法珠の性質

• 弥勒による法珠の性質 崇高な連続体に関する論文
• ダルマ ジュエルは、アーリアの最後の XNUMX つの真実から成ります: 真の停止と 真の道

人間の生命の本質: 法珠の資質 (ダウンロード)

ダルマの避難所の性質を継続するために、再び ギュ ラマ. 昨日、私たちは 仏 ジュエル、今日はダルマジュエルをやっています。

ダルマ ジュエルは、アーリアの XNUMX つの真実のうち​​の最後の XNUMX つから構成されています。 真の道. 真の停止とは、心の汚れの一部を完全に放棄することです。 それらは、苦痛を伴う曖昧さ（それらの一部）または除去された認知的曖昧さの一部である可能性があります。 真の停止は永久的なものです 現象、そして、苦しみの一部から解放されているのは心の空虚です。

真の停止をもたらすのは、 真の道を選択します。 真の道 を実現する叡智によって知らされる心です。 究極の自然 現実の、固有の存在の空虚。

一方、 仏 ジュエルにはすべての真の停止とすべての 真の道、ダルマジュエルになるには、それが必要です 真の道 または真の停止。 言い換えれば、それらは 真の道 または心の中で真の停止 サンガ 宝石。 彼らは、連続体の心の中にいる必要はありません。 仏 宝石。

私たちが真の停止について話しているとき、XNUMX つの要因があります。 究極の自然）、そして、偶発的な煩悩の純粋さ（それらの煩悩を取り除いた心の純粋さ）。 「一時的な」を意味する「偶発的」は、仏教では心のすべての汚れは一時的なものであり、それらにはすべて解毒剤があり、取り除くことができるためです.

　 真の道 ここでは途切れることのない道と解放された道を強調します。 途切れることのない道とは、空を直接認識している心であり、それは苦しみのある部分を取り除く過程にあり、その途切れることのない道がそれを取り除き終えると、それは途切れることなく進みます。 瞑想 セッション）、休憩なしで、解放されたパスと呼ばれます。 空を悟る叡智 道のその部分で除去されるはずだった特定の部分の煩悩の除去を完了しました。

In 崇高な連続体 私が読もうとしている法珠についての一節があり、そこには八つの資質が挙げられています。 それは言います：

ふたりなしでは考えられないもの、
概念がなく、純粋で、明確で、解毒クラスです。
自由なもの 添付ファイル から解放されます 添付ファイル.
最後の二つの真理の性質を持っているのが法珠です。

最初の品質は、想像を絶する優れた品質です。 考えられない。 これは、異なる文脈で異なることを意味する言葉の XNUMX つです。 ここでは、そのままでは考えられないことを意味します。 混乱した論理的推論に非常に巻き込まれる論理学者によると. 彼らが示す例はテトラレンマであり、物事は存在しない、存在しない、両方ではない、どちらでもないと言い、そしてこれらの論理学者はそれを適切に理解する方法を知りません。存在しない、そしてそれらは想像を絶するある種の宇宙的で、言葉では言い表せない何かです. しかし、本当の禁煙とはそうではありません。 または 真の道、 そのことについては。

ここで「考えられない」とは、そのような混乱した論理学者が ビュー 法珠が一体何なのか、正確に理解することはできません。 これは特に真の停止について言及しています。 すべてのように、真の停止 現象、指定の根拠に依存して指定されているだけで存在します。 それらは、水に水を注いだように、主体と客体が融合した非二元的な精神によって実現されます。

XNUMX番目の品質は、XNUMXつがないことです。 ここにない二つは、自由である苦痛の部分と汚染された部分です。 カルマ からの自由でもあります。 苦難と汚染 カルマ、それらは輪廻の原因なので、開発しているときにここに 真の道 輪廻のこれらの原因を排除している真の停止。 したがって、この XNUMX つの部分は無料です。

この自由も、個人が体験しなければなりません。 それは言葉では言い表せません。 しかし、誰かがあなたにどのように話しかけても、彼らが何を言ったとしても、二度と怒らないとはどういうことかを考えると、少しのヒントを得ることができると思います. 彼らは言うことができました、何でもできますが、あなたの中で 怒り あなたは確信を持っていた 怒り 発生することはありません。 そして、あなたはそれを抑制していません 怒り また。 ただそれだけです 怒り との種 怒り 完全になくなりました。 それは本当にいいですね。 それは私たちにそれがどのようなものかを少し感じさせます.

第三の性質は、概念化されていないことです。 法珠は、無常を永遠と見る、自然に汚れたものを美しいと見る、自然に満足できないものを楽しいと見るなど、煩悩を生み出す観念から解放されています。意図。 また、真の存在の概念化も一切ありません。

ここで覚えておかなければならないのは、概念化は、概念的思考や概念化と呼ばれていますが、私が言葉で自分自身に考えているように、全体的な概念プロセスを指しているわけではありません。 それは、心が特定の方法で存在するものを把握していて、それをしていることにさえ気づいていない、はるかに微妙なタイプの概念化です.

