避難するメリット

• XNUMXつのメリット 避難中
• それぞれのユニークな資質 三つの宝石

精錬された金のエッセンス 23 (ダウンロード)

モチベーションを高めることから始めましょう。 避難ガイドラインの一部は、各活動を開始することになっているため、 避難中、私たちがスピリチュアルな方向性を明確にするために、教えを聞く前に私たちの避難所を思い出しましょう。 仏、ダルマ、および サンガ.

私たちの避難所を明確にして、何を練習しましょう 仏 私たちの先生が教えたように。 彼が教えた主な事柄の一つは、愛と思いやりの心を持つことです。 菩提心. これを、法を聞いて分かち合う私たちの動機として覚えましょう。私たちは本当に、衆生一人一人に最大の利益と最も長期的な利益をもたらすことを望んでいます. したがって、私たちは完全な悟りを目指しています。

避難所でお話ししたいトピックがあと XNUMX つあります。 一つはメリット 避難中 もう1つは 避難中 の特徴を知ることで、 三つの宝石.

避難するメリット

の利点について話しましょう 避難中 最初。 の中に ラムリム それはXNUMXつの利点を挙げています。 もっと考えられるかもしれません。 メリットを考えると良い 避難中 なぜなら、それは私たちに、 仏、ダルマ、および サンガ そして、彼らへの信仰と避難所を深めるためです。

何かをすることの利点を目にするときはいつでも、私たちはそれをしたいと思います。 だからたくさんの ラムリム トピックは利点について話すことから始まります。 精神的なメンター このトピックが私たちが実現したい良いことである理由について、売り込みを行っています。 についての売り込みを聞いてみましょう 避難中 よく聞けば、きっとあなたもやりたくなるはずです 避難する セクションに 仏、ダルマ、および サンガ.

第一の利益：私たちは仏教徒、仏教徒になる

第一の利益は、仏教徒になることです。 言い換えれば、私たちはのフォロワーになります 仏. 私たちは、啓蒙された教師から始まり、私たちに受け継がれてきたその流れ、実践者の連鎖につながっています。 私たちが取っている避難所は、本当に私たちの心の中にあります。 特に先生と一緒にセレモニーでそれを行うとき、私たちは公の声明を出しているので、私たちは本当に参加しているという感覚を得る. 仏さんの家族。 これらのメリット 避難中 発生するかどうか 避難する 正式な式典であるかどうか。 正式な式典では、追加の特典が得られるだけです. 誰かとは長く一緒にいられるけど、結婚すると人前式をするから特別なことが起こる、みたいな。

そうしないと 避難する 誠意をこめて、私たちが作成するメリット (肯定的な可能性) は、目標に向けられません。 仏、ダルマ、および サンガ 私たちの避難所が他の道にある場合、または八つの世俗的な懸念以外に避難所がない場合、私たちのエネルギーはそれらの方向に向けられ、メリットを生み出すことはありません. または、そうする場合、それは目標に向けられていません トリプルジェム 定めます。

第二の利益：それは、その後のすべての誓いを立てるための基盤を確立します

XNUMXつ目のメリット 避難中 それはすべてをさらに進めるための基盤を確立することです 誓い. XNUMXつ取る前に 戒律、または XNUMX 日 誓い, 修道僧 戒律または 菩薩 戒律、またはタントラ 戒律—他のすべて 戒律 に基づいて取られる 避難中.

昨日言ってたけど ラマ ゾパはトリジャン・リンポチェから特別な許可を得て、正式に皈依しておらず仏教徒になった人々が大乗仏教を一日修行できるようにした。 戒律、しかしそれは一種の例外です。 そうでなければ、本当にどんな種類のものでも取ることができる 戒律、まず避難所の土台が必要です。

By 避難中 というガイドラインに従いたいと思います。 仏 定めます。 その避難所と自信がなければ 三つの宝石の場合、彼らが定めたガイドラインに従う動機が失われています。 一方、私たちの避難所が本当に強く、その能力に非常に強い自信を持っている場合 三つの宝石 私たちを解放と悟りへと導くために、私たちは彼らが定めた倫理的指針から離れることはありません。 これらの倫理的ガイドラインは、 仏幸福の原因と苦しみの原因を千里眼の力で見抜く、全知全能の人物。 私たちは倫理を本当に信頼します 戒律 私たちが信頼するなら、私たちが取ったもの 仏 誰がそれらを設定しました。

倫理的なことだけでなく、 戒律 は帰依を前提としていますが、実際にはすべてが帰依を基に行われています。 帰依がなければ、仏教の瞑想に似た瞑想をするかもしれませんが、それらは、 仏 教えた。 なんで？ それは、私たちが完全に確信していないからです。 仏避難していないからです。

