ヴァジュラサットヴァンゴンドロ

完了しました 金剛薩ました ンゴンドロ—瞑想の予備的な練習 金剛薩ました 111,111の長いマントラを唱えます。 私の経験 金剛薩ました ンゴンドロ 地図のいたるところにありました。 私はそれに苦労したことが何度もありました。 三十五仏と同じようにつながっていない ンゴンドロ.

それから私は練習からほとんど切り離せず、暗唱を眠りについた時がありました。 マントラ、朗読で目を覚ます マントラ; 苦しみの認識が非常に鋭かったので、他の方法ではまったく集中できなかったからです。 まるで私の人生がかかっているかのようでした。

輪廻における自分の状況を深く理解すればするほど、修行はより簡単になりました。 （トレイシー・スラッシャーによる写真）

その日々は、不思議なことに、とても恵まれたものでした。 絶え間ない苦痛の攻撃は、私に自己満足の贅沢を許しませんでした. 精製. ご想像のとおり、輪廻における自分の状況を深く理解すればするほど、修行はより簡単になりました。

熟考するのに多くの時間を費やしました 精製、それが何であり、なぜそれが機能するのか。 教えから私が理解していることから、私の下手な行動の「起こった」（ジグパ）が存在し、将来の苦しみの原因となります。 条件 その苦しみが成熟するためには、もはや存在しません。 つまり、空虚さを実感するまでは、瞬間瞬間に自分が生み出す「種」を実際に取り除くことはできません。 それは起こったので、私はそれを起こさないようにすることはできません。 私ができることは次のとおりです。

1. 与えない 条件 根元にたどり着くまで熟す
2. その反力で傾向を圧倒し、それが発生する可能性が非常に低いようにします.

精製 「この行動は苦しみをもたらすので、もうやることはありません」と言ってから、反対方向に心を向け、エネルギー、反力を生み出します. だから私が暗唱するように 金剛薩ました マントラ 何度も何度も、私はこの対抗力、美徳へのこの新しい習慣的なパターン、否定的な行動を控えるというこの決意を作り出しています. 朗読に次ぐ朗読、エネルギーはゆっくりと勢いを増し、 条件 次の瞬間、次の瞬間の美徳のために…。 その勢いこそが、負の成熟を最小限に抑えたり、妨げたりするものだと私は考えています。 カルマ. 私の心が常に美徳に向けられているなら、同じように成熟することはできません。 条件 特定の結果が明らかになるためにそこにいないだけです。

熟考 精製 また、より深い理解へと私を駆り立てました カルマ. 良い倫理的行動とは、結局のところ、自分自身の苦しみに耐えられることだと思います。 カルマ. 精製 私の心を有益な方向に向けることによって、それを行うのを助けてくれます。 危害を加えないようにすることは、キッチンにいるアリが私のアリであり、怒っている夫であり、病気の犬であり、意気消沈した隣人であり、誰かが聖書の勉強に静かに座って銃撃を始める私の郡であると認識することです。貧困と人種的不公平とともに。 これらは私の結果です カルマ パスの一部は、同じ結果をさらに作成することなく、それらの結果に耐える方法を認識して学習することです. そしてさらに一歩、その結果を利用して想像を絶する美徳を生み出すことで、 菩提心.

これには信じられないほどの量が必要です 不屈 そしておそらくそれが私がこれを通して最も深く学んだことです ンゴンドロ. 不屈の精神 本当に私に話します。 これは私の道の非常に重要な部分だと感じています: それが私自身のものであることを知って、下手に反応することなく私の経験に耐える能力. カルマ 成熟し、代わりにその経験を使用して大きな美徳を作成します。 きっとこれだけで一生を過ごすことになるでしょう。

私はまだ先に進んでいませんが、先生と修道院がなければ、私は何百万年もここまで来ることはなかったと認める良い機会のようです. あなたの教え、忍耐、励まし、電子メールなど、あなたの多くの親切に感謝します。 それは私の人生、私の実践、そして他の人に利益をもたらす私の能力に信じられないほどの違いをもたらしています.