人間関係と社会生活の変化

• 食べ物、衣服、薬、住居を他人の親切に頼る方法
• 家族や友人との関係 - つながりを保ちながらも控えめに
• 相互作用を選択する: その相互作用がダルマの実践にどのように影響するかを検討する

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やる気を養い、自分を抑えなければならないと考えましょう。 ボディ そしてスピーチ、そしてそれをするために、私たちは心を征服しなければなりません。 と ヴィナヤ 教えは、私たちを成長させ、シャマタとヴィパッサナー、静けさと洞察力を養う準備をするのに役立つ方向に私たちを導くことによって、そのすべてを行うように働きます。 菩提心 そして、現実の本質への洞察を得る。 したがって、すべての存在の利益のために道を完成させるために、私たちは最初から始めて、一歩一歩進み、道を達成できるようにすべてを学び、実践します. それをモチベーションにしましょう。

では、続けていきます。 前回は、叙階を受けると変わることについて少しお話ししました。 見た目が変わったり、髪型が変わったり、服装や服装が変わったり、名前が変わったりして、生計や職業を変えることについて話しました。 すごい変化じゃないですか。 仕事がないこと、給料がもらえないこと、好きなように使える特定の金額をコントロールできないこと。 これは大きな変化です。特にこの社会では、私たちはキャリアと職業を持つべきだと育てられてきました。

私たちのアイデンティティの多くは、私たちが誰であるか、どこで働いているか、何をしているか、どのような才能を持っているか、どのようなスキルを持っているかということに包まれています。 興味深いことに、最初にここに来たとき、以前と同じように多くのことを話していることがあります。 それは私たち全員がしていることなので、それは当然のことです。 その後、時間の変化に伴い、仕事に縛られていた古いアイデンティティが重要性を失い、変化し始めることがわかります。

受給条件の変更

それからまた変化があります。ここでは食生活の変化と言っていますが、それが意味するのは、必要なものを受け取る方法の変化です. 食べ物、衣服、住居、薬の XNUMX つの必要条件について話します。これらは私たちが生きていくために必要な XNUMX つのものだからです。 叙階するときにそれらを取得する方法に大きな変化があります。 通常の社会では、あなたはあなたのキャリアを持ち、あなたの給料を受け取り、外に出て買い物をします。 あなたは良い消費者です。食べ物を買い、服を買い、家賃を払い、家を買い、医者に行き、薬を買います。 しかし、 修道僧、私たちはお金やビジネスとはまったく異なる関係を持っており、これらのことからできるだけ離れようとしています。

実際の観点から 戒律、 あります 教訓 金、銀、つまりお金を意味する金、銀、および金と銀の取り扱いに反対しました。 仏. そして、ある 戒律 売買に反対しているので、モノを売るだけでなく、モノを買うビジネスも行っています。 の 修道僧 ライフスタイルは当初、そのように設定されていました。施し鉢を持って村を歩いて施しをすると、人々はあなたの鉢に食べ物を入れました。 あなたは通常、墓地からローブを手に入れました。 または、XNUMXか月の雨のリトリートを行った後、人々はしばしばローブを提供しました. 男性の場合、避難所は木の下か、屋外の森の中にありました。 女性たちはそれをすることを許されていませんでした。一人でいることは許されていませんでしたが、友人がいて家にいることは許されていませんでした。それは安全のためでした。

私は今、私たちの世界では物事がとてもクレイジーだと思います 教訓 それは本当に安全ではないので、男性にも拡張する必要があります. ここの田舎をぶらぶらしたいと思っている人がここにいて、「ああ、まあ、ここの誰かの土地で寝るつもりですか？」と言いました。 私は言いました。「この辺りでは誰もが銃を持っています。彼らは必ずしも侵入者を好んでいるわけではありません。彼らの土地で見知らぬ人が眠っているのを見たら、あなたにとって危険かもしれません。」 これは、誰も銃を持っておらず、十分なスペースがあり、多くの土地が所有されていなかった古代インドではありません。 ですから、そのような放浪に関しては、実際には男性にも拡張する必要があると思います.

