カルマを作成し、メリットを蓄積し、解毒剤を適用します

見るべきものはネガティブ カルマ 私たちがスピリチュアルマスターとの関係で、 仏、ダルマに、 サンガ そして私たちのダルマの友人たちへ。 私たちの美徳を本当に励ましてくれる人々です。 どのようなネガティブかを見極める必要があります カルマ 私たちはこの人生で浄化する必要があるものを作成しました。 そして、私たちがこの人生で何かを創造したことがなくても、否定的なことの説明を研究するとき、私たちが前世で何をしたかを誰が知っていますか? 時々、あなたはこれらのことの話を聞いたり、 菩薩 誓い- その 菩薩 誓い 放棄するこれらのものがたくさん含まれています。 言っておきますが、もしあなたがダルマの周りに十分長い間ぶらぶらしていると、人々がこれらのことをしているのを見ます。 人々がしていることを見るのは、時々本当に驚​​くべきことです。 そしてその時も 仏、彼の弟子の多くは羅漢になりましたが、中には本当に壁から離れていた人もいました。 最終的に形を整えて羅漢になった人もいますが、最初はとても良かったのに、功績がなくなり、かなり奇妙なことをした人もいました。

という観点から考えてみると、 仏を批判し、 仏 いかなる形であれ、皮肉なコメントをすることは、ダルマに触れていない、ダルマを聞いたことがなく、それについて考えたり、その真実と正確さを理解する機会がなかった頭脳から来る可能性があります。 仏 と言っていて、あらゆる種類の否定的なコメントをしています。 または使用して 仏 生計を立て、中古車のようにそれらを販売します。 「これでいくら請求できますか 仏 休日にカリブ海に行けるようにするための銅像は？」 について 製品 私たちは祭壇の上で、聖書でこれを聞いたことはありませんが、それは私には理にかなっています. 製品 下。 私たちは単に何かを与えるだけではありません 仏 そして、私たちがそれを望むときにそれを取ります、それは純粋ではありません 提供すること—それは盗むようなものです 仏. 「祭壇に置いておきます。デザートの時間まで、それから取り外します」. シンガポールの人々は時々それをしました。 ああ、私は本当に彼らを追いかけました - 彼らは知りませんでした。

を表すオブジェクトを扱うことが重要です。 仏 敬意を表して。 私たちが偶像を崇拝しているわけではありません。 仏私たちが目指している の品質。 私たちは、ダルマに対する自分の否定性を調査したり、ダルマを批判したり、物事をでっち上げてダルマと偽ったりする不安定な教師の XNUMX 人になる必要があります。 または、あるものを無視して、法には私たちが好まないものがあるかもしれません。 仏 それを教えていない」。 または 仏 本当にそれを意味するものではありませんでした。 私たちは低次の領域についての教えを聞くのが好きではないことを知っているので、それは本当に重要ではなく、単に無視することができると判断します。 また、否定的な教えを聞くのも好きではありません カルマ、私たちですか？ まあ、それも無視しましょう。 私たちが前世で何をしたかは誰にもわかりませんが、私たちはこれらの不安定な教師の一人だったのかもしれません。 [メキシコの学生がメキシコのハラパでパトリシオが造ったスラング「薄っぺらな」「チャラタナナダ」という言葉を理解しているか確認するための簡単なやり取り。 新しい単語がスペイン語で提供されました — maestros chafas.]

誰が知っている、私たちは前世でこのような人だった可能性があります。 法を使ってお金を稼ぎ、信者に合わせて教えを変更し、多くのお金を得る 製品. 私たちが前世で何ができたのか誰が知っていますか？ 身の回りにあるものは何でも「前世でやったかもしれない」と思います。 浄化して、二度とやらないという強い決意をすることをお勧めします。 非難、非難、非難だけでなく、誰かが何らかの否定的な行動をしているのを見るたびに、前世でそのようなことをしたのではないかと考えてください。 相手が間違ったことをしているのに頭がいっぱいになる代わりに、こう考えてください。 ご存知のように、私たちはサムサラですべてを行いました。 いずれにせよ、「今後は絶対にしないようにしたい」と考えてください。 だから私がやったら XNUMX つの敵勢力 特に、私はダルマにおいて故意に人を惑わすことは絶対にしないという非常に強い決意をします。

そうすることで、将来そのようにならないようにすることができます。 そしてそれは、他の誰かに指を向けるのではなく、自分自身がダルマを実践することに集中し続けるのに役立ちます. 通り抜けて指を指すことはできますが、「マエストロチャファス」に終わりはありません。 間違った見方 それは私たちを誰にでも指さすようにさせます、そして基本的にそれは傲慢です。 結論は アイム 最高のもの。 これらの他のすべての人々は悪いものであり、何か悪いことを見つけるつもりなら、偉大なマスターにも悪いことを見つけるでしょう. 結論は、「まあ、 アイム 最高のもの！」—そして、私たちは悟りへの道を自分で作ります。 の 仏 言ったとき 修道僧 彼または彼女は町に出て、他の人がしたことややり残したことには関心がありませんが、彼らがしたことややり残したことに関心があります。 または、 修道僧 花から花へと蜜を集めながら泥にはまらないミツバチのような存在です。 私にとってこれが意味することは、人々の良いところを見ることができるが、彼らに指を向けることに行き詰まらないということです. 私たちは彼らにいくつかの欠点があることを認識し、私が言ったことを実行して、「ああ、私にもそれらの欠点があるかもしれません. 前世でやったかもしれない。 私は本当にそれをしたくありません。」 そして、それをしないという強い決意をしてください。 または、代わりに、「彼らにはこれこれの欠点があります。 ああ、私にはその欠点がありますか？ ほ、ほ、ほ、ほ！ 「誰々はとても傲慢で、誰々はとても不機嫌です。」 私はどうなの？ 私は傲慢ですか、不機嫌ですか？ 気分がいい、気分が悪い。 あなたが私を見ておはようと言うと、私は怒ります。 沈黙を守る正当な理由。 [VTC は、朝に不機嫌な人を非公式に調査します。 または、私はどの程度傲慢であるか、またはいっぱいですか 添付ファイル または自分の賛美を歌います。 ダルマを鏡のように使いなさい。 鏡を回して自分を見る。 「ああ、私はとても美しいです。 仏 自然ですが、にきびもあります。 にきびがたくさんあるので、きれいにしなければなりません。」

