私たちの尊い命

• 尊い命の資質
• 尊い命の原因
  • 10の破壊行為を放棄する
  • 六つの完璧さの練習
• 尊い命を大切に
• 思考変換を毎日実践する
  • モチベーションの設定、維持、評価

今夜、私たちは貴重な人間の命について話します。ダルマと XNUMX つの高貴な真理を理解すればするほど、自分の命のありがたみがさらに深まると思います。 仏教の基準によれば、すべての人間の命が貴重な人間の命であるわけではないため、私たちはその可能性と、私たちが経験しているような再生を得ることができることの希少性を理解するようになります。

貴重な人間の人生は、私たちが実践する機会を持つ人生です。 仏の教えを理解して、解放と啓発への道を前進させます。 この地球上には多くの知的生命体がいますが、実際に深く調査する機会を持っている人は、 仏の教えとそれを実践するものは非常に少ないです。 このような機会を得ることができて、私たちは非常に幸運です。

尊い人の命とは？

まず第一に、私たちの人生の良い点は何でしょうか？ 私たちには人間がいる ボディ それは、私たちが解放への道を開発するために使用できる人間の知性を持っていることを意味します。 明らかに人間の知性も悪用される可能性があり、時には人間が動物よりも悪い行動をすることもあります。

人々はいつも「なぜあなたたち仏教徒は、人間が動物として生まれることができると信じているのですか？」と尋ねます。 私はこう答えます。「人間の体に入ったときの人々の生き方を見てください。彼らは動物よりも悪い行動をします。 動物はお腹が空いたか、脅された場合にのみ殺しますが、人間はスポーツのため、政治のため、名誉のためなど、あらゆる愚かな理由で殺します。」 それで、もし人間がこの中にいる間、動物よりも悪い行動をとったら、 ボディ そうすれば、将来の人生では、より低い生まれ変わりをするかもしれないのは当然です。 それは彼らの精神状態と一致します。

それで、今、私たちは人間を持っています ボディ そして動物ではありません ボディ、餓鬼 ボディ または神 ボディ。 私たちは ボディ 人間の知性をサポートし、人間の知性を使って学習し、熟考し、 熟考する 仏さんの教え。 私たちは人間の特別な知性を持っているだけでなく、すべての感覚が損なわれていません。私たちは盲目、聴覚障害者、または精神障害者ではありません。

デンマークで教えるように頼まれたことを覚えています。そのとき、ダーマ センターのスタッフの XNUMX 人が精神的および身体的障害のある子供たちの施設で働いていました。 彼女は私を子供たちのところに連れて行き、おもちゃで覆われたこの美しい部屋に入りました。 デンマークはとても裕福な国なので、端から端まで色鮮やかなおもちゃが並んでいました。 私が見たのはおもちゃだけでした。

それから、これらの非常に奇妙な音、これらのうめき声やうめき声が聞こえ始め、この部屋のこれらすべてのおもちゃの中に子供たちがいることに気づきましたが、これらの子供たちは障害があり、適切に考えたり動くことができませんでした。 つまり、彼らは他の子供たちよりもはるかに大きな喜びと富を持って裕福な国に生まれた人間でした。 しかし彼らは人間性を活かすことができなかった ボディ そして心のせいで カルマ それがその生涯で成熟し、彼らを障害者にしました。

今はそのような障害がないことを認識することが私たちにとって重要です。 私たちは自分の人生を当たり前のことだと思っていることがよくありますが、実際にはそのような多くの障害がないことを認識することが重要だと思います。 それだけではなく、私たちは仏教の教えが存在し、大昔からの純粋な教えの系譜が存在する国と時代に生まれました。 仏 私たち自身の教師まで。

私たちはある場所に住んでいます。 サンガ州 コミュニティと宗教実践のサポート。 私たちは、共産主義国や全体主義政府の国に生まれることも容易に考えられます。そこでは、信じられないほどの精神的な憧れはあっても、そのようなものに出会う機会がまったくなかったかもしれません。 仏の教え、あるいはそれを実践しようとしても刑務所に入れられる可能性がある場所。

私の親友の一人は、ソ連崩壊前に共産主義諸国に法を教えに行き、どのように教えを伝えなければならなかったのかを私に話してくれました。 公共の場所を借りることはできませんし、もちろん寺院もありませんでしたから、誰かの家にあるでしょう。 多くの人が集まることは許されていなかったため、人々は時間をずらして一人ずつ到着する必要がありました。

全員が到着すると、奥の寝室へ行きましたが、リビングルーム（玄関から入る最初の部屋）に出て、トランプと飲み物を出しました。 それで、彼らは奥の部屋で法を教えますが、警察が来たらすぐに前の部屋に走って、テーブルの周りに座り、トランプをして楽しい時間を過ごしているふりをすることができました。