医学の変化

次に、薬：によると 戒律 牛の尿から始めて、そこから進みます。 私たちの薬局には牛の尿はないと思います。 繰り返しになりますが、私たちはこれらのものを手に入れるために他の人に依存しています。 そして、他の人に依存するライフスタイルを生きるという考えは、それがいくつかのことをするということです. XNUMXつ目は、他人の優しさを実感できること。 特に、自分自身で働き、自分自身をサポートし、自分の請求書を支払うことに時間を費やした場合. そうすれば、人々がどれほど懸命に働いているか、修道院に、またはあなたが住んでいる修道院に寄付するとき、彼らがどれほど親切であるかがわかります。または、おやつや何かを手に入れたり、時には食べ物、衣類、避難所、薬を手に入れたりしますが、寄付として与えることを選択しています.

ですから、あなたが依存するようになると、その優しさ、人々があなたをサポートするためにあきらめているもの、そして彼らがどれだけ信頼しているかを本当に感じます. サンガ州 それはあなたに「私は本当にこれで自分の分担をしなければならない」という感覚を与えます。 戒律、ダルマを学び、実践し、社会に奉仕します。 私は物を取るためにここにいるだけではありません。 誰かがあなたに贈り物をする前とは違います — あなたの平凡な人生では、人々はあなたに誕生日プレゼントを贈り、あなたは彼らに誕生日プレゼントを贈り、あなたはそれを感謝しますが、それは贈り物です. これは少し違います 人々が私たちが欲しいと思うものを贈るだけではなく 実際に私たちが生き続けるために必要なものを贈るものです 生き続けるためには 衣食住 住居 薬が必要なのですですから、私たちの存在全体がこれらの人々の親切に依存していると感じています. この相互関係を本当に感じているので、実践し、より良心的になるのに本当に役立ちます。

第二に、自分自身を他人に依存させたり、他人に依存して生きたりすることで、 添付ファイル 私たちは外出して自分のものを買いに行かないからです。 私たちは待って、私たちに何が与えられるかを見ます。 ビクスニで見ることができます 戒律 古代インドでは、比丘尼や比丘をローブにするために寄付をする人が時々いましたが、仕立て屋に行って、「このように、この種の布を作って、これを大きくして、これをこのように作ってください。」そしてそれ」 教訓.

全体のアイデアは、あなたが与えられたものであり、あなたはそれを感謝して受け入れ、それを身に着けます. 古いものか、新しいものか、すべてのパッチが一致しているかどうか... 最近では、パッチの付いたローブを着ているように見えるように、生地全体を意図的にパッチにカットする必要があります. の時点で 仏、あなたは実際に一緒に縫い合わされた異なる色のローブの異なるパッチを持っていました.

だからここ修道院で、私たちは与えられたものを待って見て、ここにある服を着ます. それはあなたが望むセーターの種類ではないかもしれません.コートは少し大きすぎるか小さすぎるかもしれません. 足に合った靴を履かなければならないので、靴は少し難しくなります。 古代インドでは裸足で歩いていました。 私たちは革靴を持っていないので、菜食主義者の靴を探して、その観点からできる限りのことをします. それは満足の態度を養うことです。 ですから、「ああ、私はこれが欲しいのですが、その特定の方法ではなく、この特定の方法が好きです」という代わりに、そこにあるものは何でも、私はそれに満足しています.

それはそれで大きな変化ですよね？ 私が小さい頃、人々が私に服をくれたり、母が私が嫌いな服を着せたりしたことを覚えています. 「着たくない！」 それは心の中でどれほど大きな取引でしたか。 そして、大丈夫、今は選択肢がありません。これだけです。 あなたは人々の寛大さに感謝します。

宿泊先の変更

次は宿泊先の変更です。 つまり、平凡な生活の中で、外出してアパートを探したり、外出して家を購入したりして、それを装飾し、改造して、まさに自分が望むものにし、美しくし、色を付けます。好きなカーペットを敷き、壁を好きな色に塗って、やりたいことをすべてやります。 として 修道僧 私たちはシンプルに生きるべきです。 「自分で建物を建てたり、自分で設計したりしているのに、欲しいものが手に入らないのですか?」と言うのは興味深いことです。 さて、それに関していくつかのことがあります。

