リトリートをする動機

• モチベーションのXNUMXつのレベル
• 生成中 菩提心 毎日のモチベーション、朝一番
• モチベーションを生み出す上で自分自身をリードすることを学ぶことの重要性 ラムリム 瞑想
• のすべての手順を実行する ラムリム 瞑想、推論を使用して適切な結論に達する
• 私たちの動機と私たちがどのように献身するかは、どのように カルマ 熟す
• 自己生成の実践における神の尊厳
• 低い自尊心で働く

リトリートをする動機（ダウンロード)

リトリートを行う動機についてもう少しお話ししたいと思います。 視覚化する方法と数ではありません マントラ あなたは言う。 それはあなたがそれをする動機です。 私たちの動機が何であれ、私たちがメリットを生み出し、それを何に捧げても、それが成熟する方法だからです. ですから、私たちが最初に始めるとしたら、「私はただリラックスする時間が必要なので、リトリートをしています。 そして、ワモカザモの経験をいくつかするかもしれません。それについて友達に話すことができます。 そして、リトリートがいかに素晴らしいか、そして 瞑想 であり、文殊と山高が私に会いに並んでいたので、私は本当に非常に高度に実現しつつあります. 私が彼らのビジョンを持つために並んでいます….」 ほら？

この人生の幸福について考えながら瞑想しているなら、地位、名声、名声、すべての友人に伝える良い話をすることなど、私たちは世界で他のことをしているのと同じです. 、それが基本的にほとんどの人が活動している動機であるため、どうすれば今自分の幸せを手に入れ、金持ちになり、有名になり、愛され、その他すべてになることができるかということです. ですから、そのためにダルマを実践する本当の理由はありません。 XNUMX日にXNUMX〜XNUMX回プレッツェルの位置に座ることなく、あなたがどれほど素晴らしいかを友達に伝える良い話をする方法はたくさんあります.

私がこう話すと、おかしくなりそうです。 しかし、あなたは見てください。 この人生の幸福について、私たちの動機に忍び寄る多くの考えがあります.

ダルマの動機の XNUMX つのレベル

実際のダルマの動機の第 XNUMX のレベルは、私たちが良い再生を求めているときです。 言い換えれば、私たちの心が八つの世俗的な問題に関与していないとき、この人生だけの幸福は関与していません。 この人生には少しの幸せがあるかもしれませんが、私たちの動機は主に良い再生です. これが、八つの世俗的な関心を伴う世俗的な活動と、この人生の幸福を超えた先を見据える法的な活動とを区別する線です。 ですから、少なくともそれから始めましょう。

今では留まる人もいます。 これは my 未来の再生。」 そうですね。 それは利己的です。 しかし、これらの人々の何人かは続けてこう言います。 そして、彼らはこの漠然とした状態に入ります。 になりたい 仏、しかし、何が 仏 再生がなかったら？」 仏性とは何かをどう説明しますか？ ですから、少なくとも、この人生の向こう側を見据えて、そのモチベーションを持つために。

しかし、その後、私たちは良い生まれ変わりをしたとしても、循環的な存在の中で立ち往生し、メリーゴーランドを上下に行き来し、私たちの考えに従って何度も何度も生まれています。 カルマ. ですから、その混乱全体から抜け出したいのであれば、解放を求める動機、涅槃を求める動機を持ちます。 無知と汚染による再生を止めるために カルマ. それが次のレベルの良いモチベーションです。

しかし、それでも十分ではありません。 me. で、最初に「まあ、未来の再生ってやっぱりわがまま」って言ってたあの人。 はい、彼らはそこで何かに取り組んでいます。 しかし、それは良い再生を求める動機を捨てるべきだという意味ではありません。それが始まりだからです。 そして、解放は次のものです。

それから、解放を超えて、その利己的な考え全体を本当に取り除くために、My 解放。 I 私はうんざりしているので、循環的な存在から抜け出したい. しかし、ここでは誰もが自分のことなので、頑張ってください。 チャオ」 彼らが私たちに親切であり、彼らが私たちとまったく同じであるという理由で、私たちが他の生き物の状況と窮状を単に無視しているというような態度をとらないこと. したがって、完全な覚醒を求める動機を持つことで、衆生に最大の利益をもたらすことができます。