じゃあマイナスだな カルマ ダルマとともに—教えをでっち上げたり、ダルマを批判したりし、ダルマの資料を丁重に扱わない。 法言葉のある物を使ってゴミに捨てる、眼鏡、お茶碗、ペン、鉛筆などを法本の上に置く、法本を床に置いたり、またがったりする。 基本的には、悟りへの道を説明する文書を尊重するマインドフルネスの実践です。

後退剤 (R): 法書に下線を引いたり、線を引いたり、メモをとったりすることについてお聞きしたいのですが、これが法学の方法としてよろしいでしょうか？

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): 法を学びたいという動機なら、法本に書いてもいいと思います。 嫌いな言葉をかき消していたら、それは良くない。 ラマ ゾパはまた、あなたはあなたが 提供すること テキストに下線を引いたりハイライトしたりすると、ブッダに色を付けます。 重要な項目を覚えたり、見積もりを簡単に見つけたりするために、私はしばしばこれを自分で行います。 私たちのモチベーションに大きく依存します。 彼らは治療についての話をします 仏 彫像に敬意を表して: 道を歩いていた誰かが 仏 地上の像。 彼らはすぐに、 仏 土の上に彫像を見つけ、近くに古い靴を見つけ、その靴の上に彫像を置きました。古い靴ですが、少なくとも地面から浮いています。 仏. その後、雨が降っていて、他の誰かがやって来て、 仏 濡れて靴を履く 仏 濡れないように保護します。 私たちはこれらの行動を見て、靴の下や上が汚れている理由を尋ねるかもしれません。 仏? しかし、彼らの動機は、敬意と敬意を払うことでした。 これは、ダルマの材料をマーキングすることについても同様です。

R: 関連するトピックとして、メキシコではダルマの本を入手するのが非常に困難な場合があるため、人々はしばしばダルマの本をコピーしたいと考えています。

VTC: はい、印刷物のコピーです。 これは法本だけでなく、他の資料にも当てはまります。 私はこれについて何人かの友人と議論しましたが、それについての私の考えを述べさせてください。 その本が絶版でどこにも手に入らないなら、コピーしてもいいと思います。 問題は、なぜ人々は本を購入するのではなく、本をコピーするのでしょうか? 本にお金を払いたくないという理由であれば、会社と著者はいくらかの収入を得なければならないので、それは盗みの方法になります. お金を払いたくないという理由でコピーすることは、一種の窃盗です。 まだ印刷されている本でも、すべての生徒に渡すのに十分な数の本を購入できないため、生徒に渡したいものをコピーしていることに気付くことがあります。 しかし、私がやろうとしていることは、誰がそれを書いたのか、どこから来たのかを言うことです。このセクションを XNUMX つだけ紹介しますが、本全体が必要な場合は、ここで入手方法を確認してください。 そのようにして、私は作者から盗まないようにしています。 または、誰かに手紙を書いて、コピーを作ってもらえないかと尋ねることもあります。 章をコピーすることは、本全体をコピーすることとはまったく異なります。 そして、それが入手困難でどこにも手に入らない本で、あなたの動機が盗むことでも支払いを避けることでもなく、むしろ法を広めることである場合、多くはここでの動機に依存します。 これは、コンピューター プログラムやアプリケーションの違法コピーを作成することと似ています。 一部の国では、これは単なる標準的な慣行であり、違法なコピーを作成しますが、実際にはフォームの盗用であり、それはあなたのものではありません。 なかなか手に入らないXNUMX冊なら大丈夫だと思います。 繰り返しますが、すべてはあなたのモチベーション次第です。

ネガティビティ サンガ Aryaを批判することを含めることができます サンガ またはそれを批判する 修道僧 コミュニティ。 今日、人々はあらゆる種類の発言をします。 人々はこのようにあらゆる種類のばかげたことを言います。 仏 教えられましたね。 ですから、すべての修道士が完璧であるとは限らず、私たちも完璧ではありません。 しかし、あなたが尊重するとき、あなたが尊重していること サンガ、純粋です 誓い その人の連続体で。 そして、彼らの純粋さを保つ部分 誓い、あなたはそれを尊重し、良い例として取り上げています。 そして、彼らの欠点のある部分—おそらく彼らは怒り、うわさ話などを失います。 あなたはそれをしてはいけないことの例として取り上げます。 その人がしている行動について話すことはできますが、それは全体を批判することとはまったく異なります サンガ コミュニティ。

私たちの精神的なメンターに関連するもの：エチケットに関してはあらゆる種類のものがあります。 私は非常に形式ばらない傾向があるので、生徒たちはリンポチェのような人に対してどのように振る舞えばよいか分からないことがよくあります (ラマ ゾパ）が来る。 私は人々とかなり非公式になる傾向があるので、あなたはエチケットが何であるかを知りません. でも、時には礼儀作法を学ぶのもいいものです。 正式な方法で扱われるのが好きな教師は、そのように扱います。 非公式に扱われるのが好きな教師は、彼らがどのように扱われるのが好きかに従います。 私の先生の一人、ゲシェ・ジャンパ・テグチョクはとても尊敬されています ラマ、 前者 大修道院長 セラ・ジェの。 私が彼に会いに行くと、彼は床に座り、私を椅子に座らせます。 私にとってこれは恐ろしいことです。 先生よりも高く座ることは決してありません。 ほら？ しかし、彼は私にやらせます。 だから私は彼の言うことをしなければなりません。 そして、彼は私のために料理を作ってくれます。 繰り返しになりますが、私の先生は私のために料理を作ってくれます。 大修道院長、悟りへの道を教えてくれる人—彼は私の夕食を何をしているのですか？ 私は彼のために料理をしなければなりません。 でも、これが彼の好きなやり方なので、私は一緒に行きます。 私はしなければならない。 私はいつも努力しますが、彼は私を止めます。