建物の設計に関しては、何人かの先輩女子修道院長のアドバイスを聞きました。 特に武陰尊者は、バス付きのベッドルームを持っていないと言っていました。 部屋から出る必要はありません。何も共有する必要もありません。 その後、彼らは部屋に水道とバスルームがあるので、やかんと小さなバーナーストーブを手に入れて、本当に豪華な小さなものを作り、自分自身を孤立させることができます. だから彼女はそうしないでと言った。 そのため、どの部屋にも個別のバスルームがなく、常にバスルームが共有されており、部屋にケトルはありません。 私の部屋は寝室なので、部屋にケトルがあります。 瞑想 部屋とオフィスと子猫の場所がすべてXNUMXつのスペースにまとめられました！

対象： 水なしで！

由緒あるツプテン・コドロン[VTC]: 水なし。 はい、私のキャビンには水道がありません。

また、客室は意図的に非常にシンプルに設計されています。 部屋にはクローゼットがないので、たくさんのものを集めることはできません。 部屋は広く豪華ではありません。 部屋はすべて同じ色の塗料、または最後に塗装したものから残った塗料で塗装されています。 そのため、部屋の色を選択することはできません。 毛布を選ぶことはできませんが、実際に最善を尽くしている人もいます. 枕を選ぶことはできませんが、枕を回避するために最善を尽くす人もいます. カーペットの種類は、建物の設計を担当する修道女によって選択されますが、私たちは常に同意するとは限らないため、カーペットの色は誰が知っているのでしょうか! それは、私たちが再び考えを変える前に、その特定の日にたまたま大多数の人々が何に同意するかにかかっています. そのため、いわば自分のパッドを飾ることはできません。

中国の僧院では、それについて非常に厳格です。 特に出家当初は、何年もの間、大きな寄宿舎に住んでいます。 誰もが木製のベッドを持っています。日中は毛布とキルトを巻き、枕を丸めます。誰もが同じ枕、同じキルトを持っているので、ある人のベッドと別の人のベッドを見分けることはできません。 あなたの服はすべてロッカーに入れられるので、部屋に入ると、おそらく10、20人が寝ていて、ベッドと同じ枕と同じキルトのある部屋のように見えます. だから、あなたにはこの個性がありません。 中国の僧院では、自分の部屋に自分の祭壇を作りません。 あなたの本は別のロッカーにあるか、あなたに割り当てられた机の下にあります。

私たちの部屋にはすでにたくさんの個性があります。 独自の祭壇を設置したり、本棚を XNUMX つ設置したり、物事を少し個性的にする方法を見つけたりすることができますが、中国の寺院ではそうではありません。 禅僧院ではそうではありません。 チベットの僧院には自分の祭壇があり、本がありますが、すべてが非常に単純で、お金があまりないので、それ以外はほとんどありません。 ですから、シンプルに生きるように努めるべきです。 自分の部屋に無邪気に手に入れたものがある場合は、他の人がそれらを使用できるように、それらをコミュニティの物置に置くことを検討してください。 それで宿が変わります。

仏教徒共同体に対する責任の変化

次に、仏教徒の共同体と社会に対する責任の変化です。 これは、昨日ディスカッション グループで少し話したことです: 社会と仏教徒コミュニティに対する私たちの責任は何ですか? ここで私たちには間違いなく責任があります。それは私だけの問題ではありません。 私たちには、ダルマを学び、実践し、モデル化し、将来の世代のために維持し、社会を向上させる責任があります。 私が言ったように、あなたが共同体の一員であるとき、共同体はあなたが単独でいるときよりもはるかに多くのことを行うことができます。 一方、あなたが自分のアパートを持っている場合、人々はそれを彼らにインスピレーションを与えるダルマの場所や訪問できる場所とは考えていません.

家族や友人との関係の変化

また、ここに具体的に記載されていない変更点として、家族や友人との関係、社会生活の変化があります。 これは大きな変化です！ 今、私たちの親は常に私たちの親であり、彼らが私たちの親ではないということはありません。 私たちの人生には同じ親がいるので、私たちは両親が私たちを子供として失っていないことを安心させます. しかし、両親との関係は変わります。 中国の僧院で、武陰尊者がシュラマネリカの叙階を行ったとき、私はそこにいました。彼女は両親が来て観察することを許可し、最後に彼女は両親に話しかけ、次のように言いました。 」 彼女はそれを彼らに直接言いました。 でも、家庭生活を離れたようなものなので、戻って両親と一緒にいたり、そのようなことをしたりしません。

