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判断力に対する解毒剤

判断力に対する解毒剤

テキストの一連の詩に関する一連の教えの一部 カダムマスターの知恵.

  • 自己中心的な心の現れ
  • 私たちの事業とは何かを考える
  • 自分自身に鏡を向ける
  • 誠実さと他者への配慮

カダムマスターの知恵:判断力への解毒剤(ダウンロード)

自己中心的な心が現れる方法の 70 つは (これは、「最善の規律はマインドストリームを訓練することである」という観点から私たちが話してきたことだからです)、それは判断力のある批判的な心、つまり何を見る心に現れることです。他の人がやっていて、「なぜ彼らはそれをしているのですか? 彼らはこれを行うべきです。」 ダルマ修行者としても、それを行うのは非常に簡単です。私たちは他の人、他のダルマ修行者に目を向けます…. XNUMX年代にコパンに住んでいたとき、私はそれを見たのを覚えています ニューズウィークの雑誌を読んで、私はスキャンダルになりました。 「なぜ彼はニューズウィークを読んで時間を無駄にしているのですか?」 それとも時間だったのかもしれませんが、わかりません。 "どうして? これはダルマ修行者にとって恐ろしいことです。」

他の人がしていることを見て、それを判断するのはとても簡単です。 ある意味、ジャッジすることはネガティブな精神状態なのであまり気分が良くありませんが、ジャッジの結論は「私は彼らよりも優れている」ということです。 その部分はいい感じです。 それは奇妙なことです。 「まあ、私はそれをしていないので、私は良くなっています。」 しかしまた、人をからかうのが好きな心の状態は本当に気分が悪い.

そのような心で私たちは何をしますか? 私が役に立っていることの XNUMX つは、人々が何かをしているのを見ると、「これは私の仕事ではありません」と言うことが XNUMX つです。 私が気付いたのは、私たちは自分の仕事ではなく、自分の仕事であること、または誰かが明らかに助けを必要としているときに注意を払わないことに非常に頻繁に注意を払うということです. 私たちが他の人に注意を向けていることは、あまり一貫していません。 「ああ、彼らはとても悪いことをしている、彼らがどんな人たちなのかを見てください。」 そのことに注意してください。 しかし、誰かが何かを運ぶのに苦労していて、私たちは彼らのそばを歩いています。 または、誰かが非常に一生懸命働いていて、締め切りに間に合わなければならないので、できるだけ家に帰ります。 または、誰かが気分が悪く、「まあ、彼らはそれを自分で処理できます」. 自分たちの仕事ではないことに注意を払い、実際に助けられることには注意を払わないのはおかしいです。 それは私が自分に言い聞かせていることの XNUMX つです。 それは一つのことです。

もうXNUMXつ役に立つと思うのは、「その人は、私がそうするときに私がどのように見えるかを示している」と考えることです. 他の誰かが、私が見て、「まあ、彼らは私よりも進んでいるからかもしれませんが、私の心はそれを行うのに十分なほど強くありません」と言うように提案しました。 私はそれが非常に満足しているとは思いません。 あれはあまりうまくいきません。 なぜなら、私の頭の片隅にあるのは、「彼らは、彼らがそのように振る舞うことができるほどの偉大な実践者であり、私ができないことを誰だと思っているのですか?」ということです。 だから私はそれがあまり役に立たないと思います。

私がより役立つと思うのは、私がそれをしているという事実を所有することです。または、この人生でそれをしたことがなくても、おそらくそれを行うことができたという事実を所有することです。 私たちはすべてをやったからです。 他の誰かを見て、「まあ、そんなことは絶対にしないだろう」と言うわけにはいきません。 もちろん、心の中に苦しみがある限り、そうすることができます。 そして、他の人に見られることは、自分自身の嫌いなことでもあることがよくあります. 私たちは自分自身でそれらの資質に完全に同調しているので、他の人からそれらを選ぶのは簡単です. ですから、「まあ、それをやっているときの私はこんな感じです」と言うのは役に立ちます。 そして、それは本当に変わります…。 顕微鏡が相手にあるのではなく、鏡が自分にあるということです。 明らかに、いいえ。 ですから、この他の人が何をしているかを見て学び、それを受けて自分を変えましょう。 考えると非常に役立つものだと思います。