日々のモチベーションを生み出す

そのモチベーションを生み出すために、リトリートの毎日のベストを尽くすようにしてください。 私は人々に、朝一番に次のように考えるよう強く勧めています。 今日、私は他の人のためにできる限りのことをしようと思います。 瞑想 時間通りにセッション。 [ため息] それは私にとってとても問題です。 でも、他の人の邪魔にならないように、すべてのセッションに時間通りに参加するつもりです。 だから私は他の人に利益をもたらしたいと思っています。 そして、私は長期的な目標として完全な覚醒を達成し、生物に最大の利益をもたらすことができるようになりたい. そして、毎朝最初に目覚めたとき、毎回の前にそのモチベーションを養います。 瞑想 セッション。

ただ言葉を繰り返すだけでなく、 ラムリム. どんなことでも考えられる ラムリム トピック、そして最後に結論は常に次のようになります。 仏 衆生に利益をもたらすために。」 どのトピックから始めても、常に同じ結論に到達するためのモチベーションを育てることに自分自身を導きます.

もしあなたがそのようにやる気を起こさせ、セッションの最後にあなたがそれに専念するなら、実際にあなたの美徳は完全に目覚めて成熟するでしょう. しかし、世俗的な活動、つまり名声と利益のために動機付けをし、献身するなら、それらを手に入れることも、手に入れることもできません。 私たちが将来の人生や解放のために動機付けをし、それに専念すれば、そうです。 私たちは、より低い動機の XNUMX つに対してより強い感情を持っているかもしれません。 だからあっても 菩提心 少し作り物に感じますが、それでもあなたはそれを育てます。 あなたはそれをでっち上げます。 次のようなものを作成することについて心配する必要はありません 菩提心. 捏造せず、苦悩の心を暴走させるよりは確かにマシだ。

彼らはこの表現を持っています：「あなたがそれを作るまでそれを偽造してください」. だから同じ考えです。 あなたはねつ造した 菩提心しかし、心の中に何度も何度も種を蒔き、完全な覚醒を達成することが重要であるという理由を真に理解することによって、私たちの心はゆっくりと変化し始め、それらのことは私たちにとって意味があり、私たちは心の中でそれらを感じ始めます. . したがって、これらのことを繰り返す以外に方法はありません。

ラムリム瞑想で自分自身を導きます

そして、モチベーションを通して自分自身を導く方法を本当に学びます. そして、自分自身を導きます ラムリム 瞑想. 最初は本に頼るかもしれませんが、概要や、私が導いた瞑想の CD があります。 だからあなたはそれらから始めます。 しかし、本当にあなたが私たちの中で 瞑想、それはあなたが自分自身を導いているようなものです。 あなたが話していないことを除いて、あなたは部屋全体をリードしている可能性があります。 でも考え方は同じです。 あなたは自分自身を導き、重要な点を指摘し、自分自身を導くことによって適切な結論に達します.

でも今朝言ったように、あなたが 熟考する 「わかりました、ここから始めて、その結論に達しているので、その間にあることをする必要はありません。 結論だけは言っておきます。」 なぜなら、あなたが分析をしているとき、現実の性質について考えているかどうか、他の衆生に利益をもたらすことがなぜ理にかなっているのかを考えているかどうかにかかわらず、あなたが何を考えているかに関係なく、その結論を本当に支持する何らかの推論。 さもなければ、それはあなたの心にあまり響かない、調査なしの信念の結論になるだけです.

モチベーションと喜びに満ちた努力

明日と翌日、あなたを退却させるさまざまな儀式を行うとき、私は長いモチベーションを導きません. それが私が昨日も今日も行ってきたことです 菩薩の朝食コーナー. ですから、できる限りモチベーションを維持しながら継続的に取り組んでいただけることを期待しています。 特に、昨日話したように、この種の経験の希少性を見て. そして、その道を本当に前進するチャンスです。 それから、あなたのセッションや研究などに取り組むために、本当にそのような楽しい努力をすること.