ここでは少し違います。人々は家族を訪ねることができ、実家や兄弟の家に滞在することができます。 XNUMX 年のうち XNUMX 週間は外出できる期間があり、行きたい場所ややりたいことを理にかなった範囲で選択できます。 まだ誰もリビエラに行ったことがありません。 法王がそこで教えに行かない限り！ だからあなたは彼らを訪問することができますが、あなたはあなたの家族生活にあまり関与していません. 家族で起こる多くのドラマからどうにか離れなければならず、家族のさまざまな人々がうまくやっていけません。 私たちは皆、家族ドラマを知っていますね。

だから 修道僧、 私たちは一歩下がって、故意に家族のドラマに没頭しません。 私たちは家族全員と良好な関係を保っており、彼らにダルマのアドバイスを提供したり、彼らが動揺している場合は NVC [非暴力コミュニケーション] を行ったりすることができますが、それに関与することはありません。 XNUMXつ、そして動揺して起こるすべてのドラマと何億もの電話が行き来するのは、このパーティーまたはそのパーティーに招待されていないために、この人がその人と戦っているからです。 あなたの家族は私のような家族ですか？ 私の家族はとても面白いです。 大家族が集まるときはいつでも、誰が同じテーブルに一緒に座っているかを把握するのは非常に困難です。 だから私はそれに関わらないだけです。 大家族とは、誰がしゃべっていて誰がしゃべっていないのかもわからないし、そんなことには一切関わりたくない。 心に良くない。

両親が年老いたとき、私たちは今でも両親を手伝っていますが、両親を助けることができる兄弟がいる場合、私たちは主な責任を負わないようにしています. 時には他に誰もいないので、あなたはそれをしますが、それは良い状況ではありません 修道僧 そうであれば。 両親の世話をして親切にすることは非常に価値があるということです。 他に助けてくれる人がいない場合はそうしますが、最初にそれを行うことはありません。 修道僧 吸引、それでも母親にとても愛着があり、母親に対して非常に責任があると感じているため、彼女がなりたいと思っていたとしても、EMLにはいません。 このたぐいの 添付ファイル 家族に、ダルマの練習に多くの気晴らしをもたらすことができます。

友達と一緒にそれを見ることができるようになりました。 私が出家したとき、両親はあまり喜んでくれなかったので、彼らは私を何の支援もしてくれませんでした。 私はかなり貧乏でしたが、多くの自由がありました。 それから私は私のいくつかを見ます 修道僧 家族が彼らをサポートしてくれる友人であり、彼らにはその自由がありません。家族が休暇に行きたいとき、彼らはそれを期待するからです 僧 または修道女が彼らと一緒に家族での休暇に行きます。 または、大家族の夕食があるとき、彼らは息子や娘が大家族の夕食のために家に帰ることを期待しています。 場合によっては、彼らがその家を購入する人であっても、 修道僧 住んでいるなら、彼らは家の中にあるものについてさえ発言権を持っています。 ですから、親が息子や娘に恩恵を与えるのはとても親切なことです。 修道僧、しかし、そこには実際にいくつかの線と制限が必要です。 そうしないと、息子または娘であるというアイデンティティにとどまり、その家族の一員であり、すべての家族のダイナミクスと期待にすべて結び付くのは非常に簡単です.

それで私たちは家族を訪ねて行き、両親に親切にし、今でも両親を愛していますが、もう少し余裕があります. 私たちは特定の EML で、家族にとても愛着のある人々が来ているのを見てきました。 誰かが自分の子供にとても愛着を持っていた、本当にとても愛着があり、本当に難しい人がいたことを思い出してください. そして孫に愛着を持ったり、数年前に別の人が母親に愛着を持ったりしました。 あなたはそれを見ることができます 添付ファイル 多くの障害を生み出します。 つまり、なぜなら 添付ファイル 渇望 それはその歌ではなく、愛が世界を動かします。 まあ、それは彼らが愛を混同しているからです 添付ファイル。 イッツ 添付ファイル それは世界を回します！ サムサーの世界。

