מדוע נזירים חשובים בעולם המודרני

המכתב היה של אדם בכלא המרצה עונש קצר בגין פריצה למגורים והפרת צו אי-מגע. פשע, אבל לא אלימות. עם זאת, הוא נכנס פנימה כעס כי "חברו" ניהל רומן עם אשתו ואנס את בתו. מכתבו סיפר על זעמו הבלתי נשלט ותשוקתו לנקמה שאכלו בו. מדי יום הוא יתכנן כיצד להרוג את "החבר" ואת אשתו ברגע שישתחרר מהכלא.

סטודנטים ברוסיה מציעים חאטה.

למרבה המזל, לפי הצעתו של מתרגל בודהיסטי בכלא, הוא קרא את הספר שלי אילוף התודעה והבלתי נתפס קרה - הוא הצליח לסלוח להם. מכתבו נסגר בהודיה לי על כתיבת הספר, ובמשפט המצמרר, "תודה שעזרת לי לא להפוך לרוצח".

זו הסיבה שמנזרים חשובים בעולם המודרני.

בלי להיות א נזיר, לעולם לא היה לי את הזמן או הנסיבות הדרושים כדי ללמוד ולתרגל את הדהרמה או לכתוב ספר דהרמה.

המורה שלנו, ה בּוּדְהָא, היה נזיר. זה כשלעצמו מדבר רבות על החשיבות של נזיר דרך חיים, הכשרה בהתנהגות אתית, ריכוז, חוכמה וחמלה.

לפני שנדון כיצד לחזק את סנגהה-ה נזיר קהילה - עלינו לדעת איזה ערך היא מביאה לחברה העכשווית. בזמן נזיר החיים הם בעלי תועלת מדהימה לאנשים שמסמיכים, כאן אני אבדוק את תפקידיו של נזיר קהילה בחברה המודרנית. תפקידים אלו כוללים:

• שימור תורות הדהרמה והעברתן לדורות הבאים;
• להיות נוכחות גלויה של אנשים השומרים על התנהגות אתית ומטפחים חסד וחמלה; פועל כמצפון המוסרי של החברה;
• מתן דוגמה למציאת אושר באמצעות אורח חיים פשוט המכבד את הסביבה;
• הקמת מנזרים ומקומות אחרים שבהם נמצאות תורות, ייעוץ רוחני וחברות רוחנית תומכת;
• הקמת מקומות מרכזיים לטקסטים של דהרמה, חפצים קדושים וחפצים רוחניים אהובים; ועוד רבים.

אני אשתמש במנזר סראבסטי שבו אני גר כדי להמחיש כמה מהנקודות הללו כי זה המצב שאני הכי מכיר. עם זאת, ישנם עוד מקדשים ומנזרים רבים המצטיינים באזורים אלו ומהווים דוגמאות טובות יותר.

שימור תורתו של הבודהה והנחלתם לדורות הבאים

מבחינה היסטורית, לימוד, שימור והוראת הדהרמה כך שה בּוּדְהָאתורתו של הדור תתקיים מדור לדור סנגהה קהילה. מהימים הראשונים bhāṇakas- נזירים שתפקידם היה לאסוף ולשנן את הסוטרות - לא רק העבירו את השושלת הטקסטואלית מדור לדור אלא גם לימדו את הדהרמה לנזירים ולמתרגלים כאחד. ברגע שהכתיבה הפכה פופולרית, זה היה נזיר קהילה שערכה והדפיסה את הכתובים וכתבה עליהם פירושים. נזירים עכשוויים לא רק משננים כתבי קודש אלא גם נטלו את ההובלה בדיגיטציה שלהם, ותרמו ללימוד ולתרגום הגלובלי של הסוטרות והפרשנויות.