声を聞くことが非常に難しい状況にあることを想像してください。 仏そうしなければならないという教え。 中国とチベットでは、共産主義による乗っ取り後、人々はこう言っただけで投獄され、殴打され、拷問された。 ナモアミトゥオフォ or オムマニパドムハム。 私たちがそのような状況に生まれていないのは、なんと幸運なことでしょう。 私たちは信教の自由のある自由な国にいます。 寺院があり、ダルマの本があり、講演会があり、私たちにそのような機会があることを考えると信じられないほどです。

また、私たちは仏法に関心を持っており、これも非常に貴重なことです。 持っている人もたくさんいます アクセス ダルマと健康な人間へ ボディ、しかし、彼らはそれにまったく興味がありません。 たとえば、ブッダガヤについて考えてみましょう。 仏の啓蒙、またはSravasti。 私たちの修道院は、 仏 25 の雨季を過ごし、多くの経典を教えました。 そこには、教師、修道院、本、その他すべてが周囲にある地球上で最も神聖な場所の一つに生まれた人々がいますが、彼らがしたいのは観光客にお土産を売ったり、紅茶店を経営したりしてお金を稼ぐことだけです。 彼らは持っている アクセス 仏の教えですが、違います カルマ それらに興味を持つこと。

ですから、私たちがこのことに関心と感謝を持っているという事実は、 仏先生の教えは本当に尊いものです。 私たちは自分自身の精神的な部分を尊重する必要があります。 私たちはそれを当然のことと考えて、「ああ、もちろん私はこう信じている」と考えるべきではありません。 たいしたことじゃない。" このような機会を得るのは難しいので、私たちは自分自身のその部分を尊重し、本当に栄養を与え、世話をする必要があります。

適切な倫理規律を保つ

なぜ難しいのですか? まあ、尊い人間の命の大義を作るのは難しいです。 まず第一に、より高い再生を得るためには、適切な倫理規律を保つ必要があります。 この地球上に、正しい倫理規律を守っている人が何人いるでしょうか? 10の破壊的行為を放棄する人がどれほどいるでしょうか:殺人、窃盗、賢明でない性的行為、嘘をつく、言論に不調和をもたらす、乱暴な話、噂話、貪欲、悪意、 間違った見方?

これらを放棄する人がどれだけいるでしょうか？ ジョージ・ブッシュ元アメリカ大統領のような、私たちの世界の有名人を見てください。彼はこれら10項目を放棄したのでしょうか？ とんでもない！ 彼はここに爆弾を投下し、そこで人々を銃撃していました。 他人を殺すことが幸福への道だと考えていると、尊い人間の命を得るのは非常に困難です。 あなたは裕福で、有名で、権力を持っているかもしれませんが、適切な倫理規律を守らなければ、死後の再生は非常に残念なことになります。

ネガティブな行動をやめるのは、実はかなり難しいのです。 たとえば、人生で一度も嘘をついたことがないと正直に言える人は何人いるでしょうか? [笑い] 私たちのスピーチを使って不調和を生み出すのはどうですか？そんなことをしたことがない人はいますか？ 誰かの陰で話したことのない人がいるだろうか？ 厳しい言葉遣いはどうでしょうか。ここで、一度も怒りを覚えずに他人を責めたことがない人はいますか? ここで一度も噂話をしたことがない人はいるでしょうか？

優れた倫理観を持った弟子を維持するのは簡単ではありませんね。 簡単ではない。 そして、私たちがそれを簡単に感じられないとしても、地球上の人々もそれが簡単ではないのです。 ですから、私たちが今このような生活をしているという事実は、過去に私たちが良い倫理規律を持っていたことを示していますが、良いものを生み出すことがどれほど難しいかを考えると、ほとんど奇跡です。 カルマ.

良いものを作るのは難しい カルマ、しかしネガティブ カルマ-男の子！ 座ってリラックスするだけで、すぐに作成できます。 私たちは座って、何をしましょうか？ ああ、私たちは他人のものを欲しがったり、嘘をついたり、その人の悪口を言ったり、夫や妻ではない誰かと浮気したりします。 人々はネガティブなことを生み出すのは本当に簡単です カルマ、しかしポジティブを生み出すために カルマ 難しい。 ですから、私たちが今人間として生きているという事実は、良いことの結果です。 カルマ 私たちが過去に創り上げたこの機会は、非常に稀で貴重な機会です。

六つの完璧さの練習

貴重な人間の再生のもう一つの原因は、六つの完全性または六つの実践を実践することです。 遠大な態度。 たとえば、寛大であることは XNUMX つのうちの XNUMX つです。 私たちは自分たちがとても寛大な人たちだと思っているかもしれませんが、あなたについてはそうではありません。私は自分に必要のないものを人にあげることがよくあります。 [笑い] 欲しいものは自分の中にしまっておくか、品質の悪いものは人にあげて、品質の良いものは自分だけのものにしておきます。 私には寛大になりたいという衝動があるのですが、心の中で「ああ、人にあげたらもう手に入らないから、自分だけのものにしておいたほうがいいよ」と思うのです。

