実践の明確化

• 古い習慣的な精神パターンで解毒剤を使用する
• 薬を可視化する場合 仏 in 瞑想、全体を見ることになっていますか ボディ または顔に焦点を当てますか？
• 薬を可視化する場合 仏、画像の理想的なサイズは?
• 薬の可視化 仏 あなたの頭の上に
• 薬はできますか 仏 メリットフィールドを使用した視覚化？
• ダルマの教えの中でメモを取ることは、価値がありますか、それとも気を散らすものですか?
• 薬をやっている場合 仏 病気の特定の人のために練習する場合、視覚化を行うための最良の方法は何ですか?
• 神々を含むすべての存在を啓発しようとしているとき、彼らはとても喜びを持っているのに、それはどのように機能しますか?
• 私が見ることができる存在があるので、ここ地球上のさまざまな領域について考えるのは簡単です

医療 仏 リトリート 2008:08 Q&A (ダウンロード)

モチベーションを育てる

私たちのモチベーションを思い出し、練習しなければならない瞬間を本当に大切にしましょう。なぜなら、この貴重な人間の人生の瞬間があと何回あるかわからないからです。 私たちの人生を賢く使うことを本当に決意しましょう。 放棄 循環的存在の 自由になる決意 それに加えて、愛情深い思いやりのある 菩提心、すべての生き物に利益をもたらす完全な悟りを目指しています。

で、あなたは元気ですか？ リトリートまであと数週間しかありませんが、ここで気を引き締めることができますか? いいえ、そうではありませんか？ [笑い] あなたの心とあなたの ボディ 離れている？ それが彼らが死と呼ぶものです。 [笑い] それで、あなたの心は別の場所に戻ったのですか?

現在にとどまる

対象： 私は元に戻るつもりはありませんが、一般的に、精神は 瞑想 ホールと [inaudible] 引きずっています。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): 持ち帰ってください。 そして、XNUMX か月のリトリートの観点からは、最後の XNUMX 週間はそれほど多くないように見えることを覚えておいてください。 でも、XNUMX週間のリトリートからすると、XNUMX週間は長いリトリートですね。 ご存知のように、クラウド マウンテンに XNUMX 週​​間参加するためにサインアップすると、参加できるかどうか疑問に思います。 したがって、XNUMX 週間というのは、その観点から考えると長い道のりです。 ですから、ほとんど終わったかのように一掃するだけでなく、実際に使用してください。

さて、他に何が起こっていますか？

私たちの物語と不安に解毒剤を適用する

対象： この XNUMX 週間は、XNUMX 週間ほど前に、[inaudible] の解毒剤をほとんど使用したことがないことに気づきました。 だから、私は本当に時間をかけて ラムリム そして解毒剤。 私はそれが私にとってうまくいくことを見つけました.[inaudible]がどこにあるのかさえわかりません.私の中で ボディ、私はすぐにストーリーラインに夢中になり、「大丈夫、ここで終わり」と言わなければならないからです。 そして、それが非常に強力な解毒剤であることがわかりました。 なぜなら、小さな煩わしさや、単に思考自体に執着することで、過去から浄化したいものがたくさん生まれてくるからです。 しかし、思い出に浸り、人々が今何をしているのか疑問に思い、今の彼らを好きになるだろうかと思い、当時はあまり好きではなかったことを思い出したいという誘惑があります. だから私は本当に自分自身に言わなければなりません、これは 精製 練習してください、これは思い出の小道を下る旅行ではありません。 [inaudible] 本当に、本当にすぐに止めなければなりません [inaudible]。

VTC: さて、あなたはストーリーラインにすぐに同意するので、何かが起こっていることに気付くとすぐに、ストーリーラインに関与しないように停止するように自分に言い聞かせます. または、あなたが言っているように、あなたはやっています 精製 しかし、過去のことをすべて思い出して、そのすべてに没頭し始めたり、人々が今何をしているのかを考えたり、実際に Google にアクセスしてそれらを調べたりしないでください。もう一度アップして、彼らが何をしているかを調べます [笑い]。

対象： 強力な解毒剤でもあるもう XNUMX つのことは、私が少し時間を割いて、この話を以前にやったことがあり、問題を引き起こすだけであると言うことです. あなたは古い考え方の魅力と誘惑を知っています。 最初に自分の感覚に達するのに十分な時間を与えて、それを断ち切ることができれば…