בכל המאות ובכל הארצות, הרוב המכריע של המורים היו נזירים כמו רוב המודטים בכל המסורות הבודהיסטיות. בדרך זו מעבירים נזירים את הדהרמה המועברת - לימוד כתבי הקודש והחינוך - ו הבין את הדהרמה-ההגשמות בזרמי המוח של המתרגלים. לגבי הדהרמה המועברת, בנוסף ללמד את התלמידים במנזרים ובמרכזי הדהרמה הביתיים, נזירים רבים נוסעים למקומות שבהם הדהרמה טרם התפשטה או התפשטה פעם, אך סרבו. כמה נזירים הקימו מכונים בודהיסטים כדי לחנך את סנגהה ואוניברסיטאות בודהיסטיות ו/או חילוניות עם מחלקות ללימודי בודהיסטים. בנוסף, לנזירים, מנזרים ומקדשים רבים יש אתרי אינטרנט שבהם הקלטות וידאו ואודיו של תורות זמינות באופן חופשי. זה מפיץ את הדהרמה למרחקים באופן שלא היה אפשרי קודם לכן.

זה לא מפחית מהעובדה שלאורך מאות השנים היו מורים ומתרגלים הדיוטות מצוינים שזכו להכרות והגיעו להתעוררות. במקום זאת, הוא מדגיש זאת נזיר החיים מספקים את המצב האופטימלי ללמידה, תרגול והוראת בּוּדְהָאהמסר המשחרר של למה? לנזירים יש יותר זמן להקדיש לדהרמה כי הם לא מתחתנים או מביאים ילדים לעולם. פרנסה כלכלית למשפחה, גידול ילדים ומילוי חובות חברתיות ומשפחתיות גוזלות זמן רב. לעומת זאת, לוח הזמנים היומי במנזר מבוסס על לימוד, תרגול ושירות דהרמה. העובדה שיש תקופות קבועות להרצאות ולימוד דהרמה, שינון, מדיטציה, ללמד ולשרת את הציבור פירושו שכל הפעילויות הללו יבוצעו. נזיר המבנה גם משלב את הדהרמה בפעילויות יומיומיות כמו אכילת ארוחות; אין דרך לשכוח להציע את האוכל שלנו ולהקדיש למען הנדיבים שלנו, כי כל הקהילה מזמרת יחד לפני ואחרי הארוחות.

נוכחות גלויה של אנשים השומרים על התנהגות אתית ומטפחים טוב לב וחמלה

קראנו חשבונות בסוטרות של אנשים שהתעניינו לראשונה ב בּוּדְהָאתורתו של ומאוחר יותר הפכו לחסידיו רק על ידי עדות לדרך שבה בּוּדְהָאתלמידיו נשאו את עצמם בכבוד צנוע. חיים בטהור הוראות משנה את התפקוד של האדם. על ידי נטישת הרצון לפגוע באחרים, הוא או היא הופכים לענווה; על ידי ביטחון עצמי של אדם שיכול לשלוט במצוקותיו, היא זוכה לכבוד. כשאנחנו באים במגע עם אנשים כאלה, אנחנו לא רק מרגישים בטוחים, המוח שלנו מרומם והלב שלנו שמח רק מהידיעה שאנשים כאלה קיימים.

בנוסף להתנהלות אתית, שהיא הבסיס של נזיר החיים, אם אדם טיפח טוב לב וחמלה, אווירה של ידידותיות ונינוחות אופפת אותו. אנחנו מרגישים רגועים ומתחילים לתהות מה המפתח לחסד שלה. כל זה מושך אותנו ללמוד את בודההרמה. בזמנים הבעייתיים שלנו, כאשר אלה שאמורים להיות מנהיגים בממשל, בעסקים ובחינוך הם מושחתים וחסרי תחושה לגבי הסבל שהם גורמים, אנשים מתייאשים בקלות ונופלים לייאוש. אולם כאשר הם באים במגע עם אדם המשדר חסד וכבוד השקטה של ​​התנהגות אתית, רוחם מתרוממת. הליכה ליד אדם כזה ברחוב או פתיחת שיחה איתו בזמן המתנה בתור מחזירה לנו את האמונה באנושות. מאז סנגהה חברים מזוהים בקלות לפי הגלימות שלהם, ההשפעה של מפגשים כאלה חזקה יותר.