それから、私たちの友人、古い友人と同様に、私たちが叙階するときに関係に変化があります. 昔の友達と昔のように遊びに行くことはありません。 古い友達と一緒に行ったかもしれないので、あなたは何をしますか? あなたは喫茶店や喫茶店に行きますか？ それはどのように見えますか 修道僧 喫茶店や喫茶店で定期的に見られますか？ 特に素人の友達とは、あまり良く見えません。 特に、異性愛者なら異性、同性愛者なら同性という素人の友達とは特にそうです。 つまり、見栄えが悪く、人々に良い視覚化を与えていないということです。 修道僧 喫茶店や喫茶店で一日中何をしているの？」 ここでは、ラテを 15 杯飲んだ後、しばらくしたらスターバックスを離れるように勧められるかもしれませんが、インドでは XNUMX 日中ティーショップに座っていても、誰も立ち去るように言われず、ただ XNUMX 杯の紅茶を買い続けるだけです。次々と、友達全員と一日中チャットしましょう。

では、私たちの友人とどのように関係していますか? 修道僧? 友達と何をしていましたか？ 喫茶店に行く以外に、一緒に飲みに行ったり、一緒にジョイントを吸ったり、映画に行ったり、ミニチュアゴルフをしたり、サッカーの試合に行ったり、一緒に買い物に行ったりしました。 友達と他に何をしましたか？ あなたは急流ラフティングに行き、海岸で貝殻を集めました。

観客: フェスティバル、芸術祭、バックパッキング。

VTC: そうそう、彼らと一緒にバックパッキングに行ったり、アート フェスティバルに行ったり…

対象： 骨董品の買い物。

VTC: 骨董品の買い物。 はい、他に何をしましたか？

対象： スキー旅行。

VTC: ああスキー旅行、どうやってそれを忘れることができますか? 間違いなくスキー旅行。 あなたは一緒に泳ぎに行きました、はい、他に何ですか？ 料理、そうそう。

対象： 旅行。

VTC: 旅行はい、観光に行き、冒険もしてください。 運転。 ちょっと巡航して、今夜町で何が起こっているか見てみましょう。

だからあなたが 修道僧、あなたはそれらのことをすることができますか？ 僧侶がそのようなことをしているのを見ると、他の人にはどのように見えますか? そして、あなたの練習がそれらのことをすることに関与することは何をするつもりですか? スキー場に行ったら練習はどうなるの？ もちろん、スキーに行くときに適切な服を着て、適切な装備を持っている必要があるため、スキー店で買い物に行かなければならない場合、ローブは機能しません。 しかし、それは興味深い新しいオリンピックスポーツになる可能性があります! あなたの禅、はい？ または、あなたが行くとき... パラシュートから飛び降りる人々は何をしますか? 友達とハンググライダー。 誰かが知っていると私に言った 僧 ハンググライダーに行ったのは誰だったか忘れてしまいました。 あなたでしたか？

対象： 誰かが作ったと言った 提供すること ハンググライダーに行くためにリンポチェに行き、彼はそうしました。 そしてリンポチェ長老は、これは本当に不適切だと言いました。 彼は忠告されたと思います。

VTC: または、これらすべてのセックスと暴力のシーンで映画に行くことさえあります。 それはあなたに何をするつもりですか 瞑想? 私たちが以前行っていた活動は、叙階するときに変更する必要があり、それらの活動が古い友人と非常に関連している場合、古い友人との関係に変化が生じるでしょう。以前と同じように。 私たちの旧友たちと一緒に、タラに来ませんか？ プージャ? タラをやっています プージャ、ところで、今夜。 タラやりに来ませんか プージャ? マインドフルなウォーキングをしませんか？ 私たちと一緒に森で働きませんか？ どうですか 提供すること 修道院のキッチンでのサービス？

したがって、これらの関係は変化します。 一般の人でも、法に触れると友達との関係が変わると思います。 私が XNUMX 年間レジデント ティーチャーを務めたダルマ フレンドシップ ファウンデーションで、多くの人が来て、こう言ったのを覚えています。古くからの友人であり、私との関わり方がよくわかりません。」 ですから、あなたとあなたの友人との関係が変化し始める素人としても。 もし仏教社会があったとしても、誰もが仏教徒であるということはそれほど注目されないだろうと思います。 しかし、ここでは誰もがそうではないので、私たちの友人の多くはスピリチュアルな傾向さえないかもしれません。 それで関係が変わる。