質問： 自己生成の練習をしている方は、¹ どうすれば神聖なプライドを持ちながら、同時に自分の苦しみに対処できるでしょうか?

由緒あるトゥプテン・コドロン: 神の誇り。 私は「神の尊厳」という訳を好みます。 または、「神の同一性」と言う人もいます。 プライドと呼ばれる苦痛があるため、すでに「プライド」という言葉を使用していると、混乱する可能性があります。 それだけに、神であることの神聖さを感じます。 それがどのように機能し、どのようにあなたの苦しみを助けてくれるかは…. あなたがそこに座って、 マントラ それからあなたは気が散った。 あなたは起こったこと、誰かがあなたに言ったこと、彼らがあなたを怒らせ、侮辱したことについて考えました。 外観。 彼らはあなたにルックを与えました。 ほら？ または、彼らはあなたに冷笑を与えました。 またはそれが何であれ。 そして、あなたは怒っています。 神の尊厳がそれを助ける方法は、「私は文殊菩薩です」とあなたが言うことです。 または、「やまんたかです。」 またはそれが誰であっても。 そして、誰かが文殊菩薩に視線を向けたり、冷笑したり、からかったり、侮辱したりした場合、文殊菩薩はどのように反応するでしょうか？ きっと文殊菩薩もそうですよね。

[聴衆への対応] はい、彼は思いやりを持って対応します。

[聴衆への返答] でも、あなたが文殊菩薩なら、どうしてそこに座って「私はとても愚かだ」と自分自身をぶつけますか。 文殊菩薩はそうは思いません。

【聴衆の反応】でも、「私はヤマンタカです」という神聖な威厳がありますね。 ヤマンタカは、人があれこれ言ったり、そんな些細なことを気にしません。 ヤマンタカは、次の瞬間に物がなくなったことに気付くからです. それは無常です。 いずれにせよ、それは心が苦しんでいる衆生の考えにすぎません。 やまんたかは、これらすべてを個人的に受け止めているわけではありません。 「ああ、誰かが私を侮辱している、それは彼が苦しんでいるということだ。 侮辱は私とは何の関係もありません。」

[聴衆への返答] はい、あなたはそれを自分自身に言います。 「やまんたかです。」 ヤマンタカは自尊心が悪いわけではありません。 ヤマンタカはそこに座って言いません。 私の赤黄色の髪はちょうど、それはカールしていて、まっすぐな炎の髪である必要があります. そして、私の火は十分に熱くありません。 ああ、私は完全な災害です。 ヤマンタカは自分を捨てるつもりはありません。 神聖な尊厳があれば、古いビデオで自己批判が出てくると、一時停止ボタンを押します。 STOP ボタンを押します。 そういうものはすべてゴミだからです。 そしてヤマンタカはゴミにこだわりません。 全て燃え尽きる。 彼の髪はそれを燃やします。 彼の周りの彼の炎がそれを焼き尽くします。 わかった？

[聴衆に応えて]彼女は赤で話している[知恵の真珠、ブックII】 本用 志望の菩提心 実行する特定の行動と回避する特定の行動があり、それらを実際に実行することがどれほど有用であり、継続的にメリットを生み出しているか. そして、あなたのスピーチで誠実であること。 そして、衆生に利益をもたらすために実際に働いています。 そして、これらのガイドラインに従おうとすれば、それらは本当にあなたの心を大いに助けてくれます。

繰り返しますが、 菩提心 このような自虐的な「私は無価値だ」というようなことには入り込めません。 つまり、Chenrezig が座って「Aye aye …. 私の頭は11個。 うーん。 私に何が起きたの？" ほら？ 「他の人は頭が 11 つですが、私は XNUMX つあります。そして、それらはすべて異なる色です。 うーん。 人々は私のことをどう思っている？」 Chenrezig がその問題を抱えているとは思いません。

または、Chenrezig はそこに座って、次のように考えています。 鉱山」 [笑い] 神が考えるように考えてみてください。 それが意味することです。

1. 文殊菩薩を受けている人に限る ジェナン そしてまたクリヤ タントラ または最高のヨガ タントラ 開始 自己生成の練習をする許可を持っています。 ↩