例えば、 瞑想 落ち着いた生活や静けさのように、集中力を養うために私たちが行う練習。 非仏教徒はこれを行います 瞑想 また。 彼らがそうするのは、あなたが一点集中を生み出すことで、非常に至福の心を得るからです。 彼らはそれを実現し、禅定と形界吸収を実現します。 しかし、彼らは避難所を持っていないので、 三つの宝石 そして彼らは注意を払っていません 仏の指示（集中力を生み出すだけではなく、 熟考する 彼らはそれらの指示に耳を傾けず、帰依もしていないので、深いサマーディを養い、それらの領域に生まれ変わるのです。 しかし、そのとき カルマ 尽きると、不幸な場所に生まれ変わるか、人間として生まれ変わります。

同様に、人々はタントラ瞑想を行うことができます。 ヒンズー教がある タントラ マントラとビジュアライゼーションがあり、それらも 熟考する 水路、風、水滴に乗って、風を溶かす練習をし、これらすべてのヨガの練習を行います。 すべてヒンズー語で行われます タントラ. もしあなたがこれらすべての実践を行っても、あなたが避難所を持っていないなら、 三つの宝石、それでは、タントラ瞑想の目的を実現することはできません。 仏 それらを設定します。 あなたは仏教をやっていません。 タントラ、あなたは非仏教徒をやっています タントラ 逃げ場がないからです。

避難所がなければ、あなたは空を理解する傾向を持たないでしょう、そして空を理解することがなければ、あなたは好きなだけポワをすることができます、あなたは望むすべてのマントラを言うことができます、あなたはあらゆる種類のことをすることができます。適切な理解と避難所が欠けていると、次のような結果は得られません。 仏 定めます。 避難所 三つの宝石 これから着手する他のすべてのプラクティスにとって非常に重要です。

私たちが「ああ、 タントラ いいですね—私はタントラのイニシエーションを取りたいのですが、私たちはしたくありません 避難する、そして、私たちは自問する必要があります。 仏 処方されていますが、私たちは信頼していません 仏 十分に 避難する と取る 戒律?」 あなたは私が何を意味するか分かりますか？ ここで何かが故障しているようです。

XNUMX番目の利点: 負のカルマを浄化するのに役立ちます

XNUMXつ目のメリット 避難中 ネガティブなものを浄化するのに役立つということです カルマ。 私たちが 避難する、私たちは本当にやりたいと思うでしょう 仏 したがって、私たちは人生観を変えます。 の法則について学びます。 カルマ そしてその結果、私たちはそれらのカルマの行動が特定の結果をもたらすと確信しています。 仏 と述べた。 したがって、私たちが自分の人生を見て、自分が関与している否定的な行動を見ると、実際にいくつかの感情が発達します 吸引 それらを浄化し、それらに従事すること 精製 慣行。 そんなわけで 避難中 私たちのネガティブを浄化することにつながります カルマ.

XNUMXつ目のメリット：ポジティブな可能性を素早く蓄積するのに役立ちます（メリット）

のXNUMX番目の利点 避難中 大量のポジティブな情報をすばやく蓄積するのに役立つということです カルマ、ポジティブな可能性、または美徳、またはメリット-あなたがそれを呼びたいものは何でも。 その理由は、繰り返しになりますが、 仏、ダルマ、および サンガ、私たちは彼らの指示、賢明なガイドラインに従います。 の 仏 作るなどのこれらすべての実践を教えました 製品 そして瞑想する 菩提心、ボランティア活動を行い、親切な行為を行います。 彼はそれらすべてを教えました。 避難したから 仏 そして彼の導きを信頼して、私たちはそれらの実践を行います。 カルマ. それが、避難所が私たちがポジティブな感情を蓄積するのに役立つXNUMXつの方法です カルマ.

別の方法は、 仏、ダルマ、および サンガ 良いものを作るための非常に強力なオブジェクトです カルマ 彼らの実現のレベルのために。 それらに関連してポジティブな可能性を生み出すと、そのポジティブな可能性は非常に強力になります。 だから作る練習があるんです。 製品 私たちへ 精神的なメンター に適合しています 三つの宝石. そのため、お辞儀をする習慣があります。 三つの宝石; そして、なぜその練習があるのですか 提供すること へのサービス サンガ コミュニティと 三つの宝石. それは、それらが私たちがポジティブなものを生み出すことができる非常に強力なオブジェクトだからです. カルマ; これは、 仏、ダルマ、および サンガ.

したがって、私たちは良いものを作りやすくなります カルマ それらとの関係で。 それらに自信がない場合は、作成するときに 製品、私たちは作るつもりです 製品 私たちの対象である誰にでも 添付ファイル. それは素晴らしいですが、それは作ることとまったく同じではありません 製品 三つの宝石. 作るときのモチベーションが変わる可能性が高い 製品 私たちの対象に 添付ファイル.

XNUMXつ目のメリット：人や人以外から危害を加えられない

XNUMXつ目のメリット 避難中 人や人以外に害を与えられないということです。 あなたはこう言うかもしれません。 避難する?」 その理由の一つがこれです。 もし私達 避難する それから私たちは練習します 仏の指示; だから私たちはネガティブなものを作るのをやめます カルマ そして私たちはネガティブを浄化します カルマ 作成済みです。 私たちがそうするとき、他の生き物は私たちに害を及ぼすことはできません.私たちはその原因を作成していません. また、皈依して法を修めれば、より親切で優しい人になるので、他人のボタンを押して怒らせることはありません。 明らかに、私たちは周りにいるとより良い人になるので、彼らに見返りに害を受けることはありません.

