三宝を理解する

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精錬された金のエッセンス 17 (ダウンロード)

今、私たちは、 ラムリム 三代法王のテキスト ダライ·ラマ. 私たちの動機を養い、教えに耳を傾け、それについてよく考えたいということを少し考えてみましょう。そうすることで、心を改善し、完全な悟りを得るための愛と思いやりと知恵を生み出すことができます。 仏 すべての存在の利益のために。 そのモチベーションを育てていきましょう。

避難するXNUMXつの理由

私たちは避難所について話してきました ダライ·ラマのテキストと、前回の XNUMX つの理由について話しました。 避難中. 言い換えれば、(1) 私たちが三次元低界または輪廻に生まれる危険性または可能性に対する認識、(2) 三界への信頼または信仰。 仏、ダルマ、および サンガ 精神的な道をたどる実行可能な避難所として、そして（3）大乗の避難所の場合には、 大きな思いやり 私たちと同じ苦境にあるすべての生き物のために。 試してみてください 熟考する これについて、そしてあなたが毎日の練習をしているなら、あなたが瞑想しているなら 仏 またはChenrezigまたは何であれ、私たちは常に実践を開始します 避難中.

このように、最初に振り返りを行うのは非常に良いことです。 瞑想 XNUMXつの理由について 避難中 そして、その三つをしっかりと心の中で育てて、実際に皈依祈願を唱える際に、自分の言っていることの意味を理解できるようにしましょう。 これは、すべてを統合する絶好の機会です。 ラムリム 私たちが行っているかもしれないどんな神の慣行と一緒に。 私たちが神の修行をしていないのであれば、ただ行うことによって 瞑想 仏 その後、チェックまたは分析として、教えの中で経験するさまざまなポイントを熟考します。 瞑想、それは本当に有益です。

皈依の三宝：仏宝珠

今日はその内容について少しお話したいと思います 三つの宝石 なぜなら、それらが何であるかを理解すれば、信仰や自信を持ちやすくなり、信頼できるようになるからです。 それはの一つです 条件 for 避難中—それは私たちを助けます 避難する より深く、より有意義な方法で。 の宝石について話すとき 仏、 究極 仏 宝石は法身の心であり、全知の心です。 仏 その心の空虚とそのマインドストリームに存在する真の停止。 それが究極 仏 避難。

従来の 仏 避難所、私たちに利益をもたらすように世界に現れるものは、ルパカヤ、またはフォームと呼ばれるものです ボディ 仏. これには XNUMX 種類あります。 ボディ—私はそれを楽しみと訳していました ボディ しかし実際にはリソース ボディ これはより良いです ボディ 浄土のすべてのアーリヤ菩薩の資源として機能します。これは形のタイプのXNUMXつです。 ボディ、そしてXNUMX番目の種類は発散です ボディ またはダルマヤ。 これは例えば釈迦牟尼です 仏 仏 それが私たちの世界に現れました。 私たちが実際に遭遇する可能性のある仏陀は、涅槃仏の発散形式であり、従来の仏像です。 仏 宝石。

皈依の三宝：法珠

法珠について語るとき、究極の法珠とは、最後の二つの高貴な真実である。 真の道を選択します。 真の道、時々私たちはそれらを XNUMXつの高等教育言い換えれば、倫理的行動、集中力、知恵のより高い訓練 - これらは、 八正道、だからそこに 真の道 より高い知恵の訓練に含まれる正しい見方と正しい意図になります。 正しい言論、正しい行動、正しい生活は、倫理的行動のより高度な訓練です。 集中力の高次トレーニングには、正しい努力、正しいマインドフルネス、正しい集中力が含まれます。 それはパスについて話す XNUMX つの方法です。 真の道、XNUMXつの高貴な真実の最後。 の 真の道 また、 菩提心、実際の実現 菩提心. しかし、主に、 真の道 を参照してください 空を悟る叡智 なぜなら、実際に煩悩を取り除き、周期的な存在から私たちを解放するのはその叡智だからです。

私たちがその道を実現するにつれて、心にあるさまざまな層やレベルの汚れを連続的に取り除きます。 これらのレイヤーまたはレベルのいずれかが除去されて、マインドストリームに表示されなくなるたびに、それは真の停止です。 [私たちは仏教で XNUMX つのプミまたは根拠または道を説明します。 これらのそれぞれの始まりを示すさまざまな認識が順次発生します。 XNUMXつを順番に挙げると、蓄積の道、準備の道、見る道、 瞑想、そして仏性であるもはや学ぶことのないことです。] 真の停止は、道の多くの段階で始まります。 これは、私たちが実際に真の停止を開始するときです。 空が直接実現されるのは見る道だけであり、その後、さまざまな層の苦しみと汚れが取り除かれます。 煩悩と煩悩を取り除くことの一つ一つが真の停止です。

