五つの戒律

• 殺さない
• 盗むな
• 性的な不正行為に関与しないこと

人間の生命の本質: 五戒 (ダウンロード)

ツォンカパのテキストを続けます 人間の生命の本質: 一般開業医へのアドバイス. 私たちがいた詩は、「そのような考えで…」と言っていました。 言い換えれば、私たち自身の死期と人生の目的について考えることです。

そんな想いで努力と避難
五つの生涯に従って、最善を尽くして生きる 戒律
から賞賛された 仏 生活の基本として。
時にはXNUMXつの一日を取る 戒律
そして彼らを大切に守ってください。

避難所についてはすでに話しました。 それは最初の行に記載されています。 そして、その後のアドバイスは「精一杯、一生五戒に従って生きてください」でした。 戒律」 それらは 五戒 それは一般の開業医によって取られます。 すべての仏教の伝統には、これらがあります。 XNUMX 戒律 素人の開業医のために、多くの意味を要約します 戒律 完全に叙階された比丘と比丘尼が持っていること。 あなたが素人のとき、あなたは一人の将軍を手に入れます 教訓でトレーニングしているとき 修道僧 人生では、禁止されている非常に多くの異なる事柄について、非常に深く説明されます。

殺害

XNUMXつ目は、殺すことを放棄することです。 在家修行者や僧侶にとって、誰かが故意に人間を殺した場合、これは根底から破られます。 故意に動物を殺したり、誤って人間を殺したり、誤ってアリを踏んだりしても、これらは壊れません。 教訓 根元から。 ただし、その他の種類の故意の殺害は、法律違反です。 教訓 そして浄化する必要があります。 しかし、それは根本から違反しているわけではありません。

セパレートはないのに 教訓 人を殴ったり身体的に危害を加えたりすることについて、それは殺害に組み込まれています 教訓、誰かを殺すためには、通常、かなり長い間物理的に傷つける必要があるという考えです. したがって、誰かを殺す意図はなく、短時間だけ物理的に危害を加える意図があるかもしれませんが、それでもこれに該当します 教訓 あなたが言うことができないという意味で、「まあ、 仏 人を殴ることを指示したのではなく、人を殴るなと言っただけで、私は人を殴ることができます。」 いいえ、うまくいきません。

　 教訓 誰もが最も大切にしているのは、いわば私たちの命だからです。 ですから、あらゆる形の生命を本当に尊重することです。

窃盗

2番目の 教訓 与えられていないものを取らないようにすることです。 また、「盗む」と訳されることもよくあります。 しかし、私たちはたいていこう考えます。 そんなことをするのは泥棒と強盗だけです。」 それが銀行のCEOたちの考えです。 「私は盗みません。 真夜中に仮面をかぶって他人の家に侵入することはありません。」 ビジネス取引で過大請求する人、ビジネスで人をだます人は、「私は盗む」とは考えていません。 「盗む」というのは、そのような強盗であることを連想させる言葉だからです。

ある意味では、「自由に与えられていないものを取る」と訳すことで、一部の人々は自分の行動をもう少し反省し、「ああ、誰かの家に侵入してテレビを盗んだことはないかもしれませんが、彼らは私に自由に与えられていない彼らの富を奪い、私は彼らの財産を彼らから奪いました。

盗みに関するものは、実際には非常に広範囲です。 また、雇用主によって許可されていない場合に、自分の個人的な生活のために職場の財産を使用することも含まれます。 修道院では、うわー、実際に盗む方法がたくさんあります。 たとえば、キッチンでの食べ物は、公共の消費のために出されていない場合、コミュニティは、特定の状況では人々がキッチンに行って何かを手に入れることができることに同意していませんが、あなたは外のキッチンに行きます.あなたが何かを食べたいので、それは盗みです。 サンガ州、これは実際には非常に深刻です。 サンガ州 10方向のうち、コミュニティ内のすべての個人から盗みます。

たとえば、料理人や食品管理者は非常に注意する必要があります。なぜなら、食べ物が入ってきて、コミュニティに与えられた食べ物を受け取って、「コミュニティ全体には十分ではないので、そのまま食べちゃう…」 そして、その食べ物は出されてコミュニティに提供されるのではなく、その個人によって奪われます。これも盗みです.