霊や特定の霊的苦痛に関しても同じことが起こります。 作成しない場合 カルマ そのために、または浄化する場合 カルマ 私たちはそれのために作成したかもしれませんが、霊は私たちを傷つけることはできません. 他の生き物と同じです。 私たちの否定的な心と私たちのせいで、彼らは害への扉を持っているだけです カルマ. 法を修め、法を創らなければ カルマ、そして私たちの心をコントロールし始めると、行動する余地がなくなります。

何らかの霊的苦痛またはそのようなものがあると感じたことがあれば、 避難中 対処するのにとても良い方法です。 悪い夢や悪夢を見たとしても、それが精霊によるものかそうでないかを問わず、悪夢から覚めれば、 避難する、悪夢のすべての恐怖は完全に蒸発します。

時々、何かが押し付けられているような感覚を覚えるという人もいます。 私が東南アジアにいるとき、人々は精霊について考えるという考え方を持っています. 彼らは、「ああ、私は眠りに落ちていて、誰かが私を圧迫しているような感覚がありました。または、落ち込んでいましたが、精神的に不幸だった本当の理由はありませんでした. 」 私はいつもこれらの人々に、もしそれが起こった場合、 避難する なぜなら、あなたがすぐに 避難する そして、あなたは考えています 仏、ダルマ、および サンガ、あなたの精神的態度全体が変化し、非常に前向きな精神的態度になります。 そのポジティブな精神的態度があれば、ネガティブな力があなたに影響を与えることはありません. ネガティブな力が私たちに影響を与えるのは、チベット人がナムトクと呼ぶもの、私たちの迷信的な考え、私たちの先入観のためだけです。

ミラレパが洞窟にいるという話があり、これらすべての精霊が彼を邪魔するようになり、彼は言いました。 どうして私を邪魔するようになったの？」 彼らは言いました。 あなたのすべての先入観と迷信が、私たちをここに引き寄せたのです！」 そういう迷信的な考え方を持っていても同じです。 迷信とは、黒猫やはしごの下を歩くことなどを意味するものではありません。 ラマ イェシェは「迷信的思考」という表現を使って、たとえば、固有の存在を把握すること、 添付ファイル & しがみつく 異議を感じるためには、他の誰かが本当の敵であり、それらを破壊しなければならないという私たちの信念です. これらも私たちの迷信的な考えの例です。

XNUMX番目の利点：不幸な再生に陥らない

XNUMXつ目のメリット 避難中 不幸な再生に陥らないということです。 これの一部は、私たちが浄化したからです カルマ 作成されていません カルマ 不幸な復活のために。 私たちが死の瞬間に 避難する、私たちの心は自動的に非常にポジティブで高揚した状態になります。 そのポジティブで高揚した思考状態では、 仏、ダルマ、および サンガ、負の機会はありません カルマ 成熟する—心はポジティブな状態にあります。 そのマイナスがなければ カルマ 成熟すると、すぐに下の再生を取得することはできません。 それはうまくいきます 避難する なぜなら、私たちの心は死と結びついているからです。 仏 そして私たちは 仏 私たちが 避難する、私たちはその接続を行っています。 それからその力によって 仏 または私たちとのつながりの力によって 仏、その次の人生で下界に転生することは不可能になります。 私たちの心は本当に良い状態にあります。

だからこそ、私たちが本当に練習することがとても重要です 避難中 今と練習 避難中 私たちが遭遇するあらゆる状況で。 その習慣を身につければ 避難中 死が来るとき、そしてそれがいつ来るかはわかりませんが、私たちはその習慣を身につけます。 そして、私たちはただ 避難する のメリットを享受できます 避難中. その習慣を定着させないと 避難中 今、そして死の時、私たちは古い習慣のすべてに戻ります.

恐れているとき、私たちは通常、私たちの古い習慣で私たちの生活の中で何をしますか? 私たちはパニックに陥り、恐怖に陥り、他人のせいにし、ののしり、怒ります。 そんな精神状態で死にたいと思う人がいるでしょうか？ どんな カルマ 不快感や痛みにどう対処するかという、妄想にとらわれ、苦しんでいる古い習慣に陥ると、成熟するのでしょうか? いい旅行にはなりません。 もし私達 避難する、心は別の方向に向けられ、私たちは非常に平和に死ぬことができ、ポジティブになります カルマ 熟す。

第七の利益：私たちの善意が成就されます

XNUMXつ目のメリット 避難中 一般に、私たちの高潔な願望は満たされるということです。 また、私たちの一時的な目標の多くが達成されます。 これは、 仏 また、 仏の指示について カルマ. 幸福の原因と苦しみの原因が何であるかを教えてくれる信頼できるガイドに従うとき、そしてそれが避難所が私たちにその信頼できるガイドに従うように促すものです.成功する。