本当に寛大になることは実際には難しいです。 あなたはどうか知りませんが、私にとっては難しいかもしれません。 しかし、私たちが十分な食べ物があり、住居、薬、衣服、コンピューター、エアコンの効いたホールがある国に住んでいるという事実は、前世で寛大であった結果です。 繰り返しますが、どういうわけか、私たちはたくさんの良いものを持っています カルマ この生涯で私たちが持つ機会を得ることができるように熟しています。

貴重な人間の命のために実践する必要がある XNUMX つの完璧さのもう XNUMX つは、忍耐強くあることです。 言い換えれば、これは、私たちが苦しんでいるとき、または他の人が私たちを傷つけているときに怒らないことを意味します。 それは簡単ですか、それとも難しいですか? どう思いますか？ あなたがしなかったことで誰かがあなたを責めます。あなたは忍耐強くて落ち着いていますか、それとも怒りますか？ 正直に言ってください。 （笑い）私たちはすぐに怒ります。 私たちは一秒も無駄にしません。 私たちは「怒るべきか、怒るべきではないか」ということさえ考えません。

ドーン、私たちはすぐに怒り、その人が私たちを批判したので叱責します。 危害を加えられたときに冷静で報復しないのは難しいことです。 私たちの協力 怒り 簡単ではありません。 しかし、繰り返しになりますが、私たちが貴重な人間の命を持っていること、つまり、うまく機能する人間の体を持ち、他の人に避けられない魅力的な人間であることは、私たちが忍耐を実践したからです。 私たちは他の人々と仲良くやっていくことができます。 私たちは社会で機能することができます。 私たちは不快だから刑務所に入れられたわけではありません。 これらすべては忍耐を実践した結果です。 これらすべての異なるものが必要です 条件 貴重な人間の命を持つことは、前世で非常に熱心に修行したことによって得られます。

XNUMX つの完全さのもう XNUMX つは、喜びに満ちた努力であり、これは私たちがこの人生でやろうとしたことを完了する能力を与えるものです。 楽しい努力は簡単ですか、それとも難しいですか? やりたいことを達成するのは簡単ですか？ 徳があることを喜ぶのは簡単ですか? 座ってテレビを見るのと法本を読むのとどちらが楽ですか? （笑い）何を選びますか？ あなたの楽しい努力はどこへ行くのですか？ それはテレビを見ることでしょうか、それとも法本を読むことでしょうか？ オーストラリアへの休暇か、 瞑想 撤退、何を選ぶ？ したがって、美徳を喜びとし、ダルマに喜んで努力することは簡単ではないことがわかりますが、前世でどういうわけか私たちはそれを達成しました。 その結果、私たちは今生で仏法に出会う機会を得ます。

「かわいそうな私」症候群

私たちは、この目標を達成することがいかに稀で困難であるかを真に理解する必要があります。 条件 私たちは今持っています。 それは本当に貴重なことです。私たちがこんなことを言うのは、私たちは人生の中で何が間違っているのかばかりに焦点を当ててしまうことが多いからです。 まるでこの美しい壁全体があり、そこに一点だけがあるような感じです。 私たちはその点に注目してこう言います。 それは良くないね。" 私たちは一つのものを見ているので、美しい壁全体を見逃してしまいます。

まあ、それは私たちの人生でも同じです。 私たちにはたくさんのことが起こっています、そして私たちは何をすべきでしょうか？ 私たちは小さな問題を抱えているため、自分自身を残念に思っています。 「ああ、今日は友達から電話がありませんでした。 俺・僕・私は】【気が】落ち込んでいる。 ああ、上司は私の仕事を評価してくれない、可哀想に。 ああ、今日は夫も妻も私に微笑みかけませんでした。」 私たちはすぐに腹を立てたり、自分自身を憐れんだりしますよね。

私はそれを「かわいそうな私」症候群と呼んでいます。 マントラ 「かわいそうな私、かわいそうな私」です。 私たちは「」とは唱えません。南無アミ豆腐, ナモ・アミトフォ「かわいそうに、かわいそうに、かわいそうに、かわいそうに、かわいそうに」と私たちは唱えます。 そして私たちは自分自身を残念に思っています。 「かわいそうな私」と言う人は何人いますか？ マントラ? 正直に言ってください。 （笑い）ある人は正直です。 さあ、あなた方にもたくさんいるでしょう――自分自身を残念に思うようになった人はどれだけいるでしょうか？ （笑い）もう一人正直な人が増えました。 さて、この部屋には正直な人が XNUMX 人います。 残りの人たちは自分自身を残念に思っていない、本当に？ わかりました。たくさんの仕事をさせていただきます。 [笑い]

