弟子を集めるXNUMXつの要素

• 寛大であること
• 優しく賢く語り、法を説く
• 激励
• 教えに従って行動し、良い模範を示す

LR 118: 弟子を集める 02 (ダウンロード)

あなたが見れば ラムリムの概要、私たちは XNUMX の直後のセクションにいます 遠大な態度：他人の心を成熟させる四つの要因、または学生を集めるための四つの方法、または他の衆生の心を成熟させるのを助けるための四つの方法。 これらの XNUMX つは実際には XNUMX つの中に含めることができます。 遠大な態度、しかし、私たちが他の人を悟りへの道に導きたい場合に私たちがすべきXNUMXつのことを非常に明確に示すために、それらはここで区別されています. もちろん、これは私たちが他の人に教え始める立場にあるときです. まだその位置にいないときは、現在の位置に適応させます。これら XNUMX つのそれぞれの中に、現在のレベルで実践できる何かがあります。

寛大であること

最初の要因は寛大さです。 寛大さは他の人に直接利益をもたらすだけでなく、特にあなたが彼らを道に導き、彼らの心を成熟させたいと思っているなら、彼らは教えを受けたいと思う必要があります. 教えに来たいと思うためには、「まあ、先生はいい人だ。 彼らから学ぶことがあるかもしれません。」 自分がいい人だと人々に納得させる方法の XNUMX つは、物を与えることです。 これは、学生に賄賂を渡して講演に参加してもらうことではありません。 [笑い] むしろ、私たちの心は非常に粗野です。 人々が私たちに親切で、人々が私たちにある種の暖かさを示してプレゼントをくれたら、私たちはすぐに彼らに惹かれます. 一方、誰かが私たちにプレゼントをくれず、代わりに私たちを噛んだ場合、私たちはその人にあまり惹かれません. [笑い]

寛大な人になることで、彼らはあなたを好きになります。 それは彼らがあなたからのダルマの教えに耳を傾ける準備を整えます。 また、寛大さは、あなたが与えたいと思うことを直接相手に伝えるものだと思います。 あなたが物質的なものを与えるなら、それはあなたが利益を得ることができる将来の人々に良い例を示しています. あなたは彼らが賞賛するかもしれない資質の良い例を示しています。 しかし、学生の観点からは、すべての教師を試して、誰が最も多くのプレゼントをくれるかを見て回るべきではありません. [笑い] 教師をサポートするのは私たちの責任であり、その逆ではありません。 しかし、私たちが[教師として]その役割を果たしているとき、他の人に利益をもたらすために、それは良いことです.

それがどのように機能するかを見ることができます。 それを仕事上の人間関係に適応させるとすれば、もしあなたが人々の心をダルマで成熟させたいのであれば、それを行うXNUMXつの方法は、ただ友好的であることです. 一緒に働いている人に、ちょっとしたお菓子やちょっとしたプレゼントなどを贈ります。 すると彼らはあなたのことを好きになり、あなたがそうしたことをするからあなたはいい人だと思うようになり、「彼らは何をしているのに、こんなにいい人なの？」と疑問に思います。 それからあなたは「それは仏教です」と言います。 [笑い] しかし、それはうまくいきます。なぜなら、私はあなたたちの何人かにさまざまな機会に会った人々からフィードバックを得たからです。することは何かいいことでなければなりません。 いいもの。」 それで彼らはダルマに興味を持つようになりました。 寛大であることは、私たちができることの XNUMX つであり、人間関係を円滑にし、人々が私たちの活動に興味を持つようにします。

楽しそうに話す

二番目の要素は楽しく話すことですが、それは法を教えることを意味します。 それは人々に高次の再生を得て、私たちが「明確な善」と呼ぶものを得る手段を教えることを意味します。 「明確な良さ」は、後で他の教師から聞いた場合に備えて、今紹介している専門用語です。 解放や悟りを意味します。 それは「明確な善」と呼ばれます。なぜなら、あなたが解脱または悟りを得たとき、あなたが解脱したことは間違いないからです。 もう混乱に陥ることはありません。

ここでは、上層部の再生と明確な善という XNUMX つの目標を達成するための手段を人々に教えることについて話しています。 あなたは彼らの興味と気質に従って彼らを教えます。 だからこそ、人々が理解できる方法で教えることは非常に重要です。 たとえば、これを仕事の状況にどのように適応させるのでしょうか? 前述のように、まず同僚にお菓子やお菓子をあげます。あなたはいい人です。 繰り返しますが、それはバターを塗るためではなく、あなたがダルマを大切にしているからです。 それからあなたは法について彼らと話すかもしれませんが、それをするために仏教の言葉を使う必要はありません。 サンスクリット語やパーリ語の用語をたくさん持ってきて、中国語やチベット語の本を渡す必要はありません。 [笑い] しかし、あなたは一般的なダルマの事柄について、非常に実際的で普通の言葉で話しているだけです。