これが、徳を積む練習をしたり、新しい活動を始める前に、 避難する、私たちはひれ伏します、私たちは作ります 製品—そうすることで、私たちが着手している新しい活動を実行できるという大きな自信が得られるからです. 修道院を購入する契約に署名する前に、私たちはリトリートに参加していたかもしれませんが、 避難中、マントラを唱える、生成する 菩提心、そして修道院が順調にスタートできるように、多くの美徳を生み出す方法としての他のすべて。 だからこそ、あなたが新しい建物を着工する前、またはあなたのダルマセンターやあなたの人生で何か大きなことを始める前に、私たちは 避難する そしてひれ伏し、私たちは作ります 製品 トリプルジェム、 と願い祈りを捧げます。 そうすれば、私たちの心はとてもポジティブな状態にあるので、物事はうまくいくでしょう。

ガゼボ (または以前のガゼボ) の作業を開始する前に、それを取り外さなければなりませんでした。 仏 そこで）私たちは皈依し、ひれ伏し、 製品、そしてそれを達成できるように心を本当に良い方向に向ける方法としてのすべて。

第八の利益：私たちはすぐに成仏します

XNUMXつ目のメリット 避難中 尊い生命の本質をとることで、早く成仏できるということです。 帰依は、私たちがすぐに成仏することを可能にする他のすべての実践を実践するための基盤です. の大きなメリットです 避難中. それらの利点を理解して、私たちは本当にしたいです 避難する 何度も何度も、私たちはしたいです 避難する 口だけでなく、心の奥底から。 ダルマの実践の違いを感じることができるのは、 避難する 口から、そして心に取り入れるとき。 XNUMX つの計り知れないものを口で言うときと、実際にそれらを感じるときとの間に明確な感覚があるのと同じように、XNUMX つのものの間には非常に明確な感覚があります。

第三に戻りましょう ダライ·ラマのテキスト、精錬された金の本質。 避難所の最後の段落を読みたいです。 彼は、「ただの言葉で時間を無駄にしないようにする必要があることを認識して、次の避難公式を毎日XNUMX回、毎晩XNUMX回唱えます. 朝と夕方に行うのが良いです。 「ナモ・グルブヤ、ナモ・ブッダヤ、ナモ・ダルマヤ、ナモ・サンガヤ」 そうしている間、彼らの卓越した資質の意識を維持してください。 三つの宝石 そして、彼らの個々の独自性とコミットメントの。」 「ナモ・グルブヤ、ナモ・ブッダヤ、ナモ・ダルマヤ、ナモ・サンガヤ」と言いながら、私たちは、 三つの宝石. それらについては、このシリーズの以前の話で話しました。 過去 XNUMX 回の講演でもコミットメントについて話しましたので、それらを念頭に置きたいと思います。

三宝の特徴

ここからは、個人の独自性について説明します。 三つの宝石、それらの際立った特徴。 ときどき、次のような質問が来ることがあります。 三つの宝石 たくさんの資質がありますが、それだけでいいですか 避難する 一つに？ なぜ、この XNUMX つすべてについて考える必要があるのでしょうか。」 答えは、XNUMX つすべてが異なるということです。なぜなら、それぞれに独自の特性があり、それらの特性を理解することで、 避難する 各ジュエルでわずかに異なる方法で。 私たちが通過しようとしているXNUMXつの異なる資質があり、私たちがどのように関係しているかを見ていきます 仏、ダルマ、および サンガ これらのそれぞれに関して。

第一の品質：三宝のユニークな特徴

最初に検討する品質は特性です。 私達 避難する セクションに 仏 すべての欠点を放棄し、すべての優れた資質を開発した人として彼を見ることによって。 私達 避難する セクションに 仏、彼はXNUMXつの真実を同時に非常にはっきりと見ることができることを理解しています。 彼がそうであること 仏 全知です。

We 避難する ダルマのユニークな特性を理解することによってダルマで。 ダルマは真の停止であり、 真の道、そしてそれらは 仏 衆生のニーズを満たし、衆生の精神的な願望と目的を満たすように教えられています。 私達 避難する ダルマの中で、ダルマを教えることは、 仏 世界に現れました。 私たちを実際に解放するのはダルマです。

We 避難する セクションに サンガ、彼らの特性を理解し、彼らは法を悟った人です。 言い換えれば、彼らは空を直接的かつ非概念的に理解しているので、私たちに正確なガイダンスを与えることができるので、固有の存在の欠如について同じ認識を生み出すことができます. の サンガ また、すべての有効性と有用性を証明しました 仏 教えた。 Arya の例を見ると、 サンガ 私たちに与えるか、私たちはの例を見ます 修道僧 人々が自分の考えを守っているコミュニティ 誓い 彼らは何を練習しているので、私たちはインスピレーションを得ます 仏 教えられたので、彼らは私たちの心を変えることが可能であり、また私たちの心を変えることは有益であることを示しています.