VTC: ですから、古い習慣的な精神状態があなたを幸せにしないことに気づいて、それは実際には大きなことだと思います. そして、彼らは慣れ親しんでいて、慣れ親しんだ痛みには奇妙で倒錯したような快適さがありますが、私たちは自分自身が幸せになりたいと思っています。

実際、それは私が受刑者の一人から持ってきたこの手紙に非常に関連しており、これは彼が言ったことに関連しています. 彼は言った、

私は不安が多く、座ってリトリートを行うのが非常に難しいと感じることがあります。 私は時々非常にハイパーです。 このような時に使えるアドバイスはありますか？

しかし、あなたの誰かがその問題を抱えているかどうかはわかりません。 [笑い]

さて、この不安の全体は、非常に興味深いものだと思いますね。 私たちが一般的に読んでいるように、精神的要因に具体的にリストされているわけではありませんが、この種の心配と反芻のように頻繁に発生するため、確かに強力な心の状態です. そして、不安がどのように機能するかは面白いです.誰かが私たちに何かを言うと、私たちはそれについて反芻し始めます.そして。 そして、それが不安になりますよね、次にその人に会ったとき、落ち着かないから。 彼らは私のことをどう思っているのだろうか、私は何か間違ったことをしたのだろうか、何を間違えたのかわからない、他にどのように行動すべきなのか。 この種のことはすべて続き、それはただの不安を生み出すだけですよね?

または、過去に行くのではなく、未来に目を向けることもありますが、私には住む場所がなく、仕事がなく、友達もいません。この仕事は、これこれの期日までにやらなければならないのですが、自分が何をしているのかはわかりませんが、やらなければならないことです。私がそれをしなければ、彼らは私のことをどう思うでしょうか。 だから私たちはそれについて心配します。 そして、このようなことは現在起こっていませんよね？ 本当に悲惨な現実を作り出しているのは、私たちの心だけです。

ですから、私たちがこの種の不安状態に陥ったとき、あなたが言ったことを実行し、すぐに立ち向かい、それを回避しなければならないと思います。 今起こっていることとは何の関係もない、あらゆる種類のことを自分の心が作り上げているだけだということを認識してください. そして、開発に専念すれば、はるかに生産的になります 放棄. 実際、不安を放棄するのは良いことですよね？ ご存知のように、不安は輪廻の非常に特徴的な症状です。 あなたが言うように、不安は輪廻の性質です。 輪廻から抜け出したい。 だからあなたはそれを使って開発します 放棄、あなたはそれを使って他の存在への思いやりを育み、 菩提心. そのため、自分を惨めにする精神状態に背を向けます。 つまり、悲惨であることを本当に楽しんでいて、貴重な人間の命とは何の関係もない場合を除きます [笑い]。

犬の話

先週シアトルで教えたとき、両親を訪ねていたときのことを話しました。 彼らは犬のジョディを飼っています。 それで、私は犬を散歩に連れて行きますが、彼女がとても面白いと思うものを知っていますか? 犬がとても面白いと思うものを知っています。 他の犬のおしっこの匂い！ それはまるで世界で最も魅力的で興味深いものであるかのようです。 だから私が通りを歩いていると、ジョディが匂いを嗅ぎ、彼女はこのポールに近づき、においを嗅ぎ続けました。 彼女にとって、この犬のおしっこの匂いはとても魅力的で食欲をそそります。 そして私はそこに立って彼女を見て考えました。 ここにあるのは、 仏 可能性、明確な光の慣習的な心の性質、空っぽを持っている人 究極の自然 心のすべてとこの信じられないほどの可能性、そしてそのすべての可能性が焦点を当てているものを見てください。

したがって、人間の視点から、ジョディが興奮するものを見ると、これが何を持っているかを考えると、なんてばかげていて、なんて悲劇的なことでしょう。 仏 自然とおしっこに集中します。 それでも、私たちが焦点を当ててすべてを包み込むものを見ると、犬のおしっこが私たちにとって興味深いものであるのと同じくらい、犬のジョディにとって興味深いものです. 犬のジョディが、私たちが不安に思ったり心配したりするすべてのことを考えるとしたら、彼女はそれはばかげていると思うでしょう。誰がそんなことを心配するでしょうか? 彼女は、代わりにドッグフードや何か役に立つものを心配するべきだと言うでしょう. 誰かがあなたのことをどう思うかなんて気にしないでください [笑い]。 それは本当ですね。 そう考えるととても参考になると思います。 私が何に焦点を当てているかを、他の衆生の視点から見るようなものです。 それから、私は自分のしていることを笑わなければなりませんし、犬のおしっこに匹敵するものに私が持っているすべての可能性を置いているという悲劇も感じます. ですから、それは不安を取り除くための非常に優れた解毒剤だと思います.