אני רוצה לשתף אתכם בכמה דוגמאות. חבר אמריקאי למד ותרגל את הדהרמה עם הקהילה הטיבטית בדרמסלה, הודו במשך כמה שנים ואז חזר לניו יורק - העיר שלעולם לא ישנה, ​​כפי שנהוג לכנותה. יום אחד הוא ראה את א נזיר על רציף רכבת תחתית בצד השני של התחנה. רק לראות את הגלימות הזכיר לו את הדהרמה ואיך הוא רוצה לחיות את חייו, והוא מיד רץ לפגוש את נזיר.

יום אחד הייתי על מטוס ובא אדם שהיה קצת מיואש בא לדבר איתי. הוא ידע שאני כומר ודיבר על חרטותיו בחיים. הסברתי לו רעיונות בודהיסטיים פשוטים מבלי להשתמש בז'רגון בודהיסטי, וזה עזר להרגיע את מוחו. בפעם אחרת, טיסה טרנס-אטלנטית שהייתי בה נדחתה ואז בוטלה. כל הנוסעים היו מודאגים מלהחמיץ את טיסות ההמשך שלהם ולהגיע בזמן שהם צריכים. פשוט עשיתי מה שהייתי צריך לעשות, ושעות אחר כך כשכולנו סוף סוף עלינו לטיסה החדשה, ניגשה אלי אישה ואמרה, "היית כל כך רגוע במהלך כל זה. הצפייה בך עזרה לי להירגע."

בהיותה בטאיפיי לכנס לפני כמה שנים, המאסטר הזמינה רבים מתלמידיה לארוחה במסעדה. הגענו ממלונות שונים, אבל יצאנו באותה תחנת מטרו. פתאום מסביב ראיתי בהיקסוניס - על המדרגות, ברחוב - והרגשתי כל כך שמח ומלא כוחות להתאמן. מכיוון שמנזרים ניתנים לזיהוי בקלות לפי הגלימות שלנו, מתרחשות הזדמנויות בלתי צפויות כאלה להועיל לאחרים.

המצפון המוסרי של החברה

כשמסתכלים על המתרחש בתחומים הפוליטיים, העסקיים, הפיננסיים, התעשייתיים והצבאיים של החברות העכשוויות שלנו, אנו רואים אנשים המוצפים על ידי מצוקות נפשיות, כגון חמדנות, כעס, יהירות, הונאה ואכזריות. ניכרת התעלמותם מרווחתם של אחרים וחוסר התחשבות בהשפעת מעשיהם על אחרים. בתור ה בּוּדְהָא אמרו מזמן, אנחנו חיים בעידן של ניוון.

בין אם אנו נזירים או חסידים, לא משנה באיזו דת אנו נוהגים, הבסיס לחיים דתיים הוא התנהגות אתית. אבל התנהגות אתית אינה נחלתה של הדת בלבד; הוא מוערך והכרחי גם בחברה החילונית. כדי שאנשים יחיו יחד בשלום, אמון הוא הכרחי, והתנהלות אתית - שמהותה היא אי-מזיקה - היא עמוד השדרה של האמון. נוסף על כך, כדי שיחידים וחברות ישגשגו, דאגה ודאגה זה לזה הם הכרחיים. בהנחיית ה בּוּדְהָאתורתו של הנזירים הם דוגמה גלויה לאנשים שעושים כמיטב יכולתם לטפח התנהגות אתית כמו גם אהבה וחמלה לכל האחרים. הם לקחו הוראות על מנת לאמן את שלהם בכוונה גוּף, דיבור ונפש כדי להימנע מפגיעה באחרים. הם מטפחים בכוונה את ארבע הגישות הבלתי ניתנות למדידה כלפי כל היצורים: שוויון נפש, אהבה, חמלה ושמחה.