人々はあなたが週末に何をしたかを尋ねるかもしれません。 「ああ、リトリートに行ってきました」と言って、これは何のことか聞かれたら、リトリートの内容を伝えます。 繰り返しますが、彼らが理解しやすいポイントを伝えます。 これは、人々の関心と気質に従って人々を導くという意味です。 これは上手いです。 仏教について人々に話すときは、彼らが理解し、同意しそうな事柄について話してください。 「仏教って何？」と聞かれたら生まれ変わりについて彼らに話し始めないでください。 法王はその好例です。 公開講演で彼が話していることを見てください - 優しさ、感謝、愛と思いやり、他者への敬意、世界平和、普遍的な責任. これらは人々、特に私たちの文化の人々が関係するものです。

同僚や両親と話すときは、このようなことを話し、法王の本など、すぐに読めて理解できる本をいくつか渡してください。 親切の方針. そのようにして、彼らは「おお、仏教、これは面白い」と言うでしょう。なぜなら、それは彼らが信じていること、価値があると思うこととすでに一致しているからです。 その後、他のアイデアの導入を開始できます。 また、彼らは愛情や敬意などについて聞くのが好きなだけでなく、これらが自分の信念に共鳴するため、自分の心の中でこれらを発展させることがいかに重要かを理解しています. すぐに使えるものを提供します。 これは巧みであり、他人の興味や気質に従って教えることです。

他人の興味や性質に合わせて教えられるようになるためには、本当に仏にならなければなりません。 あ 仏 人々の心のレベル、以前の状態を正確に理解できるようになります。 カルマ、どのような教えが彼らに適しているか、どのような言語、どのような用語、上座部の教えを教えるか大乗の教えを教えるか、それらを教えるかどうか タントラ、どのタントラの実践、伝統的な方法でそれらを教えるか、それを文化に適応させるかどうかなど. 言い換えれば、他の人がどこにいるのかに敏感になり、彼らとコミュニケーションをとる方法でダルマを説明できるようになる.

また、その国の法律に従って話すこと、そしてとても気持ちの良い言葉遣いや表情で話すことが重要です。 法を説明するときは、悪口を言ったり、乱暴な言葉を使ったりしないでください[笑い]、非常に無礼なことをしてください。 これは、非常に形式的で清教徒的でなければならないという意味ではありませんが、繰り返しになりますが、適切で適切と思われる方法に従って教えます.

家族や職場で法について説明するとき、私たちは自分自身を師と見なす必要はありません。 そうすることで、人と距離ができてしまい、かなり気まずくなってしまうかもしれません。 または、少し誇りに思ったり、機械的になったりするかもしれません。 ある人間が価値あるものを別の人間と共有していると見なす方がよいでしょう。 しかし、もちろん、それを誰かに押し付けることは決してありません。

昨日私に何が起こったのか、人々に物事を押し付けることについて話しましたか？ これはちょっと本題から外れていますが、絶対にやってはいけないことの例としてここに含めるのは良いことです。 [笑い] 私は金曜日、土曜日、日曜日にフェニックスで教えていました。 教えは非常によく組織されており、出席者も多かった。 昨日の午後、私はいくつかの少人数のグループと個人面接を受けました。 あるキリスト教の牧師が、土曜日の午後に私がワークショップを行ったとき、いくつかの教えに来ていました。 怒り. 彼は私に小さなグループで会うように頼んだ。

彼と彼の同僚である別の牧師が私に会いに来ました。 宗教間の対話が行われるのはとてもいいことだと思っていました。 彼らは聖書を持って入ってきました。 彼らは学びに来たと言い、私の経験について、どのようにして仏教徒になったかについて尋ねました。 私は彼らにそれについて話しました。 そして牧師の一人が言いました。 彼らはこれらすべての理論を持っています。 それらのいくつかは証明できますが、残りは証明できません。 仏教—私は知りません。 しかし、この本、この聖書は、最初のページから最後のページまで、証明された事実です。」

そして、彼はこう続けました。 僧. 私は彼に、なぜ彼は仏教を信じているのかと尋ねました。 それは迷信です。 この本は最初から最後まで事実です。 イエスは地上に現れました。 彼は亡くなり、埋葬されました。 しかし、彼は復活し、それは証明された事実でした。 私は尋ねた 僧 なぜ彼はそれを信じていないのですか？ この 僧 私に答えなかった。」

ああ、私はなぜこれを知っていた 僧 彼に答えなかった。 [笑い] それは私が期待していたものではなく、かなり頑丈でした。 幸いなことに、私は空港に行かなければなりませんでした。 仏教について人々と話しているとき、これは私たちがしてはならない方法です。 [笑い]

特に西洋人は、新しいアイデアや物事を与えるとき、証明された事実としてではなく、疑問として提示するのが良いと思います。 質問を投げかけ、人々に物事について考える余地を与えること。 私が最初に出席した教えを覚えています。 ラマ ゾパ・リンポチェ。 リンポチェがなさったことは、人の性向に応じた教えの非常に良い例です。 彼が最初に言ったことの XNUMX つは、「私の言うことを信じる必要はありません」というものでした。 初めての仏教の教えで、それを聞いてとても安心しました。 それから私は聞くことができました。 ですから、ダルマを人々に説明するとき、それを贈り物のように贈ります。 これがうまくいくかどうか見てください。」 そして、それを質問として提示し、何を扱うかを選択させます。

