散るパターンに気づき始めるでしょう。大丈夫。他の種類の作業で何を取り組む必要があるかを教えてくれる 瞑想 そうすれば、さまざまな種類の気晴らしに対する解毒剤としてより効果的です。私たちが失うものの一つは、心は主に宇宙を旅しながらさまよっているということです。 添付ファイル しかしそれはまた一緒かもしれません 怒り—それか、ゆっくり眠りにつくかのどちらかです。 （笑い）私がこれに関してはかなり得意であることがわかります。特に、誰もが見ている最前列に座っているときに起こります。 [笑い]

眠くなってきたら 瞑想、通常は睡眠不足が原因ではありません。これは通常、カルマ的な障害です。それは、私たちの自己中心的な心が、私たちがしなければならないことから気をそらしてしまうもう一つの方法です。そのためのヒントは、休憩時間に運動をして気分を活性化することです。 ボディ。そして、遠くを見てください、特に丘の頂上に行って空と森を見てください。これはとてもいいです。あるいは、ヨガや太極拳など、好きなことをしてみましょう。それもかなり良いですね。来て座る前に、顔や頭に冷水をかけてください。ひれ伏す。それらも良いです。 

そして、これは実際に私をある部分に戻します。 瞑想 言い忘れていた姿勢、それが私たちの目をどうするかということです。それらを頭の中で巻き戻さないでください。目を少しだけ開けて、でも何も見ていない状態がいいと言われます。光が差し込むように少しだけ開いているだけで、もし彼らが何かを見ているとしたら、それはあなたの足のそば、クッション、カーペット、またはあなたの下にあるものにあります。光を取り入れることで眠気を防ぎます。眠気を和らげる良い解毒剤です。

それについては十分な指導をしたと思います。次のセッションでは、チャンティングを行ってから着席します。 瞑想。まずは呼吸から始めましょう。息が対象となるのは、 瞑想, しかし、誰にとってもうまくいくわけではありません。そこで、次回のセッションで説明します。 瞑想 仏 の視覚化されたイメージを使用して実行できること 仏 私たちの対象として 瞑想。しかし今のところ、自分の目的を明確にしてください 瞑想 は;それは息です。座っているときは、マインドフルネスや思い出という精神的要素を呼吸に当ててください。自動的にそこに行くわけではありません。あなたはそこに座ってこうしなければなりません。「これから、自分の対象にマインドフルネスを置きます」 瞑想。私の対象は呼吸なので、そこに注意とマインドフルネスを集中させています。」 

マインドフルネスという精神的要素は、自分の目的を思い出すのに役立ちます 瞑想 そしてそれに注意を向け続けてください。内省的認識と呼ばれる、マインドフルネスと並行して機能する別の精神的要素があり、これは時々チェックする精神的要素です。 瞑想 それとも眠くなっているのか、ララランドで何か夢を見ているのか、それとも怒っているのか、それとも自分の中で誰かに話をしているのか 瞑想？ "

内省的な意識は、時々自分の心の世界を調査するために使用されます。私は息をしているのでしょうか、それとも眠いのでしょうか、それとも歩き回っているのでしょうか？」私たちがさまよっているなら、戻ってきてください。眠気が強い場合は、姿勢を確認し、背筋を伸ばして座り、目が少し開いていることを確認します。この 2 つの精神的要素、マインドフルネスと内省的認識は非常に重要であり、倫理的な行動を保つことでこれらを育みますが、それについては後ほど説明します。