タイ人の友人のことを覚えています 僧仏教について何も知らないうちに、彼はタイのビーチで寝転がっていました。 彼はイギリス人で、タイのビーチであらゆる感​​覚の喜びにふけっていました。その後、アジャン チャーのセンターの XNUMX つであるワット パー ナナチャットに行きました。 サンガ 住んでいた、特に西部 サンガ. 彼はそこにたどり着き、ここに200以上の修道院に住んでいるこれらすべての修道士がいます 戒律 そして最初、彼の頭の中はこう考えていました。 彼らはこれを行うことも、あれを行うこともできず、非常に制限的です!」 それが、そのようなものに対する私たちの通常の西洋の見方です. それから彼はそこにとどまりながら、ここにはこれらすべてのルールを持ったこれらすべての人々がいることに気付きましたが、彼らは彼よりもずっと幸せでした. 彼らは一種の幸せで、リラックスした、満足した人々であり、ここで彼は走り回り、感覚的な快楽を求め、人々に腹を立て、不満を抱いていました. の例だけでも サンガ コミュニティは、彼が何を練習する必要があるかについてのガイダンスを彼に与えました. この特性は、ここで検討している XNUMX つの基準の最初のものです。

第二の品質：三宝の啓蒙的影響の独自性

XNUMXつ目は、「私たちはどのように 避難する 啓蒙的な影響力という点で彼らのユニークな資質を見ることによって。」 の 仏彼の啓蒙的な影響力は、彼が口頭で教えを与えることによって (時にはそれは経典の教えと呼ばれます)、また悟りのダルマ (実際の悟りを意味します) を具現化することによっても発揮されます。 の 仏 何を実践し、何を放棄するかを教えてくれる人です。 彼は、私たちの性格や興味に応じて、最も効果的な方法でダルマを伝えます。 私達 避難する セクションに 仏 それが彼の啓蒙的な影響が制定されている方法であることを知っています.e 避難する ダルマの啓蒙的な影響、言い換えれば、どのように 真の道 真の停止は、啓発的な方法で私たちに影響を与えるという点で機能します。つまり、それらはすべての苦しみとドゥーカ、すべての苦しみを取り除きます。 ダルマが心の中にあるとき、それは苦しみの原因と実際のドゥーカそのものを排除するので、ダルマは本当の避難所であると私たちが言うのはそのためです。

啓発的な影響 サンガ によって制定される サンガ 私たちに勇気を与えてくれます。 彼らは、ダルマを実践する上で、私たちにロールモデル、インスピレーション、および支援を与えてくれます。 があることを知ることで、 サンガ コミュニティまたは個人が存在すること サンガ 空を直接認識しているメンバーであれば、スピリチュアルな道を歩んでいるのは私たちだけではないことがわかります。 他の人が私たちより先にこの道を実践し、結果を得ており、彼らの指導に頼ることができるということを知ることは、私たちにとって非常に重要です。 法王 ダライ·ラマ それについて話すのは、私たちが時折考えるのは 仏、 そしてその 仏 遠くに見えるだけです。 のように、「どうしたら私は 仏?」 しかし、 サンガ コミュニティの場合は、「オーケー、彼らは私より少し先を行っています。 彼らが到達しようとしている場所に近づき始めることができます。」 それが私たちのロールモデルとなり、インスピレーションを与えてくれます。

第三の品質：三宝に対する私たちの熱望または熱烈な敬意

の XNUMX つ目の際立った特徴は、 仏、ダルマ、および サンガ 私たちがそれらのそれぞれに対して持っている願望または熱烈な関心の観点からです。 への敬意を持って 仏、私たちの 吸引、または熱烈な敬意は、私たちが多くの献身と敬意を持っているということです 仏. 大変感謝しております。 仏 世に現れて教えを説き、敬意と感謝を表します。 仏 教えを与えることによって彼が与えられたすべての助けのために 製品、ひれ伏すことによって、それを広めるグループに奉仕することによって 仏の教え。 それは私たちが感謝や熱烈な敬意を示す方法です. これには、例えば、 仏—言い換えれば、寺院を建てること。 または、受刑者に法典を送るための寄付。 または法典を出版して無料で配布すること。 それは私たちへの感謝の気持ちを表す方法です 仏 彼のすべての助けのために。

ダルマに対する私たちの願望は、それを実践することです。 私たちはダルマを実践し、それを使って心を変えます。 それが法に対する感謝と敬意、そして熱烈な敬意を表す私たちのやり方です。 私たちは多くの崇拝を行うだけではありません。 製品 彼らへ。" いいえ、それらのテキストの中に書かれていることを練習する必要があります。 それが、私たちがダルマに対する敬意と尊敬を示す方法です。