על ידי חיים משותפים בקהילות הנשלטות על ידי עקרונות אתיים, שירות חמלה, מודעות ל קארמה והשפעותיו, וחכמת ה הטבע האולטימטיבי, מנזרים מציבים שאלות לחברה וליחידים המרכיבים אותה. אנו מעריכים כנות, משאבים ועושר משותפים, כבוד הדדי ואי אלימות - האם אתה? עד כמה שהנזירים לא מושלמים, אנחנו עושים מאמצים לאמן את הגישות והפעולות שלנו כך שיתאימו לערכים האוניברסליים האלה - האם אתה חושב שעשייה זו חשובה גם בחייך? אנוכי ככל שאנו, אנו מנסים להתגבר על הגישה המרוכזת בעצמנו שגורמת נזק לעצמנו וגורמת לנו לפגוע באחרים - כיצד ישתנו חייך אם תתאמצי לעשות זאת? מה עוצר אותך?

נזירים גם לוקחים את ההובלה בדיאלוג המתמשך בין הבודהיזם להתפתחויות במאה ה-21. נזירים אינם מתחמקים מהעולם אלא מבקשים לעסוק בחמלה ובחוכמה. הם מנהלים דיאלוג עם מדענים ופסיכולוגים, משתתפים בתוכניות בין-דתיות ומעורבים בקהילותיהם באמצעות התנדבות בבתי כלא, בהוספיסים, במקלטים לבעלי חיים ובמרכזי נוער. הם גם מדברים על זכויות אדם כמו שוויון מגדרי, שוויון גזעי וכו'.

דוגמה לאושר דרך אורח חיים פשוט שמכבד את הסביבה

בחברה החומרנית והצרכנית שלנו, הצלחה נמדדת בעושר שלנו, במשאבים החומריים, במעמד החברתי ובכוח שלנו על אחרים. מילדותנו הותנו לשפוט אנשים אחרים ולהעריך את הערך העצמי שלנו לפי אמות מידה אלו. ה סנגההעם זאת, מתאמן להיות חסר עניין בדברים כאלה. אנחנו לומדים להיות מרוצים מללבוש את אותם הבגדים כל יום, לאכול כל מזון שמציעים לנו ולגור בכל חדר שנקבע לנו. ללמוד את זה לא קל, אבל זה משתלם על ידי כך שהמוח שלנו גמיש יותר וסיפוק בקלות רבה יותר.

כשאחרים רואים קהילה של אנשים שחיים כך, זה מאתגר את הדעות המוקדמות שלהם וגורם להם לחשוב מחדש על מה שחשוב בחיים. לראות או לבלות עם קבוצה של אנשים שמחים ואדיבים למרות שהם חיים פשוט גורם לאנשים לפקפק בערכים ובסדרי העדיפויות שלהם. הם מתחילים לתהות: האנשים האלה מאושרים אבל אין להם הרבה רכוש אישי. הם שמחים למרות שאין להם את המכשירים העדכניים ביותר, לובשים בגדי אופנה או נוהגים במכוניות יקרות או צעקניות. הם חיים בפשטות, אך במובנים רבים נראה שהם מאושרים יותר מאלה מאיתנו שיש להם הרבה. האם צרכנות ומטריאליזם הם באמת הדרך אל האושר? סוג זה של תשאול כל כך חשוב לנו באופן אישי כדי שנוכל להיות אנשים אותנטיים. זה חיוני לחברה כדי שנכוון את המשאבים והאנרגיה שלנו לעשות את מה שהוא משמעותי - לעזור אחד לשני.

שינויי אקלים, זיהום סביבתי, כריתת יערות, מינים בסכנת הכחדה - יש כל כך הרבה תחומים שבהם עמדותינו וסגנונות החיים שלנו בחברה המודרנית מזלזלים ביצורים חיים ובסביבתם. אני מאמין ל סנגהה צריך לקחת את ההובלה בהצגת איך לחיות בהרמוניה עם העולם שסביבנו: איך אנחנו יכולים לקרוא לעצמנו את בּוּדְהָאתלמידיו של אם לא ננסה לחיות בהתאם לערכים ועקרונות בודהיסטים? כאן יש לנו מקום לשיפור. עלינו להפסיק להשתמש בכלים חד פעמיים, כוסות וכלי אוכל, למרות שלוקח יותר זמן לשטוף כלים באירועים גדולים. עלינו לעשות את כל השליחויות שלנו במהלך טיול אחד בעיר, ובכך להשתמש בפחות דלק ולצמצם את טביעת הרגל הפחמנית שלנו. כשאנחנו צריכים רכבים חדשים, אנחנו חייבים להשיג רכבים היברידיים ובעתיד כשנוכל להרשות לעצמנו, חשמליים.

