ああタラ、私たちを守って

タラは、チベット仏教で最も愛されている仏の XNUMX つです。 彼女の名前は「解放者」を意味します。 彼女は循環的な存在の根源である無知から私たちを解放し、自己中心的な思考から私たちを解放します。 仏. 彼女はまた、XNUMX つの危険から私たちを解放します。それぞれの危険には、外面と内面があります。傲慢のライオン、無知の象、火の炎です。 怒り、嫉妬の蛇、泥棒 間違った見方、惨めさの連鎖、洪水の 添付ファイル、そして肉食の鬼 疑い.

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タラはどのようにして私たちを危険から解放し、守ってくれるのでしょうか? 急降下して私たちを天国に連れて行ったり、問題のある状況を魔法のように消したりすることではありません。 悟りを開いた者は、私たちの足からとげを抜くように、私たちの煩悩を取り除くことはできません。 また、空のボウルに水を注ぐように、彼らは私たちに気づきを与えることもできません。 基本的な方法タラ - またはその他の方法 仏—衆生の利益は、私たちにダルマを教え、その意味を調査して正しい理解に達するように私たちを鼓舞することです. 彼女はそれから私たちを案内します 瞑想 実践することで、変革的な実現を生み出すことができます。

学んだことを実践することで、空を実現する知恵を生み出し、空について瞑想することで、心を煩悩から清め、苦しみの停止を実現します。

タラに私たちを解放してくれるように頼むとき、私たちは実際には、私たち自身の知恵と思いやりの種である内なるターラに呼びかけています. これらの特質を徐々に身につけていくと、煩わしい感情によるダメージから私たちを守ってくれます。

タラは道のすべての実現を具現化することによって私たちを解放します。 彼女のエメラルドグリーンの光の形を視覚化することで、その道を熟考し、その意味を内面化します。彼女の形の各側面は、目覚めへの道の側面を表しているからです。 タラはまた、ロールモデルになることで私たちを解放してくれます。 男に生まれ変わることを祈るように言われた元お姫様だった彼女は、女の体で完全に目覚めた。 ボディ、どんな偏見、差別、落胆にも打ち勝つよう励ましてくださいます。

XNUMXつの危険から私たちを守るようにタラに要求する次の節は、 賢者の冠飾り、 Gyalwa Gendun Drubpa が作曲したタラへの賛美歌 ダライ·ラマ.

の山に住む 間違った見方 自我の、
優位に立って胸を張って、
それは軽蔑して他の存在を引っ掻きます：
傲慢の獅子――この危険からお守りください！

ライオンが山岳地帯を闊歩するように、私たちの傲慢さは山岳地帯に宿る 間違った見方 「私」または「自己」の性質に関して。 「私」は依存していますが、無知はそれを他のすべての要因から独立して存在するものとして認識しています。 これ 間違った見方 循環的な存在における私たちの苦しみの根源です。

私たちは自分の存在を非現実的な見方で捉え、他人と自分を比較し、自分より劣っていると思う人に腹を立て、自分が優れていると思う人に嫉妬し、対等な相手と競争します。 私たちの傲慢さは軽蔑を生み、ライオンの爪のように害をもたらします。 これらの有害な行動は、不幸な存在状態での私たちの再生を永続させます. 一方、私たちの傲慢さは、周期的な存在における私たちの苦境を認識することを妨げています.

本来の存在の空虚さを理解する知恵は、自己の真の性質、つまり独立した、または固有の存在が空であるということを見るため、XNUMXつの内なる危険すべてに対する究極の解毒剤です。 ただし、この実現には時間がかかり、獲得するのが難しいため、当面は他の簡単な解毒剤を使用します。 これらの一時的な解毒剤は、それぞれの特定の苦痛に対応しています。 傲慢の場合、XNUMX のソースや XNUMX の要素など、理解するのに不可欠であるが理解するのが難しい難しいトピックを熟考します。 現在の理解がどれほど限られているかを認識すると、傲慢さがなくなります。

もう XNUMX つの解毒剤は、私たちが知っているすべてのこと、私たちが持っているすべての才能や能力は、他の人の親切から来ているということを反映することです。 人々は私たちを教え、指導しました。 彼らはあらゆる分野で私たちを励ましてくれました。 これを見て、どうして私たちは特別だと思って傲慢になることができるでしょうか。

お辞儀をする 三つの宝石 さらに傲慢さを打ち消すのに役立ちます。 お辞儀をしながら、 三つの宝石 尊敬と賞賛が私たちの心の中で育ちます。 顔を床につけて物理的に地面に横たわることは、謙虚さとエゴの放棄を誘発し、私たちを受容的な学生にします. 私たちの心は軽くなります。 私たちは自分の愚かさを笑うことができ、他の人が「私たちを見つける」ことを恐れなくなりました。

マインドフルネスと内省的意識の鋭いフックに飼いならされず、
官能的な快楽の狂気の酒に酔いしれ、
それは間違った道に入り、有害な牙を見せます:
無知の象—この危険から私たちを守ってください!