でもそれから他の先生…つまり ラマ ゾパ、あなたが入ってきて、もちろんお辞儀をして、もっと低く座ります。 ラマ かなりフォーマルです。 など、気をつけたいところがあります。 先生の心を不幸にすることは別の問題です。 先生に腹を立てます。 怒鳴ったり、叫んだり、批判したり、何とか何とか何とか。 先生の言うことに同意しないかもしれないので、他の人と話し合ってください。 先生と良い関係を築いているからといって、先生の言うことすべてを無差別に信じて実行するわけではありません。 いいえ、議論して質問します。 しかし、それは、批判、悪口、噂の流布、けんか、口論とはまったく異なります。 しかし一般的に、エチケットに関して言えば、西洋の教師と接する場合とチベットの教師と接する場合では異なります。 チベット的なものもあれば、西洋的なものもあり、学ばなければなりません。 との関係を考えてみてください。 仏、ダルマ、 サンガ とは 精神的なメンター. また、あなたのスピリチュアルな友達。 他のダルマの友達にどのように接しますか? あなたはダルマの友人を丁重に扱いますか、それとも彼らと競争しますか? あなたは彼らに嫉妬していますか？ あらゆる種類の政治に関与していますか？

受刑者からの手紙

カバーすべき問題は他にもたくさんあります。 一晩中続けることもできますが、多分それでやめます。 あ、受刑者のグナラタナさんから手紙が来ました。 金剛薩ました 練習。 彼があなたに言ったことを読みたかった。

R: 彼の名前は何ですか？

VTC: グナラタナ、それが彼の避難所の名前です。 彼は名前を変えました。

R: ああ、彼はそれを専門的に変えたかったのですか？

VTC: はい、正式に改名しました。 彼の手紙の中で、彼は次のように述べています。 金剛薩ました 退却。 ＃1—私がした否定的なこと、私が完全に忘れていたことが突然再浮上しています.

他にその経験をした人はいますか？ [認識の笑い声]。 「これらの記憶はただそこにあることもありますが、過去の行動に対する後悔と悲しみに圧倒されることもあります. 興味深いことに、これらの過去の行動や傷ついた言葉が私の意識の中で生じるとき、焦点は私ではなく、これらの否定的なものが向けられた人に向けられているようです. その中で、彼らの反応と感情は、これらの出来事に対する私の意識的な記憶の焦点になっているようです。」

わかりました、彼が見つけたのは、彼が実際に他の人を気にかけていて、彼の行動が他の人に影響を与えていることに気づいているということです. 「しかし、これは私にとってさらに興味深いものです。 これらの過去の行動を認め、いわば差し出すとすぐに、それらは減少し、消え去ります。 私にとっては、彼らを見て、反省し、認め、 提供すること そして手放します。 その後、私は清められ、清められ、純粋な幸せを感じています。」

それはあなたにも起こっていることですか？ 時々、あなたのネガティブなことが浮かび上がってきますか？

彼はさらに次のように書いています。 金剛薩ました あなたがすでに私にやらせたことを練習すると、私の視覚化がより明確になります。 しばらくの間、私は何もすることができませんでしたが、 仏 頭の上に座っていますが、あなたのアドバイスに従うと、毎日の練習で粘り強くなればなるほど、継ぎ目が簡単になることがわかりました. の素晴らしい写真はもちろん 金剛薩ました、ジャックが送ったものは私を大いに助けてくれました。 順調に進んでいます。 非常に明快で、非常に刺激的です。 ＃3—私がどれほど夢中になっているか 名前と形. これにはいくつかの問題があると考えていますが、このリトリート中に、教えと教師に関するジェソン カパの警告が、私の人生において、これまで以上に重要であることがわかりました。 ですから、私は自分自身を関連付けるものに注意する必要があります。 世俗的な XNUMX つの懸念事項は、私たちの日常生活では考えもしないほど、非常に陰湿で微妙です。」

以上がリトリートについての彼のコメントです。 いいね？ それから、別の受刑者であるビル・スエズは、テープをあきらめなければならないか、彼らがそれを取り上げる前に、テープを一度しか聞くことができなかったと言いました。 何が起こったのかわからないので、手紙を書いて彼に尋ねる必要があります。 彼はアイダホ州のセント アンソニーにいる人です。彼に手紙を書いて、何が起こったのか尋ねてください。 そして、あなたが彼に別のものを送ることができるかどうか見てください. もしそうならいいと思うから… 誰かがそれを率いてそれについて話しているのを聞くだけで彼にとって非常に役立つと彼は言った。 ビル、そして私は彼の姓をどう言うかわかりません.

固有の存在と執着の空虚

それから、あなた方の何人かは 瞑想 空に導かれた。 質問をする時間を与えたいので、今それをするよりもいいと思います… ここでちょっとしたヒント.

強い感情が頭に浮かんだとき 瞑想、または過去の出来事や記憶を思い出している場合は、「これを感じているのは誰ですか？」と自問してください。 または、自分自身に落ち込み、自分を打ちのめし、自己嫌悪や自己憐憫に陥っていることに気付いた場合は、「誰が誰を憎んでいるのか? [笑い]。 憎んでいるのは誰で、私が憎んでいるのは誰で、誰を下に置いているのですか？ あなたがたくさん持っていることに気づいたら 添付ファイル 来てください、あなたは誰かがいなくて寂しいです。 「私が行方不明になっているこの人は誰ですか？」と自問してください。 誰？" さて、最初に名前が出てきます。 名前は出さないほうがいいですか？

R: P [XNUMX R の夫の名前]! [笑い]。

VTC: P.… P.… 聞きましたか？ （笑）。 すると C と S は、私が彼らを見逃さないことに非常に嫉妬するでしょう。

R: あなたも恋しい…？

VTC: ああ…もちろんです。 [笑い]。 誰が一番恋しいですか？

R: Cではありません。[笑い続ける]

VTC: それで、あなたは本当に共感できますか？ 集まって、Cの素晴らしさについて話すことができます…

R: 明日はPです。 なぜ私は P — [彼女のパートナーではない] — 私が行方不明になっている人がいないのだろうか? なぜ私は彼がいなくて寂しいのですか？ [集団笑い]

VTC: グループの他の全員が、「どうして S がいないの?」と考えていると想像できます。 [笑いが絶えません。] …見るのはとても面白いかもしれません。 あなたが名前を言うので… 別の名前を選びましょう。