自分自身を残念に思っている私たち XNUMX 人にとって、何が起こるかというと、私たちの人生には良いことがたくさんあるのに、これらのいくつかの問題については自分自身を残念に思っているということです。 私たちは食べるものが十分にあることに感謝しません。 あなたは毎日、「お腹が空いていないのはなんて幸運だろう」と考えていますか？ 私たちはアフガニスタンやソマリアに生まれて、とてもお腹が空いたかもしれません。 私たちは地震があったイランで生まれたかもしれません。 私たちはそこでは生まれていません。 食べるものは十分にあります。 私たちには避難所があります。 私たちはなんて幸運なのでしょう！ 私たちは何もない国に生まれたかもしれない アクセス 仏の教えですが、私たちは仏教の教えや先生に触れることができる場所に生まれたことに感謝しているでしょうか？

朝起きて、「わあ、私はとても幸運だ」と言うでしょうか。 私は生きている、そしてそれができる 熟考する 今朝。 私はいくつかの祈りといくつかのダルマの本を読むことができます。 私は自分の内なる可能性、内なる人間の美しさを伸ばすことができます。」 私たちは朝起きて、その日を楽しみに興奮し、仏法を実践することがどれほど幸運であるかを考えているでしょうか?

それとも、朝目覚ましが鳴って目が覚めて、「ああ、ああ！」と思うでしょうか。 起きたくない。 アラームを止めてください。 わかりました、起きます。 仕事が嫌いでも仕事に行かなければなりません。 可哀そうな私は、好きでもない仕事に就かなければなりませんが、唯一良いことは、たくさんのお金をもらえることです。 うーん、お金、お金、そう！ （笑い）起きます、起きます。 私は完了した。 楽しいから働きますよ、お金、お金、お金！」

しかし、仕事に取りかかると、またこう思います。「かわいそうな私、こんなに一生懸命働いているのに、上司は私を褒めてくれない。」 彼は私の同僚を褒めます。 可哀想に、私は残業して、同僚は昇進します。 私はしません。 かわいそうな私、うまくいかないことはすべて私のせいだ。 両親は私に感謝しません。 彼らは私にもっとお金を稼いで、もっと有名になってほしいと思っています。 私の子供たちは私に感謝しません。 彼らは皆友達と出かけたいと思っています。 私の犬でさえ私を十分に好きではありません。 そして、私の足の小指が痛いのです――可哀想に、私の小指が痛いのです。」

私たちは本当に自分自身を残念に思いますが、その一方で、この素晴らしい機会を実践しなければなりません。 仏の教えを実践し、解脱と悟りを達成することはすぐに終わります。 私たちは自分の人生に感謝することさえありませんし、この人生を生きる各瞬間の価値も認識しません。 その結果、私たちは常に不満を感じます。 もし私たちが自分の人間の命を本当に感謝しているなら、私たちは自分に与えられた機会の価値を本当に理解するので、とても熱意と喜びを持って毎日を迎えることになるでしょう。

喜びをもってその日を迎えると、私たちはその日を喜びをもって生きることになります。 朝起きていつも自分自身のことに集中していると、その日は悲惨な一日になります。 朝起きて、生きていてよかったと感じ、他者への愛と思いやりを育む可能性を認識すると、その日はとても楽しく楽しいものになります。 本当に嬉しいです。 小さな問題が発生しますが、大丈夫です。 私たちはそれを扱うことができます。

つまり、ここで重要なのは、私たちが人生の経験を創造するということです。 私たちは無実の小さな犠牲者として生きているわけではなく、そこには客観的な現実が私たちに迫っています。 私たちの気分は、私たちが何を経験し、どのように物事を経験するかを作り出します。 ダルマを実践できる可能性に感謝するなら、私たちの心は喜びに満ち、その日に出会うすべてのことが実践の機会になります。 そうすれば、私たちの人生はとても豊かで意味のあるものに感じられます。 私たちが自分のチャンスに感謝せず、「私と私のすべての問題」に非常に敏感になると、私たちの人生で目にするすべてが問題になります。 それは困難になりますが、人生はそうである必要はありません。 私の言っていることが分かりますか？

私たちが幸せになりたい、良いものを生み出したいのであれば カルマ 将来の再生と解放と啓発のために、私たちは今、幸せな心を保たなければなりません。 私が初心者だった頃、ある先生が「心を幸せにしなさい」と言っていました。 「彼は何を言っているんだろう？」と思いました。 あなたの人生を幸せにしますか？ 幸せになりたいけど、自分で幸せにすることはできない。」 それから、この仏法を長く実践するうちに、私たちは自分の心を幸せにすることができることに気づきました。 私たちがしなければならないのは、考え方を切り替えることだけです。 私たちがしなければならないのは、私たちの考え方を変えることだけです。 たとえば、私たちが貴重な人間の命について考えると、私たちの心は自動的に楽しくなります。