それは私の仕事ではないことを自分に思い出させるものに関しては、美しい詩があります。 プラティモクシャ スートラ 初めてこれを読んだとき、「そうそう」と思ったのを覚えています。 覚えていないのでそのまま読んでみたいのですが、とても参考になります。 終わりです。 読み始めるとすぐにどちらの作品かわかるでしょう。

これは "Vinaya 如来角チャンダの」と彼は言った、

ちょうど花のエキスを食べているミツバチのように
色や香りを損なわずに蜜だけを、
都市や村に入る比丘尼
自分の行動だけに気を配り、それが正しいかどうかを確認し、
他人の事柄に干渉したり、他人の行動や行動を検査したりしません。

蜂のイメージは、ここでは春に見ることができますが、花に火をつけて蜜を吸い取り、花を台無しにせず、花の上に自分の意見を置きません。 それはただ蜜を取り続け、花を残します。 静かな. これと同じように、修道院がいつ施しをするかについて話していますが、施しをする必要はありません。それは誰との交流であっても構いません。私は何を言っているのだろうか、何を考えているのだろうか? 彼らが何をするか、何をしないかを検査することに終わりはないからです。 私たちはそれについて多くの意見を持っています。 そして、彼らの業務に干渉して、私たちは忙しいのが大好きです-ボディ. そうじゃない? 自分自身を見るのではなく、他の人が何をしているのか、この人がこの人にどのように関係しているのか、この人があの人に何を言ったのか、この人が何を考えているのか、そしてそれが彼らの行動にどのように現れるのかを見てみましょう。と…。 ほら? 代わりに、私たちのエネルギーを内側に保ち、実際にコントロールできるのは自分自身だけであることを認識してください. 私たちは他人を観察することから学ぶことができますが、誰かがネガティブなものを作成するのを止める機会がない限り、それは私たちの仕事ではありません. カルマ、または他の誰かに危害を加える、または誰かが本当に助けを必要としている場合、私たちはそれを行います.

共和党…。 私はそれらをディベートと呼ぶのは嫌いだ。 彼らは悪化しました。 それぞれの議論はますます下品で反抗的になります。 そして、あなたはこれが超大国のリーダーシップのためだと思います. そして、これらの人々がお互いに話している方法.... これは非常に良い例です。もし私たちが自分のスピーチを見ないと、私たちのスピーチはそのようになってしまいます。 彼らは政策について話しているのではありません。 彼らはお互いに個人的な侮辱を投げかけています。 時には、国内および国際的なテレビで放映されている、本当に最も嫌な種類の個人的な侮辱があります。 見て、こう言います。怒っている、または私は競争力がある、またはそれが何であれ. そして、「これは、私がどのように行動したくないかについての私への教えです」と言ってください。 そして、「私はそのような人になりたくない」という私たち自身の誠実さの感覚に立ち返ることです。 それらを判断するのではなく、「私には自分の基準があり、自分の基準を下回りたくない」ということです。 また、もし私がそのように話したり行動したりした場合、それは他の人にどのような影響を与えるでしょうか。 教師や保護者が「この人たちは私の子供のように振舞っている」と書き込んでいるからです。 何が起きてる? 本当にそうだから。 遊び場にいる子供たちのようなものもあれば、フラットボーイのようなものもあります。

「私の誠実さ、他人への配慮…私は自分が世界でどのように存在しているかを十分に認識する必要があります。 そして、私はこれらの人々が行っているよりも良いエネルギーを世界に投入したいと考えています. そして、彼らは自分自身の苦しみに圧倒され、驚くほどネガティブな感情を生み出しています。 カルマ. しかし、本当のことは、自分がどのようであるか、物事をより良くするために何ができるかに注意を払うことです。」

これは、自己中心的な思考がどのように機能するか、それがどのように自分自身や他の人に問題を引き起こすかを実際に確認する XNUMX つの方法であり、それを抑制しようとする XNUMX つの方法です。 私たちがその人たちより優れているわけではないからです。 あなたは私たちを適切な状況に置き、注意を怠り、心を訓練しなければ、彼らと同じように話し、行動します. 一人の行動が多くの人に影響を与える可能性があるため、私たちの実践は非常に重要です。 ここにいるのはほんの一握りの人で、彼らがしていることは実際には何百万もの人々に影響を与えています。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.