よし、他の質問、コメント？

中空体瞑想

対象： について質問があります 瞑想 私が見つけた マインドトレーニング、グレート コレクション マインドトレーニング of 達人ヨガ、およびその中の特定の手順について説明します。 実際にやったことがないので、少し話していただけないでしょうか。 それは中空です ボディ 瞑想. 私はいつもそれを聞いていた 瞑想 最高のヨガである風と水路での瞑想の準備であるという文脈で タントラ、私は持っていません。 だから、まず、こんなことやってもいいのかな？ 瞑想、そして次に、もしそうなら、どうすればいいですか？

VTC: さて、あなたは中空を行うことについて尋ねています ボディ 瞑想 の文脈で グルヨガ. 私はあなたが正確に何を読んでいるのかを確認する必要があります。 ボディ 瞑想 水路、風、雫について瞑想するための準備です。 だから私はそれを見てコメントする必要があります。

瞑想の対象を視覚化する

対象： 私は自分のオブジェクトを取得することについて疑問に思っていました 瞑想 焦点が合って。 たとえば、私が薬について考えているとき、 仏、ズームインして彼の顔の詳細を取得できます。 でも例えば今あなたを見たら はっきり見えます でもあなたの全体は見えません ボディ 明らかに。 瞑想者として、練習を重ねるうちに、全体像を完全に明確に把握できますか？

薬師如来（写真提供： デイモン・テイラー)

VTC: さて、あなたはオブジェクトの明快さについて尋ねています 瞑想 日常生活では、特定の側面に集中するかもしれないと言っています。 誰かの顔は見えるが、残りの部分は見えない ボディ 明らかに。 だから 瞑想、私たちは医学全体を見ることになっていますか 仏さん ボディ 明らかに、または顔だけですか？

何に焦点を当てるかに大きく依存すると思います。 ボディ、その後、それをある程度明確に取得できますが、背景はそれほど明確ではありません. わかった？ 顔に注目すると、 ボディ ほど明確ではありません。 [ だけに注目するとボディ] では、顔が鮮明ではありません。 ですから、それはあなたがどのように集中するかにかかっていると思います。

ですから、これを開発する際には、医学のさまざまな機能をすべて調べることから始めているように私には思えます。 仏、取得している画像全体にそれぞれの明瞭さを追加してから、できる限り全体に集中してみてください. そして、それを失ったら、もう一度やり直してください。 または、あなたを本当に魅了する部分があり、それに集中しやすい場合は、それにとどまります. 他のすべてをブロックするという意味ではありません。 医療に専念するなら 仏の[目]、それは[目]がXNUMXつだけで、宇宙に他のすべてが暗いという意味ではありません. あなたはまだ他のすべてに気づいています。 わかった？ だから、それはあなたがどのように集中するかにもっと依存すると思います。

対象： また、理想のサイズは？ 私はさまざまなものを読みました。

VTC: さて、理想的なサイズです。ここでは、シャマタの開発、または目の前のオブジェクトにとどまる落ち着きについて話しています. あなたが知っている、彼らは違うことを言います。 時々彼らはXNUMXインチまたはあなたの手のスパンと言います。 できる限り小さいと言う場合もあります。 それが 仏 頭のてっぺんはキュビトと言うことがありますが、これは実際にはかなり大きいです。 小さいと言われることもあります。 ですので、自分に合ったサイズを使っていると思います。 彼らは、小さいものに心を集中させるのに役立つので、小さくする方が役立つ場合があると言います。 でも、小さくしすぎると、心がきつくなってしまうこともあると思います。 また、サイズが大きいと役立つ場合もあります。 ですから、自分に最適なサイズを確認する必要があると思います。