ですから、それはまったく異なる経験になる可能性があり、「古い友人と同じように関係を築くことはできませんが、まだそれほど多くのダルマの友人がいない」というような場合、人々は本当にぐらつきを感じます. そのため、少しぐらつくことがあります。 あるいは、昔の友達にとても愛着を持っていて、こう感じている人もいます。今は方向性がありますが、どうすればそれらの友情を続けることができますか?」

私自身の個人的なケースでは、私はダルマを学ぶために米国を離れなければならず、何年も海外に住んでいたため、この自然なことだけがありました。これは、電子メールやテキストメッセージなどの前の古代にあり、私はそうではありませんでした.インドにいて、一日中手紙を書いているだけです。 だから私の旧友との関係はごく自然に変化し、私はダルマの環境にいたので全く新しい友人のセットを全く自然に育てました. ここは違うかもしれません。 私も見たことがあります。あなたがアジアに行っても、古い友人があなたからの報告を聞きたがることがあります。 または、あなたと一緒に、ドイツのあなたの友人があなたにブログを書いてほしかったのですが、私はノーと言いました。 最近では、旅行をしてどこかに行ったらブログを書いています。 ペルソナを作成していますね。 私が何をしているか見てください！ 繰り返しになりますが、ここに個人の Facebook ページや個人のブログを誰も持っていないのはそのためです。私たちはブログを書いていませんし、個人の Twitter アカウントも持っていません。 修道院には Facebook と Twitter があります。 よくわかりませんが、Twitter で発信することはありますか?

対象： 私たちは今そうします。

VTC: はい、何が起こったのかというと、何人かの素人が Twitter と Facebook [アカウント] を乗っ取ったからです。 彼らは本当に素晴らしく、私たちがここで何をしているかを監視し、Facebook に投稿し、Twitter で人々に知らせています。 そうすれば、彼らはすべての教えを観察し、修道院に遅れずについていき、私たちの拡張されたコミュニティのメンバーの一員であると本当に感じることができるので、彼らにとって本当に良いことです. 座ってブログを書きたくないし、人々が何を食べたかを本当に読みたくないので、私は一日中十分なコンピュータ作業をしています。朝食に。 つぶやきを読むよりも、自分の時間でやるべきことがたくさんあります。 つぶやきやつぶやき？ つぶやくのはツッコミですよね？

よく似ていますよね？ 鳥のさえずりですね。 つぶやくのは鳥です。

それで、私はそれについてどう思いますか？ 私の友達は全員 Facebook ページを持っていますが、私は持っていません。 数年前、一人の若者が EML に来て、EML の間は [ルール] コンピューターを使用しませんでした。 コースが終わった翌日、彼は留守だったので、そのコンピューターで「友達がみんな何をしているのか見なきゃ！」と見ていました。

そのようです、いいえ、そうではありません！ そして、「友達が朝食に何を食べたのか見なきゃ」とか、「誰と誰と出かけて、誰と喧嘩して、誰が何を考えているのか」という感覚。 繰り返しますが、これはただの気晴らしです。 あなたはそれがあなたの中にどのように来るかをとてもはっきりと見ることができます 瞑想. 昨日、ジェフリーが気晴らしと興奮の両方について話していたとき、あなたは座って 熟考する 古い友達が何をしているかを考え始めます。 「ああ、ちょうどフェイスブックを見ていて、今はネパールにいて、アンナプルナ山に登っています。 出家する前にやっておけばよかった！ そこには仏教があり、何らかの巡礼に参加してアンナプルナに登ることができるかもしれません。」 そして、私たちは離れて走っています。 それが興奮の精神的要因です。 「そして、バックパッキングの途中でこれらすべての仏教寺院に行くので、それは非常に高潔になるでしょう。」 右？

対象： Facebookなどで始まったとき、チベット亡命者のコミュニティがアメリカに引っ越したとき、特に若者がヨーロッパやアジアに移住したときに、お互いに連絡を取り合うために広く使用していたので、非常に便利だと思っていました。 そして、彼らはインターネットを介してどのような活動を行っているかを知るためにそれを使用しました。それを行う機会は他になかったからです。 そして、私は本当にそれに夢中になりましたが、それを維持するのに非常に時間がかかりました. チベット人を支援したいので、それは良いことだと思っていましたが、私自身の実践と研究には時間がかかりました。