XNUMX つの高貴な真理について話すとき、真の苦しみや 真のドゥーカ, (dukkha はパーリ語、duḥkha はサンスクリット語), 真の起源、真の停止と 真の道. しかし、実際にはそれは真の苦しみ (複数形) であり、 真の起源、真の停止と 真の道、これらはすべて複数形だからです。 単数形にしましたが、すべて複数形です。 それが真の停止であり、 真の道. それらは究極の法の避難所です。 従来の帰依法は、 仏 話した。 口頭の教え、書かれた教え、すべての方法があります。 仏 パスと彼の認識を私たちに伝えました。 次に、 サンガ、 究極 サンガ アーリア、空を直接、非概念的に実現した存在です。 彼らは平信徒か修道士か、アリヤであるかもしれません。 サンガ その空虚感を持っている一人の個人かもしれません。

皈依の三宝：サンガの宝珠

従来の サンガ州 完全に叙階された XNUMX 人以上の僧侶、XNUMX 人の比丘または XNUMX 人の比丘尼のグループです。 XNUMX 番目の理由は、さまざまな要件があるためです。 ヴィナヤ、私たちの 修道僧 ある特定の行為を実行するためには、何人の比丘または比丘僧が存在する必要があるかのコード。 修道僧 機能。 XNUMX は、たとえば、私たちの告白と回復を行うために必要な数です。 誓い 月に XNUMX 回、完全に叙階された XNUMX 人の修道士または修道女です。

私はここでコメントしたいと思います—そしておそらくあなたの多くはおそらく私が以前にこれを言うのを聞いたことがあります—その言葉は サンガ州 西洋で使用されているのは正確ではありません。 私は時々人々が法王に質問するために混乱するのを見てきました。 ダライ·ラマ についての質問 サンガ州 そして法王の心の中で サンガ州 という意味 修道僧 コミュニティ。 西洋では多くの人が サンガ州 仏教センターに来る人なら誰でも。 必ずしも正確ではないと思います。

まず第一に、彼らは僧侶ではありませんが、それはさておき、仏教センターに来る全員が仏教徒でさえあるわけではありません。 前回は、皈依しても仏教徒と名乗るのをためらう人がいるという話をしました。 仏教徒であることが明確でない場合は、間違いなく考慮されません。 サンガ州. また、人々が教えを聞くと、「避難する セクションに サンガ州」 そして彼らが仏教センターを見回すと、道を歩み始めたばかりの人がたくさんいます。 あいつは教えの後に飲みに行って、あいつはタバコを吸っていて、あいつは他人の奥さんと寝てて、こいつは所得税をだましている。 新参者はこう言います。 どうして彼らは サンガ州 私はするはずです 避難する の？" 彼らは本当に、本当に混乱します。

「」という言葉を使ったほうがいいと思います。サンガ州」伝統的な方法で、究極として サンガ 直接空を実現した一人以上の人であり、従来の サンガ州 は 修道僧 コミュニティ。 ただし、次の方法があります。 仏 四倍について話しました サンガ州 そしてここで彼が意味したのは、男性と女性の完全に叙階された者、男性のウパサカと女性のウパシカです。 男性 ウパサカ または女性 ウパシカ 避難している一般人であり、XNUMX人の一般人全員が避難している 戒律. 実際には、XNUMXつすべてを取るのではなく、XNUMXつ、XNUMXつ、XNUMXつ、またはXNUMXつを取る方法がありますが、完全な ウパサカ または完了 ウパシカ XNUMXつすべてを取得しました。

倫理的な行動を維持することに真剣に取り組んでいることがわかります。 修道僧 コミュニティは一つではない 僧 しかし、それは、純粋な倫理的行動を保ち、自らの行為を浄化する能力を持っている人々の共同体でなければなりません。 誓い そして叙階などを与えます。 彼らは、法が国で繁栄しているかどうかを主に決定するものです.