心からの敬意を表します サンガ、私たちは彼らと一緒に練習します。 私たちは修道院に行き、一緒に練習します。 サンガ. あるいは、空を悟った人がいれば、その人と一緒に練習します。 私たちはダルマセンターに行き、より大きな仏教コミュニティと一緒に練習します. の観点から私たちが行っていること サンガ 法を実践し、法を広め、他の衆生の心と生活の中で法を生きた力にする努力に私たちが参加しているということです。 私たちが他の人々とダルマを分かち合いたいのは、誰もが仏教徒になることを望んでいるからではありません。国勢調査をすると、彼らは私たちが最も急速に成長している宗教であると言うでしょう。チーム！" それは私たちが法を共有する理由ではありません。 私たちがダルマを分かち合うのは、私たち自身の経験から、あなたがそれを学び実践することがどれほど有益であるかを知っているからです。 チラシを配ってくださった方々にはいつも感謝しております 瞑想 書店やお茶屋での教室、お知らせなどを発信することで法に出会ったからです。 私は1975年にロサンゼルスの菩提樹書店でチラシを見て法に出会いました。 他の人とダルマを分かち合いたいと願うことの恩恵であることが、私たちにはよくわかります。

第四の質：三宝のそれぞれの観点からどのように実践するか

第四の品質は、私たちがそれぞれの観点からどのように実践するかです. 三つの宝石を選択します。 仏 私たちがなりたいもののモデルであるため、私たちはそれに関連して練習します 仏 作ることによって 製品、ひれ伏し、私たちを世界に近づける心を生み出します。 仏. 私たちは、 仏 私たちの心をダルマの教えやダルマの教えをより受け入れやすくする方法として。 私たちはここで礼拝について話しているだけではありません。 あらゆる種類の儀式またはひれ伏しまたは 製品、これらのことはすべての仏教の伝統に共通しています。 製品—しかし、その全体的な目的は、私たちの心を開いて、私たちが挑戦するための舞台を整えることです. 仏の教えを私たちの生活に取り入れ、実践し、それらを使って私たちの心を変えます。 私たちはこれらの儀式やその他のことを単に行うため、または勝つためだけに行っているのではありません。 仏の好意で 仏 今夜彼にオレオクッキーと桃をあげたので、私たちを気に入ってくれるでしょう。 そうじゃない。 それは、これらの実践が私たち自身の心を本当に助けるからです。

ダルマの観点から私たちが実践する方法は、 熟考する パス上で、パスを私たちと統合します ボディ、スピーチと心。 覚えておいてください、法珠は 真の道 そして真の停止です。それで、私たちはそれらを聞いたり、考えたり、瞑想したりすることによって、それらの観点から練習する方法です.

という観点から実践しています。 サンガ 一緒に調和して練習することによって サンガ、教えを分かち合う、物質的な所有物を分かち合う、の例に従う サンガ。 で 修道僧 誰もが共有するコミュニティ 製品 等しく。 完全に叙階された人々は、 製品 平等に、彼らは物質的な所有物を分かち合います。 彼らは共有します 戒律; 彼らは教えを共有しています。 そして彼らは実践を共有します。 それがあなたが実際に練習する方法です サンガ コミュニティでは、「この練習をしたいので、あなたとは練習したくない」というだけではなく、 私は自分の部屋に座って、自分がやりたいと思うこの修行をしたい」そして、「私の法修に良いものになるように、どこに行けばいいのだろうか？」 私のダルマの練習がどのように前進できるかだけに集中する代わりに、私たちはコミュニティとダルマを共有することに本当に集中するようになります. コミュニティと一緒に練習するとき、私たちはより多くのポジティブな可能性を生み出します。 それは、ほうきで部屋を掃除するのと、何かの小さな束で部屋を掃除するようなものです。 それが第四の品質でした。

五つ目：気をつけたい三宝の見分け方

私たちが知ろうとしているXNUMX番目の品質、 三つの宝石、覚えておくべき資質、またはそれらを熟考するときに注意すべき資質です。 私たちが心に留めているとき、 仏、私たちは彼がから解放されていることを覚えておきたいです 三毒: 無知から、 怒り, 添付ファイル; 彼は完全な知恵、完全な思いやり、全知の心を持っており、 仏 私たちを完全な悟りへと導く完璧なガイドです。 の資質を思い出すと、 仏、これは私たちが心に留めておきたいことです。

法を思い出すとき、初め、中、最後に良い結果をもたらすことを思い出したいと思います。 ダルマを実践するとき、それを見ることができます。 物事がカチッと音を立てて、「うわー、ついに私の心に語りかけているものがある。 の 仏 私が考えていることを本当に理解してくれて、彼はそれを言葉にして、それに対処する方法を教えてくれました。」 最初は本当に良い結果を感じています。 ダルマを修行していると、その瞬間の衝動はなくなるかもしれませんが、心の中に少しずつ進歩が見られるようになります。 私たちの修行が終わり、ブーミ（根拠と段階、そして完全な悟り）に到達するとき、私たちはダルマの利点を実際に目にするでしょう。 私たちの心は法と完全に一つになります。 法と私たちの心との間に違いはありません。

の面で サンガ、私たちが覚えている資質は、彼らが実践しているということです 八正道. 彼らは公平であり、私たちにとって真の友人であり、道のりで私たちに良い仲間を提供してくれます. 私たちの中には、信頼に関して深刻な問題を抱えており、他人を信頼するのが非常に難しいと感じている人もいます。 ドロムトンパは、「衆生を信頼するよりも、 仏、ダルマ、および サンガ」 うーん？