私たちの考えを変える

私たちの貴重な人生のもう一つの特徴は、心が楽しくなるように考え方を変える方法について多くのテクニックを学べることです。 チベットの伝統には「思考の変容」と呼ばれるものがあり、チャンにも、中国やベトナムの仏教にもこれがあると思います。 ここは、自分の考えを変えたり、精神を変えたりするために何かをするときに、ちょっとしたフレーズを言う場所です。 たとえば、二階に上がるとき、「ああ、なんてことだ、これはとてもうんざりだ」と考えるのではなく、 「階段を上るのはとても疲れた」と感じたとき、私たちは「私は解放と啓発に向かって歩いており、すべての衆生をその崇高な目標に向かって導いているのだ」と考えます。 XNUMX階を歩きながらそう考えていると、「わあ、私はすべての衆生を悟りに導いているんだ」と思うので疲れません。

 あるいは、階下を歩いているとき、「そこにいる存在たちが幸せになるのを助け、彼らがダルマを学ぶのを助けるために、私は不幸な領域に行くのだ」と考えます。 そうなると、階段を下りることには大きな意味があるのです。 皿洗いをするとき、「ああ、皿洗いをしなければいけない」だけではありません。 なぜ他の人が私の料理をやってくれないのですか？」 その代わりに、水と石鹸を法として、皿の汚れや食べ物を衆生の心の煩悩として見ます。

布は集中力と知恵を表し、石鹸は法を表し、食器の汚れは衆生の心の煩悩を表します。 ですから、掃除するときは、「集中力と知恵を使って、仏法を使って衆生の心を浄化しようとしている」と考えます。 そうすれば、皿洗いが楽しくなります。「よし、今はオサマ・ビンラディンの心を浄化するんだ、素晴らしい！」と思えるからです。 私はジョージ・ブッシュの心を浄化しています、それはさらに素晴らしいことです！」 [笑い] あるいは、あなたに害を与える人、あなたが好きではない人のことを考えてもいいでしょう。 怒りに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

そう思うと皿洗いも楽しくなりますし、床をモップがけや掃除機をかけるときも同じで、衆生の心の汚れを取り除き、輝きを放ちます。 仏 そこに可能性がある。 そして、床を掃除したり、家具にワックスがけをしたりするとき、私たちの考え方が変わったので、それらの家事がとても楽しくなります。 私たちの心はネガティブになったり中立になったりする代わりに、今ではとても楽しくて幸せになり、たくさんの良いものを生み出します。 カルマ 私たちの考え方を通して。

考え方を変えるために、私たちが一日のうちにできるこのようなことはたくさんあります。 たとえば、朝服を着るとき、私たちは通常鏡を見て「自分はどう見えるだろう？」と考えます。 これは私にはどう見えますか？」 代わりに、服を着たときに、自分がそうであると考えることができます。 提供すること 仏菩薩への衣裳。 あなたの服を天の絹と考えれば、あなたは 提供すること これらすべての美しいシルクを観音に贈ります。 そして、服を着るのはとても素敵です。

あるいは夕方には、すべてを浄化します。 怒り あなたがシャワーの下に立っているとき、衆生の心から。 あなたは水が観音の花瓶から出てくる蜜だと思っています。 クアンインからの浄化の蜜があなたの全身に降り注ぎます。 それはあなたを浄化し、すべての煩悩やネガティブなものを浄化します。 カルマ。 それはすべてを洗い流し、観音の愛と慈悲であなたを満たします。 お風呂に入るときにそんなことを思えたら、お風呂に入るのはとても気持ちいいです。 あなたの考え方のおかげで、お風呂に入ることがダルマ修行の一部となり、悟りへの道の一部になります。

私たちの心を変え、心をダルマに導くために、一日のうちにできることはたくさんあります。 私が強くお勧めするのは、朝起きたときにモチベーションを設定することです。 最初に目覚めたときにこれを行うことができます。 ベッドから起き上がる必要さえないので、今から教える練習をやらない理由はありません。 「ごめんなさい、ベッドから起き上がれませんでした」とは言えません。これはベッドの中でできるからです。 わかった？ そして、これを書き留めて、ベッドの横に小さな付箋を貼って、覚えておくとよいでしょう。

朝のモチベーションを設定する

朝起きたら、まず「私は生きている」と思います。 私は仏法を実践する能力を持つ貴重な人間の命を持っています。 その日はすでに素晴らしく始まっています。」 次に、「今日しなければならない最も重要なことは何ですか?」と考えます。 さて、私たちの世俗的な心は、「ああ、最も重要なことは、子供たちをここに車で送って行かなければならないこと、そして仕事でこのプロジェクトをやらなければならないこと、またはこの用事をしなければならないことだ」と考えるかもしれません。 しかし、それはあなたが今日しなければならない最も重要なことではありません。 実際のところ、私たちが今日しなければならない最も重要なことは、誰も傷つけないことです、そう思いませんか?

