פוסאדה במנזר סראבסטי

הומאז' ליודע כל!

אל האני בּוּדְהָא הקדישו יומיים בכל חודש - הירח החדש והמלא - לפוסאדה (uposatha בפאלי, סוג'ונג בטיבטית), טקס שבמהלכו נזירים צריכים לטהר ולשקם את שלהם הוראות. זהו יום להתבוננות פנימית וכן להתכנסות קהילתית. הטקס בפועל במנזרים מורכב מקריאה או דקלום של הפרטימוקשה הוראות על ידי התכנסות של לפחות ארבע נזירות שהוסמכו במלואן (bhiksunis) או ארבעה נזירים שהוסמכו לחלוטין (bhiksus). קודמת לפוסדהה בפועל וידוי על כל עבירות של הוראות אולי התחייבנו. כל אחד vinaya מסורת ובתוכה, כל מנזר עשוי להוסיף פרקטיקות אחרות לביקורת של הוראות.

ברצוננו לשתף אתכם כיצד אנו מבצעים את פוסאדה במנזר סראבסטי, אחד המנזרים הבודדים שהוקם עבור לא-טיבטים העוקבים אחר הבודהיזם הטיבטי במערב. אנו עוקבים אחר ה דהרמגופטקה vinaya ולעשות הכל vinaya טקסים וטקסים באנגלית. אנו שמחים לחלוק איתך את התרגומים שלנו לטקסטים הסיניים.

בימי פוסאדה, כל הנזירים וההדיוטות לוקחים את שמונה המהאיאנה הוראות בשעות הבוקר המוקדמות ושמור אותם בקפדנות למשך יום אחד. בדרך כלל אנו מבצעים את הפוסאדה בשעה 7:00 בערב, אך גם בזמנים אחרים אם היא מתנגשת עם אירועים אחרים.

לפני טקס הפוסאדה יש ​​וידוי בכמה רמות שונות.

• אורחים הדיוטים נפגשים יחד בזמן הפוסאדה לבצע את המקלט ו פקודה טקס, טקס להתוודות על עבירות ולחדש את המפלט והשכבה שלהם הוראות. מבוסס על תורתו של למה Thubten Yeshe ומלוקט על ידי Bhiksuni Thubten Chodron, טקס זה הוא דרך טובה למתרגלים הדיוטים להרהר במעשיהם ולטהר ולשקם את הוראות. הם עושים זאת בחדר אחר ומובלים על ידי אנגריקה (שמונה-פקודה חניך) שמכיר את הטקס.
• לפני הפוסאדה, כמה בהיקסונים בכירים מתאספים כדי להתוודות זה לזה לפני שהם נפגשים עם בהיקסונים אחרים, נזירים זוטרים וחניכים. הווידוי של כל אדם מורכב מהודאה כנה בעבירות וכן מפסוק רשמי של וידוי אישי. בשלב זה, הם עשויים לחלוק עם האחרים כל קושי בתרגול שלהם או בחיי הקהילה.
• לאחר וידוי הבכירים של הבהיקסונים, הם נפגשים עם האנאגריקות (שמונה-פקודה חניכים) שמתוודים על כל עבירות של השמונה נדרים הם מחזיקים ולסקור את מצב הנפש שלהם מהשבועיים הקודמים, מציינים ייסורים חזקים או קשיים אישיים, וכיצד הם עובדים איתם.
• בחדר אחר, נפגשות שיקסאמאנים עם בכירים בהיקשוניים כדי להתוודות על כל עבירותיהם.
• לאחר שהבהיקסונים הבכירים לקחו את הווידויים זה של זה, של הטירונים והאנאגריקים ושל כל בהיקסונים בשטח (סיימתי) חולים או עובדים עבור ה סנגהה, הם יצטרפו לשאר הבהיקונים. כל הבהיקשוניס עומדים במעגל ומתוודים על כל אחד מהם פקודה עבירות ולדון בכל מצוקות קשות או בעיות אישיות, וכיצד הם עובדים איתם. זו גם תקופה שבה נזירים יכולים להעלות כל vinaya-נושאים הקשורים.
• לאחר מכן, בקבוצות של שלושה, הבהיקונים מבקשים מהבהיקשוניס הבכירים להיות עורך התיקון להודאתם, ולאחר מכן קריאת הפסוק הפורמלי של הווידוי כדי "לאשר שהם יכולים לבצע את הפוסאדה בטוהר".
• לאחר מכן אנו עוקבים אחר הטקסט של טקס הפוסאדה עבור דהרמגופטקה בהיקסוניס הכולל את הסחאקארמן לעשות את טקס הפוסאדה, קריאת פסוקי וידוי, הקדמה לבהיקסוני פראטימוקסה, עוד סאגהקרמן לדקלם את הבהיקסוני הוראות, בתי סיום והקדשה.

Anagarikas לבצע את המקלט ו פקודה טקס ואל תשתתפו בפוסאדה. שיקסאמנאים מוזמנים להשתתף בווידוי ובתשובה ולהאזין להקדמת קריאת הפרטימוקשה. עם זאת, הם אינם נוכחים במהלך הסאגהקרמנים. לאחר מכן הם מתבקשים לדקלם את שלהם הוראות בחדר אחר בזמן שהבהיקסונים קוראים/מדקלמים את הבהיקסוני הוראות וטקסי סיום.

במנזר Sravasti, אנו מעודדים אנשים להיות פתוחים ושקופים ולהימנע מהסתרת עבירות ופעולות אחרות שהם מתחרטים על שעשו. זה יוצר אווירה של פתיחות שבה אנשים מרגישים בנוח אחד עם השני. הם יודעים שכולם בקהילה עושים כמיטב יכולתם ושכולם עושים טעויות. אנו מעודדים לתמוך אחד בשני כאשר למישהו יש קשיים או עובר תקופה קשה. אנחנו מפסיקים לנסות להקרין זה לזה תמונה של "נזירים מושלמים" או "מתרגלי דהרמה למדו". זה מפיג הרבה מתחים ומאפשר לנו להיות בני אדם אחד עם השני. זה גם יוצר הרגשה של שייכות לקהילה שבה לכולם יש אותן מטרות והם הולכים לאותו כיוון.

סוג זה של חשיבה עצמית פתוחה ושיתוף מקדמים כנות, שקיפות ואמון בתוך נזיר קהילה, כמו גם תמיכה ביושרה שלנו בשמירה על התנהגות אתית ו הוראות. אלו הם מרכיבים חיוניים ליצירת הרמוניה ב סנגהה ולקיים את הדהרמה בעולם.

אל האני בּוּדְהָאיש לחגוג בהרחבה את הופעתו של העולם.
הקשבה לדהרמה ותרגולה בהתאם היא הסיבה הבטוחה ביותר לשלום.
ההרמוניה של האסיפה היא הגורם הבטוח ביותר לנירוואנה.
שחרור יצורים חיים מסבל הוא האושר הגדול ביותר.