R: J

VTC: あなたはまだJを逃していますか？ あなたはそれを乗り越えたと思いました。 彼は学ぶのが遅い。 わかりました、別の名前を付けてください。 [笑い]。

R: ジョー

VTC: ジョー、無害な名前です。 でも今、メアリーが道をたどって、どうしてジョーがいなくて寂しいの？ [笑い] はい、道の先にジョーがいます。 わかりました、私たちの心には、この実在の人物のこのイメージがあります。 あなたは名前を言います、あなたは知っています、「ジョー」。 そして、この人が来ます、テクニカラー—まさにあなたの心の中に。 ご存知のように、ジョー、C、または J、P、または S — それが誰であろうと、彼らはあなたの心に浮かびます。 そして、彼らはとてもリアルに見えますね。 では、「しかし、彼らは誰ですか？」と自分に言い聞かせてください。 彼らの顔がはっきりと見えますね、彼らは誰ですか？ 彼らは彼らの顔ですか？ ……この顔だけだったら、そんなに懐かしい人なのかな？ …うん？ …それは彼らの他の部分ですか？ ボディ 私はとても恋しいですか？ …だから、彼らのさまざまな部分を見始めることができます ボディ. ほら。 脾臓、肝臓、腸、脳、食道を見てください。 彼らは誰なの？ 私がとても恋しいこの人は誰ですか。 あなたはそれをチェックアウトし始めます。 顔だけですか？ この顔、この二次元の顔だけだったら、それはあなたが恋しく思うほど愛し、一緒にいたい人ですか？ この顔？ …完璧な表情であなたを見ています。 彼らがあなたに与える特別な外観を常に持っていることを知っています。 [顔をしかめるVTC] 何だか分からない。 [笑い] 何年も経ちました。

R: S. はまだその方法を知りません。 私は彼を訓練しようとしてきました。 [笑い]。

VTC: この人が誰であるかを正確に見始めていることを知っていますか？ そして、あなたは彼らの精神的資質に行き始めます。 ボディ. いいえ、彼らは彼らのものではありません ボディ. なぜなら、もし彼らの ボディ そこに死んで横たわっている、あなたは彼らをそんなに恋しく思うつもりですか？ つまり、あなたがとても恋しい人を想像し、彼らが死んだときにどのように見えるかを想像してください. あなたは彼らがそこに横たわっていることを知っています—死者 ボディ. あなたはそれらを見逃すつもりですか？ ハグしてキスしたいですか？ あなたは「あーへー！」と行くつもりです。 （笑）いや、怖いです。 そして、私は彼らが美しく見えるときについて話しているのではなく、ただ死んでいるだけです ボディ. それが私たちが彼らを乗り越える方法です ボディ.

わかりました。最終的には ボディ—しかし、彼らの心はどうですか？ ほら？ ああ、私が恋しいのは誰ですか？ 彼らは誰なの？ 音を聞く耳意識が欲しい。 音を聞く彼らの耳の意識がとても恋しいです。 においがする彼らの鼻の意識が恋しいですか？ 彼らの味覚意識が恋しいですか？ 彼らの触覚意識が恋しいですか？ 彼らの目の意識、物事を見る視覚的意識が恋しいですか？ ああ、彼らの精神意識が恋しい。 彼らの心！ 彼らはとても素晴らしい心を持っています。 彼らが眠っているときの心？ 彼らが怒っているときの心は？ 彼らが離れているときの心は？ 彼らが競争に満ちているときの心—彼らが愛しているときの心? 私が恋しいのはどちらの心ですか？ このひとはだれ？ そして、その人の心や私たちが性格と呼んでいるものでさえ、XNUMX つの堅固なものではないことに気づき始めます。 怒っている彼らの精神意識が恋しいですか、それとも愛と思いやりのある精神意識が恋しいですか? 他の女性への愛を持っている彼らの精神的意識はどうですか? その愛と思いやりを持っている精神的意識が恋しいですか? いいえ、私たちは私への愛と思いやりを持っている精神的意識を欠いています! （笑）。 ほら？

しかし、あなたはこの人が正確に誰であるかを調べ始めますか? それからあなたは私への愛と思いやりを持っている精神的な意識に到達します. だからここに私への愛と思いやりを持っているこの精神的意識があります…それは私が恋しいものです、精神的意識です。 (笑) その精神的な意識が今ここにあれば…それはあなたを興奮させますか? [笑い]？

R: それはどのように見えますか？

VTC: それはそれです、それは何のようにも見えませんか？ ほら？ 実際、誰かが「スタートレック」プログラムについて教えてくれました。 「スター・トレック」は一度も見たことがなかったのですが、おそらく一度は見たことがあると思いますが、彼らが持っていたこのプログラムについて教えてくれました。登場人物が誰であるかは忘れましたが、宇宙船に乗ったXNUMX人がお互いに恋に落ちました。 彼らはこの壮大な愛を持っていました。 サイエンス フィクションで、人々がどのように姿を変えることができるか知っていますか。 最初は恋する男女だったのですが、女性が変身して男性として戻ってきました。以前と同じ性格で、今は男性です ボディ. 彼はまだ「彼女」に恋をしていたのだろうか？ だから、あなたがとても恋しい愛する人が突然別の場所にいた場合 ボディ、彼らが同じ性格で戻ってきたとしましょうが、XNUMX歳で戻ってきました ボディ—あなたはそれらを見逃すつもりですか？ あるいは、彼らはXNUMX歳で戻ってくるかもしれません ボディ—しわ、白髪、垂れ下がった、足を引きずる、または古い民家に座って、テーブルを支えてよだれをたらしている. [誰かが言うように、VTC は彼らのパートナーに関連するすべての喜びを奪ったと大笑いします。