במנזר סראבסטי אנו מנסים לעשות זאת ככל האפשר, למרות שזה יכול להיות לא נוח וחלק סנגהה לחברים קשה להתרגל לזה. אנחנו כן ממחזרים כל מה שאפשר למחזר, וזה עושה רושם על העוקבים ההדיוטים שנשארים איתנו. הם לומדים למיין את האשפה, לעשות קומפוסט של שאריות שולחן, לעשות שימוש חוזר במיכלים ושקיות ניילון שנהגו לזרוק, ולעשות נסיעה במכונית.

מקום בו נמצאים תורות, ייעוץ רוחני וידידות רוחנית תומכת

חסידי הדיוטים מרוויחים מאוד על ידי הצטרפות לנזירים מדיטציה תרגול, שירים ולימוד דהרמה. כשהם מבקרים במנזר ליום אחד או כשהם שוהים במנזר לחופשה של מספר ימים, חסידים ההדיוטים חווים את טעם השלווה שמגיע עם שילוב הדהרמה במוחם. תרגול יחד עם נזירים שונה מאשר תרגול לבד בבית, שם מוסחת דעתנו בקלות על ידי חובות הבית. במנזר הם יושבים באולם שקט יחד עם נזירים החולקים ומעודדים את שאיפותיהם הרוחניות. ההתמסרות לדהרמה שמגלמים הנזירים מעוררת בהם השראה.

מכיוון שמנזרים חיים בקהילות, יש מקום שניתן לזהות בקלות שבו אנשים יודעים שלימוד ותרגול דהרמה מתרחשים. כאשר למישהו יש משבר אישי או רוחני וזקוק לייעוץ או כאשר משפחה סובלת מאובדן של אדם אהוב, אנשים יכולים ללכת מיד למנזר או למקדש ולקבל את העזרה שהם צריכים. בעוד שמורי הדיוטות גם מלמדים ומייעצים, אנשים לא יכולים ללכת לבתיהם בכל פעם שהם צריכים עזרה מהדהרמה. משקי הבית שלהם עשויים להיות עסוקים בפעילויות משפחתיות או שלא יעריכו את החדירה למרחב האישי שלהם. למורים רבים מהדיוטות יש עבודה ואינם זמינים בכל שעות היממה. מרכזי דהרמה פתוחים בדרך כלל רק כאשר מתרחשות פעילויות; לרובם אין צוות במשרה מלאה שמסוגל הצעה ייעוץ, הליכה למיטה של ​​אדם גוסס, תפילות עבור הנפטר לאחרונה, וכן הלאה.

יתר על כן, מקום פיזי המתמקד בתרגול רוחני נותן השראה לאנשים. מנזר סראבסטי מקבל אימיילים מאנשים ברחבי העולם שאומרים שלזכור שיש קבוצה של אנשים שחיה על גבעה במזרח מדינת וושינגטון שמטפחים באופן פעיל אהבה וחמלה נותן להם תקווה. רבים מהאנשים האלה מעולם לא היו במנזר, אבל הם עוקבים אחר תורתנו החיה והארכיון באינטרנט או קוראים את הפרסומים שלנו. כשראו תמונות באתר שלנו, יש להם מושג איך אנחנו מנהלים את חיינו ומוצאים את זה מעורר השראה. הם יודעים שיש אנשים שרוצים להפוך את העולם למקום טוב יותר.

מקום מרכזי לטקסטים של דהרמה, חפצים קדושים וחפצי אומנות רוחניים אהובים

מנזרים - במיוחד אלו שנבנו לפני מאות שנים - משמשים כמאגרים לטקסטים של דהרמה, חפצים קדושים וחפצי אמנות רוחניים. כאשר מתרגלים מחפשים טקסט ספציפי על פרקטיקה שהם עושים, כאשר חוקרים מחפשים כתבי יד מעט ידועים, כאשר חסידים רוצים ליצור הישגים ביחס לחפצים קדושים כמו סטופות, פסלים וציורים של בּוּדְהָא ו מדיטציה אלוהויות, וכאשר חוקרים מחפשים חפצים דתיים עתיקים - מנזרים הם מקום טוב ללכת אליו.