強力で制御不能なマッド エレファントは、行く手を阻むものすべてを恐怖に陥れます。 同様に、無知に起因する制御不能な感情は、明確な優先順位のない混沌とした生活につながります。 無知に酔う 添付ファイル 快楽を感じるために、私たちは求めているものを手に入れるために必要なことは何でもします。 無知は私たちを間違った道へと導き、混乱と苦しみをもたらすだけです。

タラに保護を請願するとき、私たちは、心の中で特別な機能を果たすXNUMXつのアクティブな精神的要素である、マインドフルネスと内省的意識の私たち自身の力を呼び起こします. 野生の象を征服し、そのエネルギーを建設的な目的のために利用する方法を知っているテイマーのように、これらの精神的要因は、私たちを倫理的な行動と瞑想的な集中に導きます. 「マインドフルネス」と訳されているサンスクリット語は、「記憶」や「記憶」とも訳されます。 したがって、倫理的な行動に関して、マインドフルネスは私たちの 戒律 内省的な意識は、私たちがそれらの中で生きているかどうかを確認することを可能にします。 の文脈では 瞑想、マインドフルネスは対象に焦点を当てるものです 瞑想 忘れられないように保持し、内省的な意識はスパイのようなものです。気晴らし、鈍さ、または興奮が入り込んで、私たちの行動を妨げているかどうかを調査する心の片隅です。 瞑想.

の風に駆られて 不適切な注意,
渦巻く煙を巻き上げて、不正の雲、
それは善の森を焼き尽くす力を持っています：
の火 怒り—この危険から私たちを守ってください!

荒れ狂う炎のように、 怒り 小さな火花から始まります。 の風に煽られて 不適切な注意 誰かまたは何かの否定的な性質に焦点を当て、しばしば誇張して、 怒り 燃え上がります。 燃える、それは功徳を破壊し、破壊を生み出す カルマ それは苦しみに熟します。

不屈の精神、害や苦しみに直面したときに内面的に落ち着いている能力は、に対する解毒剤です 怒り. 不屈の精神 受動的に屈服したり、ばかげて害を容認したりする必要はありません。 むしろ、明確な思考、精神的な安定、創造的な問題解決を可能にします。 私たちはさまざまな行動方針を検討し、状況にあるすべての人に最大の利益と最小の害をもたらすものを選択します. と 不屈 私たちは、時には穏やかな強さで、時には断定的な思いやりをもって、しっかりと行動します。

無知の闇に潜む、
他人の富と卓越性に耐えることができず、
残酷な毒をすばやく注入します。
嫉妬の蛇、この危険から守ってくれ！

嫉妬は、他の心をかき乱す感情と同様に、現実の本質を知らないことに起因します。 毒が健康な人を殺すヘビのように、嫉妬は自分自身と他人の幸福と善を害します. 嫉妬に打ち勝ち、羨望する人々の幸福と成功を破壊しようとします。 しかし、最終的には、そのような行動は自滅的です。成功したとしても、他人の幸福を損なうと自分自身に満足できないからです. そのような意地悪な嫉妬は、私たち自身の自尊心を低下させるだけでなく、私たちの心の平和をも窒息させます。

他人の幸福、才能、幸運、および良い資質を喜ぶことは、嫉妬に対する解毒剤です。 他の人が幸せだったり、良い資質を持っていたりすると、喜ぶこともできます。 世界には多くの苦しみがあります。 他の人が持っている幸福を奪われることを願うのは愚かなことです。

喜ぶことは怠け者が大きな功績を生み出す方法です。 他人の美徳を喜ぶとき、私たちは自分自身がその有益な方法で行動したかのように功績を積み上げます。 喜びは目覚めへの道に私たちを駆り立て、すぐに幸せをもたらします。

劣悪な実践の恐ろしい荒野を歩き回る
そして、絶対主義とニヒリズムの不毛の廃棄物、
彼らは利益の町や庵を略奪し、 至福:
の泥棒 間違った見方—この危険から私たちを守ってください!