それからあなたは自分自身に来ます—彼らをとても恋しく思っているこの人は誰ですか? 「アイム それらを逃して、 アイム それらを見逃しています。 次に、「私は誰ですか、行方不明になっているのは誰ですか?」と尋ねます。 あなたは誰？ だからあなたは通り抜け始めます—あなたを通り抜けます ボディ、あなたのさまざまな部分 ボディ; あなたの心、さまざまな種類の意識、さまざまな精神的要因を通り抜けます。 "私は誰？ 私は何か違うのですか？ ボディ そして心—これは私を他の誰からも独立した個性で身体から切り離し、それが行方不明をしている人ですか？ 私はそれらを見逃しているのですか？ もし私がそれらを見逃している心だったら、それが私のすべてです、それらを見逃している心です. どのくらいの頻度でそれらを見逃しますか? それほど頻繁ではありません。 調査を開始して質問してください。非常に役立つ場合があります。 または、あなたが非常に愛着を持っているものを見てください。 この」。 それは何ですか？ あなたが持つことについて空想にふけるもので、あなたの気を散らすものは何ですか 瞑想 めちゃくちゃ欲しいから？ 新しいカーテン、車、コンピューター、新しい服、今日の昼食は何ですか? こんなに愛着のあるこのランチは何だろう、こんなに欲しいものは何だろう? そして、あなたはそれを分解し始めます。

私たちは昨日ピザを食べました - とても面白かったです - それは本当にピザでしたか? 「ピザ」には常にトマトソースがあり、トマトソースがなかったので、本当にピザだったのでしょうか、それとも別の名前を付ける必要がありますか? クラストを見たとき、すぐに「ピザ」と思いました。 でも、トマトソースは入っていません。本当にピザなのですか？ さて、何がピザになっているのでしょうか？ それは白粉ですか—いいえ。 テンペですか？いいえ。 それはどれですか？ さまざまな食材の中で、どのアイテムがピザですか? 実はトマトソースがないからピザじゃないのかも。 ピザの定義は？ あなたが執着しているものは何でも、それを部分に分解して、自分に尋ねてください、私がそんなに欲しいものは何ですか? 全アイテムのコレクションですか？ 彼ら全員がカウンターに座っていたら、「Yum」に行きますか? いいえ、生の未調理のテンペ、または白い小麦粉を食べたい人. 個々のアイテムではなく、アイテムのコレクションではないことがわかり始めます。 それは何ですか？ それは特定の方法で配置されたものの束であり、それに依存して、私の心はそれにピザというラベルを付けます。 すべてのピザは、ラベルの基礎を形成するすべてのものに依存して、私の心が与えたラベルです。

恋しい人と一緒にいるようなものです—ジョー：あなたは ボディ、あなたは心を持っています、これらすべてのさまざまな部分 ボディ、これらすべての心のさまざまな部分に「ジョー」というラベルを付けます—それがジョーのすべてです。 に依存して与えられるのはそのラベルだけです ボディ そして心—そこにはもう何もありません。 これは、誰かに執着したり、誰かに腹を立てたりしているときに、人々にとって非常に良いものです。名前を言うと、攻撃したり、抱きしめたりキスしたりできます。 次に、「彼らは誰ですか？」と尋ねます。 ジョーはそれに依存する単なるラベルです ボディ そして心、それだけです。 実在の人物であるという特別なことはありません。 ボディ そして、これらすべての種類の意識。 あらゆる種類の意識、あらゆる種類の精神的要因、それだけです。 ボディ 部品。 次に、自分自身にも同じことができます。何らかのオブジェクトに執着しているときに、「そのオブジェクトは正確には何ですか?」と尋ね始めます。

そこに本物があるように最初に見たとき、それを分析すると、何かを見つけることができません。 それは何もないという意味ではなく、あなたの昼食が存在するということです。 しかし、ランチは、これらのさまざまな料理すべてに依存して与えられる用語であり、それ以上のものではありません。 あなたが毎日唱えている、空と縁起についての聖句――これが私たちが目指していることです。 物事は原因に依存して発生し、 条件、部品、ラベルのベース、およびそれらを想像してラベルを付ける心。 それらが存在しないわけではありません。 それらはこれらのものに依存して存在します。 しかし、本当に「それ」である何か、本当に執着する何か、本当に動揺する何かを検索すると、「それ」であるものが見つかりません。 あなたに危害を加えた人、あなたにひどいことをした人のことを考えると、偶然にも、あなたが最も恋しく思っている人がいることがあります。私たちが知らない人がほとんどですか？ 私たちが最も腹を立てているのは誰ですか、または私たちを最も傷つけているのは誰ですか? 私たちが愛着を持っている人々。 多くの場合、あなたが愛着を持っている実在の人物は、あなたが瞑想している人でもあります 怒り 来る。 私たちの側から見ると、私たちは最も愛着のある人々に対して最も意地悪です. なぜなら、私たちがたくさん持っているとき 添付ファイル、非常に多くの期待、それから私たちの 怒り そして私たちの嫉妬、私たちの卑劣さはそれらの人々に対しても出てきます. 同様に、私たちが非常に愛着を持っている人は、私たちの感情を最も傷つけた人でもあります.

R: かもしれない。

VTC: はい、そうかもしれません。 しかし、多くの場合、私たちにとても愛着を持っているため、私たちを最も傷つけているのはその人です。 あなたがたくさん持っているとき、私たちは彼らにとても愛着を持っています 添付ファイル 関係では、それはお互いを傷つけるための設定です。 R: たとえば、あなたが瞑想していて、彼または彼女のために手を差し伸べるとき、あなたは感じることは有利だと思います。 添付ファイルしかし、 瞑想の目的は、 添付ファイル デメリットとして。

伝えたいポイントはたくさんあります。 ひとつのポイントは、あなたの短所を見ることです。 添付ファイル そしてどのようにあなたの 添付ファイル また、 怒り. それは私が理解しようとしている XNUMX つのポイントです。 もうXNUMXつのポイントは、私たちにとって非常に意地悪な人、または私たちにとって非常に素晴らしい人がXNUMX人いると考えていることです. わかりました…しかし、その人は誰ですか？ しっかり者の一人に見えます。 しかし、それがある種の固有の本質を持っている場合、それらは卑劣で素晴らしいものになることはできません. ですから、ある人があなたに優しくすることもあれば、意地悪をすることもあり、時にはあなたのことを考えることさえできないことがわかると、この人が何であるかは、あなたができる具体的な人ではないことに気付くでしょう。探す。 それらは、これらすべての異なる思考、すべてのこれらの異なる部分の蓄積です。 ボディ、そして彼らはただ名前を持っています、「C、P、S、またはJ、ジョーまたはハリーまたはそれが誰であるか. 私たちは彼らに名前を付けますが、あなたが見ているときは誰もいません。 実際に分析して確認するとき。 Ok？