第四の性質は、優れた純度の性質であり、法珠がいかなる障害物とも混ざっていないことを意味します。 現実の性質を直接認識するのを妨げるいかなる種類の曖昧さもありません。 それは、アリアの道が、空を直接実現する叡智意識だからです。少なくとも、ここで語られている方法です。

五つ目は優れた明晰性で、法珠はすべての存在様式を明確に知っていることを意味します。 現象. 存在様式について混乱していません。 それは無料です 添付ファイル そして無関心と 怒り そしてそのすべて。

XNUMX番目の品質は、解毒剤のクラスです。 ここが今まで思い出せなかったポイントです。 私たちが真の停止について話しているとき、私たちは解毒クラスの精神による苦悩とその種の根絶について話している. つまり、空を悟る心。 私たちがそうしているのは、あなたが今ここに座って聞いていて、怒っていないかもしれないからです。 怒り しかしそれは本当の停止ではありません。 怒り との種 怒り. それは単に、あなたが今、あなたを怒らせる何かにぶつかっていないためにもたらされたものですが、 怒り まだまだありますので、可能性は 怒り まだ存在します。

　 真の道 解毒剤クラスです。 言い換えれば、無知が物事を保持する方法とは正反対の方法で物事を認識し、無知を克服することができます。したがって、あなたが残した真の停止は、変化することはなく、まったく退化することはできません. 苦しみのその部分が取り除かれると、それは永久になくなります。 戻れない。

それが本当のセキュリティです。 最近は誰もがセキュリティを求めています。 おもう 真の道 そして真の停止は本当の安全です。 金銭的保障？ 私たちは決して持つつもりはありません。 関係のセキュリティ？ また、予測不可能です。 しかし、この種の安全は、私たちのスピリチュアルな実践を通じて達成できるものです。

宝珠の第七の質は真の断絶の優れた質です。 それは最初の XNUMX つの性質を体現しています。 カルマ、そして概念化されていないので、真の存在の外観や把握はありません。 XNUMX つ目は最初の XNUMX つをまとめたものです。

XNUMX番目の優れた品質 真の道は、XNUMX 番目の XNUMX つを要約しています: 純粋さ、または明晰さ、および解毒クラスであることの質。 このXNUMXつが特徴です 真の道.

法珠になるためには、八つの資質をすべて備えている必要はありません。 たとえば、解放された道は、 真の道、解放された道自体は条件付けられた非永続的なものであるため、真の停止の性質はありません。 真の停止は永続的です。 とともに 仏 XNUMXつの資質すべてが必要な宝石。 ダルマジュエルを使用すると、それらの一部のみが必要になります。

彼らが与える別の例は、中断のない経路は 真の道、しかし、真の停止はまだ実現していません。 なぜなら、途切れのない道は泥棒を追い出し、解放された道は後ろのドアに鍵をかけていることを覚えておいてください.

[聴衆への返答] 羅漢はこれらすべてを備えています。 XNUMX台の車両のアリアに当てはまるとのこと。

[聴衆への返答] それらはすべて心の性質です。 彼らはその人のことをあまり話していません。 私は思います サンガ 人について話している。 いいえ、そうではありません。 それは再び真の停止について話している。 真の道.

通常、あなたが話すとき 仏、これには XNUMX つのカヤすべてが含まれます。 あなたは「アリア」について話さなければなりません 仏」 あなたがその人について話しているなら、 仏、なぜなら、の全知の心 仏 ない 仏、人ではありません。 自然の真実 ボディ 人ではありません。 それらは人の属性です。 彼らはアリアの指定の基礎です 仏. ただし、指定の根拠と指定されたオブジェクトは同じものではないことに注意してください。

【聴講者への対応】 従来の 仏 宝石。

【聴衆への対応】 この種の説明は、 仏、ダルマ、および サンガ 宝石は。 だからこそ、私がこれを経験している理由は、非常に一般的なテキストの文脈でさえ、それは通りから離れた人々のための一種のものです. 仏、ダルマ、および サンガ それは。 通常、彼らが避難の話題を教えるとき、彼らは非常に簡単な説明をします。 私の先生の一人はこう言いました。 君は 避難する ママと。」 彼らは言います。 三つの宝石 避難所の。」 それはあなたにいくつかのものを与えます—あなたが本当に新しくて物事について深く考えていないなら—あなたに何かを与えます. しかし、今日の人々は、法王はすべての人に学習と研究を奨励していると思います。人々は今、より良い法教育を本当に望んでおり、単に一般的なことを知っているだけでは満足していないと思います。 彼らはもっと理解したいと思っています。 そのため、この文脈で説明しています。