大切な所有物を泥棒から守るのと同じように、私たちは自分の権利を守らなければなりません。 ビュー 重要な精神的な問題については保護されています。 に固執する 間違った見方 目覚めにつながるとされているが、実際にはそうではない実践に従事するように私たちを引き起こします. 彼らは私たちを貧しくし、精神的な砂漠に取り残します。

の数を発見して驚くかもしれません。 間違った見方 私たちが保持し、それらを保持する頑固な粘り強さ。 誰かが私たちに挑戦するとき 間違った見方、私たちは動揺して防御的になります。 ダルマの教えが私たちの意見に同意しない場合、私たちはダルマの教えを軽視することさえあります.

チーフ 間違った見方 絶対主義とニヒリズムという両極端に固執する。 絶対主義は、 現象 存在するのに対し、ニヒリズムはそれらの存在の側面を否定します。 すべての人と 現象 独立した存在がなく、絶対主義は、それらが独自の固有の本質を持って独立して存在すると主張します。 ニヒリズムは、原因と結果の機能を軽視して、反対の極端に行きます。 絶対主義またはニヒリズムのいずれかに固執することは、私たちがその両方を適切に理解することを妨げます。 究極の自然 との従来の性質 現象. 中道の見方によって、存在するものと存在しないものを正確に区別し、何を実践し、何を放棄するかを知ることができます。

耐え難い監獄で肉体を縛る
自由のない循環的な存在の、
それは彼らを閉じ込めます 渇望のきつい抱擁:
ケチの連鎖――この危険から守ってくれ！

渇望 周期的な存在の楽しみとそれが生み出すけちさは、私たちを苦しみに結びつけます。 私たちは所有物にしがみつき、手放すことができず、知識を蓄えます。

これを読むと、私たちは寛大で寛大だと思いがちです。 私たちは自分自身にこう言います。 私が持っているものを他の人と共有できれば幸いです。」 しかし、誰かが私たちに昼食を頼んだら、「いいえ、お腹が空いた！」と答えるかもしれません。 または、誰かが外から私たちの靴を盗んだ場合 瞑想 ホール、私たちは動揺するでしょう。

所有物が循環的な存在の中で私たちに安全をもたらすと信じている私たちは、他人に物を与えると必要なものが手に入らないのではないかと恐れています. 実際、私たちのけちさは、私たちを不満の牢獄に閉じ込めています。 私たちは常により多くのものを切望し、自分が持っているものに満足することはありません。

執着しないことと寛大であることは、けちに対する解毒剤です。 執着しないと、私たちは物質的な所有物を信頼できる幸福の源や成功の指標とは考えません. 私たちは、物質主義社会ではめったにない「商品」である満足を発見します。 満足することで、他の人が幸せになることを願う愛を育むことができ、その愛は与えることに喜びを感じる心を刺激します。 心を開いて与えることは、私たちに喜びをもたらし、他の人に直接利益をもたらします。

交差するのが難しいほど循環する存在の激流の中で私たちを一掃する
どこで、の推進風によって条件付けられます カルマ,
私たちは誕生、老化、病気、そして死の波に翻弄されます。
の洪水 添付ファイル—この危険から私たちを守ってください!

洪水のように、 添付ファイル 私たちを襲い、循環する存在の嵐の海に私たちを無力に駆り立てます。 の影響で 添付ファイル 人、所有物、賞賛、権力、評判など、自分の欲しいものを手に入れるために他人を傷つけます。 私たちの破壊的な行動は争いを生み、後に苦しみを生み出すカルマの種を残します。 また、死亡時は強力 添付ファイル 発生し、私たちは私たちにしがみつきます ボディ そして人生。 しがみつくことができないと気づいたとき、 添付ファイル それから別のものをつかみます ボディ そして生命、そして再生が起こります。

の心 添付ファイル 狭くて限られています。 私たちは自分の対象に夢中になる 添付ファイル; 私たちはそれを手に入れられないことを心配し、一度手に入れたら失うことを恐れます. の洪水に溺れて 添付ファイル、私たちは満足と平和にとどまることができません。

不穏な感情の暗い海を越えて道を見つけるには、導きの星が必要です。 サンスクリット語の名詞 tara は「星」を意味し、動詞の trri は「導く」または「越える」を意味します。 ダルマは私たちの筏であり、ターラは循環的な存在を越えて向こう岸、涅槃へと私たちを導く星です。 しかし、タラは一人ではできません。 私たちは耳を傾け、反省し、 熟考する 教えに基づいて、私たちの心を変えてください。

私たちの一時的な性質を熟考することは、への優れた解毒剤です 添付ファイル. 私たちがしがみつくものは刻一刻と変化するのを見ると、それらは長くは続かず、信頼できる幸福の源ではないことがわかります。 彼らの欺瞞的なルアーに背を向けることで、私たちは自分の心を慣れ親しむためのより多くの時間を得ることができます 菩提心 そして知恵は、の段階に沿って進みます 菩薩 成仏への道。

周期的な存在の欠点を熟考することは、別の解毒剤です。 囚人が刑務所生活はそれほど悪くないと信じている場合、彼は自分自身を解放することに興味がありません. 同様に、周期的な存在が快適であると信じている限り、解放を求めることはありません。 このため、四つの高貴な真理では、 仏 まず、私たちの存在の不満足な性質とその原因を熟考するように私たちに求めた.