私たちが衆生を信頼するとき、衆生はどれだけ私たちの信頼を満たすことができるでしょうか? 彼らは苦悩の影響下にあり、 カルマ、だから彼らは何かをしたいのにそれができないかもしれません。 彼らは私たちに XNUMX つのことを伝え、それを実行することができないかもしれません。 彼らの心は変わりやすく、苦難に打ちのめされ、不機嫌で、その他すべてです。 安定した避難所ではなく、私たちを悟りに導くことができない衆生に私たちの避難所を置くのではなく（そして、私たちが世俗的な問題を抱えているとき、彼らを頼りにすることさえ難しいことがよくあります）、衆生に究極の避難所を置く代わりに、本当に私たちの避難所 仏、ダルマ、および サンガを選択します。 仏、ダルマ、および サンガ 私たちを見捨てません。 私たちが彼らを見捨てる可能性ははるかに高いですが、彼らは私たちを見捨てることはありません。

今、あなたはこう言うかもしれません。 そして、信頼を置くとはどういう意味ですか 仏、ダルマ、および サンガ？」 たとえば、年齢を重ねるにつれて、若さを失っていることに気付き始めます。 ボディ うまく機能しないので、物忘れが多くなります。 「ああ、私は「X」歳です。 普通に生きていても人生の半分以上が過ぎて、その前に死ぬかもしれない」 私たちは老後に何が起こるかを心配するようになります。 もしあなたが世俗的な人なら、老後の自分に何が起こるかという心配や恐れをどうしますか? 保険証券を購入し、401K を取得し、IRA を取得します。 あなたには子供がいて、あなたの世話をするように彼らに話しかけ、彼らが実際にそうしてくれることを望みます. あなたは、老後の自分の安全を確保するために、さまざまなことをします。 しかし、私たちが行うこれらすべてのことは、老後に必要になったときにそれらが存在するかどうかはわかりません. その前にお金がなくなっていたかもしれませんし、子供たちがいなくなっていたかもしれませんし、友達が忙しかったかもしれません。 私たちはかもしれません 避難する それらすべての世俗的な事柄の中で、私たちはそれらが老年期に私たちのために通り抜けるという安全を持っていません.

考えてみれば 仏、ダルマ、および サンガ & 避難する その中で、青春時代にこの快楽を追い求め、あれこれあれこれと時間を費やすのではなく、エネルギーをダルマの修行に費やすことになります。 私たちが非常に強い避難所を持っているとき 仏、ダルマ、および サンガ よく練習すれば、老後を恐れる必要はありません。 これは、 ボディ は弱いですが、貴重な人間の命があり、心は活発であることをまだ知っています。 病気になったり、けがをしたりすることがありますが、そのベッドに横になっていても、良いものを生み出すことができます カルマ 生成します 菩提心 & 熟考する 空について学び、実践する タントラ—年をとったとき、やるべきことがたくさんあります。 テレビの前で立ち往生するだけではありません。 たとえ私たちが老人ホームに行き着いたとしても、私たちはダルマを実践することができ、私たちは老人として自分の心をある程度制御できることを知っています.

たとえ認知症やアルツハイマー病になっても、少なくとも私たちは認知症やアルツハイマー病に優しい人になります. 若いうちに仏法を修行すれば、そのような心の習慣が身につきます。 DFFer の皆さんは、Miriam をご存知でしょう。 彼女が今何歳かはわかりませんが、おそらく85歳くらいでしょうか？ 彼女は認知症を患っていますが、彼女はとても優しくて愛情深いです。それは、彼女が若い頃にそれらの特徴を培ったからです。 三つの宝石. [DFFはダルマフレンドシップ財団です]

あなたの人生には、ジャンプして信頼しなければならない瞬間がいくつかあります。 三つの宝石. 何かをする前に、世俗的な生活が完全に、適切に処理されていることを常に確認しようとしているなら、練習する時間はありません. 私がこれを言うのは、あなたの世俗的な生活を安全にするためにしなければならないことが常にもう 24 つあり、それに終わりはないからです。 たとえば、私は XNUMX 歳のときに叙階されました。私にはお金がありませんでした。数百ドルの貯金があっただけでした。 ここにいた、私は叙階していて、私たちの 誓い ビジネスをすることではありません。 私はそれを「私はお金のために働くつもりはないし、自分に何が起こっても構わない。私はお金のために働いているのではない」と解釈しました。 の 仏 真面目に練習すれば飢えることはないと言われました。 ここで私はインドに出発しました。 私をサポートしてくれる修道院はありませんし、私をサポートしてくれる人もいません。 仏 これを言って、私は何を信頼します 仏 あなたは飢えることはないと言いました。」 私は飢えていませんでした、そしてそれは30年後です. 外に出て就職したことはありません。 私は何を信頼します 仏 その点で言った。 私は非常に貧しかったこともありましたが、飢えたことは一度もありません。 何 仏 と言ったのは本当です。