対象： もうXNUMXつ質問があります。 とき 仏 頭の上にいる ボディ 彼を見て回りましょう。 彼を前に出して頭の上に乗せてもいいですか？

VTC: さて、あなたはいつのように感じます 仏 頭をひねって見上げたくなるような頭の上にいると、ああ、シーリングファンがありますが、どうしたのですか？ 仏? [笑い] では、 仏 そこにいるが、ここで彼を視覚化しますか？ いいえ。 仏 ここ、あなたの頭の上。 それについて私が興味深いと思うのは、この「私」がどこかにあるように見えることを私たちに思い出させることですよね? 私たちがすべてを見る基準点があるようで、私たちのeが目の前にあるので、「私」はおそらく私たちの目の前にあるようです。 曼荼羅を視覚化しているときに、神々を後ろに視覚化しなければならないときのように、頭を向けたいようなものです。 しかし、見えなくても後ろにあるものに気づくことができます。 見上げていなくても、あなたは自分の上にあるものに気づくことができ、空間の全体的なアイデアが何らかの形で非常に概念的であることがわかり始めますね。さまざまな方向を見ている真ん中。

対象： 私もそれを空虚にします。

VTC: ええ、それは本当に空ではありませんか？ 真ん中に大きな「私」がいます。

対象： それはサイズの問題です。 私が最初に始めたとき、最初の 15 分かそこらがそれです。 それからどんどん小さくなっていき、[inaudible]を始めることに気づきました。 するとかなり小さくなります。 空虚は非常に小さいです。 それは正常ですか？

VTC: ご存知のように、彼らは空間のような空のアナロジーを使用しています。空間は、障害物がないという意味で空に似ていると私たちが考えることができる最も近いものだからです。 しかし、空には形も大きさもないので、固有の存在の空について話しているとき、小さな空や大きな空を見ているわけではありません。

対象： うーん、もっと微妙になりそうです。 [聞こえない]

VTC: ええ、もっと集中できるかもしれませんが、あなたの世界が狭くなっているわけではありません.

対象： [inaudible] 小さなのぞき穴のように見えます、[inaudible]。

VTC: しかし、ほら、それが問題です、彼らは私たちが空を非二元的に知覚すると言います。 そう考えると、何かを非二元的に知覚するとは、一体どういうことなのでしょうか? これまでの人生で、非二元的なものを認識したことがありますか? 私たちが何かを知覚するときはいつでも、それを知覚する「私」が常にいるからです。 したがって、非二元的ではありません。 だから私は思う、それは世界で何を意味するのですか？ 非二元的な何かを経験することはどのようなものでしょうか?

対象： 視覚化するとき、私はいつも混乱します。 仏 頭の上で 七肢の祈り そして私はひれ伏すことを視覚化します。 自分の前から自分に向かってひれ伏しますか 仏 私の頭の上に、または私がいる場所からひれ伏しますか 仏 目の前で、起き上がって振り向いて…。 [笑い]

VTC: では、 仏 頭の上にひれ伏す必要がありますが、どうやってひれ伏しますか? まず第一に、あなたは想像し、あなたは 仏 あなたの頭の上に、あなたの前世のすべてが人間の形でいたるところにあると想像します。 仏 それはあなたの頭の上です。

対象： そして、私が作るとき 製品?

VTC: うん。 まあ、あなたは発散することができます 提供すること あなたの心からの女神、そして彼らは 提供すること 仏.

対象： だから、これはのオブジェクトです 瞑想 質問も。 私はそこに座っている、私は青い薬です 仏 そして私は衆生に光を送ります。 もちろん、私が存在に光を送り始めると、より多くの 添付ファイル 持っていると、どんどん物語にのめり込みます。 それで私は行きます、私は親しみを感じているすべての人、私の家族から少し離れます。そして私は大丈夫です。アフガニスタンの人々について考えます。すぐに私は政治に夢中になり、それからそれをカットしようとします. 私は存在の間を飛び回っているだけです。 マントラ、視覚化、そして光を送り始めるたびに、私は物語に吸い込まれます.

VTC: わかりました、あなたが薬になるたびに 仏 光を送ると、アフガニスタンに光を送る場合、アフガニスタンで何が起こっているのか、家族に光を送る場合、家族に何が起こっているのかという話に夢中になります。

さて、ここであなたの自己生成において、あなたは自分自身を空虚に溶かしていないことがわかります。 キャスリーン・メディスンじゃないから 仏ほら、青だよ メディスン 仏. 衆生は皆、前世の家族です。 仏、しかし、あなたはそれらすべてに対して平等です。 わかった？ だからあなたは戻って行かなければならない 熟考する 空についてもう少し、そしてあなたが薬として立ち上がるとき 仏、あなたはもうキャスリーンではありません。 そして、キャスリーンの家族はいません。 うん？ 薬がある 仏 そして、すべての親切な母親の衆生がいて、彼らは薬として 仏、同じように見えます。 だからあなたは間違いなくもっとやらなければならない 瞑想 平等に。

