アドバイスの花輪

親愛なる友人、

お手紙をありがとう。 修道女としての出家に関心をお寄せいただき、大変嬉しく思います。 叙階の問題は複雑で魅力的な問題です。 聖任する各個人の経験は独特であり、多くの要因に依存します。 まず、本のセクションを読むことをお勧めします サキャディータ：サキャディタの娘たち 仏 西洋の叙階と修道院を扱っています。 これはあなたの質問のいくつかに答えるかもしれません。 疑い さらに上げる。 仏教の伝統によれば、ダルマがその場所に確立されているという兆候は、 修道僧 サンガ州. 強くなることが私の心からの願いです サンガ州 私の経験をあなたと共有できることをとてもうれしく思います。

私は 19 年間幸せに叙階されてきました。インドで 13 年間、ハワイで 6 年間です。 しかし、私には何年にもわたって、叙階したものの、もはやローブを着ていない多くの友人がいます. 彼らの経験は、叙階を求めることを考えている人なら誰でも真剣に検討する必要がある問題を浮き彫りにしています。

叙階したいという願いは非常に高潔であり、確かに積極的な行動と祈りの結果です。 の 修道僧 ライフスタイルはダルマの練習には素晴らしいですが、西洋人であること 修道僧 は必ずしも容易ではありません。 仏教は西洋では新しいものであり、西洋の修道僧に対するいかなるレベルの支援もまだほとんどありません。 インドであろうと西洋であろうと、叙階を受けるだけでは人生の問題は解決できません。

最初に考慮すべきことの XNUMX つは、叙階の動機です。 平穏な生活を送ること、この世の問題から逃れること、人間関係を避けること、感情的な問題から身を引くこと、または物質的な支援を受けることである場合、叙階を受けることはこれらのいずれかを保証するものではありません. 一番のモチベーションは実践すること 仏自己と他者を循環的な存在から解放するために、彼の教えを心から受け入れます。 素人が実践できる 仏の教えも心を込めて教えていますが、叙階され​​た開業医を区別するのは献身の深さです。 信徒、初心者、または完全な叙階を受けることは、さまざまなレベルの 戒律. これらのコミットメントのいずれかを行うには、仏教の教えを完全に理解し、それを実践するという強い決意が必要です.

これらの叙階を受けるための前提条件は、 避難中 セクションに 仏、ダルマ、および サンガ、仏教徒になることを意味します。 したがって、約束をする前に、この精神的な伝統との親和性を熟考することが重要です。 守ろうとする決意を反省することも大切です。 戒律 それらを取る前に。 初心者と完全な叙階は、ダルマの実践へのますます真剣な取り組みを表しています。 これらの叙階には、より多くの責任とより大きな可視性が伴います。ローブを着用し、頭を剃り、追加の 戒律、仏教徒として期待される行動を維持する 修道僧.

これらのコミットメントを引き受けることは、仏教の道へのますます献身的な段階的なプロセスです。 私は子供の頃から仏教徒で、長年修道女になりたいと思っていましたが、 避難中 先生と一緒に正式な式典で。 それから私はXNUMXつのレイを取った 戒律 維持できると確信した。 毎年、もうXNUMXつ追加しました 教訓 私がXNUMX人になるまで。 保管後、 五戒 数年間、彼らに慣れてきましたが、修道女になる前に、生活を簡素化するのにさらに数年かかりました. ヴェンに会った時。 ドイツで有名なニャナポニカ 僧、スリランカで、私のことを彼に話しました 吸引 修道女になるには「逃げないように気をつけなさい」と忠告してくれました。 これは非常に適切なアドバイスであることが判明しました。 自分のモチベーションを振り返り、準備ができているかどうかを真剣に考えるようになりました。 修道僧 人生。

XNUMX個取れる 戒律 禁欲を含めて一生、世に生き続ける。 そのような人は、平服を着て、通常の仕事をし、普通の髪型をしているかもしれませんが、個人的に維持しています。 戒律 に似ています 修道僧. 禁欲生活を静かに維持することは非常に美徳ですが、非常に困難な場合もあります。 世俗的な事柄に引き込まれ、自分の心を失うのは簡単です。 修道僧 解決。