激励

最初に私たちは寛大であり、次に彼らに教えを与えます。これは寛大さのもう XNUMX つの形です。 そして、彼らに教えを与えた後、私たちは彼らに実践を奨励します。 私たちは彼らが練習する機会を作るよう努めています。 時々、人々は教えを持っているかもしれませんが、どうすればいいのかわからなかったり、怠惰だったり、気が散ったり、自信がなかったりします。 だから私たちは提供します 条件 彼らが練習するために。 これはさまざまな方法で実現できます。 私が気づいたXNUMXつの方法 ラマ [Yeshe] と [ラマ Zopa]リンポチェは彼らだろう 熟考する 私達と一緒に。 彼らは本当に西洋人に同調しています。 ほとんどのチベット人 ラマ しません 熟考する 生徒たちと。 彼らは入ってきて、いくつかの祈りをし、教えを与え、そして功徳を捧げて去ります. 彼らはあなたが方法を知っていると仮定します 熟考する. 実際にそこに座ってあなたを導く人はほとんどいません 瞑想、または座って 瞑想 あなたとのセッション。 西洋人に何らかの励ましを与えるXNUMXつの方法は、彼らとセッションをすることです. それが、私たちがNyung Nesを持っている理由であり、グループとしてChenrezigの練習を行っています。それが人々を励ますXNUMXつの方法だからです.

誰かに練習を促すために使わなければならなかった別の方法を覚えています。 シンガポールにガンを患った一人の若者がいました。 仏教の伝統では、命を救うことは自分の寿命を延ばす原因になります。 殺せば短命の因縁となる。 そのため、特に中国の仏教寺院では、池がたくさんあり、人々が魚や亀を連れて池に入れます。 人々は殺される動物を精肉店で買い、寺院に連れて行って解放します。

ある時、デリーのトゥシタ・センターに座って何かを食べていたら、ニワトリが入ってきました [笑い] そして私は自分に言い聞かせました。 肉屋に行く途中だったのですが、リンポチェが命を救うために購入したので、そこにありました。 ですから、命を救うというこの実践があります。

元の話に戻ると、この青年はガンを患っており、私は彼に動物を解放するように言いましたが、彼はそうしませんでした。 残業をするか、家族のために何かをするなど、彼がしなければならないより重要なことは常にありました。 ある日、私は彼に言いました。 それを手伝ってくれませんか？」 私は車を持っていませんでした。 サンガ. それで彼が来て、私たちは動物を捕まえて解放するために一緒に行きました。 これを数回行いました。 これが彼にとって良いことを彼にやらせる唯一の方法でした。 [笑い]

これは、誰かに何かをするように勧める方法の XNUMX つです。 人を励ますには、さまざまな方法が考えられます。 あなたの仕事の状況に関連して、誰かが教えに行くことに興味を持っている場合は、一緒に行くことを申し出てください. それらをピックアップ。 グループ内の他の人々に紹介します。 多くの場合、彼らは初めて来たときは恥ずかしがり屋です。 彼らは誰も知りません。 新しい状況です。 グループで何が起こるかを事前に伝えて、彼らが何を期待できるかを知っておきましょう。 そして彼らが入ってきたら、彼らを人々に紹介し、彼らに祈りのシートやそのようなものを与えます. それは誰かに練習を促し、人々に安心感を与える方法です。

教えに従って行動し、良い模範を示す

他の人の心を成熟させるのに役立つ最後の要素は、私たちが教えたことに従って練習する必要があるということです. これは非常に重要です。 見せかけのない良い例を示す必要があります。 つまり、他の人に朝早く起きなさいと言うのではなく、彼らがいるときはXNUMX時に起きますが、彼らがいないときはXNUMX時に起きます。 そうではない。 または、人々にこう言います。 戒律. それらを実践すれば、とても良いです。」 しかし、その後、あなたはXNUMXつすべてに反する行動をとっています 戒律. 教えたことをできるだけ実践するように努めるべきです。 そして、私たち自身のレベルについて非常に正直になり、それについて気取ってはいけません.

これらは、他人の心を成熟させる XNUMX つの方法です。 それについて質問はありますか？

対象： 「私はこの人に法を教えるつもりがあるので、何かを与えるつもりだ」と考えるのは、少し人工的で、陰謀のように思えます。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): あなたはそのプロット段階に入りたくありません。 むしろ、あなた自身が法を修めており、六法のうちの最初のものです。 遠大な態度 寛大さです。 寛大さを実践することによって、特にこのような人々に対して、彼らは歓迎されていると感じます. 彼らをだまそうとするのは、狡猾な心で行われることではありません。 それは基本的に、あなたが寛大さを実践しているからです。

対象： [聞こえない]

VTC: それは非常に良い点です。 誰かのそばで気分が悪くなったとき、その気持ちを克服する良い方法の XNUMX つは、その人に何かを与えることです。 私たちはつながりを作ります。 いい視点ね。

これでこのセクションは終了です。