כמה מקדשים ומנזרים באסיה מארחים עומסי אוטובוסים של תיירים מדי יום. לתיירים הללו, שרבים מהם אינם בודהיסטים, נטועים זרעי הדהרמה במוחם על ידי ראיית חפצים קדושים ושמיעת קריאות. אפילו במערב, שבו הבודהיזם הוא דת מיעוט, אנשים רבים מבקרים במנזרים בודהיסטים כדי לראות איך הם. גם להם נותרו טביעות דהרמה בזרמי המוח שלהם על ידי יצירת קשר עם חפצים קדושים ודיבור עם נזירים. זרעים אלו יבשילו בחיים הבאים ויאפשרו להם לפגוש וללמוד את בּוּדְהָאתורתו של.

איך לחזק את תפקיד הנזירים

לאחר שדנו בתפקידים של נזירים בחברה המודרנית, בואו נחזור לנושא הנדון - כיצד לחזק את התפקידים הללו. כאן אני רוצה להציע כמה הצעות כיצד לעשות זאת. ייתכן שרבים מכם כבר עוסקים בחלקם.

• צרו קשר עם מנזר ותלכו לשם לעיתים קרובות כדי להאזין לשיחות דהרמה ולתרגל.
• עזור להנגיש לציבור את התורות שניתנו על ידי נזירים על ידי פרסום ספרי דהרמה להפצה בחינם או רכישת ספרים שפורסמו באופן מסחרי, כך שניתן לשלוח אותם לאסירים בכלא ולהציעם לעניים ולאחרים שלא יכלו להשיגם בדרך אחרת.
• חסות אתרים של מנזרים או עזרה בבנייתם ​​ותחזוקתם.
• התנדב לתרגם את תורתם של נזירים לשפות אחרות.
• תמכו בנזירים כלכלית ובאמצעות התנדבות מזמנכם כדי שהפרויקטים הטובים שלהם לשרת את החברה יוכלו להצליח. מנהיג שרוצה לפתוח מעון יום, בית אבות, הוספיס, בית ספר, אוניברסיטת דרמה, מרכז נוער, מקלט לחסרי בית או מרכז ייעוץ יכול לעשות זאת רק בעזרת אחרים.
• תמכו בנזירים שרוצים להפיץ את הדהרמה לאזורים בעולם שבהם היא אינה קיימת כיום. במדינות רבות יש מעט פעילויות דהרמה, או אם כן, מקדשים, מנזרים ומרכזים אינם נפוצים ונגישים בקלות.
• ואחרון, חביב, הדרך הטובה ביותר לתמוך בתפקיד הנזירים היא להסמיך ולהיות א נזיר עַצמְךָ! אם יש לך כמיהה רוחנית ואת רוצה לחיות חיים משמעותיים המבוססים על נדיבות, שקלו לחקור נזיר חַיִים. אם אתם מבקשים להכיר את טבע המוח שלכם ורוצים להתקדם בדרך להתעוררות, הצטרפו ל- סנגהה. אם אתה רוצה לראות את הדהרמה פורח בלב שלך כמו גם בעולם, הפוך א נזיר. ואילו א נזיר אורח החיים אינו מתאים לכל אחד, למי שרוצה להתמסר ל בּוּדְהָאתורתו של, זו חוויה נפלאה.

המוטו שלנו במנזר סראבסטי הוא "יצירת שלום בעולם כאוטי". מאי ה בּוּדְהָאהאסיפה הארבעה - נזירים ונזירות שהוסמכו לחלוטין, וחסידות הדיוטות - עובדים יחד כדי ליצור שלום בעולם הכאוטי שלנו על ידי שמירה על הוראות ובכן, לחיות עם חוכמה וחמלה, ולהקדיש את חיינו ל שלושה תכשיטים.