しかし、それはそこに誰もいない、その人が存在しないという意味ではありません。 その人は存在しますが、私たちに見える形では存在しません。 うん？ したがって、それらは誤った方法で表示されます。 テレビを見ているときのようなものです。 本当にテレビを見ていると、色んな感情が湧いてきますよね。 この映画を見たり、ニュースを見たりしていて、たくさんの恐怖を抱えていることを知っています。 あなたはこれが好きで、それが好きではなく、物語に深く関わっています。 しかし、一歩下がって、なぜこの物語の周りに多くの感情があるのか​​ と尋ねると、その瞬間、私たちはその箱の中に実在の人物がいるかのようにテレビに関係しているからです. そうじゃない？ 殺人者が誰かを仕入れに来て、私たちは少し怖がってそこに座っているときを知っています.私はそれが起こった. 映画を見て震えています。 なんで？ 私たちはその箱の中に実在の人物がいるかのように関係しているからです。箱の中に実在の人物はいますか?

R: はい！ [笑い]

VTC: 間違った答え！ [もっと笑う]。 箱の中には実在の人物がいないことを知っています。 偽りの姿ですよね？ 虚偽の外観; しかし、私たちはそれに賛成したので、それについてとても感情的になります。 私たちは実際に物事を誤解しています。 はい、では例に戻りましょう。 実在の人物のように見えますが、実在の人物はいません。 Ok？ それがわかっているときでも、私たちは映画を見ますが、怖がる必要はありませんし、執着する必要もありません。 Ok？

日常生活においても同様に、私たちが人を捉える方法と、人だけでなく物も、あたかも本物であるかのように見え、そこに固有の本質を持っているかのように見えます。 しかし、繰り返しますが、検索しても実際のものは何も見つかりません。 姿がある。 これらはすべて存在します—それらは外観として存在します。 それらは、そのような対象を受け入れるために私たちの心が与えたラベルとして存在します。 しかし、それ以上あると考えると、テレビの中に実在の人物がいると考えるようなものです。 ええ… 物事は存在します、それらは現れます—しかし、私たちが保持できるものはそこにありません。 したがって、そこには執着したり、動揺したりする現実的なものは何もありません。 そして、本当の「私」というものは存在しません。 なぜ 添付ファイル 起こる？ 何かが「私」にとって楽しいからです。 嫌悪感はなぜ生まれるのか？ 「私」にとって何かが不快だからです。 わかりました、ではまず、非常に堅実な「私」という考えを持っていることがわかります。 自己中心性 すべては、それが私とどのように関係しているかという観点から解釈されます。 それが私に親切ならそれは良いです、私にとってそれが私に良くないならそれは良くありません. うん？ そして、これは冒頭で話していたことに関係しています。

カルマの作成

たとえその人が完全に不誠実であっても、誰かが私たちに素敵な甘い言葉を言うなら、その人は素晴らしい人です! 私たちは彼らの周りにいるのが好きです。 誰かが私たちの欠点や取り組まなければならないこと、不快な言葉を指摘します。私たちはそれらが好きではありません。 「私」を通してすべてをフィルタリングしているからです。 よ、よ、よ [スペイン語で私、私、私]! ですから、これらすべての感情的な反応が起こり、これらの感情的な反応とともに私たちは作り出します カルマ、私たちですね。 ええ、私たちは何かが好きです。 そして、私たちはあらゆる種類のことを行っています。 他の人に有害なものもあれば、非倫理的なものもあれば違法なものもあり、すべて「私」を喜ばせるためのものです。 そして、何かが私を喜ばせないとき、私たちはそれを拒否しなければならず、また、他の人や物に有害なこと、違法なこと、または彼らを「私」から遠ざけるために何でもします. 私たちはそれらを本質的に有害なものと見なしているからです。 だから私たちは作成します カルマを選択します。 添付ファイル 作成します。 カルマ、敵意が生み出す カルマ。 うん。 カルマ 私たちが置かれている状況に影響を与えるものです。 カルマ 熟すことは、生まれ変わるものに影響を与えます。

だから私たちはあらゆる種類のものを作成します カルマ. うん？ そして、私たちはこれらすべての経験を持っているため、輪廻にとらわれています。 あなたは私たちが別のものを手に入れることを知っています ボディ、別の一連の経験をすると、私たちの苦しみは再び反応します—私はこれらのことが好きで、それらは好きではありません。 これらは楽しいものであり、不快なものはそれらを遠ざけるものです。 私が好きなもの、それらをつかむ、私のためのすべて。 嫌いなものは集めて追い払う。」 さらに作成 カルマ. そして、あなたが本当にそれについて考え始めるとき、これは私の存在の全体的な進化です. これがサムサラにいるということであり、これが私が無始時代からやってきたことであり、何も変えなければこれからも続けていくことです。 そう考えると、法に会えたことの尊さは…いや…信じられない！ ダルマこそが、私たちをこの悪循環から抜け出させる唯一のものだからです。

R: 尊い、このものは カルマ それは本当ですか、それとも見た目ですか？

VTC: クリエイターの カルマ—すべてのように—外見によって存在します。 本質的に存在するものは何もありません。 Ok？ 物事に固有の性質があれば、機能することも変化することもできないからです。 物事が固有の性質を持っていれば、それらは他のものから独立して存在するでしょう。 独立して存在する場合、物事は互いに影響を与えることができず、変化することもありません。 「私」という確かなものが XNUMX つあるとすれば、ここに本当の「よ」がいるとしたら、ほら、永遠に「私」である悲しみは… では、どうして「よ」がいつの日か幸せになり、次は悲惨？ 変更できないはずです。 それは「私」だからです。 ご存知のように、揺るぎない、独立した XNUMX つの固いもの、それが私です。 変更できないはずです。 ある日は幸せで、次の日は惨めです。 何かが変化した場合、それは原因に依存していることを意味し、 条件. 何かが変化した場合、それは部品があることを意味します。 ほら？ 変化し部分を持つものは独立ではなく、依存しています。 また、コンセプトやラベルにもよります。 したがって、本質的に存在するものは何もありません。 何もない！ の作成者ではありません。 カルマ、良くない カルマ、の結果ではありません カルマ—それはすべて単にラベル付けされることによって存在し、すべて依存して存在します。 それが機能する理由です。