仏教センターに来るすべての人を、仏教を探求している人々と呼びます。 彼らの中には自分が仏教徒であるとさえ考えておらず、ましてや呼ばれたいと思っていない人もいるので、それは彼らに余裕を与えます。 サンガ州. 皈依した在家修行者の献身ならば 戒律なら仏教界と呼んでもいいと思います。 あなたは一緒に修行している仏教徒の共同体です。 ダライ·ラマ、または実際にアジアの教師のいずれか、質問とあなたはその言葉を使用します サンガ州をクリックすると、質問に対応する回答が得られます。 あなたが意味している場合 サンガ州 仏教センターに来て通訳をしている人々として サンガ州 として 修道僧 コミュニティでは、質問に合わない回答を得る可能性があります。

ほんの数週間前、私は上座部と話していたことを覚えています 僧、西洋上座部 僧 実際、スリランカに長年住んでいた人です。 彼は少し前に西アメリカに戻ってきて、教えるため仏教センターに招待されました。彼は、何人の人が来たかを尋ねたところ、誰かがこう言いました。 サンガ州」 彼はこう思いました。 これは素晴らしい！" しかし、彼がそこに着いたとき、20つもありませんでした 修道僧. 彼は言わなければなりませんでした。 みんなどこにいるの？」 それから、彼は一言で言えば サンガ州、考えていた 修道僧 コミュニティ、そして何人の人が異なる定義を考えているかを彼に話した素人は、コミュニケーションの欠如がありました.

興味深いのは、アメリカでは非常に平等な社会だからです。 私たちはヒエラルキーが好きではないので、誰もがヒエラルキーになりたいと思っています サンガ州、しかし、私たちは必ずしも責任を果たしたいとは限りません サンガ州. あなたは人々に取るように頼みます 戒律 「うーん…ああ…ええと…ああ、今日は本当に忙しい」みたいな感じです。 彼らが取るなら 戒律 彼らは最初のXNUMXつを取ります。 XNUMX番目の酒酔いについては、一部の人にとっては少し難しいです。

それから私たちは皆取りたいです 菩薩 誓い そして最高級のことをする タントラ 開始、マハムドラを行い、 ゾクチェン、これは非常に高度な方法です。 しかし 戒律 殺さないこと、盗まないこと、愚かで不親切な性行為をしないこと、嘘をつかないこと、飲んだり、薬を飲んだり、喫煙したりしないこと、私たちが関わりたくないこと. 彼らはそれらを取って移動しません 戒律. しかし、私たちはしたいです 熟考する すべての高級なものに。 どういうわけか、これは私たちのアメリカの消費者意識を示しており、実際には実践の最初から始めて、優れた強固な基盤を構築する必要があります. それができれば、そこから前進できます。

皈依と五戒

私は人々に本当にお勧めします 避難する 正式に式典に参加し、自分を仏教徒と呼べる地点に到達します。 自分を仏教徒と呼ぶのが本当に気が進まない場合は、 菩薩 誓い またはタントラのイニシエーションはまだ適切ではありません。 あなたはしたい 避難する そしてあなたはXNUMXを取りたい 戒律. それらで本当によく訓練してください、そしてそれらは美しい、美しい練習です.

XNUMXつ守れば 戒律、他の人々との関係が改善されることを保証します。 考えてみれば、彼らに身体的危害を加えるのをやめ、彼らのものを盗むのをやめ、一緒に寝てはいけない人と寝るのをやめ、嘘をつくのをやめ、飲酒やドラッグをやめれば、もっとたくさんの友達ができるからです。引数がはるかに少なくなります。 物事は自動的にあなたの人生でずっと良くなるでしょう。 それは一種の基本的な実践であり、それをうまく維持すれば、間違いなく私たちの生活に変化が見られます.

XNUMX種類の大胆不敵

の性質について、ここでもう少し掘り下げたいと思います。 仏 それは非常に興味深いものであり、常にこの種の説明が得られるとは限らないからです。 もう少し深く知りたいと思われるかもしれません。 仏 について話している XNUMXつの大胆不敵、またはXNUMX種類の勇敢さ。 XNUMX種類の大胆不敵さ、そしてこれらはパーリカノンの中にあります 獅子咆哮経の大言説、 チャンドラキルティの著書にも引用されている 基本的な知恵の補足。 チベット経典やサンスクリット経典のどの経典に出てくるかはわかりませんが、パーリ経典から XNUMX 節を読んでみます。 の 仏 ここで舎利弗と話している。 彼は言い​​ます、

舎利弗、如来[如来は別の同義語です。 仏] はこれらの XNUMX 種類の大胆不敵さを持ち、群れのリーダーの地位を主張し、集会でライオンの咆哮を上げ、ブラフマーの輪を転がします。 XNUMXつとは何ですか？

これが最初のものです：

ここでは、隠遁者、バラモン、神、マーラ、ブラフマー、または世界の他の誰もができる場所は見当たりません。 だるま (法) 私を次のように非難してください。 そして、その根拠がないと見て、私は安全、大胆不敵、そして勇敢さを守ります.