暗黒の混沌の空間を彷徨い、
極限を目指す者を苦しめ、
それは解放にとって非常に致命的です。
の肉食魔神 疑い—この危険から私たちを守ってください!

いろいろなタイプの 疑い、そしてそれらのすべてが邪魔になるわけではありません。 の 疑い それは好奇心旺盛で、心を開いて、教えの意味を学び、調べ、明確にするよう私たちを駆り立てます。 それは私たちの道を助けます。 しかし 疑い 混乱の中に住み、 間違った見方 私たちの心を自分で作った渦巻き状に渦巻かせ、私たちを精神的に動けなくします。 肉食の魔物に似ていて、解放のチャンスを潰してしまう。

私たちの心が懐疑的に回っているなら 疑い、練習を始めると、 疑い その有効性とそれをやめます。 私たちは教えに耳を傾け、 疑い 彼らの信憑性と出席を停止します。 私達 疑い 練習する私たちの能力、私たちを導く教師の能力、目覚めの可能性。 疑問を解決することができず、私たちは立ち往生し、苦しんでいます。 この悪魔の 疑い 解放と完全な目覚めを達成する機会を妨げます。

対抗するために 疑い、 まず、矛盾した考えの混乱を止め、心を落ち着かせる必要があります。 呼吸を瞑想することは、散漫な考えを払拭し、注意を集中させます。 落ち着いた心は、考慮が必要な重要な問題と、無意味で疑い深い考えとを区別することができます。 次に、 仏の教えを学び、論理的に考えるように心を訓練し、明確に考えることができるようにします。 このようにして、私たちは教えを調査し、その深い意味を引き出し、正しい結論に達します。 このため、チベットの修道僧は何年にもわたって経典について議論し、議論しています。 正式な討論に参加することはできませんが、法友と話題について話し合うことは同じ目的を果たします。 私たちは自分の信じていることを明確にし、それに応じて実践することができます。

これらは、タラが私たちを守る XNUMX つの危険です。 上記の解毒剤を瞑想して適用することに加えて、私たちは目の前にタラを視覚化することができます. 彼女から放たれる緑色の光が私たちの中に流れ込み、 ボディ/ 心を浄化し、邪魔な感情や破壊的なものを取り除きます カルマ 私たちは彼らの影響下で作成しました。 タラの至福の緑色の光は、宇宙とその中のすべての存在を満たし、XNUMX つの危険から解放し、愛、思いやり、知恵を高めます。

これらの賞賛とあなたへの要求を通して、
押さえます 条件 ダルマの練習に不利
そして、長寿、功績、栄光、豊かさを手に入れましょう。
その他の助長 条件 私たちが望むように！

ターラを瞑想し、すべての存在に利益をもたらすために八つの危険に解毒剤を適用することにより、私たちは途方もないメリットを生み出します. どのように成熟させたいかを指示し、次にそれを捧げます。まず、すべての衆生が自由になるために 条件 健康状態の悪化、貧困、皮肉など、ダルマの実践を妨げること。 第二に、すべてを満たすために 条件 長寿、生命の必要条件、親切で賢明な導きなど、目覚めへの道を実現するのに役立つ 精神的なメンター、および研究と実践に適した環境。

上記の詩は、さまざまな危険から私たちを守るためにタラに懇願する方法で表現されていますが、タラは本質的に存在する外部の神ではないことを覚えておく必要があります. すべての人と同じように 現象、彼女は依存して存在し、固有の存在がありません。 タラになったすべての存在は、他の人を助けるために彼らの側からの制限から解放されていますが、彼らは全能ではありません. 彼らは、私たちが受容できる範囲でのみ、私たちを教え、導き、刺激することができます。 これらの聖句を暗唱して熟考することで、心と心が開かれ、その意味を実践できるようになります。 私たちがすべての存在に対して公平な愛と思いやりを生み出すほど、タラは私たちに影響を与えることができます. 私たちの知恵が大きければ大きいほど、 究極の自然、より多くのタラが私たちの認識を深めるために私たちを刺激することができます.