ですから、これは考えるのにも役立ちます。なぜなら、あなたはさまざまなネガティブな行動を浄化しているので、ネガティブな行動がこの信じられないほどの超堅実なものに見える場合があるからです。 私は誰かに嘘をついたり、誰かを傷つけたりしましたが、この行動がとてもしっかりしているように見えます。 「どうすればそれを浄化できますか？ 私はそれをしたとても恐ろしい人でした。 しかし、その後、アクションを見てください。 ほら？ 誰かに言い聞かせる行動をとってください。 誰かに卑劣で恐ろしい残酷な言葉を言うと、「どうすれば自分を許すことができるだろうか」と思います。 しかし、卑劣で恐ろしい残虐な言葉を発した行為は何だったのだろうか？ どの言葉でしたか？ 誰がこの暴言を言ったのですか？ 卑劣で、恐ろしく、残酷な文はどれでしたか? 残酷で、恐ろしく、許されない言葉はどれ？ 私たちが見たところ、たくさんの言葉がありました。 残酷で恐ろしいのは私の心だったのかもしれません。 どの瞬間が残酷で恐ろしかったですか? 最初の瞬間、最後の瞬間、その間の瞬間？ 私が「誰かを裏切る、または誰かに意地悪をする」と呼んでいるこの行動全体を思いつくために、それは多くの、多くの心の瞬間に依存していませんか? たくさん、たくさんの異なる言葉？ これらすべての異なる部分に依存していませんか？ そして、私の心はそれらの部分を「卑劣で残酷な」行為と呼ぶような方法でまとめましたか? ですから、私たちが浄化しているこれらの否定的な行動も、単にラベル付けされているだけで存在することがわかり始めます. 繰り返しますが、それらが存在しないという意味ではありません。それらは存在します。 私たちはそれらを行い、それらの結果を経験しますが、それらは具体的ではありません. そして、それらを行った人物も具体的ではありません。

R: 私には本当に理解できます…そして、なぜ両極端が教えられるのかを感じたのはこれが初めてです…両極端に陥る危険性は現実のものです…私たちが現実について持っているその誤解を解体するとき、そこにそこには何もない、とあなたが言う瞬間です。 ニヒリストがどこへ行ったのかがわかります。

VTC: はい、そして、その XNUMX つの極端な点が実際には同じポイントに到達することがわかり始めます。 それが、両極端な人々が保持する信念です。 一方が存在すると言い、他方がまったく存在しないと言っているだけです。 そしてそれが、中間の道がそれらの間のどこかにない理由です。 中間の道はそれから完全に外れています。 中間パスはそれらが存在すると言っていますが、それらは依存して存在するためです。 それらは空ですが、現れて機能します。

R: 手に入れるのはとても難しいです。 私の心は、それについて読んだり、あなたがやった般若心経のテープを聞いたりするとき、もし私がそれを手に入れたら、私は恐ろしいと思います. 私がいるとき、私は同じ恐怖を持っています 熟考する 私の死に—私は死ぬつもりです。 それはとても怖いです、ただ逃げたいだけで、私の心は「いいえ」と言います. それは、私がこれまで教えられてきたすべての考えとはあまりにも異なっています。

功徳を積む

VTC: 私たちの心は現在の見方に没頭しているため、その考え、そして私たちはこの幻覚に基づいて私たちの人生全体を築き上げています。そして、それはすべて幻覚であり、私たちがエネルギーを注いできたことはすべて完全な幻覚であるという考えです。あなたのエゴには怖いですね。 ですから、おびえているのはあなたのエゴマインドであり、おびえているのは叡智マインドではないことを覚えておくことは非常に重要です。 これはまた、多くのポジティブな可能性や多くのメリットを蓄積することが重要である理由を示しています。なぜなら、ポジティブな可能性をたくさん蓄積すると、それが基礎として機能するため、あまり怖がらないからです. 私たちは怖がるかもしれませんが、恐怖に耐えることができます。 その現実は私たちの苦しみを取り除きます。 ですから、怖いかもしれませんが、それが最終的に幸せをもたらすことを知っているので、私たちはそれに向かいます。 それはまるで、癌にかかったとき、医者はこの恐ろしい手術を受けなければならないと言い、それはあなたの体の半分を取り出します。

R: しかし、メリットはどのようにそれを行うのでしょうか? それはどのようにその基盤を作成しますか？

VTC: それは… どういうわけかそれをします。 [笑い]

R: それは私たちの偉大な、偉大な、偉大な祖母のようなものですか？ （ケンスル・リンポチェの教えに言及して、私たちは私たちの偉大な、偉大な、偉大な祖母を知りませんが、私たちが存在するためには彼女が存在しなければならなかったと彼は指摘しました。）[笑い].

R: ただし、このトピックについては、時間の経過とともに複雑な感情を抱いていると思います。 長く保つほど 戒律、練習が長ければ長いほど、メリットを得るために心を込める時間が長くなり、いくつかの変化があります。 そして、あなたがあなたが持っているもののいくつかをあきらめ始めると、 しがみつく そしてあなたはその教えにいくらかの自信を得る――それはあなた自身の経験に基づくものである――なら、それはすべて功徳と結びついている。 それが正のポテンシャルのメリットです。 立つためのしっかりとした土台として機能します。 メリットを蓄積するために、私たちは古い信念体系のいくつかを削り始めますよね?