用事を済ませるときも、食事をするときも、仕事に行くときも、その他何であれ、最も重要なことは次のとおりです。 私は彼らを物理的に傷つけるつもりはありません。 私は彼らについて悪口を言って彼らを傷つけるつもりはありません。 そして、私は彼らについての否定的な考えに固執することで彼らを傷つけるつもりもありません。」 ですから、朝一番にその決意をします。 次に、やるべきもう XNUMX つの最も重要なことは、最も重要なことは XNUMX つではありません。 XNUMX 番目に重要なことは、「今日はできる限り他の人の役に立ちます。 大なり小なり、私にできることは何でもお手伝いさせていただきます。」

さて、私たちは時々、「私はマザー・テレサではないし、マザー・テレサでもない」と感じることがあります。 ダライ·ラマ。 私はそれほど多くの衆生を助けることができるような偉大な賢者や聖人ではないのに、どうやって誰かを助けることができるでしょうか？」 あなたは多くの人を助けることができます。 ダライ·ラマ そしてマザー・テレサは私たちの家族には住んでいません。 彼らは私たちと同じように私たちの家族を助けることができません。 彼らは私たちの職場や学校には行きません。 彼らは私たちと同じようにクラスメートや職場の同僚を助けることができません。

ほんの小さなことをするだけで、私たちは他の人の利益に大きく貢献することができます。 たとえば、仕事に行くときは笑顔で臨みましょう。 同僚に笑顔で挨拶し、おはようと言いましょう。それが職場の人々との関わり方に変化がないかどうかを確認してください。 同僚に良いフィードバックを与えてみてください。彼らの仕事がうまくいったことを褒めてください。 彼らと競争するのではなく、彼らが優れている点に注目し、それを言って褒めてください。 他人を褒めることで私たちは何も失うことはありません。

私はアメリカで教えていたとき、クラスの人々に宿題を出しました。 彼らの宿題は、次の週、毎日誰か、できれば仲良くするのが難しい人に何か良いことを言わなければならないというものだった。 それが彼らの宿題でした。毎日、彼らは何か良いことを言って、誰かを褒め、自分がうまくやったことを指摘しなければなりません。 その後、ある男性が私のところにやって来て、「職場に本当に我慢できない同僚がいます」と言いました。そして私はこう言いました。「この同僚と一緒に宿題をしてください。」 毎日、彼についてコメントできる何か良いことを見つけてください。」

それで、XNUMX週間後の次のクラスで、その男性が私のところに来てこう言いました。 彼を褒める良い言葉が思いつかなかったので、何かを作りました。」 そして彼はこう言いました。「でも、その後、同僚が私に対して違う態度をとり始めたので、XNUMX日目には彼に何か良いことを言うのが楽になりました。 XNUMX日目までに、私は彼が実際にいくつかの良い点を持っていることに気づき始めたので、それからは真剣に彼を褒めることができるようになりました。」 これは非常に興味深いものです。なぜなら、有益になろうと努めたり、楽しくなろうとするこの実践を通して、仕事上の人間関係全体が変化したからです。 そのようなことを試して、状況が変わるかどうかを確認してみるとよいでしょう。

私たちは家族の人々にも利益をもたらすことができます。私たちは家族を当たり前のことだと思っていることが多いので、これは非常に重要だと思います。 私たちは、彼らは私たちの一部であるため、彼らの扱い方に注意を払う必要はないと考えています。 朝、不機嫌になっている人は何人いますか？ 来て！ [笑い] 正直な人が XNUMX 人います。以前も正直だった人です。 朝不機嫌なのは誰ですか？ さあ、さあ、もう一人の正直な人、いいですね！ 朝、私たちが不機嫌なとき、その不機嫌の犠牲者は誰ですか、それは私たちの家族です。

私たちが朝食に行くと、子供たちは「こんにちは、お母さんとお父さん」と言います。 あなたの子供たちはとても愛情深く、あなたはただそこに座って、「ああ、黙って朝食を食べてください。」 不機嫌なら子供たちと話さないか、不機嫌だから子供たちと一緒に陸軍の訓練軍曹になる。 一部の親が実際に訓練軍曹のように行動していることに気づいたことがありますか? 彼らは子供たちとどう話したらよいのか分かりません。 彼らが知っているのは、「起きなさい。立ちなさい。」と命令する方法だけです。 歯を磨きましょう。 トイレに行く。 学校に遅刻してるよ、急いで。 車に乗りましょう。 あなたは髪をとかしませんでした。 何か問題ですか？ 髪をとかすように5回言いました。 宿題をしてください。 テレビを消す。 コンピューターの電源を切ります。 風呂に入る。 寝る。"

本当に陸軍軍曹みたいな親もいるじゃないですか。 もしあなたが子供たちをそのように扱ったら、あなたは子供たちにどのような利益をもたらしますか？ ですから、私たちが衆生に利益をもたらすことについて話しているときは、朝、下に行って子供たちの目を見てみてください。 彼らを見て、この美しい知的存在がここにいること、この愛らしく新鮮な小さな存在が、人生にとても興奮していて成長していることがわかります。 そしてお子さんを見て微笑んであげてください。 夫や妻を見て微笑んでください。