VTC: はい、Facebook、Twitter、手紙を書くなど、これらすべてについていくには膨大な時間がかかります。 はい、そんなに時間。

そして、私はそれが一種の変化だと思います。 私にはダルマの友達がたくさんいますが、頻繁に連絡を取り合っているわけではありません。 本当に話し合う必要がある場合は、お互いに連絡を取り合っています。 しかし、それ以外の場合、私たちは自分がしていることをするのに非常に忙しいことを知っています. 何人かはまた会うまでに何年も経ちますが、会ったときはまだ友達です。

対象： ビジュアライゼーションに関する別のコメント。 私には友人がいて、彼女も知っている別の修道女が Facebook に頻繁に参加しているとコメントしてくれました。 彼女は修道院とはあまり関係がありませんが、それが彼女のつながりでした。 彼女と修道院とのつながりは、彼女が知っている他の修道院がインターネット上にあるということです。 それは彼女が見たいものではありませんでした。

VTC: はい、いい感じではありませんでした。 時には大規模なブログを持っている数人の僧侶がいて、仏教コミュニティのある危機の間、私は誰かのブログをフォローしていて、彼らはXNUMX日にXNUMX、XNUMX回投稿していました。 そして、彼らがトレーニングしていた誰かも投稿していました。

しかし、それは変化です。特に、自分の携帯電話を持っていて、必要なときに誰かに電話することに慣れている場合は変化です。今では家族に電話することはできますが、それほど頻繁ではなく、旧友に電話することはありません。わからない…場合によってはそうかもしれませんが、一般的には彼らがダルマの友人でない限り、あまり意味がありません. 変化です。

対象： ほんの数年前に私が見なければならなかった小さなフックがありました.シアトルに引っ越してダルマを練習する前に私が持っていた何人かの友人は、私たちは非常に親密で、多くの共通の価値観やものを持っていました. この小さなフックは、私が彼らと数年間コミュニケーションをとっていなかったからです。 それは小さなフックであり、彼らが次の人生になる場所であり、とにかくお互いを認識しません. ですから、この小さなフックがあり、それからもう XNUMX つ、まあ、再接続して彼らとダルマを共有し、原因を作成する機会を彼らに与えることができるかもしれません… 私は本当に注意しなければなりません。 それが私がこれに行く心です 添付ファイル 以前は意味があった関係の喪失感が、今では「これだ！」と感じています。

VTC: つまり、あなたにとって意味のある人間関係、他の人々と本当に良いつながりを持ち、修道女のように感じた関係、まあ、私はこれらの人々に再び会うことはないかもしれません。彼らにも二度と会わないでください！ しかし、あなたはそこに、心がどのように永続性にぶら下がっているかを見ることができます. 彼らは同じ人です。 しっかり話し合ってから10年経ちますが、まったく同じ人なので、もう一度会ってみたいです。 それがどのようなものになるのか、何について話し合うのか、よくわかりません。 でも、そこには生来の人間がいて、私は彼らと生来のつながりを持っています。

対象： ビギニングレス時代から彼らを知っていたことを忘れて、さまざまなシナリオで生きてきたので、またやります。 これは 80 年周期にすぎないので、より大きな文脈で捉える必要があります。

VTC: 右。 「オーケー、私は過去にこの人とさまざまな関係を築いてきましたが、彼らはいつも自分が誰であったとは限りません. 彼らは常に同じ性格ではありませんでした。 私たちは、「ああ、関係は違うけど、鳥の形はまあまあだ」と考えがちです。 だから、前世の檻の中のオウムと同じように、私たちは密接なつながりを持っているだけです. 休憩してください。 そこには本来存在する人間がいない、固定された人格が存在しないようなものです。 すべてが変化しています。 だから、あなたは来世で誰かに会い、彼らは別の人生にいるだけでなく ボディ、しかし、彼らは異なる種類の個性を持つことになります。 そして、彼らは固定された人ではなく、この生涯においても、固定された性格ではありません。 彼らは変わります。 それを受け入れることができ、「私はすべての衆生の利益のために修行を行っています。将来の人生でうまくいけば、私はこの人とある種のカルマ的なつながりを持っているので、私は彼らに会い、やがてこの人生で非常によく練習する力があれば、私は将来の人生で彼らのダルマを助けることができます.