コミュニティのルールとポリシーをよく見て、それらに正確に従う必要があります。

同様に、提供されるものは、 仏――つまり、食べ物とか。 あなたが祭壇の管理者であれば、取り下げて人々に配布することができます. しかし、誰かが、たとえば、 仏、またはジュエリーに 仏、またはそのようなものでは、「まあ、 仏 使わないから取って使おう。」 あるいは、コミュニティでさえ、「よし、それを取って自分たちの食べ物に使おう」とは言えません。 いいえ、それは 仏 宝石。 には提供されませんでした。 サンガ州ので、崇拝するものや作るものを購入するために使用できます 製品 仏 しかし、私たちはそれを手に入れて売ってから、食べるためだけに使うことはできませんし、自分用のベッドを買うこともできません. したがって、お金などを提供した場合、 仏、そしてそれを使って祭壇を建てたり、彫像を手に入れたり、彫像の世話をしたりします。 同様に、ダルマに提供された資料は、法に使用することはできません。 仏には使用できません。 サンガ州. もしそれがお金なら、それを使って布を買ってテキストをきれいに保つか、テキストを保護するか、追加のテキストを購入するか、またはそのようなものです。

私たちは、彼らに提供されるお金にはかなり注意を払わなければなりません。 仏、ダルマ、および サンガ、「まあ、私はそれを取ります」と言うだけではありません。 ですから、祭壇のすぐ前に募金箱を置くのは得策ではないと思います。 提供すること へのお金 三つの宝石」 そして、コミュニティがそれを取って食べ物を買うとしたら、それは正しくありません。 部屋の後ろにあるように、別の場所に募金箱がある場合は、 三つの宝石、それはコミュニティのためです。 したがって、これらの種類のことについて非常に明確にする必要があります。

同様に、寄付者が何かを寄付した場合、たとえば、誰かがコミュニティ全体のために靴下を購入し、十分な数の靴下があれば、全員が XNUMX 足を手に入れるはずです。 十分に持っていて、いらない場合は、返してください。コミュニティの倉庫に保管されます。 しかし、それを受け取った人は、「まあ、みんなに十分な数の靴下がありますが、靴下が必要ですが、靴下は必要ありません。だから、他の人の靴下を保管して、私が好きな人、または私がそれを必要としていると思う人。」 そこにいるすべての人に配布するために何かが与えられた場合、そこにいるすべての人に配布する必要があります。

性的違法行為

XNUMXつ目は、愚かで不親切な性行為をしないことです。 これは通常「性的な不正行為」と訳されますが、それはかなり不明確な場合があります。 これ 教訓、他よりも当時の文化に影響を受けていると思います。 ある歴史的な時代にある文化で許容されたことが、別の歴史的な時代の別の文化では許容されないからです。 たとえば、古代インドでは、男性が多くの妻を持つことは問題ありませんでした。 最近ではそうではありません。 チベットでは、女性が多くの夫を持つことは問題ありませんでした。 最近ではそうではありません。 ですから、私たちは時代と社会的に受け入れられるものに行かなければなりません。

あるチベット語を聞いたときのことを覚えています ラマ これを教えて、彼は言いました。 それを聞いたとき、私はほとんど天井を通り抜けました。 私にとって売春は、概して、誰かが経済的圧力や人身売買によるものではない意識的な選択を実際にしない限り、売春斡旋業者がやって来て麻薬中毒にさせ、売春をしなければならないからです。売春斡旋業者への忠誠を維持し、彼らが望む薬を手に入れること、誰かがこれを自分のキャリアとして本当に真剣に選ぶなら、それは一つのことです. しかし、売春のほとんどの場合、それは経済的な必要性の下にあり、それは女性ではなく、または若い男の子が売春される場合、それは選択ではありません. 「売春婦になりたいと思う」と言うまでには成長しませんでした。 それは生き続けるために彼らが選んだ方法ではありません。