になる 修道僧 ローブと坊主頭は、精神生活への献身と、セックス、アルコール、娯楽などの世俗的な事柄からの分離を発表するため、非常に異なります. このように見えることには、長所と短所があります。 それは世俗的な関与から人を守り、他の人に容易に識別できる精神的な資源を与え、人の精神的な願望を常に思い出させてくれます。 同時に、人々は霊的な人がどうあるべきかについて期待を持っており、修道士が彼らに従って生きることを期待しています. よほどのモチベーションがない限り、そのような期待は窮屈に感じられるかもしれません。

私にとって、叙階は多くの場合、生活を維持するための闘いを伴いました。 最初に考慮すべきことの XNUMX つは、自分自身をどのようにサポートするかです。 西洋の僧侶を支援する僧院はほとんどなく、ダルマセンターはしばしば西洋の僧侶に部屋と食事のみを提供します. したがって、一部のチベット人は ラマ 僧侶が仕事で働くことは可能だと言います。 あなたが独立して裕福であるか、何らかの支援手段を見つけない限り、働く必要があるかもしれませんが、修道士が私服と長い髪を身に着けることは必要または適切ではないと思います. 私は病院や大学で何年もの間、ローブを着て剃毛した頭で働いてきました. ローブは注目を集め、不快になる可能性があります. の価値を考える 戒律 生き物への思いやりを熟考することは、他の人を安心させるのに役立ちます。 やがて人々はローブに慣れ、霊的なアドバイスを求めにやってくることがよくあります。 ローブは信頼を呼び起こし、人々に自分自身の精神的な次元を思い出させるのに役立つようです. 平服を着て社会に溶け込むほうがいいと言う人もいますが、私は社会に溶け込みたくありません。私の目標と興味は主流とは大きく異なるからです。

叙階に興味がある人は、まず信徒から始めることをお勧めします 戒律 彼らが快適に感じるまで練習します。 一方、ローブを着ている、または着ていた人と本を読んだり話したりすることで、 修道僧 西側社会では、利点と課題を理解しています。 また、どの方向からの支援もほとんど期待できないため、財政支援の問題についても慎重に検討する必要があります。

になる 修道僧 生涯にわたるコミットメントであり、当時定められた非常に厳格な規律規則に従って生きようとすることを伴います。 仏. 叙階の前に、この規律の規範と、関連する社会的および文化的な期待について明確にすることは良いことです. 気が変わって普通の生活に戻ることは可能ですが、それは一般的に、本人と周囲の人々の両方にとってがっかりする経験です。 現在、西洋の僧侶にとって理想的な場所はほとんどないため、正しい礼儀作法を学ぶことは困難です。 コース 提供すること 見込みのある修道僧や新しい修道僧のための訓練が切実に必要とされています。

もう一つ考慮すべきことは、性別の問題です。 西洋社会であろうとアジア社会であろうと、僧侶と尼僧は異なる扱いを受けることがよくあります。 修道士、特にアジアの修道士には敬意と物的支援が与えられますが、修道女、特に西洋の修道女は無視されることがあります。 このような性別および人種差別の経験は、非常に落胆する可能性があります。 態度は急速に変化しており、女性は自分の能力を示すことで非常に前向きな貢献をすることができます. アジア社会で最も効果的なアプローチは、謙虚さ、誠実さ、忍耐力のようです。

修道女として何年にもわたって幸せに暮らすことができたのは、困難な状況に対する態度を変えることを学んだからです。 お金がないときは反省する 放棄. 障害に遭遇したとき、私は反省しました カルマ 熟成。 病気のときは、四聖を反省していました。 自分が足りないと感じたとき、私は反省しました 仏 自然、すべての存在が悟りを開く可能性。 称賛は謙虚さを育むのに役立ちましたが、屈辱は内面の強さを育むのに役立ちました。

私の先生は、私の幸運を常に喜びながら、叙階の希少性について熟考するように私に思い出させました. 生成中 菩提心、すべての生き物のために悟りを達成したいという態度は、着実な実践を維持し、困難に対処するための最も価値のある仏教の教えのXNUMXつです。 修道僧 それらが発生したときの生活。 誠実さと純粋な動機があれば、すべての困難は克服でき、私たちの実践に役立つことさえあります. 他にご不明な点がございましたら、お気軽にお問い合わせください。

ダルマの幸福、

カルマ レクシェ・ツォモ