メリット フィールドを視覚化すると、それは常に目の前にあります。 の中に ラマ チョパ プージャ、メリットフィールドが溶解すると、すべてが溶解します ラマ あなたの中に溶け込むロサン・ドルジェ・チャン、そしてあなたは神として再登場します。 しかし、あなたが神として再び現れたとき、あなたの周りにすべてのメリットフィールドがありません.

対象： 視覚化 [inaudible] を行うとき、メリット フィールド全体を視覚化するときはありませんか?

VTC: のためではない ラマ チョパ メリット フィールド、あなたはしません。

対象： 釈迦牟尼をやっていた時に学んだこと 仏 練習すると、 仏 前に、[聞こえない]。

VTC: 釈迦牟尼をするとき 仏 練習すると、避難所の視覚化が 仏 他のすべてのブッダに囲まれていて、それがあなたの中に溶け込んでいます。 次に、あなたは 仏 その後。 そして、あなたがやっているなら ラマ チョパ、あなたはメリットフィールドを視覚化します ラマ 中央にツォンカパ、そして文殊菩薩と弥勒とそのすべてが目の前にあります。 医学をしている場合 仏、あなたは解散し、あなたはやっています 瞑想 医学の曼荼羅全体について 仏. その後、あなたは薬として現れます 仏、あなたの周りの曼荼羅の他の神々を想像してください。 わかった？ しかし、私たちが視覚化するメリットフィールドは ラマ チョパ、そして釈迦に 仏 練習、それはその練習に特有のものです。 わかった？ 血統に応じて、さまざまな実践のさまざまな功績分野がある場合があります。 ラマ それはその練習にあり、あなたが視覚化している他のものです。

マンダラとメリット フィールドの視覚化

対象： 私の質問は、本の絵の曼荼羅の薬師仏と、私たちが王冠に視覚化する薬師仏との間に何らかの相関関係があるかどうかです。

VTC: 曼荼羅の中のものは、同じ薬師如来と釈迦牟尼です。 仏、しかし、それらは曼荼羅の場所に配置されており、すべてのヤクシャと他のすべての存在がそこにいます。

対象： では、その特定の実践を行うとき、私たちは功績の分野だけを視覚化するということですか?

VVTC: いいえ。各プラクティスに固有のメリット フィールドがあります。 そしてタンカのメリットフィールド 瞑想 ホールは、 ラマ チョパ プージャ.

対象： ですから、私たちが XNUMX 回ひれ伏すとき、誰かがこう言います。 仏 そしてメリットフィールド。 それでよろしいですか？

VTC: そのメリット フィールド全体にひれ伏しても問題ありません。また、メリット フィールドの各アトムで、別のメリット フィールドを視覚化するとよいでしょう。 あなたがひれ伏している無限のメリットフィールドと、あなたがひれ伏している無限の体があるように。 そして、心配しないでください。 それらすべてをはっきりと見る必要はありません。 それらがあなたの周りにあるという感覚を得ることができます。

授業中のメモ取り

VTC: では、教えている間にメモを取ることについてのすべては、価値があるのでしょうか、それとも気を散らすものでしょうか、それともどのように機能するのでしょうか? 人にもよるし、状況にもよると思います。 聴覚学習者もいますが、そうでない人もいます。 彼らは書かれたものを読むことによって学びます。 他の人は運動感覚で学びます。 そのため、どのように学習するのが最も効果的かを確認する必要があります。

個人的には、これらすべての略語を使用して、この小さなメモ取り方法を開発しました。 そして、言われたことを一言一句書き留めようとすることは、熱心に聞くための非常に良い練習になることがわかりました. 何かを言うには非常に多くの異なる方法があることがわかったので、それを聞いて、言われたとおりに書き留めることができれば、聞いてから自分の考えに言い換える場合とは異なる方法で理解できるようになるからです。を意味し、それを書き留めます。

そのため、私自身にとって特に非常に役立つことがわかりました。 また、私が始めた頃は法本があまりなかったので、もし私の師匠が十点満点だったとしても、私が書き留めておかないと覚えられず、簡単に調べることもできませんでした。 . 今はもっと多くの法本があります。 あなたはそれらを見に行くことができます。 また、勉強するにつれて、これらの XNUMX のポイントが何であるかを理解し始め、メモを取らずに聞くことができるようになりました。教え。