VTC: しかし、作ることによってポジティブな可能性を生み出すために 製品、私たちは自我の信念体系を削ぎ落としています。 私は自分のためにすべてを最善に保つべきです。 Ok？ ですから、私たちが実践している実践は、ポジティブな可能性を生み出し、非常に脅威的な方法でその自我構造を削ぎ落としています [わずかな笑い]。 しかし、慣れると簡単になります。 そうすれば、私たちは空虚のダルマをより信じるようになります。なぜなら、実践を重ねるにつれて、より多くの教えを聞き始め、その教えについて考えるようになるからです。

ですから、最初は言葉を理解しようとしているだけです。この固有の存在は何ですか？ そんなの聞いたことない。」 うん？ 「否定の対象、なぜ彼らは英語を話さないのですか？」 [笑い]。 次に、単語と語彙を理解して、概念を理解しようとします。 「その言葉の本当の意味は？ わかりました！ 否定の対象、私はそれを言うことができます、それは英語ですが、それは実際にはどういう意味ですか?」 次に、概念を取得しようとしています。 これはすべて知的レベルなので、最初はかなりかかりますが、これだけです。 それからしばらくすると、「否定の対象、うーん、それは私が見ているものについて話している。 おー！ これは、本の概念だけではありません。 否定の対象は、目を開けたときに見えるものです。 否定の対象は、幸せなときも不幸なときも、自分が本当に存在する「私」です。 おー！" あなたが知っているので、あなたはそれに気づき始めます。 しかし、あなたはまだそれを忘れています。 何か良いことがあればすぐにという意味です—少年は窓の外にいますよね？ [笑い]。 「否定の対象とは、ただの何かではなく、その真に存在する対象を把握することです。 [笑い]。 これ欲しい！" Ok？

しかし、慣れてくるとゆっくりと理解できるようになります。 それをコントロールすることはできませんが、それでも瞑想を続けます。 これを理解しようとしています。 「これは縁起とはどういう意味ですか？ そして空虚—これはどのような言葉ですか？ 縁起、空虚、ええ、私の心は空っぽです、私の胃は空っぽで、私の銀行口座は空です。 [笑い]。 彼女は空について何を話しているのですか？私は空を知っています。 [VTC 笑う]。 空と縁起が同じ地点に来るとはどういうことですか？」 ほら？ "どういう意味ですか？ それらは矛盾しています。 空は空です。 従属の発生がそこにあります… [テープが判読不能] ではないとは言わないでください… ジョージ・ブッシュのように聞こえます。 しばらくそれで作業する必要があります。 [笑い—長い間]。 固有の「I」、つまり固有の S を探すことから始めます。

R: さて、あなたはすべてを台無しにしました！ [笑い]。

解毒剤を適用する

R: もうXNUMXつは、ポジティブな可能性です。解毒剤がどれほど重要かを考えたのは初めてだと思います。 それは私たちが蓄積するポジティブな可能性です—これは私の心の中で点滅し続けています—バーバラが解毒剤について私たちに与えた配布資料—嫉妬、プライドのために…それから私は見て、試してみようと言いました。誰かの周りでこの誇りや競争を持つこと。 プライドの短所は何ですか... 他人の良い資質を喜ぶことの利点は何ですか? 競争心や嫉妬心の習慣ではなく、それは私の心の中でどのように感じますか? 私は解毒剤を使ったことは一度もありません… 私はいつも心の中で不平を言っていました.

VTC: 考えてみてください—苦難が訪れ、私たちは圧倒されてそこに座っています—ねえ、私はダルマを聞いたことがあります—しかし、解毒剤を適用することは決して考えません.

R: 正の可能性ですよね？

VTC: そうです、それがそれを生み出しているのです…ポジティブな可能性が一番の解毒剤です。 リトリートを行うことの利点であることがわかります。毎日の練習を行うだけでは必ずしも効果が得られない方法で、練習を深めることができます。 リトリートの経験をしたら、あなたは… … XNUMX か月を経るには、途中で解毒剤を適用しなければならないからです。 そうしないと、起き上がって逃げることになります。 練習を始めなければなりません。 そして、リトリートで練習を始めると、後でそのいくつかを思い出すことができます。 その後、解毒剤を適用した経験があるため、練習はより豊かになります。

あなたはもっと自信を持っています。「XNUMX 時間に XNUMX 台の車が通り過ぎるカントリー レーンを逃げたりヒッチハイクしたりせずに XNUMX か月を乗り切りました」。 XNUMX 回のセッションで行われるリトリートもあれば、XNUMX 回で行われるリトリートもあります。 セッション間に休憩がほとんどないようにスケジュールを設定しましたが、セッション間に休憩があっても、前のセッションで何をしたかを忘れるわけではありません。 そのため、次のセッションを開始するときに、前に中断したところから再開できます。 セッションごとにサーダナをゆっくり行う必要はありません。 朝、モチベーションを設定すると、よりゆっくりとサーダナを行うことができます。 または、心が完全に気を散らされている場合は、よりゆっくりとサーダナを行うことができます。 サーダナをより速く行うこともできます。 ゆっくりできることには利点があり、速くできることにも利点があります。 サーダナはそれほど長くありません。 光を放ってすべての金剛力士を呼び出すとき、 浄土 XNUMX つ XNUMX つを考える必要はありません。 リトリートのこの時点で、次のことにもっと集中してみてください。 マントラ! あなたはリトリートで 100,000 のマントラを集めたいと思っています。 サーダナに慣れてきたので、ステップを下ろすことができるので、サーダナからの感覚をつかみやすくなり、より多くの時間をサーダナに費やすことができます。 マントラ.

R: リトリートの終わりまでにその数に達しない場合はどうなりますか?

VTC: あなたはここにいなければなりません！ [笑い]。 彼らはそれを XNUMX つのシート [クッション] で仕上げることをお勧めします。 どうしても続けられない場合は、家に持ち帰ってそこで終了することもできますが、ここで終了することをお勧めします。 または、そのままでいてもいいと思います。 あなたは来年のリトリートのためにまだここにいるでしょう（笑）。

R: ラマ イェシェは、自分の弟子たちに生涯のうちにこれらのうちの少なくとも XNUMX つを実行してほしいと言っていたので、カルマの負荷のバランスが保たれていることを確認するために、XNUMX、XNUMX 年に XNUMX 回実行するのは素晴らしいことだと私は考えています。パワフル。 バーブが私たちと一緒にスペースにいるだけで、XNUMX、XNUMX年前に彼女がリトリートを行ったのですが、それが彼女の練習にどのように影響したかを今でも見ることができます. 彼女は本当にスペースを保持しています—彼女は私たちと一緒にいます。 そのいくつかは、そのリトリートから来たと考えなければなりません。 彼女は勢いを続け、何かを維持しました。 そのリトリートからの多くの人々は、その後何かを支えました。 一生に一度は素晴らしいですが、一生に一度よりも良いようです。

VTC: 捧げましょう！ 【功績の奉納】