あなたの人生には、心からスピリチュアルな修行をするために必要なことをジャンプしてやらなければならない時があります。 そうでなければ、世俗的な観点から見ると、何もできません。 修道院を始めるにしても、修道院を始める前に世俗的な方法ですべてを安全にしようとしていたとしたら、今の修道院はありません。 私がそれらの購入書類に署名したとき、私たちには十分なお金がありませんでした。 頭金を払うのに十分なお金があり、それだけでした。 私たちが住宅ローンを借りていたとき、私はその住宅ローンをどのように返済するのか見当がつきませんでした。 私はタラに祈りを捧げ、住宅ローンは完済しました。 信頼しなければならない時もある 三つの宝石 あなたの善意を信頼し、 仏 あなたの善意をサポートします。

第六の性質：三宝のそれぞれとの関係においてどのように功徳を得るか

避難所の第六の性質は、私たちがそれぞれとの関係においてどのように功績や前向きな可能性を得るかということです. に関しては、 仏、私たちはメリットとポジティブな可能性を創造します 避難中、ひれ伏す、作る 製品 釈迦牟尼へ 仏 そして他のすべての仏にも。 ダルマを実践するにつれて、私たちの心は美徳に変わります。 それが私たちが美徳やメリットを生み出す方法です。 私たちは、 サンガ 彼らと一緒に善行をすることによって。 私たちは一緒に練習します。 瞑想 一緒に、一緒に礼拝をし、一緒に教えを聞き、一緒に社会奉仕をし、法センターで一緒に働き、僧院で一緒に働き、何かを一緒に行います。 私たちはこのグループのメンバーと共に有意義な活動を行っていますが、それは非常に重要です。

特定の目的のためにグループに参加すると、 カルマ 私たちがそれをしていなくても、グループが目的を達成することによって作成していること。 もしあなたが、例えば、あなたのチームで敵を殺しに行く兵士になったら、あなたはそれをする人ではありませんが、あなたはその目的のためにグループに参加したので、それを蓄積します. カルマ 他の人がそれをするとき。 あなたがスピリチュアルな共同体に参加すると、人々が善行を行っているとき、あなたはその共同体の一員であり、彼らの目的を支持していることになります。ポジティブな可能性。 私たちは、 サンガ 作ることによって 製品 彼らに敬意を表します。 これは、ポジティブな可能性を生み出すための非常に重要な方法です。

西側では、僧院に通って修道僧を作るアジアの仏教徒を見ると、それが難しいと思うことがあります。 製品 私たちはこう言います。 製品 なぜなら、彼らは良い将来の人生のために功徳を得ようとしているからであり、それは単なる一時的な目的であり、輪廻の良い将来の人生です. 私はそのような悪い動機でそれをしません。」 それから私たちは作りません 製品 サンガ まったく。 私たちが何をしているのか分かりますか？ 私たちは自分の足を撃っています。 あなたが作ることができます 製品 サンガ 吸引 完全な悟りのために。 そうすれば、信じられないほどのポジティブな可能性が生まれます。 の サンガ、彼らは徳を実践しているので、あなたが作るとき 製品、それは本当にあなたの心を豊かにします。 人々はあなたの 製品 良い目的のために、高潔な方法で。 それらはの方法です 避難中 それぞれのユニークな資質または際立った特徴を知ることによって、 三つの宝石.

あなたがあなたの中で行うことをお勧めします 瞑想 分析を行うことです 瞑想 またはチェック 瞑想 の利点について 避難中. これらのさまざまな点と、これらすべての利点がどのようにもたらされるかをよく考えてください。 避難中. それがどのように機能するかを実際に試して理解してください。 そうすることで、多くのことを発展させる 吸引 への活力と 避難する. それを行う 瞑想 の利点について 避難中. 同様に、ここでお話したこと、 三つの宝石: 独自の特徴、それぞれの独自性 三つの宝石 それらの啓蒙的な影響力、それらに対する熱烈な敬意、それぞれの観点からどのように実践するか、それぞれをどのように記憶または意識するか、そしてそれぞれとの関係でどのように前向きな可能性を生み出すかという点で。 メモに目を通すか、教えをもう一度聞いて、それについて熟考してください。 あなたがそうするとき、それはあなたが方法を知るのに役立ちます 避難する そして、それがあなたのダルマの実践に本当に役立つように、あなたの避難所をどのように使用するかを学びます。

対象： 聞き逃したことについて質問があります。 それはこの最後の部分であり、覚えたり反省したりする資質でした. 一つ挙げていただけますか 仏...

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): 資質。 それぞれの観点からXNUMXつの資質を挙げました 三つの宝石. 特徴、啓発的な影響力、熱烈な関心、練習方法、記憶する資質、メリットの獲得方法などです。

対象： XNUMXつ目？

VTC: XNUMXつ目、覚えておくべき資質。 の資質 仏 覚えておくべきことは、 仏 から無料です 三毒、彼は完全な知恵と思いやりを持っていること、仏陀は全知であり、私たちを悟りへと導くことができること.

寝る前と朝起きたときに覚えておいてください。 避難する 生成します 菩提心.