これは本当に非常に奥深いダルマの実践です。なぜなら、私たちは誰を最も当然のことだと思っているのでしょうか? 私たち夫婦ですよね？ 「さあ、ゴミを出しなさい。 洗濯する。 もっとお金を稼いでみませんか？ これをやらないのはなぜですか？ なぜそうしないのですか？ 「私の両親は喧嘩ばかりしている」と言う人がたくさんいますが、そのような人たちが結婚すると、突然、自分が両親と同じように行動することに気づきます。 そして彼らは、「私は自分の配偶者とは、母親と父親が話し合っているような話し方は絶対にしない」と言っていたのに、実際に配偶者に対してそのような話し方をしていることに愕然としています。

ですから、私が「衆生に利益をもたらす」というときは、夫婦に優しくしてください。 本当に彼らを尊重し、親切に話すようにしてください。 彼らを助けてみてください。 ゴミを出さないならゴミを出してみましょう。 そうすればあなたの結婚生活全体が改善されるかもしれません、信じてください。 [笑い] あるいは、後片付けをしてみてください—本当に！ 自分がずぼらで、何もかも放っておいて、夫や妻が迎えに来てくれるのを期待しているなんて想像できますか。 そして、なぜ彼らがあなたに友好的ではないのか疑問に思います。 自分の後を立て直して、配偶者があなたに対してもっと優しくしてくれないかどうかを確認してください。

Audience: [聞こえない]

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC)：甘えん坊な夫？ [笑い] 厄介な夫ですか？

Audience: ヘンペクな夫。 [笑い]

VTC：そうですね、いじわるな夫から抜け出す方法は、妻の言うことに従うことです。 そうすれば彼女はもうあなたに向かって吠えなくなります。 （笑い）女性が法話をしてくれるのが嬉しくないと思いませんか？ 男なら絶対そんなこと言わないですよね？ （笑い）でも実際のところ、あなたは配偶者が何が好きなのか、何が嫌いなのかを知っています。 ですから、親切にして、いくつかのことをしてみてください。 そうすれば彼らはあなたにせがむのをやめるでしょう。

私たちが毎日目にしている人々や家族に利益をもたらす方法はたくさんあります。 仕事を終えて家に帰るとき、玄関に入る前に、少し立ち止まって深呼吸してください。 立ち止まって考えてください。「私は最も大切な人たちと時間を過ごすために家に帰ります。私は本当に彼らとつながり、愛情を持ちたいのです。」 それからドアを開けてあなたの家に入ります。 愛情深く親切になり、家族とつながることをモチベーションに設定すれば、単に仕事を終えて家に帰ってドアを開けるよりも、そうする可能性がはるかに高くなります。 」—ソファに座ってテレビの前に座ります。 そしてそれをリラックスと呼びます。

そして、なぜ自分の家族が混乱しているのか疑問に思います。 それは家族と話さないからです。 家に帰って少し呼吸してみてください 瞑想。 その日のストレスを発散してから、家族に向かって「今日はどうだった？」と声をかけましょう。 子どもたちに次のように話してください。「今日学校で何が起こりましたか？」 友達は元気ですか？ 何を学びましたか？" 彼らに興味を示してください。 人生は非常に多くの小さな出来事で構成されており、これらの小さな出来事はすべて、愛、思いやり、優しさを持ち込んでダルマを実践する機会です。 人生は大きな出来事だけではありません。 それはすべて小さなことです。

前にも言いましたが、法王は ダライ·ラマ 家族に入ってそんなことをすることはできません。 あなたはできる。 そして、仕事に行く前に、「お金を稼ぐためだけでなく、同僚に親切にし、良い職場環境を作るために働きます。」とモチベーションを設定してください。 そして、どんな製品が出ても、どんなサービスが出ても、他の人々が恩恵を受けることができるように私は努力するつもりです。」

たとえあなたがカップを作っているとしても、「私の工場で作ったカップを手にするすべての人が健康で幸せになりますように。 このカップで飲む人がいつも幸せでありますように。」 仕事に愛情を注ぎましょう。 さまざまなクライアントと一日中電話をしている場合は、「一日中話している人たちに利益をもたらすことができますように」と考えます。 わかった？ それは本当に物事を変えます。 それで、それがXNUMX番目のことです。

したがって、朝にモチベーションを設定するときに重要なことは、最初に自分自身に言い聞かせることです。「私はできる限り他人に害を与えないつもりです」、そして XNUMX 番目は、「私は利益を上げ、可能な限りのサービスを提供します。」 XNUMX 番目のことは次のとおりです。 菩提心" 菩提心 啓発された態度、目覚めた心、利他的な意図です。 それは 吸引 完全な悟りになる 仏、それで私たちは知恵、思いやり、そして 巧みな手段 皆様に最大限のサービスを提供するために。