ですから、自分に合ったものを見る必要があると思います。 また、これは、物事を録音できるという幸運に恵まれていることも非常に価値があると思います。 最初は何も書き留めずに聞いて、もう一度テープで聞いてメモを取りたいと思うかもしれません。

聞き方には様々な方法があります。 時々、何かを感じたり経験したりするためだけに耳を傾けますが、私があなたに尋ねると、貴重な人間の生活におけるXNUMXつの自由とは何ですか? それからあなたがするのは難しいでしょう 瞑想. したがって、あるレベルでは、覚えて学ばなければならないポイントがいくつかあります。

特定の人を助ける vs. 多くの人を助ける

VTC: では、医療を行う場合、どの程度具体的に焦点を当てるべきか 仏 がんを患っている特定の人のために？ その一人の友人だけに焦点を当てて、薬を想像するのは良いですか？ 仏 彼らの頭の上に青い光が入り込みます ボディ そしてそれらを浄化しますか？

非常に多くのことを明確にする必要はありませんが、ビジュアライゼーションを可能な限り拡大することは良いことだと思います。 ですから、あなたが一人のためにこれを行い、その人に焦点を合わせているとしても、空間が存在する限り、他のすべての衆生はその人の周りに座っていて、彼らも薬で浄化されています. 仏 彼らの頭の上に。

私たちは特定の人々とカルマ的なつながりを持っているので、それらを視覚化してこれらの実践と祈りを行うことは役に立ちます. しかし、私たちはまた、私たちが関与し始めるので、心を狭くすることもできません. 添付ファイル そして物語と心配で、私たちは癌にかかっている他のすべての人々を忘れます.

ですから、大きくするのは常に良いことだと思います。 より感覚的な存在を含めることで、私たちの心のバランスが保たれると思います。

神の領域で存在を助ける：私たちは常に現在の形をしているとは限りません

VTC: ですから、神の領域にいるすべての存在を啓発しようとしているときに、それはどのように機能するのかと尋ねています。彼らはとても楽しいからです。 しかし、これは、誰かが今何であろうと、常にそうなるだろうという考えに私たちが夢中になっていることを示しています. 神の領域で生まれた存在は、常に神になるとは限りません。 そのとき カルマ 起きている、おそらくいくつかの否定的な カルマ 熟し、彼らはより低い領域で生まれます。 ですから、それらの存在を常に神であると考えてはいけません。 彼らはまだサムサラにいると思ってください。 彼らはまだ苦しみを受けており、影響を受けて生まれています カルマ. 彼らのマインドストリームには、まだ浄化すべきことがたくさんあります。 輪廻において、存在は浮き沈みすることを本当に覚えておいてください。 輪廻はとても不安定です。 存在は常に死んで、生まれ変わり、死んで、生まれ変わり、下から上へ、上から下へと移動しています。

それについて考えることは、誰もが今の自分のように見えるという考えをやめさせるために非常に重要です. これが私たちのすべての基本だからです。 添付ファイル、私たちは本質的に存在する人々がいると考えています。 彼らが今私たちにどのように見えるかは、彼らがこれまでもこれからもそうであると考えています。 しかし、本質的に存在する人はいません。

ここの誰かが衆生の死と再生を知る千里眼の力を持っていて、26年前の私たちの体と状況を教えてくれるとしたら、とても興味深いでしょう。 1908 年 1908 月 XNUMX 日、私たちはどこにいましたか? 私たちは皆誰でしたか？ 私たちの誰かが同じ領域に一緒にいましたか? 私たちはXNUMX年にお互いを知っていましたか? あるいは、私たちは広大な宇宙のあらゆる種類の領域や非常に多くの多様な場所から来たのかもしれません. 誰かが常に今の自分であることに夢中にならないでください。なぜなら、それは本質的な存在の概念であり、永続性の概念は言うまでもなく、固有の存在を把握するよりもさらに粗雑だからです。

私たちは今のように見えるわけではなく、今のように見えるのはとても表面的なものです。 とても魅力的だと思います。数年前、私たちは皆、赤ちゃんの写真をダルマセンターに持ち込んで、どの赤ちゃんの写真がどの大人のものであるかを見つけようとしました。 そして、高校の卒業写真をチェックして、どの卒業写真がどの成人写真に対応しているかを確認してみてください。 とても難しい。 人の家に行って、家の周りに家族の写真を見たことがありますか? 誰だか分かりにくい。 ですから、この生涯でさえ、人は自分の体がどのように見えるかを考えてはいけません.