それが法に全く興味のない両親に対して私がすることです。 「よし、みんなも私の親だから、助けてもらいたい親は助けなきゃいけないし、助けたくない親に法を押し付けてはいけない。 しかし、うまくいけば、将来の人生でその機会があるでしょう。」 とても良いです 瞑想 そこには堅実な人はおらず、友人や親戚に固執する本当の個性がないことがわかったときの空虚について。 私は、この生涯の私たちの母親と父親が誰であれ、彼らは前世の母親と父親ではなく、将来の生涯で私たちの母親と父親ではないということです. 母が亡くなり、さまざまな虫を見て、「うーん、どうだろう」と思います。

または別の生き物: ここにはうさぎがいます。 前世で私と縁のあるうさぎは誰で、修道院と縁があります。 固定された性格や固定観念に固執することはできません。 特に重要な方法だと思います 熟考する あなたが 修道僧 古い友人や両親、そしてあなたが愛着を持っている人との関係に本当にスペースを作るために. 彼らは堅実な性格ではありません。 しがみつくものは何もありません。 私たちは常にお互いを知っているわけではありませんし、常にお互いを知っているわけでもありません。彼らは常に変化しており、とにかく彼らの本質である何かを見つけることができません. 私が何をしようとしても、それは本当にその人が次の瞬間に変わったということです.

これについての質問、コメントはありますか？

対象： Facebook、私はアカウントを持ったことはありませんでしたが、友達の数について話しているのを聞いたのを覚えています。 それは痛いに違いない。

VTC: はい、特にああ、私の友人には500人または100人がいます。 高校生の時、友達が二人いました。 友達は102人！ やっとモテます。 もちろん、あなたはそれらの人々の半分ではないことを知っています. あなたはそれをあきらめなければなりません。

対象： 私はフェイスブックに関してちょっとした逸話があります。なぜなら、セムキー尊者が話しているのと似たようなことがあったからです[そして]私は今でもそうしています。 そして、私は実際に、誰がリードしているかのように、毎日のモチベーションのように投稿し始めました. 瞑想 ここでのセッションは毎朝行います。 数人がコメントし、数人がそれを気に入りましたが、それはほんの一握りの人々とかなりの時間のように見え、それを行うためのエネルギーの列を失いました. すべてが悪いというわけではありませんでしたが、Facebook に参加することは、私にとって役立つ以上のものでした。 もうXNUMXつクールなのは、私がXNUMX年間会っていなかった友人です.彼は私に会いたいというメッセージを送ってくれました. 熟考する 私、彼と彼のガールフレンド、そして彼女は仏教についてあまり学んだことがなかったので、仏教とは何かについて紹介するように頼まれました。 昔からの友人とつながることができる前向きな機会があると思いますが、それは全員ではなく、ほんの一握りの人々との関係だと思います.

VTC： はい、それはあなたを本当に数字に夢中にさせます。 ではない？ どうしよう、もっと友達が欲しい、欲しい…

対象： 私が最も苦労したのは期待だと思います。 たとえば、私の文化では、女性の娘は母親や両親の世話をすることが期待されています。 そして、私は唯一の女性であり、その期待の重さを感じることができます.私は母を動かそうとしています.私の兄弟も彼女の世話をすることができることを彼女に理解させようとしています.そこには多くの障壁があります.やってくる。 それは間違いなく重さです。 娘に関して言えば、「あなたはお母さんで、いつもそこにいる」という期待があります。 あなたはこの役割を果たさなければなりません。 それは大きな刑務所です、その期待。 なかなか抜け出せないので期待大です。 それは、来て叙階するという決定について考えるときに私が取り組んでいることのようなものです。 私はそれに取り組んでいます。

VTC: はい、家族からの引き寄せが非常に多くあります。 私が非常に興味深いと思うのは、あなたが緊密な結束の家族を持っている場合、期待の引き寄せを感じ、そこからいくらかのスペースが欲しいということです. そして、緊密な家族を持っていない他の人々は、もっと多くのことを本当に望んでおり、もっと家族がいて、もっとつながりがあればいいのにと思っています。 しかし、接続にはすべての期待が伴います。 だから私にとって、それはあなたが決して満足することのないものであり、あなたの家族と完璧な関係を持つことは非常に難しいことです。