その中で、何が 仏 隠遁の根拠はないと言っているのです。 言い換えれば、ここで隠遁者とは、放棄または放棄を意味します。 修道僧 またはバラモン（当時の 仏 すべての儀式的機能を果たしたこれらすべてのバラモン階級があった）または神々（あらゆる種類の天体、いたずら好きのマーラ、またはヒンズー教で世界の支配者として見られるブラフマー）、または誰か他に世界で、法に従って…」（つまり、法に従って話している人、正直に言うと）その人を非難できる人は誰もいません。 仏、彼は完全に啓発されていると主張しているが、特定の事柄に関しては実際には完全に啓発されていないと述べている. 要するに、 仏 彼は完全に全知であり、完全に啓発されていると宣言するという意味で大胆不敵です。

全知の意味

ここで全知とは、 仏 すべてを知ることができる 現象 手のひらの上で物を見るのと同じくらいはっきりと。 それくらいはっきりと 仏 すべてを知っている 現象 過去、現在、そして未来。 の 仏ただし、全能ではないため、全知と全能は異なります。 全知とは、すべてを知っているという意味です。 の 仏 心からすべての煩悩を取り除いたので、彼が存在するすべてのものを知っていることを妨げるもの（またはブロックするもの）はありません。 の 仏 たとえば、宇宙の全能の創造者または全能の支配者はすべての力を持ち、何かを起こすことができるため、有神論的宗教は彼らの神が全能であると主張しているという意味で全能ではありません. 言い換えれば、彼らがしなければならないことは、何かを起こしてほしいと決心し、それを実現することだけです.

　 仏 衆生を助け、物事を顕現することに対して、彼または彼女自身の側からの障害はありませんが、 仏 衆生の力の範囲内で働かなければならない」 カルマを選択します。 仏 のみを支援し、に従って物事を行うことができます カルマ 人々が創造したもの。 の 仏 という意味で全能ではない 仏 私たちを削除することはできません カルマ 足からとげを抜くようなものです。 の 仏 私たちをキャンセルすることはできません カルマ. 彼は私たちの心の中に潜り込み、ボタンを押して私たちの考え方や感じ方を変えることはできません。 彼は私たちを創造しませんでしたし、私たちを啓発するつもりもありません。 全ての 仏 物事を説明することでした。 の 仏 有神論的宗教がその神が全能であると主張する方法で全能ではありません。 それは理解しておくべき重要なことです。

仏教ではなぜ祈るのですか？

ちょっと話が逸れますが、「では、なぜ仏教でお祈りをするのですか？ もし 仏 全能ではないのに、なぜあなたはこれらすべての要求の祈りをしているのですか? 誰に、どのように祈っていますか？」 祈りは、有神論的な宗教とは仏教では少し異なる意味を持っています。 私たちは仏陀と菩薩、そして高次の存在に祈りを捧げています。彼らのインスピレーションや祝福を求めているかもしれません。 しかし、私たちが知っているのは、私たちがそれらを要求しているとき、それらを要求するプロセスが私たちの心を開いて受け取るということです. 仏の影響。

前回、「仏菩薩、私に注目してください」と話したのを覚えていますか？ 私たちが本当に意味するのは「私」です。仏と菩薩に注意してください。 同じように、私たちが祈りの祈りを読んだり話したりするとき、私たちが実際に行っていることは、これらの種類のトピックが非常に重要であることを自分自身に知らせていることです。 私たちはそれらを熟考し、実現し、自分の心の中でそれらの実現を発展させたいと思っています.

私たちはまた、心を開くプロセスが 仏、ダルマ、および サンガ、彼らの良い資質を認識することによって、いくつかの肯定的な可能性を生み出します。 カルマ 私たちが受け取ることができるように私たちの心の中で 仏の啓発活動です。 私たちはただ祈るだけではありません 仏"仏、お願いします 大きな思いやり」 その間、テレビでボクシングを見たり、野球の試合やファッションショーなどに行ったりしますが、仏、お願いします 大きな思いやり すべての衆生のために。」 そのようには機能しません。 仏 彼の認識を私たちの心に移すことができたかもしれません。 仏 もうやったでしょう。 しかし、私たちは実際にこれらの認識を発展させなければならない場合があり、祈りを言うことは、それらの認識を発展させるのに役立つステップです. 法王 ダライ·ラマ 仏陀や菩薩に祈願するだけでは、私たちは悟ることができません。 彼は周りを見回していると思うので、多くの人がプージャをしたり、祈りをしたり、鐘を鳴らしたり、太鼓を演奏したり、儀式をしたりするのが好きだと思うので、何度も言います。 儀式を行っているとき、彼らは本当に適切に瞑想していないので、彼らはあまり考えを変えないのかもしれません. そしてそれが彼が絶え間なく…

【話はここで唐突に終了】