神の領域にはさまざまなレベルの神々が存在するため、欲望の領域の神々が死に近づくと、彼らの体は腐敗し始め、花はしおれ、他の誰もが彼らを完全に敬遠します. しかし、有形界と無形界の神々はそうはいきません。

対象： 神々が死ぬときの苦しみは、存在する最悪の苦しみの一部だと彼らが言うので、私たちの苦しみがこの国でとても大きいのは、時々それが理由だと思います. 私たちがこの国に持っているすべてのものについて考えるとき、それは常に私に共鳴しますが、それでも私たちがどれほど不幸になり得るか.

対象： これらが現実の領域であると想像するのは難しいですが、神の領域、地獄の領域、動物の領域がここ地球上で従来の現実で起こっていると想像するのはとても楽しいです.

VTC: ですから、あなたが見ることができる存在がここにいるので、異なる領域をここ地球上と考える方が簡単だとあなたは言っています。 ビバリーヒルズの神の領域があり、バグダッドの地獄の領域には存在がいて、それは役に立ちます。 しかし、私たちの見方を広げて、宇宙のこの小さな点がすべてであるという考えから私たちを引き離すことは本当に役立つと思います. そうでなければ、私たちは地球中心になってしまいます。 そして、地球はこのちりの塊です。 私たちの観点からすると、ここで起こっていることは信じられないほど意味があり重要ですが、宇宙の無限の空間には、人間がいる惑星がいくつあるでしょうか? 宇宙の他の小さな汚れの斑点で他の人間が苦しんでいることを考えますか?

ですから、これは、私と関係のあるすべてのものは、宇宙の残りの部分よりも常に重要であるという私たちの考え方に本当に触れさせてくれます. 特に発展すると思います 菩提心、私たちは心を広げなければなりません。 するべき。 私たちは、異なる領域や他の宇宙、無数の存在すべてに行かなければなりません。 本当に心を大きくしてください。それは私たちの小さなほこりを視野に入れるので、私たちにとって個人的に本当に役に立ちます.

空間、空虚、コンピューター

対象： 空と空間について質問してもいいですか？ 宇宙は単なる例えですか？

VTC: 確かに、宇宙は類推です。 空間は空ではありません。 スペースとは、具体性と妨害性の欠如です。 従来の現象です。 空虚に気付くのがそんなに簡単だったら、少年。

対象： それなら、外を見に行くだけです。

VTC: 丁度。 ほら。 または、単にスペースを空けます。 宇宙は単なる例えです。

対象： コンピューターをたくさん使うと、心に影響があると思いますか?

VTC: すべてが私たちの心に影響を与えます。 コンピューターを頻繁に使用すると、私たちの心に影響を与えます。 私たちがたくさん手書きすると、それは私たちの心に影響を与えます。 オートバイにたくさん乗ると、心に影響を与えます。 では、物事が私たちの心にどのように影響するかを見る必要がありますか? そして、何かが私たちの心に影響を与えるのをどのように許すのでしょうか?

コンピューターについて私が個人的に見ているのは、知覚のある存在を遠ざけ、人間レベルで関与しないことを非常に簡単にしてくれるということです。 彼らと話すことは、より多くの関与を伴います。 実際に彼らと一緒に部屋に座っていると、より多くの関与が必要になります。 これが、アメリカの若い世代について私が懸念していることです。彼らは皆、自分の部屋に行き、自分のコンピューターを持っています。では、社会的スキルを学ぶのは誰でしょうか? 他の生き物に同調する方法を学ぶのは誰ですか?

一方で、コンピューターは、あなたが存在すら知らなかったであろう存在と実際に接触させることができます。 そのように見れば、それはあなたの心を非常に多くの他の存在に広げます。

対象： 簡単な質問があります。 私には17歳の息子を持つとても仲の良い友達がいます。 彼女はちょうど、彼が 13 歳から 16 歳のときに彼を家から追い出して、彼をコンピューターから引き離し、友人とのおしゃべりをやめるために、彼を締め出さなければならなかったことを私に話していました。 彼女は、今ではすべての親がそのようなものであり、子供たちを文字通り外に出さなければならないと言いました.