朝ベッドから出る前に、あなたは次のような動機を生み出します。 」 そして、そのモチベーションを毎朝生み出し、日中それを思い出していれば、人生の浮き沈みに対処するのがはるかに簡単になります。 なぜなら、 菩提心その利他的な意図によって、私たちの心はこの啓発という崇高な目標に長期的に集中します。 ですから、日中に小さな問題があっても、私たちは自分の人生に意味があることを知っており、悟りに向かって進んでいることを知っているので、それは大したことではありません。

誰かが私たちに腹を立てています。それはまさに今日の問題です。 それは大きな問題ではありません。 一日の中で嫌なことが起こったとき、時々自分に言い聞かせることがあります。 私はただ自分にこう言い聞かせます。「ああ、それはこの人生の問題だ。 それはそれほど重要ではありません。」 あるいは、私はこう言います。「それは単に今日の問題です。 それはそれほど重要ではありません。 どこへ行くのか分かっているので、動揺する必要はありません。 私の人生は悟りを目指しているので、欲しいものが手に入らない、人々が私が扱うべきだと思うように私を扱ってくれないなどの小さな問題は手放してください。 たいしたことじゃない。" 朝このようにモチベーションを設定することは、その日の残りの生活に非常に強い影響を与える可能性があります。

それから、その日の残りの時間はこの動機をできるだけ思い出そうとし、夜には座って少し振り返ります。 私たちは自分たちがどれだけうまくいったかを評価します。 そこで私たちは、「今日、誰かを傷つけましたか?」と自問します。 そして、私たちはこう言うかもしれません。「そうですね、隣人に腹を立て始めました。以前なら彼らに意地悪なことを言っていたかもしれませんが、今日は口を閉ざしていました。 何も意地悪なことは言いませんでした。 それは進歩だよ、よかったね！」

自分の背中をたたき、自分の功績を喜びましょう。 しかし、私はまだ彼らに対して怒っていました、そしてそれはあまり前向きではありませんでした。 それからあなたは少しやってみます 瞑想 を取り除くための忍耐力 怒り、そして寝るときは心は落ち着くのです。 あなたはそれを受け入れていません 怒り 寝るときは一緒に。 したがって、一日の終わりに、その日がどうだったかを振り返り、評価し、浄化する必要があるものを浄化し、自分が生み出したすべての功徳を捧げるだけです。

それは、貴重な人間の人生についての少しの話です。それを達成することがいかに困難で稀であるか、それを意味のあるものにする方法、そして害を与えず、利益を得て悟りを目指す動機を生み出すことによって、良い毎日の習慣を構築する方法についてです。 日中はそれを思い出し、夜にはそれを見直して評価します。 わかった？

それでは、少し質疑応答の時間を設けておりますので、ご自由にご質問ください。 多くの場合、人々は「今は質問しない」と考えるので、今が質問するチャンスであることを伝えておきます。 話が終わったら行って彼女に聞いてみます。」 すると何が起こるかというと、誰も質問をせず、講演の後は全員が列に並びます。 誰もが同じ疑問を持っているので、おそらく XNUMX つほど質問があります。 ですから、今すぐ質問してください。おそらく他の聴衆も同じ疑問を抱いていると思いますので、ご安心ください。 質問がない場合は、簡単に説明します 瞑想 そして閉まります。

瞑想 と献身

この中の 瞑想、今夜聞いたことを復習してください。 議論された事柄について、自分の人生に照らして考えてみましょう。 今夜聞いたことを自分の生活の中でどのように実践できるかを考え、何らかの決意をしてください。 これに XNUMX ～ XNUMX 分かけてみましょう。

そして、今夜ダルマを分かち合うことで蓄積したポジティブな可能性をすべて捧げましょう。 私たちの生活の中で、他人や自分自身をできるだけ傷つけないように捧げましょう。 私たちの人生でできるだけ多くのことを周りの人たちのために役立つように捧げましょう。 そうなるように捧げましょう 菩提心この利他的な意図は常に私たちの心の中に成長しており、私たちはこれから決して離れることはありません 吸引 すべての存在の利益のための啓発のために。 ダルマが純粋に私たちの心と私たちの世界に永遠に存在するように捧げましょう。

常に貴重な人間の再生をすべての人々とともに行えるように捧げましょう 条件 仏法を実践し、私たちと他のすべての人がこの貴重な人間の命を活用して、解脱と悟りを達成できるようにするためです。 人々が平和に暮らせるように、また、生きとし生けるものそれぞれの心が平和になれるように、精進してまいりましょう。 そして最後に、すべての衆生が速やかに完全な悟りに達し、あらゆる問題や苦しみから永遠に解放され、その状態に留まることができるように捧げましょう。 至福 そして知恵と思いやり。