一般に、これを根本から破ることは、通常、姦淫です。 言い換えれば、あなたは恋愛関係にあり、そうでない人と付き合うということです。 結婚しているかどうかは関係ありません。 あなたが関係にあり、あなたがそれの外に出るなら。 または、あなたが独身であっても、関係のある人と一緒に行きます。 これはとても頻繁に起こります。私が旅行しているとき、人々（特に子供たち）が何回来て私に言いましたか？上。" 親はたいてい、「ああ、子供たちは知らない」と思っています。 教えてください、子供たちは知っています。 そして、これは家庭内の子供たち、つまり安心感に影響を与えます。 適切な行動とは何かの模範となります。 子供は親の真似をして学ぶからです。 つまり、複数の浮気をしている場合は、息子や娘にも複数の浮気をするように教えていることになります。 それはあなたが本当にあなたの子供たちのためにモデル化したいものですか？

昔は性感染症についてあまり語らなかったと思います。 現在、それらは非常に大きな問題であり、人々は重病になる可能性があります。 私としては、性感染症の危険がある無防備なセックスをこの中に含めると思います。 教訓 賢明でないまたは不親切なセックスの。

興味深いのは、今では若い人たちと交流しているので、「ええ、誰かと一緒に寝て、感情的ではありません。 添付ファイル、コミットメントはありません。ただ楽しんでいます。 バスタ・フィニート、次の人に進みます。 私はそれを少し疑問に思います。 場合によっては、合意に基づくものであり、同意がない場合もあります。 添付ファイル. しかし、私の観察では、非常に頻繁に 添付ファイル 来る。 これは人類最大だから 添付ファイル 性的パートナーに対するものです。 相手があなたに愛着を持ち、あなたを好きになるかもしれないことを考慮せずに、性的快楽のために誰かを使用しますが、あなたの側から見ると、あなたはそれらを単に ボディ 快楽を得るために、私はそれを不親切な性的行動のカテゴリーに入れます。なぜなら、それは実際に人を対象として使用し、彼らの気持ちを考慮に入れていないからです. そして、最初はこう言うかもしれませんが、人々はこのようにして非常に傷つく可能性があります。 添付ファイル 関与。" 私の世代と同じように、今もそうです。 そして、あなたはこれで出発します、私はこれで出発します、問題ありません、私たちはそれを受け入れます. それをやった私の友人は、それは単なる嫉妬の穴だと私に言います. ただのドラマと動揺と他のすべて。 この分野で誰かが言っていることをただ受け入れることはできません。なぜなら、「ああ、大丈夫、問題ありません」だからです。 このようなことをもっと真剣に考えなければならないと思います。

これは 教訓. インドで教えられるときはいつでも、なんてこった…。 それは通常、旅行者である若者に教えられるからです。 ああ、彼らはちょうど爆発します。 そして、私はヴァスバンドゥについて、彼がこれについて何を言っているかについて話そうとさえしません。 また、それは現在の社会的基準、少なくとも西洋で受け入れられるもの、そして私たちの社会の構造などにはあまり関係がないと思うからです.

明らかに、未成年の子供とのセックスは禁止されています。 戒律. 私は何人かの囚人に手紙を書いたことがありますが、そのうちの何人かは間違いなく、彼らは子供を養育し、その子供と何らかの性的関係を持っていました。子供に。 18 歳の若い男性を知っていますが、彼は 11 歳の少女とセックスをしました。 とにかく、彼女はおそらく合意に達していたのでしょうが、彼女のおばあちゃんは完全にひっくり返って彼を逮捕し、彼は大人として有罪判決を受けました. 興味深いこと、またはそれほど面白くない悲しいことは、14年後、同じ女の子と一緒に寝ていたとして最近有罪判決を受けたばかりの別の男性に会い、祖母が12番目の男性を報告したことです. では、この種のことは、どれくらい、合意に基づいているかどうか? 彼女は 11 歳か 12 歳です。同意の上だとは言い難いです。 しかし一方で、彼女は自分が何をしているのかを知っているようで、それは男の子にとって公正なことでした. 実際、これが起こったとき、少年は18歳にも満たなかった。彼は17歳だったと私は思う. 少し言い過ぎのような気がします。

このことの要点は、性的な感情や「愛」の感情に夢中になるだけではなく、考えなければならないということです。 添付ファイル）自分の行動が相手、自分自身、関係する家族、関係する他の人に与える影響について考えるのをやめること. 私たちは通常、「まあ、それは自分と相手の間だけだ」と思うかもしれません。 ではない正確に。 私たち一人一人が、他の人々の生活に組み込まれている生活を送っているからです。 だから私たちはそれを世話しなければなりません。

ここで一時停止します。 やります 他は明日.