VTC: 韓国にはコンピューター中毒の子供たちのための学校があることを知っています。

別の視覚化の質問

対象： 別の視覚化に関する質問があります。 私の心の性質を視覚化することで、明晰さと意識を空虚とは異なる方法で見ることができます。 それは私の心の水晶の XNUMX つの平面のような光度を持っています。 少し明るさがあります。

VTC: これらすべてのことで本当に難しいのは、それらを理解するためにアナロジーを使用することです. 明晰さと気づきは、時には明るさと気づきです。 しかし、光は心ではありません。 心には形がありません。 色も光も闇も形もありません。

ここで、私たちがどれだけ形や物質に向けられているかがわかります。なぜなら、私たちは心の明確で知っている性質を視覚化したくないからです。 フォームではないため、視覚化するものは何もありません。 それはただの明快さと知識です。 そして、心を持つという私たちの基本的な経験に触れることがいかに難しいかおわかりでしょう。 光や空間などを視覚化せずに認識しているのは何なのか、腰を落ち着けて尋ねる必要があります。 認識するとは？ 認識しているこのことをどうやって知ることができますか? 明快さと意識の認識はどのように行われますか? それはある種のきらめく光度を視覚化したものではありません。

ここで、私たちの心がどのように機能し、実際に心を内側に向けることがいかに難しいかを実際にご覧いただけます. 類推はあくまで類推であることを忘れないでください。 それらは事物の現実ではありません。 それらは、私たちが何かを理解するのを助けるために与えられているだけです.

空と縁起は同じ点に到達する

対象： について質問があります パスの XNUMX つの主要な側面 コラボレー ラマ ツォンカパは言う[から読む 知恵の真珠Ⅰ]、「….出現は（固有の）存在の極端を一掃します。 空は存在しない極限を一掃する。」 解毒剤は逆だと思っていました。 空は固有の存在の極限を一掃し、外見は非存在の極限を一掃すると思った。

VTC: 通常は、最初に 熟考する この上で、空虚の実現は、固有の存在への把握を停止します。 そして、依存的な発生と出現の実現は、存在しないという考えを止めます。 しかし、ここで「外見は内在の極限を脱する」とは、事物が内在するのではなく存在するということです。 それらはどのように存在しますか？ それらは出現として存在し、依存して生じる出現です。 物事は空っぽですが、存在が完全に空っぽというわけではありません。 彼らは固有の存在を空にしています。 したがって、それは私たちを非存在と固有の存在の極限から引き戻します。

対象： では、解毒剤は、通常の使用方法ではなく、なぜここで切り替えられるのでしょうか?

VTC: これが言いたいのは、空と縁起が同じ点に到達するということです。 わかった？

対象： 解毒剤として、それらは交換可能ですか？

VTC: 右。 実践において、空と縁起の両方が両極端に対抗できるところまで到達すると、それら (空と縁起) は補完的で矛盾しないものと見なされます。 そうすれば、物事を正しく理解していると本当に確信できます。

対象： ああ、そういうわけで、「この XNUMX つの理解が別々に見られている限り、その意図を理解していない」と書かれています。 仏」 ここに修道院に来て以来、私はその行を読んで、それが逆だと思っていたと思います. [笑い]。

VTC: さて、あなたが 熟考する 固有の存在を空虚で打ち消しているでしょう？ そして、あなたは縁起で非存在を打ち消しますよね？ しかし、別の見方をすれば、これらが両極端 (固有の存在と非存在) である場合、どのようにその中間に自分自身を持ち込むのでしょうか? さて、固有の存在の代わりに、あなたは依存する発生する出現を持ち、完全な非存在の代わりに固有の存在の空を持っています.

対象： それらは両方とも同じものであるため、解毒剤として使用しようとしているものに関連していますか?

VTC: 彼らは同じポイントに来ます。 その聖句が私たちを助けているのは、彼らがどのようにして同じ点に到達するかを実際に見ることです. そして特に、あなたが空を直接認識した後でも、その後でも慣習を確立することができますが、それらの慣習を本質的に存在するものとして把握することなく確立することができます。 熟考する 空について、それらを本質的に存在するものとして把握することに対抗し、完全な非存在とニヒリズムの極端に陥らないようにするために、それらを固有の存在の空または依存的な発生としてのみ見るようにします。 良い質問！